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中華傳統(tǒng)美德孝道篇一
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
中華傳統(tǒng)美德孝道篇二
我們要做一個(gè)有道德的`人。可是在生活中卻還有一些不道德的事。接下來，我們來看看一場有關(guān)道德的辯論。
“大家好，歡迎來到——道德辯論，我是主持人小a。下面來認(rèn)識(shí)一下今天的兩組辯友。首先是由b1、b2、b3組成的辯組，他們的辯題是：道德人人都有。而由c1、c2、c3組成的辯組，她們的辯題是：缺德隨處可見。好，下面長話短說，請雙方辯友開始辯論。
：道德是人人都要具備的，只有做一個(gè)有道德的人，才會(huì)受人尊重。
：但缺德也是人人都有的，如今這個(gè)世界忙忙碌碌，估計(jì)也沒多少人注重道德了吧。
：對(duì)，缺德隨處可見。
：但是那……你回首去看下那些古人，看古人多么注重道德的。老子還創(chuàng)立了一個(gè)道家呢，還有一部經(jīng)典——《道德經(jīng)》。
：你有看過《道德經(jīng)》嗎？你知道里面是什么內(nèi)容嗎？
：你管他里面是什么內(nèi)容！總而言之，守道德，就像是一種責(zé)任，陶行知曾說過：知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。
：說起責(zé)任，也不見得有多少人會(huì)負(fù)責(zé)任的！
：守道德是為人之本。
：但是有道德的也是有的：學(xué)生扶盲人過馬路，幫老人提重物，還有一些司機(jī)們自行組織的‘愛心車隊(duì)’等等。這樣的例子同樣舉不勝舉。
：缺德人干缺德事，生活中，特別是鄉(xiāng)下，隨便找一個(gè)也不見得有什么公德心，想必也不懂給老人、婦人讓座吧。
：誰說的，農(nóng)村人是粗魯了以點(diǎn)，但也不代表就沒有公德心呀！
……”
小a：好了，時(shí)間如梭，就不再繼續(xù)了。不過，在最后我也要發(fā)表一下意見，人活著就應(yīng)該要做一個(gè)有道德的人，所以在生活中及學(xué)習(xí)中還要加強(qiáng)對(duì)道德的意思，為大同社會(huì)走出精彩的一步。
中華傳統(tǒng)美德孝道篇三
《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來回憶此事，他說：“時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。
我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗(yàn)，他說：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來看書的。”
時(shí)間老人無時(shí)無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們愿意，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時(shí)間是最公正的'，時(shí)間就是生命，我們一定要愛惜時(shí)間。
中華傳統(tǒng)美德孝道篇四
1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
4、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
6、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》
9、記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。
中華傳統(tǒng)美德孝道篇五
1、裝飾也與美德相對(duì)立，因?yàn)槊赖率庆`魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個(gè)人不友善，快樂是什么？——《論語》
3、為我的父母哀慟，求你們領(lǐng)我出來。——《詩經(jīng)》
4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和現(xiàn)實(shí)的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
7、不這樣做的人不會(huì)有智慧。
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔(dān)心的事，別人也會(huì)擔(dān)心。白居易的《字林》
9、禮貌往往代替了最高尚的感情。
10、一個(gè)好的學(xué)者，一個(gè)笨蛋的力量彌補(bǔ)了他的弱點(diǎn)。魯氏的春秋使用
11、在哪里建立成就，就在哪里開始生產(chǎn)產(chǎn)品。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
12、一言既出，駟馬難追。增強(qiáng)良性散文
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學(xué)位和學(xué)位段來說，經(jīng)常是足夠的。“歷史是一面鏡子”
中華傳統(tǒng)美德孝道篇六
2、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外甥書》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》
5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
7、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
9、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
中華傳統(tǒng)美德孝道篇七
2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。《論語憲問》
4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。《勸孝歌》
5、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。朱柏廬《治家格言》
6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》
7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。《管子五輔》
8、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子勸學(xué)》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》
中華傳統(tǒng)美德孝道篇八
2、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》（可：可以立身處世。）
3、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
4、不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
6、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
7、民無信不立。——《論語·顏淵》
8、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
中華傳統(tǒng)美德孝道篇九
日新之謂盛德。《周易·系辭上》
窮則變，變則通，通則久。《周易·系辭下》
茍日新，日日新，又日新。《禮記·大學(xué)》
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。《宋史·王安石列傳》
德貴日新。康有為《論語注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。梁啟超《少年中國說》
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》
為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。朱熹《朱子語類》卷八
欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》