每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藏書票說課稿初中篇一

藏書票是一種既有實用性又可供欣賞的袖珍藝術品，是為藏書而設計，供藏書者使用的一種微型版畫作品。本課是在前一課《紙版畫》的基礎上進行的。藏書票是版畫的一種表現形式，具有版畫的特性和制作方法。我們的學生已經有綜合版畫制作的基礎，其制作簡便，材料易得，并融繪畫、手工、印刷一體。在用紙制版畫制作藏書票的過程中，能使學生得到創作的愉悅、制作的趣味、審美的啟迪。同時，也能培養學生學習的堅韌、做事的認真等多方面的良好習慣。學生在欣賞、討論與制作過程中提高自己的審美能力，養學生自己動手、美化生活的能力，更能培養學生愛讀書和愛護書籍的好習慣。

藏書票有獨特的形式美感，他表明了作者的身份與珍愛之情。內容上突出表達藏書者的思想、感情、修養和興趣。本課主要是讓學生認識藏書票，對藏書票制作的基本方法有一個全面的了解，并能以合適的方法制作出簡潔、有情趣的藏書票，去標識自己的愛書。我對這節課的設計表現為：借助版畫藏書票的表現形式，提升學生對藏書票文化的知識，使學生在創作過程中，體會讀書的意義，激發讀書的興趣。

學生對藏書票有一定的情感基礎和生活經驗，但沒有系統、完整地賞析過其藝術特征，對其特點和來歷比較陌生。此外，學生已掌握了基本的紙版畫的制作，但用此工藝來制作藏書票還是第一次，特別是要制作出畫面簡潔、有情趣的藏書票對學生來說是一個挑戰。教師可以通過多種教學形式與手段，讓學生掌握技巧，感悟方法，提升其造型與設計能力，引發學生對藏書票文化的思考。

教學中提供了不少的藏書票作品供學生欣賞，展現了藏書票的實用和審美雙重功能，體現了美術存在與我們生活之中的社會價值。教學中通過探索與實踐，欣賞、想象與實踐相結合的方法，采用了步步引導學生主動地學習，發現并提出問題、分析、解決問題的能力，在輕松愉快的氣氛中使學生掌握了藏書票的設計方法，讓學生體驗到創作的樂趣。

藏書票說課稿初中篇二

《賣炭翁》這首詩選自我國唐代詩人白居易《新樂府》，描寫一個燒炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代“宮市”的罪惡。要使學生理解這首詩，就不能脫離當時的時代背景和詩人一貫的詩歌主張。

白居易寫詩是為老百姓而寫，寫作《新樂府》也正是“宮市”為害最深的時候。他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以《賣炭翁》就是當時社會現實的真實寫照，寄托著詩人對人民的同情。學習這首詩就是要使學生在品讀的過程中一步步感悟到這一點。

這堂課我的教學目標是：通過反復誦讀，領會人物形象，把握詩歌內容，體會詩歌所表達的中心。為了一步步達到這個目標，在導入新課時，我先是選擇了一段“白居易詩進長安”的動畫視頻，既能夠激發學生的學習興趣，營造氛圍，又初步了解了白居易“要為老百姓寫詩”的志向。接著，我有意識的在介紹白居易時加入了他的詩歌主張——“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，為后面的進一步學習做好初步鋪墊。

在設計教學過程時，我抓住自己閱讀時的第一感受——“賣炭翁苦!”作為教學的突破口，因為我覺得這是讀完這首詩最直接最深刻的感觸，學生應該也不例外。因此，在教學中我在學生反復朗讀的基礎上設計了這樣一個問題：簡單說說這位老人給你留下了怎樣的印象?果然，學生紛紛踴躍發言，認為他是一位生活很艱苦、很悲慘、很可憐的老人。這次教學經歷讓我明白：打動我的地方就是打動學生的地方，從這個角度著手找準突破口，會使我們的課堂激蕩起思想的浪花。

在學生們一個個思維碰撞中，畫面不斷的閃現，心里不由為像老人一樣的勞苦人民掬一把同情的淚，有同學情不自禁的說“太慘了，那兩個宮使真可恨!”他的說法馬上得到了同學們一致的贊同。

這時，我馬上意識到，學生已經沉浸到文本當中了，但是仍然不夠!打鐵要趁熱，“你們覺得這兩個宮使是什么樣的人呢?”同學們氣憤的說：“強盜、無恥之徒、剝削者……”“然而，不可忽視的`是，這兩個宮使的行徑卻是當時社會制度無法割裂開的。”白居易主張“歌詩合為事而作”，“為事”即為反映社會現實。當時的社會現實是什么?我們從課下注釋很輕易的找到——《賣炭翁》題注云“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。“宮市”是唐朝宮廷直接掠奪人民財物的一種最無賴的方式。本來宮廷里需要的日用品，歸官府向民間采購，到了德宗貞元末年，改用太監為宮使直接采辦。宮里經常派出幾百人到長安東西兩市和熱門的街坊去，遇到他們看中的東西，只說一聲是“宮市”，拿了就走，誰也不敢過問。有時撕給你兩三尺破舊的綢紗，算做報酬;有時候不但不給任何報酬，反而要你倒貼“門戶錢”和“腳價錢”。所以每逢宮使出來的時候，連賣酒賣燒餅的小店鋪都關上店門不敢做生意了。

由此，詩歌主旨呼之欲出，學生對詩歌的理解也更上一層樓。他們紛紛指出：這首詩就在反映宮市給勞動人民帶來了深重的苦難，白居易寫這首詩也表現了他對下層勞動人民的深切同情。以前在教詩歌的時候，往往覺得請學生來概括主旨太難，可是現在看來，只要引導得當，浸入文本，我們就可以明白詩歌所蘊藏的內涵了。

語文課堂上離不開品讀，因此，在設計教學目標時，我將朗讀及語言的品味作為教學過程中的一個重點，希望通過反復的朗讀使學生能夠體驗優秀作品的語言魅力，隨文學習適度有用的語言知識，深入理解詩歌的主旨。

歌德曾說：“經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。”《賣炭翁》語言較為淺白，但要想讀透，就要體味淺白詩句背后所蘊含的意義。比如有同學在品讀詩歌中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”一句時候讀得清清淡淡，他雖然明白：從這句詩中可以看出賣炭翁身上的衣服很單薄，可是為了使炭能夠賣個好價錢，他仍然希望天氣寒冷。這樣的理解當然正確，但顯然仍不夠到位，因為他并沒有深刻的體會到老人那份矛盾的心理是何等強烈，自然也讀不出這種味道!

怎樣讀出味道呢?《新課程標準》提出語文要“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟。”學習詩文，就是以讀帶品，以品促讀的過程。詩句之間絕不是單列的平行線，而是相互關聯的，需要我們從整體上結合上下文感悟。于是，我追問：“賣炭翁這么想讓自己的炭賣個好價錢，換來的錢他會用來做什么呢?”有同學馬上就找到“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”將這兩句話連起來讀讀看，賣炭翁是為了賺錢營利呢?顯然不是。詩人沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是用設問自問自答，使我們清楚地看到：老人辛辛苦苦在終南山熬了一年積攢下的一車炭，是他全部的心血，就僅僅是為了能夠有衣穿，有飯吃!

這時，剛才談想法的同學迫不及待的舉手，要求繼續他未完的品讀：寒冬里，人們都恨不得裹得嚴嚴實實，希望天氣趕緊暖和起來，身著單衣的老人更應該如此!可是我們看到的是什么?“心憂炭賤愿天寒”!這個“愿”字是強烈的盼望，他冷不冷?肯定冷!可能冷得身子發抖、牙齒打顫，但是這和他生存唯一的、迫切的希望相比算得了什么呢?這一次，當他再讀這兩句詩的時候，同學們給了他熱烈的掌聲。

我再一次追問：“你們覺得他讀的最好的地方在哪里?”

學生答：“他這次很明顯的在‘可憐’和‘愿天寒’兩個詞上加了重音，感情更加強烈。他讀出了作者對賣炭翁的深切同情!”

不錯，我們朗讀詩文，就是在還原詩文的原滋原味，把自己當成作者去理解詩文的內涵。他的朗讀啟發了同學們的思考，有學生馬上發現了后面的“半匹紅綃一丈綾”，這是老人根本用不上的東西，更不是值錢的事物。“千余斤”的一車炭換來的是不能吃、不能穿的廢品，老人今后怎樣生活，實在令人擔憂，更是無盡的“可憐”!至此，學生更深刻的理解了詩歌的主旨，課堂也掀起了一個小波瀾!

這堂課我上的很投入，學生也很激動，他們在課堂上回溯到千年前的那個社會，更感受到詩人對老百姓的深切同情。但一堂課總有不盡如人意的地方，例如詩歌中對比作用突出，如果我能適時抓住契機，梳理出幾組對比并在品讀中強化理解對比作用的話，效果應該會比我在練習中單獨講解要好得多。另外，雖然課堂上我注意了朗讀，但朗讀的方式顯得有些單一。今后我會繼續努力，一步步使我的課堂更具深度，教學更加有效，我將繼續在語文教學的漫漫長路上踏踏實實的求索前行!

藏書票說課稿初中篇三

綜上所述,筆者認為:從一般技法表現上講,難以體現中國畫的內含(中國畫的這一優秀傳統文化藝術瑰寶之精髓)。詩、書、畫溶為一體,這才是中國畫的真諦,是國學(國萃),是中華民族的驕傲(越是傳統的,就越具有民族性;越是民族的,就越具有世界性。);因此作為傳統文化的繼承者―書畫家,我們必須掌握熟練應用“詩情畫意”來多出“精品”,弘揚國萃。〔以上拙見,為筆者初探;引以為“拋磚引玉”也,敬請各位老師、同道、藝友們批評、指正,謝謝。〕

注:本篇文章被“以畫會友”(香港藝術網絡)刊載后收到國際藝術家的點評(附:分港、臺及外國藝術家的評論):

culturalart是推動我們中國畫的文化,我的志愿是在未來日子里在把中國文化藝術向西方作深層推介中,能夠發揮卓越作用,承擔歷史任務。

當你看到“潘道文化~culturalart”的時候有點驚奇是不難想象的。我們有共同的理想,希望人與人之間有互愛互相關心的想法,五湖七海之內皆是兄弟朋友,只有powerofdream保持童真與夢想,我們才對明天抱有希望,有希望才有快樂。“潘道文化”所鼓勵的.社會環境是可以在心里實現的,我們所努力的共同目標若成為真實,便對明天有希望,人人快樂。

造藝術的人,一定要對明天抱有希望,才有原動力創作使人心動及快樂的作品。我們應當歌頌生命,若生命灰暗,創作的感染便帶著負面影響力,我會覺得那是自我及自私的作品。為了世界和諧,人們對明天有希望,人人快樂,創作的感染應帶著正面的影響力。

給朋友一點意見:

想發展自己的藝術是要堅定不移,不只中國畫使藝術家很難發展,由于很多的原因全世界的藝術家也面對同樣的難題。若我告欣你中國畫使西方文化有一種沖激作用,只是欠缺有效的方法去推動它,你是不難想象我們中國畫的文化非常有潛伏力面向全世界。

從一般書畫技法表現上,中國畫的傳統藝術文化,巳叫外國人入迷。可是甚麼“詩情畫意”詩、書、畫溶為一體的國學表現(中華民族的國萃),難以叫外國人明白,因為文化背景、歷史深度、民族性等等各異其趣;中國畫是不用“驕傲”ニ字來面向他國民族,外國民族也有其“驕傲”之處,世人當彼此欣賞。

反過來,當以掌握優秀傳統文化瑰寶之精髓,例如“毛筆”的多功能技巧,熟練應用現代的科學方法配合,出來的“精品”,除了可以多多弘揚國萃,也有瞻前顧後的延續性,不至造成考古藝術缺乏創造性。

“越是傳統,就越具有民族性;越是民族的,就越具有世界性”是非常正確的。中國畫是中華民族的書畫藝術,國學書畫的內含,甚麼“詩情畫意”詩、書、畫溶為一體是繼承、是傳統,中國畫的延續性有賴新進作畫人的創造性,瞻前顧後的弘揚國萃。

我們必須簡約清淅地,表現我們的民族文化,讓外國人容易明白,有共嗚才能真正嘆為觀止,具有體現世界性的美滿效果。

藏書票說課稿初中篇四

在上周，我校迎接了縣教研室組織的的一年一度的教學視導工作，各位教師全力以赴，精心準備，把各種常規材料逐一核對，步步落實到位。而對于公開示范課，更是嘔心瀝血，兢兢業業，不錯過過任一環節，爭取做到最好。在全體教師轟轟烈烈的迎檢大準備中，我也絲毫沒有放松，在遵循全縣統一進度的前提下，我安排進行了愛護水資源這一課題的教學示范。教學過程中我致力于學生的主體發展，指導學生的各種學習活動。由于本節課中在培養學生的情感態度價值觀認識，因此我采取了多種教學手段，包括觀看視頻，閱讀資料，組織討論，調查報告的匯報交流等等，教學組織形式照顧到學生的主體地位體現，小組活動的組織與展示匯報，交流與評價反思，整個課堂組織的結構緊湊而又不失嚴謹，知識能力情感目標落實到位，課堂氛圍熱烈掌握效果較好。同時我還聽了教生物的高老師的.一節課，能感覺新教師的理念新穎，教學學方法靈或而又不失嚴謹，注重學生良好習慣的養成和能力的發展以及自主學習與合作探究的學習方式，根據學科特點，針對性地聯系了生活實際，進行拓展運用。評課老師領導對兩節課給娛樂充分的肯定，并總結除了需要學習借鑒的方面，當然也給出了中肯的建議。我對評課環節作了簡要地記錄，并總結收獲，決心積極貫徹我校課改精神，把提高學生的知識技能作為自己最終的奮斗目標。

藏書票說課稿初中篇五

在本課《藏書票》的教學過程中，為了實現學生的真正參與，激發他們良好的參與狀態，我不斷提出新的問題，給予學生多角度的外部刺激，并努力挖掘教材的興趣教學因素，注重用自己的語言進行情感渲染，喚起學生對新知識的興趣。通過一個個新問題的設計，學生的情緒一次次被調動起來，參與的愿望顯得那么地強烈。有了學生參與的愿望、意識與情緒，在強調學生的感受、體驗和學習的游戲性的前提下，我進一步鼓勵學生以合作的方式自由表現、大膽創造使每個學生都能全身心地主動參與活動。

在課堂中，留給學生更多的想象、創作、表現自我的空間。不能總是讓學生圍著教師轉，而是應讓教師引導學生去思考，順著學生的思維去開導、指導、輔導，讓學生自我發現、自我探索。盡量讓學生按照自己的想象去獨立創作，把自己內心的感覺表現出來。教師也應因人而教、因思而導，分別根據不的同學生、不同的思維方式去輔導學生，去幫助學生拓寬想象空間。在指導他們如何練好基本功的基礎上，輔導他們完成構圖，顏色搭配等，最后完成一件能充分表現學生自我的作品。

學生的知識增長了，說明我們的服務有了成果，這也是教學改革的目的之一。為達到以上目的，我在多年的美術教學中深深體會到，在小學生中開展藏書票創作活動，對培養孩子們的德育、美育有著良好的促進作用。可以從小培養孩子們在讀書的同時如何愛書、藏書，讓他們學會親手設計制作藏書票，不但培養了他們的動手、動腦能力，而且還培養了他們的審美能力和創造能力，從而提高他們的素質、促進他們的學習，使其全面健康成長。

經過教學實踐，我把藏書票的設計與制作作為一個切入點，將其引入到了小學的美術教學活動中，作為人文學科的美術教育，其主要目的是培養學生的美育、美學及審美能力，提高學生的文化素養和文化品位。

藏書票說課稿初中篇六

本課在全書中占有重要的地位。《統一的多民族國家》是人教版教材初中政治九年級上學期第二單元第三課第三框題內容。

第三課的主題是“認清我國的基本國情”。這一課是本書的重點，也是中考的重點內容之一。在第一框講了我國所處的歷史階段、主要矛盾和根本任務，以及第二框學習社會主義初級階段的基本路線的基礎上角，本框題又《統一的多民族國家》角度幫助我們去進一步了解“認清基本國情”。認識我們的民族團結問題和國家統一問題。

本課所涉及的民族團結原則、方針和做法、“一國兩制”的偉大構想以及臺灣的問題都是中考的重點和熱點。

1、我在《統一的多民族國家》一課中，創造性的運用了教材，巧妙的使用了多媒體技術，由表及里，由現象到本質，循序漸進的進行了如下設計。

2、在導入新課時，我采用了問題情境引導教學法，借助了播放歌曲《愛我中華》，從而引發學生對民族團結問題的思考。使學生在欣賞歌曲的同時，也感受到民族團結。這樣使學生在好奇心的驅使下，自然的進入了知識情境。同時本課結束時，我采用問題情境教學研究法，播放歌曲《我的中國心》，學生在高唱歌曲時，心靈受到沖擊，心理得到凈化，情操得到陶冶，美好的情感自然產生。歌曲激發學生的愛國熱情，升華了學生的愛國情感。

3、在講解“民族團結問題”時，我運用了問題情境引導教學法和比較教學法，展示圖片和展現大量的課外知識。使原本深奧的知識變得淺顯易懂，學生有興趣去接受和學習。

4、在學習“國家統一問題”時，我運用情境引導教學法，引發學生的學習熱情。

1、采用問題情境教學法，大量使用多媒體和視頻在一定程度上分散了學生的注意力，降低了教學的效果。

2、在使用比較教學法講解問題時候，對比雖然鮮明，但對學生的引導有一定的欠缺，亟待改進。

3、在使用小組合作探究式方法時，學生之間交流的時間較短，在回答問題時語言組織不夠好，還有就是探討的問題難度要適中。

1、在運用情境引導教學法時，我會更加注意引導的方向，注意占用的時間，注意學生注意力的集中，爭取取得好的教學效果。

2、在運用比較教學法時，我會注意對學生的語言表達和總計歸納能力的培養。

3、在小組合作探究式，我會注意引導，控制學生的交流時間，還有要選擇有一定難度，學生又能通過討論找出答案的問題進行討論。師在教學方式和理念上成長并跨越。

藏書票說課稿初中篇七

經過教學實踐，我把藏書票的設計與制作作為一個切入點，將其引入到了小學的美術教學活動中，作為人文學科的美術教育，其主要目的是培養學生的美育、美學及審美能力，提高學生的文化素養和文化品位。

在課堂教學中，應留給學生更多的想象、創作、表現自我的空間。不能總是讓學生圍著教師轉，而是應讓教師引導學生去思考，順著學生的思維去開導、指導、輔導，讓學生自我發現、自我探索。盡量讓學生按照自己的想象去獨立創作，把自己內心的感覺表現出來。教師也應因人而教、因思而導，分別根據不的同學生、不同的思維方式去輔導學生，去幫助學生拓寬想象空間。在指導他們如何練好基本功的基礎上，輔導他們完成構圖，顏色搭配等，最后完成一件能充分表現學生自我的作品。在教學過程中，既要教給學生新的知識，又要對學生服好務，這是一種傳統觀念的轉變，是本人對教學活動的一點認識和體會。

藏書票說課稿初中篇八

回顧本節課的教學，我把教學方法和德育滲透自然巧妙地穿插在整個課堂上。孩子們能從各個教學環節中自己發現問題，提出問題，分析問題，并解決問題，提高了學生動手實踐的能力，并激發學生的自主創新精神。

在本節課中我能從學生的生活興趣入手，通過探索與實踐，欣賞、想象與實踐相結合的方法，采用了步步引導學生主動地學習，發現并提出問題、分析、解決問題的能力，在輕松愉快的氣氛中使學生掌握了藏書票的設計方法，讓學生體驗到創作的樂趣。在本節課的教學的拓展部分鼓勵學生好好讀書、多讀書、讀好書！

學生的自主創作空間還是有點小，畢竟是高年級的學生，在本課中學生的主體作用還應進一步體現！

藏書票說課稿初中篇九

高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲，許多學習習慣已經養成，教學工作的開展不是很容易見成效。雖然對于高考來說，學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助。但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。

也就是語文越來越成為一門"得分機器，而不是人文精神的載體。"做為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。