無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
新青年新思想語(yǔ)錄篇一
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。
理想，能給天下不幸者以歡樂！
人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小.
一種理想就是一種力量！
在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤針，熱情是疾風(fēng)。
目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。
人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？
只有同這個(gè)世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果。
我對(duì)于事業(yè)的抱負(fù)和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標(biāo)
人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談。
如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。
理想是有層次的，實(shí)現(xiàn)了初級(jí)理想，才可能去實(shí)現(xiàn)高一級(jí)的理想。
最理想的境地既不可達(dá)，人往往不知退而求其次。
把意念沉潛得下，何理不可得；把意志奮發(fā)得起，何事不可為。
男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
志氣太大，理想過多，事實(shí)迎不上頭來，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小，因循茍
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活
沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。
理想是事業(yè)之母。
你們朝著偉大的目標(biāo)前進(jìn)的理想，將是使你們勇敢地走進(jìn)生活中去的鼓舞力量。
理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識(shí)。
我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
一個(gè)人向著目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)筆直地朝前望的。
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。
在理想的最美好的世界中一切都是為最美好的目的而設(shè)。
人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
沒有目標(biāo)，哪來的勁頭？
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。
進(jìn)步是目的；理想是標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。
如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。
我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。
必要是最確切的理想。
希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。
理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辭。
少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。
以天下為己任。
天生我才必有用。
過去和現(xiàn)在只是我們的手段，唯有未來才是目的。
有生命力的理想決不能象鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。
對(duì)準(zhǔn)正午太陽(yáng)拉弓的人，雖然明知自己射不下太陽(yáng)，但卻堅(jiān)信自己一定會(huì)比只瞄準(zhǔn) .
只要堅(jiān)持積極的理想，就能產(chǎn)生奮斗的勇氣。
世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。
目的高尚，會(huì)使所做的事情都同樣高尚。
不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。
山溪的理想是大海，臭水溝的理想是池塘；海鷗愛的是大海，蜻蜓愛的是池塘。
醉斬長(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟。
鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。
鯤鵬自有天池蓄，誰謂太狂須束縛？
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
理想無非就是邏輯的最高峰，同樣美就是真的頂端。
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。
理想，能給天下不幸者以歡樂！
人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
人生之要事，為立一宏大之志愿，而決意求得之。
理想是反映美的心靈的眼睛。
理想即尋覓目標(biāo)的思維。
理想是世界的主宰。
每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規(guī)劃未來。
凡配稱為理想的事物，就必帶有善美的本質(zhì)。
理想就在我們自身之中，同時(shí)，陰礙我們實(shí)現(xiàn)理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
理想失去了，青春之花也便凋零了。因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?
學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。
理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不有鋦補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開放。
立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。
非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
人生的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。
希望是清醒時(shí)的夢(mèng)想。
有人說：理想是理想，未必能實(shí)現(xiàn)。我以為理想必能實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)的是夢(mèng)想。
生命是一張弓，那弓是夢(mèng)想。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
生活的理想，就是為了理想的生活。
不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻想。
人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。
人的理想志向往往和他的能力成正比。
有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
生活中沒有理想的人，是可憐的。
你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆
在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國(guó)人民的理想。
偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。
理想對(duì)我來說，具有一種非凡的魅力。
理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。
扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。
忘卻誓言和理想，是遭人鄙棄的。
你在希望中享受到的樂趣，比將來實(shí)際享受的樂趣要大得多。
把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。
為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。
理想的書籍是智慧的鑰匙。
理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。
沉思的人有一個(gè)目標(biāo)，幻想的人卻沒有。
人的愿望沒有止境，人的力量用之不盡。
人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直生活到生命的最后時(shí)刻。
藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止
理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。
理想是事業(yè)之母。
你們朝著偉大的目標(biāo)前進(jìn)的理想，將是使你們勇敢地走進(jìn)生活中去的鼓舞力量。
理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識(shí)。
我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
一個(gè)人向著目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)筆直地朝前望的。
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。
在理想的最美好的世界中一切都是為最美好的目的而設(shè)。
理想，表示不滿意的方法。
一種理想就是一種力量！
在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤針，熱情是疾風(fēng)。
目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。
人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？
我對(duì)于事業(yè)的抱負(fù)和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標(biāo)
人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談。
如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。
一個(gè)人專心于本身的時(shí)候，他充其量也只能成為一個(gè)美麗，小巧的包裹而已。
理想是有層次的，實(shí)現(xiàn)了初級(jí)理想，才可能去實(shí)現(xiàn)高一級(jí)的理想。
最理想的境地既不可達(dá)，人往往不知退而求其次。
把意念沉潛得下，何理不可得；把意志奮發(fā)得起，何事不可為。
男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
沒有目標(biāo)，哪來的勁頭？
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。
進(jìn)步是目的；理想是標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。
如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。
我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。
必要是最確切的理想。
理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辭。
少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。
天生我才必有用。
過去和現(xiàn)在只是我們的手段，唯有未來才是目的。
有生命力的理想決不能象鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。
只要堅(jiān)持積極的理想，就能產(chǎn)生奮斗的勇氣。
世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。
目的高尚，會(huì)使所做的事情都同樣高尚
不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。
山溪的理想是大海，臭水溝的理想是池塘；海鷗愛的是大海，蜻蜓愛的是池塘。
醉斬長(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟。
鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。
鯤鵬自有天池蓄，誰謂太狂須束縛？
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度（胡赫）
一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人------------巴爾扎克
思想-------自由的精靈--------莎士比亞
沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理--------勒南
智者受理智的指導(dǎo)，常人受經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)；而野獸受知覺的指導(dǎo)--------西塞羅
最難得的勇氣，是思想的勇氣----------法郎士
思想是會(huì)享用它的人的財(cái)產(chǎn)-----------愛默生
應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多-----------德謨克利特
分析顯而易見的事情需要非凡的思想----------懷特黑德
思想象愛和死一樣，別人不能代替
參考資料：?boardid=7&id=89
新青年新思想語(yǔ)錄篇二
2、文武之道，一張一弛。《禮記》
3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語(yǔ)》
4、玩人喪德，玩物喪志。《尚書》
5、有忍乃有濟(jì)，無愛即無憂。《尚書》
6、口惠而實(shí)不至，怨菑及其身。《禮記》
7、一軌九洲，同風(fēng)天下。《春秋》
8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語(yǔ)》
9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。《中庸》
10、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》
11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚書》
12、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。《論語(yǔ)》
13、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。《詩(shī)經(jīng)》
14、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語(yǔ)》
15、不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)》
17、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。《左傳》
18、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。《論語(yǔ)》
19、惟天下之至誠(chéng)，為能化。《禮記》
20、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩(shī)經(jīng)》
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語(yǔ)》
22、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語(yǔ)》
23、北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩(shī)經(jīng)》
24、夫?qū)櫠或湥湺芙担刀缓叮抖鼙p者鮮矣。《左傳》
新青年新思想語(yǔ)錄篇三
聽風(fēng)就是雨，歷來不被人們推崇。聽到什么，看到什么，不要急著去表示同意或者否定，換一個(gè)角度去聽一聽、看一看，多方驗(yàn)證，用自己的知識(shí)去分析，動(dòng)腦筋去思考一番，就能減少謠言之害。下面是小編為大家推薦的儒家思想的語(yǔ)錄38條,希望能夠幫助到大家。
1、別人知不知道自己不重要，關(guān)鍵是自己要做到了解自己。在了解自己的基礎(chǔ)上，又能夠了解別人，令別人為己所用，才能"百戰(zhàn)不殆"。
2、審時(shí)度勢(shì)，謀定而后動(dòng)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，做恰當(dāng)?shù)氖虑椋筒蝗菀酌詠y本心。把自己當(dāng)下的心情和精力，投入到當(dāng)下應(yīng)該做的事情中，既可體會(huì)自己生命的價(jià)值所在，又會(huì)取得相應(yīng)的收獲。
3、自己尊重自己，愛惜自己，是使得別人尊重自己的前提。
4、信任是溝通人與人之間交流的橋梁。沒有信任，人與人之間隔著的就是天塹。
5、批評(píng)你的人，正是促進(jìn)你上進(jìn)的力量。
6、臧孫紇對(duì)待敵人的態(tài)度達(dá)到了一定的境界：把敵人看做了一劑良方。
7、與其花時(shí)間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起直追。
8、一條路走不通的時(shí)候，也不要死心眼鉆牛角尖，停下來，前后左右看一看，查看另外的道路是否能夠通向目標(biāo)。
9、取舍有道，張弛有度，才有望找對(duì)人生方向。
10、"權(quán)變"是為了"通達(dá)"。知道規(guī)則而不拘泥于規(guī)則，也就離成功又近了一步。
11、即使是金科玉律，也并不一定完全適用所有的事物。即使是圣人，也不會(huì)總是一副刻板面孔。面對(duì)不同的情況，我們要適時(shí)作出變通，知道進(jìn)退，懂得取舍。世事復(fù)雜，"權(quán)變通達(dá)"不失為一種有效的處世之道。但是，凡事不能走極端，動(dòng)靜相宜，舉止有度，才能求得人生的圓滿。
12、得意的時(shí)候，存一份未雨綢繆之心；失意的時(shí)候，存一份樂觀向上之情。
13、驕傲的時(shí)候，容易粗心大意，那就離深淵不遠(yuǎn)了。失意的時(shí)候，心神不定，越是著急，越想不出走出低谷的辦法。
14、船頭慌鬼，船尾慌賊，是沒有辦法好好掌舵的。自信，是正確決斷的第一步。
15、人為萬物之靈，我們本身能夠存在已經(jīng)是一件了不起的事情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相信自己的判斷，在自己膽小心慌之前就為自己打氣，抱著平常心去面對(duì)挑戰(zhàn)。即使失敗了，即使一無所有了，你還有你自己。人要愛惜自己，相信自己，當(dāng)面臨選擇時(shí)，不要心存僥幸，而要勇敢自信地作出決定。
16、眼觀六路，耳聽八方，獲得全面的信息，是決斷的前提。
17、對(duì)待學(xué)習(xí)要多聞闕疑，對(duì)待生活更應(yīng)該多聞闕疑。生活是一本百科全書，我們總會(huì)有不懂的地方。當(dāng)生活中遇到疑惑的時(shí)候，不要將疑問留著自己胡亂琢磨，多問問別人，聽聽別人的看法，也許就茅塞頓開，豁然開朗了。
18、有了好的決斷，卻沒有辦法切實(shí)執(zhí)行，那也是沒有意義的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽從你。通常，使別人聽從你，就表示你擁有支配的權(quán)力。權(quán)力的來源之一，就是大家的認(rèn)可，也就是有一定的名分，這個(gè)名分能夠說服大家，讓大家認(rèn)為你的行為是合理的，然后你才能有所作為。
19、反省需要勇氣，因?yàn)檫@常常會(huì)觸及內(nèi)心的隱痛。
20、"仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。"急于求成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長(zhǎng)久富貴的。
21、獲取財(cái)富的過程就仿佛蓋房子，如果地基打牢靠了，蓋的.過程中又注重精工細(xì)做，那房子必然可以幾代相傳。
22、有的人會(huì)把名利作為實(shí)現(xiàn)自己志向的手段，為了名利而追逐名利，那常常會(huì)把自己變?yōu)槊呐`，最終為名利所累，迷失自己的方向。而有的人對(duì)名利卻能做到淡然處之，這是很不容易的。
23、總是糾結(jié)在過去的事情上，就會(huì)錯(cuò)過當(dāng)下。我們應(yīng)該不斷向前看，不要把自己埋沒在過去的陰霾中。對(duì)曾經(jīng)做過壞事但懂得反省的人，我們要持寬容的態(tài)度。雖然我們很難有舜、伯夷、叔齊那樣的肚量，但至少可以把那當(dāng)做一個(gè)努力的目標(biāo)。
24、鍛煉一副寬闊胸襟，用包容去消融人與人之間的差別與矛盾，是打造和諧人際關(guān)系的妙法之一。不能容人的人，很難有摯友，也難得別人真心相待，更難以成就事業(yè)。一個(gè)人之所以偉大，不是因?yàn)閭€(gè)人力量的強(qiáng)大，而是他善于融合眾人的力量。在融合眾人力量的時(shí)候，懷著一顆仁愛之心去接納與寬容他人是必不可少的條件。
25、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無力，卻蘊(yùn)存著足以克剛的力量。
26、心中無仁，苛對(duì)世人，難免會(huì)有碰壁的時(shí)候。心中存仁，就仿佛練太極拳，以守為攻。不要落入一個(gè)窠臼，給事情都留有一個(gè)緩沖的余地，那么自己也不容易陷入困境。
27、內(nèi)合乎于本心，外遵乎于規(guī)矩，內(nèi)外統(tǒng)一，可稱生活達(dá)人。
28、中庸并不是單純指調(diào)和與退讓，在儒家看來，"中庸"
29、不僅是一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。遵循著這種思想方法，在考慮問題和做事情的時(shí)候，既不過分退讓，又不過分超出規(guī)范。如果能在一切事情上恰到好處地這樣做，那么也就基本可以保證自己的所作所為是正確的了。
30、人天生有喜怒哀樂之情，有趨樂避苦之心，我們不能消除這些自然本性，只能去引導(dǎo)、控制，以讓自己不偏離正途。
32、意識(shí)到生命的短暫，收斂心神，努力增加生命的密度，增強(qiáng)生命的質(zhì)量，才能創(chuàng)造更多的精彩。
33、存在于心里的道德約束，只有在實(shí)際的行為中才能得到加強(qiáng)和體現(xiàn)。就像是一泓平靜的清泉，平時(shí)只是靜靜 的，并不太引人注意，當(dāng)有異物落入其中的時(shí)候，你才會(huì)注意到水的內(nèi)在力量。平時(shí)在小事情中磨練自己的道德敏感度，才能在大事來臨時(shí)不至于麻木不仁。
34、農(nóng)耕社會(huì)，人們?cè)?jīng)用言語(yǔ)風(fēng)格來判斷人的地位：水深流去慢，貴人話語(yǔ)遲。
35、心境平和了，就能夠?qū)櫲璨惑@，盡享一片純凈空明的生活空間。
36、腳踏實(shí)地，才能成就未來。
37、直面自己的內(nèi)心，不自欺欺人，不好高騖遠(yuǎn)，用一顆坦誠(chéng)的心，去觀察自己身邊的一草一木，一切從實(shí)際出發(fā)。人固然要有志向，但是也不能過于脫離現(xiàn)實(shí)，虛妄無形，的東西不要去想。而且，立足實(shí)際，也可以使自己不易被蒙蔽。
38、生命貴在鮮活有力，不要把自己置于暮氣沉沉、了無生機(jī)的境地。要有海納百川的胸懷，主動(dòng)去適應(yīng)生活的變化，相信自己的能力。之后，像君子那樣，不把自己當(dāng)做一個(gè)已經(jīng)成形的容器，不斷吸納新的東西，接觸新的思想、新的生活，才能與時(shí)俱進(jìn)。
新青年新思想語(yǔ)錄篇四
詩(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
2、不學(xué)《詩(shī)》，無以言。《論語(yǔ)．季氏》
不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說話。
3、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)
只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩(shī)。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國(guó)維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
5、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語(yǔ)類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書
看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。
9、興于詩(shī)，立于禮，成于樂。《論語(yǔ)．泰伯》
新青年新思想語(yǔ)錄篇五
1、 德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基矗
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、德不孤，必有鄰。《論語(yǔ).里仁》
4、作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
講道德，心安理得;做壞事，心勞日拙。
5、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書.周官》
財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他;尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
8、克己復(fù)禮為仁。 《論語(yǔ)·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國(guó)策·魏四》
對(duì)自己喜歡的'人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
12、與朋友交，言而有信。 《論語(yǔ)·學(xué)而》
與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會(huì)友，以友輔仁。 《論語(yǔ)·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
1、為世憂樂者，君子之志也;不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》
為國(guó)而憂、為國(guó)而樂，這是君子的志向;只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 漢·曹操《步出夏門行》
3、非學(xué)無以廣才，非志無以成美。 三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦?
5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯(cuò)論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?
曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎?”
8、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從.《論語(yǔ)·子路》
自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行;自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》
廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈擔(dān)
10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。 11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語(yǔ).顏回》
君子用行動(dòng)說話，小人用舌頭說話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
13、美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸;有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 《孔子家語(yǔ)·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 《論語(yǔ)·述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
玉如不琢磨就不能成為器物;人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學(xué)》
青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深;冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。 宋·司馬光《勸學(xué)文》
4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說》
歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語(yǔ)·為政》
溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學(xué)，不恥下問。 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫!不分晝夜。” 《論語(yǔ)·子罕》
意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人們對(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長(zhǎng)歌行》
12、積財(cái)千萬，無過讀書。 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
積聚萬貫家財(cái)，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學(xué)而成者也。 《中說·禮樂》
世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。