每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

現代中國心得篇一

近年來，現當代文學在中國的發展日趨迅猛，廣大讀者對現當代文學的關注度也在不斷提高。作為文學愛好者，我深感現當代文學的各種形式給人們帶來了豐富的精神享受，同時也對現當代文學的創作動力和獨特魅力有了更深的理解和體會。

首先，現當代文學在表現形式上追求多元化。現在的作家們嘗試各種新奇的寫作手法，使得作品呈現出更多元的表現形式。無論是小說、詩歌、散文還是劇本，現當代文學都有各自的特點和表達方式。在這些豐富多樣的表現形式中，讀者可以找到適合自己的喜好，并從中汲取到心靈的滋養。例如，通過閱讀帶有社會性的小說，我能夠更深入地了解社會的變革和人們的生活狀態；通過讀一首優美的詩歌，我能夠沉浸在其中，感受到詩人的創作靈感；通過閱讀隨筆和散文，我可以更加貼近作者的心靈世界，并從中獲取共鳴。現當代文學的多元化給了我更多的選擇，讓我可以根據自己的心情和需求來挑選閱讀的對象，這讓我在閱讀中愈發享受到了自由和快樂。

其次，現當代文學在內容呈現上更加關注社會現實和人文情感。當代作家們通過作品來表達他們對社會現實的關注，并深入探討人類情感和思想。他們大膽地揭示社會的弊端和陰暗面，勇敢地發聲并譴責一切不公。在這樣的文學創作中，我看到了作者對社會問題的敏感和批判意識，也感受到了作者對人類情感和思想的探索和研究。通過與作者的思想對話，我能夠從中汲取勇氣和力量，啟發自己對世界的思考和對人性的認知。同時，讀者在閱讀過程中，也可以在文學作品中找到自己的共鳴和困惑，感受到與作家心靈的相通，在共鳴中改變自我、促進成長。

再次，現當代文學注重展現個體的獨立思考和自由精神。作為一代讀者，我深感現當代文學作品中蘊含的個體力量和追求自由的意蘊。現當代文學作品中，鮮活的人物形象和豐富的人物內心世界，使我感受到個體思想的獨特性和獨立性。作品中的形形色色的人物都在為了自己的理想和價值觀而努力奮斗，不受烏合之眾的影響，保持自己的獨立思考。這種推崇個體獨立思考和自由精神的文學氛圍讓我感到充滿活力，也堅定了我追求個人成長和自由的決心。

最后，現當代文學在藝術性和啟迪性上同樣具有獨特魅力。現當代文學作品在藝術性上追求形式和內容的相統一，在技巧和風格上多樣且別具一格。在讀者接觸到各種不同風格和形式的作品后，會提高自己的文學素養和藝術鑒賞能力。同時，通過閱讀現當代文學作品，我還能夠從中汲取到智慧和啟迪。作品中獨特的藝術語言和意象使我獲得了對世界和人生更深刻的理解，也讓我在欣賞作品的同時自我反思和進步。現當代文學作品所蘊含的豐富意義和思想讓我在閱讀中獲得了許多滿足感和啟發。

總之，現當代文學以其多元化的表現形式、關注社會現實和人文情感、推崇個體獨立思考和自由精神、豐富的藝術性和啟迪性，給讀者帶來了豐富的精神享受和思想的沖擊。作為文學愛好者，我十分享受在現當代文學的海洋中航行，從中汲取到智慧和力量。希望在未來的日子里，現當代文學能夠繼續發揚光大，給讀者帶來更多的新鮮、有趣和有意義的作品。

現代中國心得篇二

現代中國心得篇三

第一段：現當代美術的重要性和意義（200字）

現當代美術是當代藝術發展的重要組成部分，具有重要的歷史意義和藝術影響力。隨著社會的進步和文化的多元化，藝術的形式和表達方式也在不斷變化。現當代美術以獨特的藝術語言和創新的技巧，表達了當代社會的觀念和情感，為觀眾帶來了新的藝術體驗和思考方式。在探索藝術與生活關系，傳遞社會信息的過程中，現當代美術展現了藝術的力量和普遍性，對于推動藝術的發展和社會的進步起到了重要的作用。

第二段：現當代美術的多樣性和創新精神（250字）

現當代美術的多樣性體現在形式、風格和題材上的豐富性。藝術家們通過運用不同的媒介和材料，例如油畫、雕塑、裝置藝術、行為藝術等，表達自己獨特的創作觀念和審美價值。現當代美術突破了傳統的藝術界限，摒棄了陳舊的審美觀念，以創新的方式呈現藝術作品。藝術家們敢于挑戰傳統觀念，通過不斷的實驗和探索，創造出引人注目的作品。他們致力于打破藝術的限制，跳出框框，以勇敢的態度探索新的藝術領域和語言表達。

第三段：現當代美術反映社會現實和人類內心（300字）

現當代美術通過反映社會現實和人類內心，傳達出獨特的藝術信息。藝術家們通過作品探討社會問題、人類情感和精神層面的內在體驗，引發觀眾共鳴和思考。他們用藝術的方式表達對社會不公平現象的關注和批判，探索人與自然、人與人之間的關系，以及人類內心世界的復雜性。通過觀看現當代美術作品，觀眾可以對社會現實和人類內心有更加深入的認識，引發思考和討論，從而推動社會的進步和發展。

第四段：現當代美術的挑戰和機遇（250字）

現當代美術在探索藝術表達和社會意義的過程中面臨著挑戰和機遇。一方面，藝術家們需要面對公眾對現當代美術的理解和接受度的不足。現當代美術作品的審美觀念和形式可能與傳統觀念相悖，因此往往遭到質疑和爭議。另一方面，現當代美術也面臨著全球化背景下的機遇。隨著國際交流的加深和藝術市場的全球化，現當代美術作品得到了更廣泛的傳播和認可，藝術家們有更多的機會展示自己的作品，與國際藝術界進行交流與對話。

第五段：對現當代美術的思考和展望（200字）

現當代美術是藝術創作和審美觀念的重要體現，也是社會進步和文化發展的重要推動力。藝術家們通過創新的方式探索新的藝術領域，反映社會現實和人類內心的復雜性，為觀眾帶來新的藝術體驗和思考方式。雖然現當代美術在接受度和理解上仍面臨挑戰，但隨著社會的進一步發展和人們審美意識的提升，對現當代美術的理解和認可也會逐漸加深。我們期待未來現當代美術能夠在全球范圍內得到更多的關注和支持，為創造更美好的藝術和社會環境作出更大的貢獻。

（文章共1200字）

現代中國心得篇四

2016年10月26日晚8點，由中央組織部、中央電視臺聯合錄制的“兩優一先”“兩學一做”特別節目《榜樣》在中央電視臺綜合頻道播出。作為一名共產黨員、一個普通的組工干部，看后感觸頗深。

“不忘初心，繼續前進”這一主題貫穿在《榜樣》的始終。節目中邀請了11位今年受到表彰的全國優秀共產黨員、優秀黨務工作者、先進基層黨組織代表到場，通過老黨員現場講述、典型訪談、先進事跡再現等形式，向我們講述了他們平凡而感人的事跡。節目中有個特別的環節，在現場準備了心形的印模，通過這樣的方式留下在場每一位優秀共產黨員的手印，“每一個誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個動人的故事”，圍繞這些手掌背后的故事，生動詮釋了中國共產黨人堅定信念、無私奉獻、執著堅守、有所作為、敢于擔當、勇于創新和承擔責任的高尚品格，向我們傳遞了“向榜樣看齊、做合格黨員”的時代感召。

握住“老繭”的手，感悟信念羅官章。基層老黨員，退休后做了普通的農民，回鄉扎根深山老林19年，發揚“老牛自知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄”的精神，帶領和幫助鄉親們發家致富。他決定在牛莊大山里進行天麻有性繁殖試驗。經過無數次失敗，在付出鮮血和傷痛代價后，終于換來了沉甸甸的成果。羅官章收獲了人工有性繁殖的第一粒種子，之后他將這粒天麻種子播在密環菌材上，通過密環菌提供營養，生長出42顆栽培種。后來羅官章將試驗田擴大到46平方米，收獲的天麻賣了5萬多元。第一批跟著他種天麻的10多個貧困戶，每戶增收超過10萬元，成為轟動土家山寨的特大新聞。他說“對黨的事業我負了責任，沒有辜負黨對我的信任”。羅老的手布滿了“老繭”，但是正是這雙長滿老繭的手，幫助鄉親們發家致富，展現了共產黨員堅定的理想信念。

握住“粉筆”的手，感悟奉獻支月英。山村教師，在偏遠山村一呆就是36年。有人說她是傻子，她說山里需要我這樣的傻子。學生說“老師對我們來說就像抓住了一根救命稻草一樣”。女兒說“你是一個好老師，但你不是我的好媽媽。”在現場采訪她時，主持人問是什么原因讓她選擇了36年仍然堅守在這個崗位，她說“我不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才有希望”，多么樸實卻又富有哲理的話。她希望通過自己的堅守，看到山里孩子的成長，讓他們學有所成。“36年里面我做到了一個人民教師、一個黨員應該做好的事，姑娘的抱怨是對的，因為對他們我實在虧欠的太多太多了，但是女兒在行動上還是支持了我。這36年的堅守離不開我女兒和家人的支持。我決定不退休了，一直一直教下去，教到自己教不動的時候為止”。支老師的手是握粉筆的手，也是因為這雙手，撐起了山里人整整兩代人求知的天空，展現了共產黨員的無私奉獻。

握住“焊槍”的手，感悟堅守李萬君。一位焊接師，創造奇跡的大國工匠。他說焊接工作“不僅是一門技術，更像是一門藝術，一門功夫。”焊接工作又苦又累，20多年間，用焊槍證明了自己。看到高鐵，他說不出的`自豪，最想做的就是把這種光榮和精神傳承給更多的人。隔著20多米就能知道電流的大小。他希望徒弟技能不斷提高，在生產中不斷創新，都能成為大工匠。有一次一位新加坡的老板開出了比現在高10倍的價錢挖他去那邊工作，被他拒絕了，他說“做人要知恩圖報，我的技能和榮譽是企業、是黨給的，尤其我作為一名黨員更要在自己的崗位干出個樣來。”這就是獨具匠心的大國工匠，展現了共產黨員的執著堅守。

握住“黨旗”的手，感悟作為苗振水。河北省駐京黨工委書記，先進基層黨組織的代表。給流動黨員過生日，強化黨的意識，了解流動黨員的情況，給特困黨員捐款。在農民工中建立黨組織，在各個黨支部增經濟信息委員和法律咨詢委員，得到了北京各級黨委的贊揚。使流動的黨旗撐起一面旗幟，給他們撐起精神的家園。這些黨支部書記都不要報酬，是他們讓流動黨員有家了，讓流動紅旗分外的紅了。這就是充滿愛的基層黨組織，展示了基層黨組織的有所作為。

握住“拿槍”的手，感悟擔當李貝。一位女警察，她的簡歷很簡單，9個字:“救過人、臥過底、斃過匪”，她是一位妻子、一位媽媽，而她的爸爸也是一位優秀警察。她選擇自己熱愛的職業苦也好、樂也好都會是一種享受，這是李貝經常掛在嘴邊的一句話，身材嬌小的她遭受過各種壓力，但她從不懼怕，說自己身上要有那么一股子正氣。對毒販以心換心、交代遺言的是被她抓回來的死刑犯。她榮獲一等功1次，二等功三次，三等功4次。面對生死和壓力，對親人虧欠很多，這份職業異常忙碌，但她說要在這條路上堅持下去。李貝的這雙手不僅僅是一雙拿槍的手，是一雙幫助別人的手，更是一雙為我們撐起了平安的手，展現了共產黨員的敢于擔當。

握住“鍵盤”的手，感悟創新王恩東。中國工程院的院士，隨著是時代的發展，從打電話、發微信到個人銀行存款，再到國防衛星安全，無疑不涉及到計算機服務器。原來中國沒有自主生產的能力，如果服務器出現故障，服務器的數據往往會被維修單位就會被掌握，為保障國家信息安全，中國要研發自己的高端服務器，2008年王恩東承接了自主研發計算機的任務。“核心技術是買不來的，只有通過自主研發、自主創新來實現”，王恩東團隊的研發是從零開始的，攻破了一個個技術難題，在研發過程中申請專利1147多項，獲得授權100多項。這雙手是敲打著鍵盤的手，但這更是一雙開拓創新的手，展現了共產黨員的勇于創新。

握住“掌舵”的手，感悟責任“瓊沙3號”黨支部。有一條船，一直被人們稱為“生命之船”，因為它連接著海南和西沙的一條臍帶，每個月散沙市的居民都在掐著指頭算著它什么時候來，這就是“瓊沙3號”船。船上共有船員36人、黨員8人，承擔著給島上軍民補給淡水和生活物資以及人員上下島的重任。為貫徹落實國家“經略南海”的戰略部署，確保“瓊沙3號”輪的正確航向，輪黨支部緊扣三沙市維權、維穩等中心工作，充分發揮黨支部戰斗堡壘和黨員先鋒帶頭作用。長年行駛在大海中的“瓊沙3號”黨員們，風里來浪里行，需要的不僅是過硬的技術，更需要過硬的思想作風。在三沙，出海就是出征，安家就是衛國，工作和生活就是奉獻。老政委說“我們的崗位是責任、擔當、熱愛”。這些是掌舵的人，這都是握著方向的手，展現了基層黨組織的責任之心。

“我始終認識到我們中國共產黨是一個偉大、光榮、正確的黨”這是一位104歲的老戰士、老黨員秦華禮在節目一開始說的話，同時也印證了他這么多年來一直恪守初心、不負使命的原因所在。毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優秀黨員”，不少人又覺得渴望而不可及。實際上，優秀共產黨員之所以能稱之為“優秀”，就在于他們處理問題、面臨選擇時，自覺超脫個人情感，將為人民群眾服務的理念落實到他們平常的工作和點滴的生活中。

通過觀看《榜樣》，給我們提供了可以直接學習的標桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑒他們的做法，傳承和發揚優秀共產黨員的精神品質和高尚情操，在平凡的崗位上，堅持全心全意為人民服務的理念，不忘初心，繼續前進，同樣也可以成為優秀共產黨員。榜樣的力量是無窮的，讓榜樣的精神永綻光芒。

現代中國心得篇五

現當代社會發展迅猛，科技進步日新月異，人們的生活節奏也越來越快。我們時常感到時間不夠用，壓力倍增，迷失在忙碌的日常中。現在，每個人都要同時兼顧工作、家庭、社交等各個方面，有時候甚至會感到無所適從。快節奏的生活讓我們更容易感到焦慮、緊張和疲憊，因此，我們需要不斷地去調適自己的心態，才能更好地適應現當代的生活方式。

第二段：人際關系的變化

在現當代社會，人們面對的不僅僅是快節奏的生活，還有人際關系的復雜性。人與人之間的聯系越來越多，但同時也帶來了更多的紛爭與困擾。在這個崇尚個人主義的社會中，人們更加注重自我價值的實現，往往把自己的利益放在首位，對他人的關懷和理解變得越來越少。因此，如何處理好人際關系，成為了現當代人面臨的重要挑戰。

第三段：信息時代的到來

隨著互聯網的普及，人們獲取信息的渠道越來越多樣化。我們可以隨時隨地通過手機、電腦等工具獲取各種信息，也可以通過社交媒體和網絡平臺進行交流和分享。然而，信息時代的到來也帶來了信息過載的問題。我們在接收大量信息的同時，往往很難判斷信息的真實性和價值，容易受到謠言和虛假信息的干擾。因此，我們需要具備篩選、辨別和利用信息的能力，真正從信息時代中受益。

第四段：價值觀的多元化

現當代社會的多元化價值觀也給我們帶來了思考和選擇的困惑。每個人的觀點和價值觀都是不同的，每個人在追求幸福和成功的道路上也有各自的標準和追求。這種多元化價值觀的存在，給我們帶來了挑戰，也給我們提供了更多的可能性。我們需要保持一顆開放包容的心態，學會尊重和理解他人的觀點和選擇。只有這樣，我們才能與社會和諧共處，擁有真正屬于自己的幸福和成功。

第五段：積極應對現當代社會

現當代社會面臨的問題和挑戰是多樣化而復雜化的，但我們不能因此退縮和消沉。相反，我們應該積極面對現實，不斷提升自己，適應社會的變化。我們需要養成良好的心態，保持開放的心境，積極擁抱變化。同時，我們也要學會平衡好工作、家庭和生活的關系，不讓快節奏的生活讓我們失去對生活的熱情和向往。只有當我們適應了現當代的生活方式，并尋找到屬于自己的幸福和成功，我們才能真正體會到現當代帶給我們的美好和機遇。

現當代社會的變化快速而多樣化，我們面臨了很多挑戰和困惑，但同時也獲得了更多的機遇和可能性。在面對快節奏生活、人際關系的復雜性、信息時代的到來和多元化的價值觀時，我們需要學會調適心態，擁抱變化。只有積極適應現當代社會的發展，才能找到屬于自己的幸福和成功。

現代中國心得篇六

1、死水

這是一溝絕望的死水，

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上銹出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

漂滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看它造出個什么世界。

2、星空

可惜那青春的時代去了，

可惜那自由的時代會了，

唉，我仰望著星光鑄告，

禱告那青春時代再來.

我仰望著星光鑄告，

禱告那自由時代再來.

雞聲漸漸起了，

初升的朝云叻，

我向你再拜，再拜。

3、《春雷》

春雷動地布昭蘇，

滄海群龍競吐珠。

肯定秦皇功百代，

判宣孔二有余辜。

十批大錯明如火，

柳論高瞻燦若朱。

愿與工農齊步伐，

滌除污濁繪新圖。

4、幻中之邂逅

太陽落了，責任閉了眼睛，

屋里朦朧的黑暗凄酸的寂靜，

鉤動了一種若有若無的感情，

——快樂和悲哀之間底黃昏。

仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，

擁著一只素氅朱冠的仙鶴——

在方才淌進的.月光里浸著，

那娉婷的模樣就是他么？

我們都還沒吐出一絲兒聲響，

我剛才無心地碰著他的衣裳，

許多的秘密，便同奔川一樣，

從這摩觸中不歇地沖洄來往。

忽地里我想要問他到底是誰，

推起頭來……月在哪里？人在哪里？

從此猙獰的黑暗，咆哮的靜寂，

便擾得我輾轉空床，通夜無睡。

現代中國心得篇七

現當代文學是指近幾十年來產生的文學作品。這些作品近距離、生動地展現了現實生活，也反映了作家對當代社會問題的思考與疑慮。通過閱讀現當代文學，我對這一時期的文學表達方式有了更深刻的體會，同時也受益匪淺。

首先，現當代文學作品獨樹一幟，風格多樣。不同于傳統文學作品的優美詩意和浪漫情懷，現當代文學更注重刻畫當代社會現實，展示普通人的生活和思考。例如莫言的《紅高粱家族》揭示了農村家庭的命運，余華的《活著》講述了一個人在動蕩歲月中的生存狀態。這些作品反映了現實的一面，親近、真實又富有洞察力。與此同時，現當代文學也呈現出多樣化的表達方式和風格，有人性化的敘事，有夾敘夾議的寫作手法，還有詩化的語言。這些不同的表達方式展現了作者的思考深度和文學藝術的多樣性。

其次，現當代文學作品探討了許多重要的社會問題。隨著時代的發展，社會變革引發了各種問題，現當代文學成為了作家們表達和思考的媒介。作家們通過文字傳遞一種深入挖掘社會底層生活的意識，以及對當代社會問題的關注和思考。例如劉心武的《放下你的鞭子》揭示了中國農村教育的困境，韓寒的《1988：我想和這個世界談談》反映了當代人的迷茫和焦慮。這些作品不僅在文學上有一定的觸動，更提醒了我們關注社會問題，思考自己應該如何面對和解決這些問題。

再次，現當代文學作品展示了作者的內心世界和思考，具有強烈的情感共鳴。通過作品，我深切感受到了作家們對現實問題的思考和關切。在閱讀過程中，我被文學作品中的情感所打動，與作家產生了共鳴。例如王安憶的《長恨歌》展現了作者對故土的深深眷戀和痛惜。作家借助文學語言將自身的情感傳達給讀者，引起讀者對自身情感的思考和審視，同時也讓讀者更深入地了解作者的內心世界。

此外，現當代文學作品在展現社會問題和情感共鳴的同時，也提供了對思考和解決問題的啟示。作家們通過刻畫人物形象和情節發展，傳遞出他們對現實問題的思考和解決之道。例如路遙的《人生》講述了在動蕩社會中尋找人生意義的探索，魯迅的《阿Q正傳》通過阿Q的形象揭示了現實社會中的種種問題和人性的搖擺。這些作品督促我們思考現實生活中的問題，并尋找解決問題的途徑和方法。

總結起來，通過對現當代文學的閱讀，我對這一時期的文學表達方式有了更深的了解。現當代文學作品獨特的風格和多樣的表達方式給我留下了深刻的印象，同時作品中對社會問題的關切和探索、對情感共鳴的觸動以及對問題解決的啟示也讓我受益匪淺。通過讀懂作家們的思考和表達，我更好地理解了當代社會的多樣性和人類存在的意義，也更有動力去思考和解決當前的問題。現當代文學作為大眾的精神食糧，不僅展現了社會的真實面貌，更激發了我們對自己人生和社會的思考。

現代中國心得篇八

2015山東三支一扶考試公共基礎：中國現當代文學之朦朧詩派

中公教育特為各位考生準備了三支一扶考試之公共基礎知識，希望能給廣大考生朋友帶來一定幫助，并預祝各位考試在今年的三支一扶考試中取得優異成績，考取理想職位!

朦朧詩派：70年代末80年代初出現的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個創作群體，“朦朧詩”并沒有形成統一的組織形式，也未曾發表宣言，然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創作實績，構成一個“崛起的詩群”。關于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。“朦朧詩”精神內涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對“人”的特別關注。“朦朧詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現實”與圖解政策的傳統模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學生命之樹的崛起。

北島

原名趙振開，筆名有“艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國的同齡人。在20世紀70年代開始寫詩。1976年參加“天安門運動”，1979年在《詩刊》發表《回答》，這是他第一次公開發表的作品，從此成為當時最有影響，也最受年輕人喜愛的青年詩人之一。在七八十年代之交，是朦朧詩最引人矚目的時期，也是北島詩歌創作的高峰期，他這時期的創作，最突出地表現出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩歌流派最有代表性的詩人，也是當時最有爭議的詩人。80年代初，他的創作有過一個時期的中斷，這與關于朦朧詩的論爭有關，也與他自己的創作由于觀念的變化而方法也有所調整有關。出版有詩集《北島詩選》(1986)、《五人詩選》(1986)等。其中，《北島詩選》獲得中國作協全國第三屆新詩詩集獎。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續編輯文學刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現居美國。

舒婷

原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮，長于廈門市鼓浪嶼。1966年(14歲)，因閱讀外國文學作品和在作文中有抒情表現而受到批評。1969年(17歲)初中未畢業即下鄉，到閩西北山區的上杭縣插隊落戶，1971年開始寫詩和散文，并得到當時被流放到閩西北山區的福建詩人蔡其矯的指導，其詩也在知青中流傳。1977年，認識了北島等北方的詩人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩也開始在社會上流傳。1979年4月，在《詩刊》上發表《致橡樹》，這是她第一次公開發表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。1980年調福建文聯創作室從事專業創作。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩集《雙桅船》，并獲得中國作家協會第一屆(1979-1982)全國新詩(詩集)評選的“二等獎”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩選》(1982，福建人民出版社)。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時間的停筆。三年后重新執筆，創作數量有所減少，出版有《會唱歌的鳶尾花》(1986)，《五人詩選》(1986)等，但興趣已逐漸轉向了散文創作。

顧城

原籍上海，1956年生于北京，其父是當時的著名詩人顧工。“文革”開始時才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農場，在放豬的同時喜愛采集昆蟲標本，并在那里寫下了自己的第一部詩集《無名的小花》，還編有一冊格律體的詩集《白云夢》。1979年開始發表作品，在青年讀者中產生了很大影響，也因《遠與近》、《弧線》等引起爭議，被看作是朦朧詩的主要作家之一。其詩集除了《舒婷顧城抒情詩選》、《北島顧城詩選》和《五人詩選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應邀出訪歐美國家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國學術交流中心(daad)創作年金，1993年，又獲德國伯爾創作基金，在德國寫作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁(詩人雷米)后自殺，身后出版有長篇小說《英兒》(與雷米合著)、《顧城詩全編》等。

江河

是朦朧詩的代表詩人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩作。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產物。這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創作手法和詩歌技藝方面都體現了朦朧詩的一些典型特征。

山東三支一扶考試：http:///html/sanzhiyifu/