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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇一
加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，堅持黨的事業(yè)、人民利益、憲法法律至上，加強立法隊伍、行政執(zhí)法隊伍、司法隊伍建設(shè)。把善于運用法治思維和法治方式推動工作的人選拔到領(lǐng)導崗位上來。暢通立法、執(zhí)法、司法部門干部和人才相互之間以及與其他部門具備條件的干部和人才交流渠道。推進法治專門隊伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。
考點：加強法律服務(wù)隊伍建設(shè)
構(gòu)建社會律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢互補、結(jié)構(gòu)合理的律師隊伍。提高律師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)，完善執(zhí)業(yè)保障機制。加強律師事務(wù)所管理，發(fā)揮律師協(xié)會自律作用，規(guī)范律師執(zhí)業(yè)行為，監(jiān)督律師嚴格遵守職業(yè)道德和職業(yè)操守，強化準入、退出管理，嚴格執(zhí)行違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度。發(fā)展公證員、基層法律服務(wù)工作者、人民調(diào)解員隊伍。推動法律服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)。
建立激勵法律服務(wù)人才跨區(qū)域流動機制，逐步解決基層和欠發(fā)達地區(qū)法律服務(wù)資源不足和高端人才匱乏問題。
考點：創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制
堅持用馬克思主義法學思想和中國特色社會主義法治理論全方位占領(lǐng)高校、科研機構(gòu)法學教育和法學研究陣地，加強法學基礎(chǔ)理論研究，形成完善的中國特色社會主義法學理論體系、學科體系、課程體系。堅持立德樹人、德育為先導向，推動中國特色社會主義法治理論進教材進課堂進頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量。健全政法部門和法學院校、法學研究機構(gòu)人員雙向交流機制，實施高校和法治工作部門人員互聘計劃，建設(shè)高素質(zhì)學術(shù)帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊伍。
考點：堅持依法執(zhí)政
依法執(zhí)政是依法治國的關(guān)鍵。維護憲法法律權(quán)威就是維護黨和人民共同意志的權(quán)威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。各級領(lǐng)導干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。
[自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考點講解]
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇二
黨員干部是全面推進依法治國的重要組織者、推動者、實踐者，要自覺提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力，高級干部尤其要以身作則、以上率下。把法治建設(shè)成效作為衡量各級領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部工作實績重要內(nèi)容，納入政績考核指標體系。把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內(nèi)容，在相同條件下，優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強的干部。
推進基層治理法治化
全面推進依法治國，基礎(chǔ)在基層，工作重點在基層。要發(fā)揮基層黨組織在全面推進依法治國中的戰(zhàn)斗堡壘作用，增強基層干部法治觀念、法治為民的意識，提高依法辦事能力。要加強基層法治機構(gòu)建設(shè)，強化基層法治隊伍，建立重心下移、力量下沉的法治工作機制，改善基層基礎(chǔ)設(shè)施和裝備條件，推進法治干部下基層活動。
法的概念和特征
1.法的概念
馬克思主義法律觀認為，法是由國家制定或認可、反映統(tǒng)治階級的意志、并由國家強制力保障實施的行為規(guī)范體系。
2.法的基本特征：
第一，法是由國家制定或認可的行為規(guī)范。
制定和認可是法律產(chǎn)生的兩種方式。制定是指特定的國家機關(guān)通過立法活動產(chǎn)生新的規(guī)范;認可是指國家對既存的行為規(guī)范予以承認，賦予其法律效力。
第二，法是反映統(tǒng)治階級意志的行為規(guī)范。
從表面看，法反映的是國家意志，但實質(zhì)主要是統(tǒng)治階級的意志，統(tǒng)治階級總是將自己的意志通過立法上升為國家意志。但法所反映的統(tǒng)治階級的意志，一般并不是統(tǒng)治階級內(nèi)部某個黨派、某個集團或者某個人的個別意志，也不是這些個別意志的簡單相加，而是統(tǒng)治階級的整體意志、共同意志。
第三，法是由國家強制力保證實施的行為規(guī)范。
調(diào)整人們行為的社會規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范，還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀律規(guī)范等。與道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀律規(guī)范不同，法律的實施是以國家強制力來保證的。
[自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考點講解復習]
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇三
教學重點：讓學生了解規(guī)則的重要性，引導學生懂得什么是法律。引導學生了解法律的規(guī)范作用和對人們的保護作用。
教學難點：法律的特殊性。讓學生從行動上學法、用法、愛法、護法。
初中學生由于生活范圍的擴大，已經(jīng)接觸到了社會生活中的各種規(guī)則包括法律，但也有不少學生認為在學校里遵守校紀校規(guī)，遵守中學生日常行為規(guī)范，是因為教師、家長、學校要他遵守所以才遵守，沒有真正意識到規(guī)則能夠幫助人們開展正常的生活。因此必須通過教學讓學生了解身邊的一些規(guī)則，體會到每一個人都必須遵守制度規(guī)則和程序，沒有人可以例外，并進而了解法律也是一種特殊的規(guī)則，從而樹立起最基本的法律意識。
游戲?qū)耄?/p>
一、學生活動：小游戲：“誰更快”
誰能更快地從瓶子中更快地把乒乓球抽出來，在一個瓶口比較小的瓶子里，放入用線串好的五個乒乓球，分別請兩組同學（五人為一組）上來，比比哪一組能更快地將乒乓球全部取出。
創(chuàng)設(shè)情境：撐桿跳比賽剛剛設(shè)立時，有一次國際比賽，一位日本運動員拿著長桿，跑到橫桿前，突然將長桿插在地上，并兩手抓住桿子爬了上去，到了橫桿高度時跳了過去，全場都一下子目瞪口呆，因為在當時的撐桿跳比賽規(guī)則中，沒有規(guī)定是否允許爬桿，只是說用桿。
學生討論：算還是不算？同學們討論。假如體育比賽當中都是這種場景，那會是一種什么樣子。（興奮劑、借助于器械等）
教師活動：組織學生進行討論，并引導學生討論社會生活的其他方面。
設(shè)計意圖：通過對體育比賽中突發(fā)事故的討論，引出設(shè)立規(guī)則的必要性，讓學生認識到如果沒有規(guī)則，事情可能就會帶無法預(yù)計的后果。并自然將課堂引到更嚴重的交通事故。
二、學生活動：請學生在教室中實踐一下交通規(guī)則——交叉換座位。
教師活動：不做任何提示，不要提出不許怎樣做的要求
設(shè)計意圖：通過探究式活動，讓學生再次直觀感受“沒有規(guī)矩不成方圓”，而如果我們按照一定的規(guī)則進行，我們發(fā)覺會很順利，并提出規(guī)則是一種美。
生活延伸：生活中也有許多規(guī)則給我們帶來了美好的生活環(huán)境，請同學們尋找生活中有哪些。
如乘車先下后上，山區(qū)行路相互禮讓，遇危險讓婦女、兒童先撤退，拾金不昧，體育比賽更精彩，交通秩序井然。
三、學生活動：“我的一天”，描述自己生活中遇到的或感受到的規(guī)則。
設(shè)計意圖：設(shè)置學生身邊發(fā)生的事件場景，體現(xiàn)了學習生活化，有利于增強學生的認同感和學習興趣，通過模擬情景，讓學生思考討論，也有利增強學生體驗感，提高分析解決現(xiàn)實問題能力，并從對比中自然引出特殊的規(guī)則——法律。
四、特殊規(guī)則——法律
是真是假：舉四種規(guī)則的行為（社會道德、學生守則、法律、宗教規(guī)范），請學生開展競猜，哪一種行為是法律，并從中尋找法律和其他規(guī)則的區(qū)別。（可以運用課本中的表格）
社會道德：雙休日到市圖書館閱覽室看書，要求必須保持安靜。
學生守則：在學校里上課，自修課必須保持安靜，否則要扣除四項紅旗競賽分。
法律：在法院旁聽審判必須保持安靜。
宗教規(guī)范：每天早上，平陽寺的佛家子弟必須靜坐一小時。
同樣是保持安靜，但他們卻各有不同，通過對比找到。
（二）、生活離不開法律。
1、日常生活離不開法律。
2、國家的治理離不開法律。
3、法律的三個特征：
一是法律由國家制定或認可
二是法律靠國家強制力保證實施，具有強制性
三是法律對全體社會成員具有普遍約束力
【作業(yè)】生活中有什么規(guī)則？法律作為一種規(guī)則，與其它規(guī)則有什么不同？
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇四
一、教學目標
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應(yīng)的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;
四、教學過程：
一、什么代價 什么回報
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見
(3)、教師總結(jié)：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估
(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價與回報，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就 應(yīng)該承擔起相應(yīng)的責任。
注意：對每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結(jié)束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調(diào)查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔 我無悔
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應(yīng)該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關(guān)鏈接
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結(jié)：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結(jié)：
學生談?wù)剬W習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結(jié)構(gòu)體系。
七、板書設(shè)計
一什么代價什么回報
1、承擔責任的代價與回報
2、做出最合理的選擇，擔當應(yīng)負的責任
3、承擔責任對個人的意義
二我承擔 我無悔
1、主動承擔那些不可推卸的責任
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑，學習知識， 同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結(jié)這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇五
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學生活。
在學習思想道德修養(yǎng)課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學了思想道德修養(yǎng)后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習思想道德修養(yǎng)課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應(yīng)該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習思想道德修養(yǎng)課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇六
通過老師講解、視頻播放、學生演講等多樣化教學，讓我深刻認識到大學生所肩負的責任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校“思想政治理論課”中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關(guān)學科知識，依據(jù)大學生成才的基本規(guī)律，教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當今高校育人教育中具有十分重要的學科地位。
在高校開設(shè)”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標的必經(jīng)環(huán)節(jié)。”思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導大學新生適應(yīng)大學生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學實際，綜合運用多學科知識教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當代的我們是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學生形成思想和理論認識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的”社會人“、”道德人“、”法律人“的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。”修養(yǎng)“不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學生充分認識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學生形成對于法律的總體認知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展狀況看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認識、觀念逐步成熟和成型的大學時期，科學的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價標準上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在”大家之風"的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實際，實事求是尋求解決實際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學性，理論聯(lián)系實際。通過學習，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運行，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇七
1、理解人口對經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進或延緩作用，掌握人口數(shù)量的標準；
2、了解世界人口現(xiàn)狀，懂得人口眾多增長過快所帶領(lǐng)的嚴重后果
3、培養(yǎng)學生閱讀材料分析材料的能力
合理的人口數(shù)量標準
人口對經(jīng)濟社會的作用
借用語文中議論文體裁來分析社會教材。議論文由論點論據(jù)論證三部分組成，社會教材大多亦如此，閱讀教材時，注意每一自然段中的首句或末句，它們往往就是本段的論點，其余多圍繞其展開，如第35頁最后一段，首句“世界人口分布不均勻”就是本段的論點其余都是用論據(jù)來論證這一論點的。
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導入新課
大家知道嗎，滴答一聲，世界人口就增加3人，等到我們下課時，世界人口將增加多少？
之前我們已經(jīng)學了當今社會的主題和平與發(fā)展問題，今天讓我們一起探討一下摁扣問題。
講授新課
人是社會的主體，能否正確地妥善地解決好人口問題，直接關(guān)系到各國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，關(guān)系到人的全面發(fā)展和人類社會的全面進步。它點明了人口問題的重要性，從中我們可以看到人口對經(jīng)濟社會發(fā)展有影響，是什么影響呢？為什么？請閱讀課文第一目。
一、人口對經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進或延緩作用
思考：人類要生存和延續(xù)，必須進行兩種生產(chǎn)，是哪兩種生產(chǎn)呢？關(guān)系怎樣？
人多意味著勞動力多，但“人”后面還跟著“口”人是生產(chǎn)者更是消費者。
辨析：人是生產(chǎn)者同時是消費者。(___)
人是消費者同時是生產(chǎn)者。(___)
春秋時期越王勾踐在“十年生聚，十年教訓”中有一項獎勵生育的措施：“生丈夫，二壺酒。一犬；生女子，二壺酒，一豚”在那時由于人太少，勞動力兵力奇缺，勾踐的這種獎勵措施有利于越國經(jīng)濟社會的發(fā)展，從這個角度來看“人多力量大”有一定的道理。但是能否把越王的這一措施推廣到今天呢？當然不能。因為人是生產(chǎn)者同時也是消費者，人口的過度增長，只會強化人作為消費者的作用，從而對經(jīng)濟社會的發(fā)展起延緩甚至阻礙作用。
所以人類生存和發(fā)展要受社會經(jīng)濟規(guī)律的制約。
材料：人體質(zhì)量70%是水，缺少2%的水就要發(fā)燒，缺少20%的水就要死亡，一個人正常生存每天需5千克水，至于生活用水生產(chǎn)用水需求量更大。而地球上適合人類需要又比較容易利用的淡水只占全球儲水量的十萬分之七。
這則材料說明了什么問題？
說明了人類生存離不開水，而水資源又是有限的。人口的發(fā)展還必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，如果超過了這個限度，就會帶來災(zāi)難。所以人類生存和發(fā)展還要受自然規(guī)律的制約。
二、世界人口增長過快
1、請看課本36頁圖5-2，什么感覺？人口過多。1997年世界人口達58億，1999年60億，估計到2050年將達到90億。
2、世界人口自然增長率為千分之十五，發(fā)展中國家千分之十八，其中非洲達三十，而發(fā)達國家為千分之四，有的已出現(xiàn)負增長（出生率低于死亡率）。這組數(shù)字能說明什么？不同國家地區(qū)人口增長速度不同。
3、在世界地圖上找出：中國、印度、美國、印度尼西亞、巴西、俄羅斯、巴基斯坦、日本、孟加拉國、尼日利亞，這十個國家人口均超過一億，其中亞洲占六個，北美南美歐洲非洲各一。七大洲中人口最多的是亞洲，約占總?cè)丝诘奈宸种笱笾葑钌伲坏娇側(cè)丝诘亩俜种唬蠘O洲至今無常住人口。這組數(shù)字又能說明什么？世界人口分布不均勻。
世界人口眾多，增長過快，增長速度不平衡，分布不均勻。這些又會帶來什么后果呢？
后果：
（一）、人均生存空間越來越窄；
（二）、自然資源消耗越來越多；
（三）、全球生態(tài)環(huán)境承受的壓力越來越大；
（四）、發(fā)展中國家失業(yè)增多經(jīng)濟受阻
（五）、人口老齡化，勞動力缺乏，老年人贍養(yǎng)問題。
由人口帶來的種種問題，已引起各國政府和有識之士關(guān)注，從20世紀70年代開始，許多國家采取措施控制人口過快增長，雖有成效，但由于人口增長具有慣性，世界人口增長勢頭還將延續(xù)很長時間。為了喚起各國政府人民對人口問題緊迫性重要性的認識，聯(lián)合國將每年7月11日定為世界人口日。
課堂小節(jié)本節(jié)課我們學了人口問題二目內(nèi)容，一是人口對經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進或延緩作用可以概括為“五個雙重”
雙重生產(chǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)
雙重身份：生產(chǎn)者和消費者
雙重作用：促進或延緩作用
雙重規(guī)律：社會經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律的制約
雙重標準：與社會經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，
同環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。
二是世界人口增長過快。由于人口過多增長過快，導致了一系列的問題。
課堂練習
是非判斷題
1、人既是生產(chǎn)者，又是消費者，兩者都是無條件的。
2、在生產(chǎn)資料限定的條件下，人口增長過多，就會強化作為消費者的作用，從而促進社會經(jīng)濟以及人類自身的發(fā)展。
3.20世紀50年代初期，發(fā)達國家與發(fā)展中國家人均國民收入的差距為10∶1，1990年擴大到50∶1。造成差距加大的主要原因是不合理的國際經(jīng)濟秩序，但與人口增長的地區(qū)不平衡也有一定的關(guān)系。
4.20世紀70年代開始，許多國家采取措施降低出生率，就使各國人口增長馬上停止。
5、人口增長過快，貧困加劇，人們擴大了向大自然的索取；而生態(tài)環(huán)境的日益惡化又反過來使人口更加增多。
選擇題：
1、在個大洲中，亞洲人口最多，約占世界總?cè)丝诘奈宸种淮笱笾萑丝谧钌伲坏绞澜缈側(cè)丝诘亩俜种唬荒蠘O洲至今還沒有常住人口。可見(___)
a世界人口增長過快b世界人口老齡化問題嚴重
c世界人口分布很不均勻d世界人口急劇增加
2、人口發(fā)展必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，這說明了(___)
a人對生態(tài)環(huán)境是無能為力的
b人口發(fā)展越慢越有利于改善生態(tài)環(huán)境
c人類的生存和發(fā)展要受自然規(guī)律的制約
d人類的生存和發(fā)展要受經(jīng)濟規(guī)律的制約
問答題：
人作為生產(chǎn)者，是有條件的，而人從出生到參加工作前的時間和年邁生病的那段時間，他不是生產(chǎn)者，但仍是消費者，因為他每天都要吃穿住用。
這段話的中心含義是什么？請簡要說明人口對經(jīng)濟發(fā)展的作用。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學大綱篇八
用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課。
首先，用“心”研究“學情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實際，把握課程的“學情”主要包括以下幾個方面：
第一，就學生而言，長期應(yīng)試教育下的學生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學生之間的差異日益突出。
第二，就教學內(nèi)容而言，該門課程以往的教學過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴重，教學內(nèi)容在一定程度上與中學政治課教學內(nèi)容重復，導致學生缺乏學習的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責任心不強，考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進學生的頭腦，穩(wěn)步提高教學質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學質(zhì)量的途徑。
第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學生的思想現(xiàn)實，使學生想聽、愛聽；貼近學生的專業(yè)學習，提高學生對理論學習的興趣和積極性；貼近學生的生活和工作，使學生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學生消除不健康的情緒，把學生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達要生動得體，打動學生的心。要采用更易于學生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科。總的來說，我認為教學語言要根據(jù)當代學生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學的說服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細告訴學生，強調(diào)考核貫穿于教育教學的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學習過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學生的積極性，還能使學生加深對問題的理解，鍛煉學生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力，受到學生的歡迎。
社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學生變化的“心”，有針對性地教學，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學之有味，就能不斷提高教學質(zhì)，取得良好的效果。