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文明的韌性字文明的韌性篇一
我們生活的這顆蔚藍色星球，已經40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最后幾分鐘。
這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經飛出了地球，憑著經驗、想象、創新，嘗試開拓更多未知的領域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成為整個人類的圭臬。
帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態，構成了豐富的生態資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關系密不可分。在一些道家經典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。
儒家創始人孔子這樣說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！卑焉锏捻g勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區文明相比，又是一個早熟的文明。
中國人精于往來，對人和人之間的關系有充分的把握。人和人之間，是點對點的關系；而組織成一張龐大的關系網，則是社會的面。中國獨有對尊嚴的特稱——面子，也正是以社會身份為出發點，面向外人而言。
農耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統。圍繞“家”的準則，組織社會構成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因為是“炎黃子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導“四海之內皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。
“家”的結構給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅動，在歷史上無數個危機關頭，中國總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導的理想。
因為“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態的未來，才能得到史無前例的突破。
文明的韌性字文明的韌性篇二
在人類歷史的長河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時而燦爛時而暗淡，但它的源頭就在人類脫離動物的蠻荒、具備社會屬性開始的那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們在談論一把利劍，需要握住它的劍柄，插入堅石中，再回過頭來敲打劍身，聽聽是否有龍吟之聲。
國人在尋找文明的源頭的時候，早已不滿足商殷的起點，從周口店跳到藍田，從藍田跳到了元謀；歐洲人也不滿足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開了個不大不小的玩笑，原來大家文明的 源頭都在那個東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數萬草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚臺，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿文明何以謀大？希特勒驅鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數年后落得狼穴自斃，一墻隔國東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當一個文明談不上包容就會失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍，最終只會在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來反觀一下中國的文明，國人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當然不是，談不上崖山之后再無中華，但確實我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當華盛頓在美洲建立當今和我們針尖對麥芒的另外那個文明時，那十全老人還在糾結為了顧及他的面子英國人應該跪一條腿還是兩條腿，閉關鎖國，當文明拒絕存其異時，最終換來的是善意的敲門聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當飛機從上海飛到舊金山的時候，我俯視著太平洋突然有了一個很怪異的想法，要是太平洋只是一個小小的池塘，紅色巨龍應該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會有今天的華為保衛戰了吧，也不會有六十年前的金家保衛戰了。直至今日還有太多的文明，掌握在權伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說文明的歸宿了，因為我們知道了它的起點難道還很難找到它的終點么？只是在這條路上，太多的文明沒有走上它應有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當然，我們作為一個個體，只是溪流倒影上的那個光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識得明暗，懂得高低。
文明的韌性字文明的韌性篇三
在我的腦海中，縈繞著長者講的一則故事：西漢霍去病和衛青都是縱橫沙場的大將軍，立下了赫赫戰功?；羧ゲ⌒愿駝偭?，像一把利劍；衛青為人則內斂而充滿韌性。二者的結局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛青長壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個道理：韌性使人行遠，過于鋒利則容易折斷。
開國總理周恩來，從法國到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅韌的毅力和應變躲過了多次暗殺；改革開放的總設計師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國家和人民做點事情”，后來才有時機主導被國外稱為“迎來中國千年盛世”的改革開放。
中國的核潛艇之父黃旭華，為保障國家的戰略安全，以堅韌的精神專注科學，多年春節都未能和家人團聚，父親都不知道他在干什么，還對他“母親過世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅持科學，直到成功。
華為創始人任正非，到四十多歲還為生計發愁，而他具有堅持發展通信技術的韌性，堅持學習和再超越。如今的華為讓美國總統舉全國之力遏制也難以動搖。馬云當年由于長得丑，面試官都不要他，結果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創業，通過多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國。
成功的背后都有無數苦難，韌性讓無數人選擇了堅持，才有了后來的成功。
個人是民族的細胞，韌性的意義對個人如此，對一個民族何嘗不是一樣？古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內憂外患時，哪一次成功不是在經歷過艱苦卓絕的“長征”后。
中華民族在西漢初期，國庫空虛，西北外族時常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負重，只得延續和親之策，休養生息，保持實力，充分體現了“韌”的精神，通過多年休養之后，才一舉平定邊疆，收復失地，奠定了之后數百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅韌的毅力積聚實力，舉全國之力，收復新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。
近百年來，中國共產黨帶領中國人民，趕走帝國主義的侵略，帶領民族脊梁完成長征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國再次通過朝鮮半島侵入中國的可能，教訓了當年幾近狂妄的西南國家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅韌的毅力通過長期的斗爭得來的。
當下的形勢一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時代需要個人不畏失敗，不怕摔跟頭；時代需要中華民族有更多韌性，發揚韌性。只有這樣，個人才能找到人生的意義，行遠走向某種成功；中華民族才能行百里而半九十，通達民族的偉大復興。
文明的韌性字文明的韌性篇四
在人類歷史的長河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時而燦爛時而暗淡，但它的源頭就在人類脫離動物的蠻荒、具備社會屬性開始的.那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們在談論一把利劍，需要握住它的劍柄，插入堅石中，再回過頭來敲打劍身，聽聽是否有龍吟之聲。
國人在尋找文明的源頭的時候，早已不滿足商殷的起點，從周口店跳到藍田，從藍田跳到了元謀；歐洲人也不滿足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開了個不大不小的玩笑，原來大家文明的 源頭都在那個東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數萬草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚臺，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿文明何以謀大？希特勒驅鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數年后落得狼穴自斃，一墻隔國東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當一個文明談不上包容就會失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍，最終只會在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來反觀一下中國的文明，國人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當然不是，談不上崖山之后再無中華，但確實我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當華盛頓在美洲建立當今和我們針尖對麥芒的另外那個文明時，那十全老人還在糾結為了顧及他的面子英國人應該跪一條腿還是兩條腿，閉關鎖國，當文明拒絕存其異時，最終換來的是善意的敲門聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當飛機從上海飛到舊金山的時候，我俯視著太平洋突然有了一個很怪異的想法，要是太平洋只是一個小小的池塘，紅色巨龍應該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會有今天的華為保衛戰了吧，也不會有六十年前的金家保衛戰了。直至今日還有太多的文明，掌握在權伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說文明的歸宿了，因為我們知道了它的起點難道還很難找到它的終點么？只是在這條路上，太多的文明沒有走上它應有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當然，我們作為一個個體，只是溪流倒影上的那個光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識得明暗，懂得高低。
文明的韌性字文明的韌性篇五
額爾金勛爵在圓明園滿天大火中囂張的獰笑，定格了歷史的殘忍。“我好恨/恨我沒早生一個世紀”，百年后曉樺遲到的宣戰，變成了最絕望的文字。王園箓用空洞的眼神望著二十九個大木箱，目送斯坦因車隊載著這些稀世文物在沙漠中遠去，古老文明的傷口正流著鮮血，一如當年沙漠中最凄艷的晚霞。
五千多年來，多少燦若星辰的古老文明在歷史長河中化作了一抹青煙，只留下一些遺物供人觀瞻。而中華文明卻是承載著血淚，背負著使命的真正猛士，敢于直面民族的危難，敢于正視淋漓的鮮血。東方巨龍守住了歲月的滄桑，古老國度煥發出新生的力量。
戰火的洗禮，文物的缺損，文明的沖突怎能動搖我中華文明之基石？漫長的歷史進程中，中華文明以剛韌的國魂、柔韌的筋脈、堅韌的風骨，與撼動中華文明的一切勢力打了一場場漂亮的仗。
中華文明的韌性，是“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”的壯志豪情，“剛韌”鑄就了文明之魂。千古一帝秦始皇，橫掃六合，熄盡狼煙，天崩地坼，天下一統。萬里長城笑看風云變幻，秦兵馬俑無懼滄海桑田，恢宏大氣的民族性格悄然塑成。衛、霍出河西，封狼居胥，飲馬翰海，致使漠南再無王庭，那句“寇可往，我亦可往”響徹千古。張騫赴西域，戈壁寒風如刀，大漠飛沙似雪，絲毫阻擋不了他的初心。邊疆固，西域通，奮發進取的文化精神由此形成。
中華文明的韌性是，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達淡然，“柔韌”打通了文明之筋脈。仕途失意，被貶黃州，即便處于人生低谷，東坡也要在谷底開出超然之花。歐陽太守為政以寬，寄情山水之間，“山水之樂”，便“得之心而寓之酒”了。劉禹錫愿“直上銀河去”“同到牽牛織女家”，超然物外的心態讓它欣于所遇，快然自足，留下“詩豪”之名。
中華文明的韌性，是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的民族氣節，“堅韌”塑造了文明之風骨。一首《滿江紅》擲地有聲，以抒萬斛英雄壯志。崖山海戰，浮尸十余萬，可崖山精神永不滅，勇士們用生命唱響一區悲壯的大宋挽歌。直至大明，“天子守國門，君王死社稷”，就連“揚州十日”與“嘉定三屠”，亦不可能使漢人屈服。
直至后世，我們的文明在堅船利炮下、戰火紛飛中，用她殘損的手掌支撐起她的兒女。我們以“剛韌”抵御外辱，以“堅韌”師夷長技，以“堅韌”堅守氣節。故而，五四運動興，西南聯大立，抗日戰爭勝，中華民族骨子里就有這股韌勁兒。
恍惚間，耳邊似傳來擊缶之聲，我顫抖著展開中華文明的畫卷，這古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“沒淤泥而藹然含笑”，曾“斷頸項而長鍤在握”。而“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”，文化自信、文化自省和文化創新將賦予文明的韌性更豐富的含義。