無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

第五單元寓言故事教學反思篇一

這個單元安排了兩篇主體課文《山寨》、《武夷山》都是描寫青青的山，只不過是他們用不同的表達方式描寫了各具特色的青山。許多學生對山了解不多。也沒有真正看到過山。因此在教學時要給學生充足的時間，讓他們的感官在文字中自由停留，讓優美而富有情趣的文字觸及他們的心靈，那么，他們對山停留在感官上的情感將會隨著時間的延續，隨同文字一起慢慢滲入內心深處，“山”將會在他們的心靈上打下烙印。

《美麗的武夷山》是一篇說明性散文，通過優美的語言描繪了武夷山的'奇山秀水。課文的第二段中有這樣一段文字：“武夷山山勢險峻，三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”這段話運用了一連串的比喻，不僅形象生動地寫出了武夷山山的特點，而且便于學生想象、感悟祖國語言文字的優美，進行語言的積累。

為此，在學習這一段時，我常識采用了以下實踐活動來激發學生的興趣，幫助學生理解課文內容。

1、結合想象畫一畫。

這段話中作者把武夷山山峰的樣子分別比作玉柱、火把、鮮花和竹筍。為了使學生在頭腦中有比較清晰的山的形象，我讓學生發揮想象，在白紙上畫一畫這些山峰的樣子，告訴他們玉柱和那些柱子的樣子相似。同學們根據課文描寫的內容饒有興致地動手做畫。有幾位同學甚至突破了課文描寫的局限，把山峰的樣子想象畫成了老人、怪獸等。盡管這些畫非常稚嫩，但學生很投入，那么認真，完全溶入到課堂學習的氛圍之中，沒有一位同學“開小差”。

由此，我得到啟示：讓學生畫一畫，不僅能激發學生的學習興趣，幫助學生更好地理解課文內容，還可以培養學生的形象思維和創新精神。

2、在學生對這些山有了初步的感官形象之后，我相應出示了如下的活動練習：

（1）給山起名字。

課本上第32頁有個練習：讓學生看著圖上山的樣子試著給山起名字。我讓學生以小組為單位進行這項活動，學生的積極性很高，他們在小組長的帶領下，認真參與討論。隨后，我又讓各小組長代表本組成員進行匯報交流。

第一小組：“我們小組認為，第一座山叫母子山，第二座山叫老人山......”

第二小組：“老師，我們小組認為這幾座山分別叫：手掌山，獨指峰，蝸牛峰，公雞山和駱駝山。”

其他幾個小組也派代表紛紛發言。最后，師生共同評議，選出優勝小組予以獎勵，另外幾個小組也相應得到了口頭鼓勵。

（2）仿照例句說話。

有了以上的基礎，同學們再練習用“有的像......有的像......有的像......”這組詞語來造句以不是難事。看，他們個個神情激動，小手舉得老高，顯得那樣自信。

看著同學們一張張興奮的小臉，一雙雙躍躍欲試的小手，看著這充滿活力的課堂，我的心里感慨萬千。想起前幾節課沉悶的課堂氣氛，與今天相比，到底是什么原因呢？答案只有一個，那就是教師在課堂上過于重視知識的傳授，而忽視了學生的感受。新教材強調要激發學生的學習興趣，強調結合語文實踐活動來學習語文。這正是學生所期望的。所以，學生需要開放式的語文課堂。在這樣的課堂上，他們又重新找回了自信，他們在課堂上是那樣的快樂，那樣主動地尋找探究新知識。

他們才是課堂的真正主人。

第五單元寓言故事教學反思篇二

17.孔子拜師教學反思

這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行。課文還滲透了“學無止境”的精神。

學習這篇文章時，我重點讓學生通過研讀課文相關句子感悟孔子的品行。在匯報過程中，有的學生看出了孔子謙虛好學，有的學生看出了孔子有禮有節。當學生說到“孔子是個有禮貌的人”時，我又通過讀對話，結合“人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。”這一句感悟。在孔子老子見面的一幕中，老子也是彬彬有禮的.一位學者。這樣，學生能從簡單的語句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識豐富，還很有禮。就勢總結到我們的學習與做人。一個人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學問，但只有學問還不夠，還要有好的品行。

教學中，我還結合作業中的練習，讓學生聯系實際說說“學習是無止境的”。有的學生說：“我爺爺雖然年紀大了，可還在學習電腦。”有的學生說：“媽媽一直在學習，還經常要參加考試。”最后引讀相關名言，如：學海無涯苦作舟。活到老，學到老。本以為經過這樣的引導，學生應該在作業中表現得很好。但在批改中，我發現學生的思維卻局限在上課說過的那幾個例子中。有時候真覺得，在指導學生寫作上，不指導，學生無從下手，指導得多了，就怕局限他們的思維。真是兩難！

18.《盤古開天地》教學反思

19.《趙州橋》教學反思

《趙州橋》用簡明的語言介紹了趙州橋的雄偉、堅固、美觀、贊揚了我國古代勞動人民的智慧和才干。在教學過程中，我以“世界聞名”一詞為線索，引導學生思考：趙州橋這樣一座古老的石拱橋，它憑借著什么而聞名于世呢？學生一時語塞，引發了他們探索的興趣。

20.一幅名揚中外的畫教學反思

《一幅名揚中外的畫》是一篇略讀課文，略讀課文的教學應：“粗知文章大意，不求字斟句酌。”我在教學中設計中體現以下兩點：一在內容上，粗知課文大意，抓住重點、難點幫助學生理解。二在方法上，注意更加放手，主要靠學生自己把課文讀懂，并在讀中漸漸習得基本的讀書方法，提高閱讀能力。

第五單元寓言故事教學反思篇三

這節課主要是對0到10這11個數的認識和加減法的整理和復習。課上我結合課件中的主題圖，對這方面的知識進行了梳理。當然這種梳理不僅是對知識的梳理，還有對方法和技能的梳理，一邊讓學生在日后的學習中能更好地利用這些方法、技能解決實際問題。

在復習0-10這幾個數字時，我讓學生們在算數本上進行了書寫，并且投影到了屏幕上。只有幾個學生寫的比較規范整齊，其他學生普遍寫的比較凌亂，書寫上還有待加強。

在進行一道看圖列式的教學中，就5+5=10和10-5=5這個環節時，我提出了“為什么這幅圖只能列出兩道算式而不是一圖四式呢？”學生的參與率也很低，只有部分學生明白為什么，而我沒有很好的引導學生與前面的內容進行比較，使學生明白提問的目的。其他同學根本不知所以然，如在霧中，沒有完成這個環節的目的。

本節課比較成功之處，我覺得是注重計算順序的指導，我采用給大量時間讓學生說計算過程，先算什么，再算什么。并提問：“要計算這道題，你得把哪個數記住？你是怎么記的？”強調在先計算的兩個數下面劃一橫線，并把得數記錄在橫線下面，這樣就能記住。使學生對算理掌握得比較扎實。課中引導學生用自己的語言來表達畫面的意思，廣泛提問，以致在后面的練習中，大多學生能看懂題意，會敘述，做題效果好。

在教學中，我注重對學生進行“用數學”過程的指導，讓他們明確大括號和問題所表示的意義、重視學生親身經歷觀察畫面、理解畫面內容、選擇有用條件和恰當的方法計算的過程，以此讓學生獲得運用數學知識解決簡單實際問題的基本方法和途徑。

在以后的教學中我要加強課堂的管理和組織，讓數學課堂豐富起來，盡量讓更多的學生都有機會回答問題，多給學生互動交流的機會，讓數學課堂變得充實有趣。

《第五單元熱的傳遞復習》

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第五單元寓言故事教學反思篇四

本組教材以“中華傳統文化”為專題，由《孔子拜師》，《盤古開天地》，《趙州橋》，《一幅名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內容豐富。《孔子拜師》和《盤古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一幅名揚中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事；既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術的描述。使學生在學習本組課文的時候，能夠從多個側面了解中華傳統文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。本組安排了一次綜合性學習，圍繞“生活中的'傳統文化”來展開。這個活動既和單元的專題密切相關，又和學生的生活緊密結合，適合在不同地域開展。在課堂上，學生閱讀有關祖國傳統文化的文章，在課余時間，和小伙伴一起通過各種途徑、采用多種方式了解生活中的傳統文化，身邊的傳統文化。這樣做的目的是打通課內學習和課外生活，引導學生了解中華傳統文化的歷史和傳承。教學這組時，在引導學生學好課文的同時，要重點指導學生開展好綜合性學習活動。在活動的開始階段，重在激發學生的探索興趣和求如愿望，指導學生做好分工合作的準備工作，活動過程中,要提醒學生適時交流活動進展，并在必要時調整活動方案；活動結束后，鼓勵學生用自己喜歡的方式匯報活動成果。

語文園地中安排的口語交際、習作和展示臺的內容，都是緊緊圍繞本組專題，從交流、展示綜合性學習所得的角度安排的，為學生提供了充分的交流平臺和展示空間。學生可以用多種形式匯報生活中的傳統文化綜合性學習成果。

這次習作，要求學生把綜合性學習中搜集到的資料或看到、聽到的內容，整理一下，寫成習作。這也是對綜合性學習成果的一種展示方式。完成這次習作，教師要引導學生做好材料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內容寫下來。既可以介紹自己了解到的傳統文化，也可以寫開展活動時發生的事情。

學生確定想寫的內容后，想一想打算按什么順序寫，想清楚怎么寫才能讓別人讀明白。

在交流和評價習作時，可以按照不同的習作內容分類進行交流，使學生在交流習作的過程中，增進各小組之間的溝通，并豐富對傳統文化的了解。交流之后，可以把有特色的習作集中起來，裝訂成一本習作集；也可以和“展示臺”結合起來，按照習作的內容，把優秀習作放到相應的欄目里，編成“生活中的傳統文化”手抄報。

第五單元寓言故事教學反思篇五

關于潑水節的來歷，傣族民間有一個動人的神話。

相傳，創世初期，天地不分季節，世間不分冷暖，人類難以生存。創世神見此情景，委派天神捧麻點臘（又名混桑或帕雅桑）把一年劃分為旱、雨、冷三季，為人間規定了農時，讓他按時降雨、放熱、降溫，使冷熱、雨水與人間的農時相符，為人間造福。捧麻點臘自恃法術高明，神通廣大，既不關心人類，又不遵守天規，亂顯神通，為所欲為，想降雨就降雨,想升溫就升溫，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃，各種災難接踵而來。

有個智勇雙全的傣族青年名叫帕雅晚，他親身經歷了人間的種種災難，決定把人間從災難中拯救出來。他用木板做成翅膀，飛到天庭，找到創世神訴說了人間的災難。于是創世神免掉捧麻點臘的職務，另派英達提拉神掌管天地的風雨冷暖。可是捧麻點臘不肯交出權力，仍在亂興風雨。英達提拉決心制裁捧麻點臘。他變成一位英俊的小伙子，去引逗捧麻點臘的七個女兒。七位美麗的姑娘都深深愛上了這位聰慧、勇敢的小伙子。小伙子眼看時機成熟，便把她們的父親如何作惡之事說了出來。七位美麗、善良的姑娘早就對父親的所作所為深感不滿，聽了小伙子的話更是義憤填膺。為了清除人間的災難，她們決定大義滅親。

從此之后，七姐妹對父親百依百順，深得父親的歡心。捧麻點臘見女兒們如此聽話，感到非常高興，在談笑中不知不覺泄露了自己的生死秘訣。他告訴七個女兒，火燒、水淹、刀砍、箭射他一概不怕，怕的是用自己的頭發做成“弓賽宰”（“弓”為弓、“賽”為弦，“宰”為心，意為“心弦弓”）。一天，姑娘們把父親灌得酩酊大醉，趁父親酣睡時悄悄拔下父親頭上的一根頭發做成了“心弦弓”，當她們把“心弦弓”對準父親的脖頸時，捧麻點臘的脖子就斷了，頭顱一落地就冒起火來，邪火到處蔓延。為了撲滅邪火，七個姑娘只好把頭顱輪流抱在懷里，直到它腐爛。輪換時，姑娘們都要打來清水，潑在懷抱頭顱的姑娘身上，沖去她身上的污跡遺臭。

捧麻點臘死后，英達提拉便開始掌管風雨冷暖大權。從此人類又過上了風調雨順的好日子。后來，人們把捧麻點臘死的這天定為全年之首--新年。為了紀念七位為民除害的仙女，過新年時，人們都要互相潑水為她們洗去身上的污血，撲滅她們身上的火焰，久而久之，便形成了潑水習俗。