當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得感悟，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新心得感悟范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
以民為本的感悟和思考篇一
古代齊國著名的辯論家田巴，在徂丘、稷下一帶跟人辯論。這個人能說會道，可以把歷史的三皇五帝、春秋五霸統統罵倒。把截然不同的東西說成一模一樣。他擅長一套巧妙的詭辯術，任你怎么會說也不是他的對手。
一天，年僅十二歲的魯連來到田巴這里，說：“我聽人家說過：‘廳堂上的污穢還沒掃除干凈的時候，就來不及清除郊野的雜草;刀光劍影在面前，用短武器交鋒的時候，就顧不得防備遠處射來的飛箭’。為什么呢?因為事情總得分個輕重緩急，首先要救急嘛。當前，楚國大軍駐扎南陽，趙國軍隊攻打高唐，燕兵十萬圍困聊城，我國的形勢十分危急，先生，您可有什么應急之計呢?”
田巴答道：“沒有辦法。”
魯連說：“拿不出轉危為安、救亡圖存的辦法，光說空話大話的人有什么價值呢?現在，我可以用計趕走南陽的楚兵、擊退高唐的敵人，解除聊城的包圍。真正的學者，就應該這樣顯示自己的才能啊!可您只會瞎吹，像貓頭鷹的叫聲一樣，人們都討厭極了，希望您以后少開口吧。”
田巴紅著臉說：“知道了，知道了。”
點評
用通俗的理論來解釋，就是新的“木桶理論”(或曰“系統論”)。敵方的軍隊布陣是一個系統(木桶)，其中各個環節相互依存，但由于其防備有限，加之我方用聲東擊西類似的方法，引誘其關注某些環節而忽視了其他環節，于是我方大力暗度陳倉去攻擊其防備松懈的地方，于是整個系統(木桶)就被打亂、打破了，乘勝追擊，整個系統(木桶)就會陷入瓦解狀態。這里就有一個關鍵點了，即我方所攻擊的“虛”是否是我方想要攻破的系統之必不可少的一部分、一環節，如果不是，那么怎么攻擊都是沒用的。就好比我方要攻城池，對方的郊區自然是“虛”，但是攻擊此處對于敵方是沒有什么威脅的，因為一般來說，對方不會看重郊區對成敗的影響(特殊情況除外)。
以民為本的感悟和思考篇二
李廣是漢朝的名將，擅長騎射。他沒有口才，不大說話除了射箭，幾乎沒有別的什么愛好。和將士們在一起，他總喜歡和人比賽射箭。每到一處，打聽得有虎，他就一定要親自去射。在右北平(今河北省東北部地區)的時候，因為射虎，曾受了傷，但他還是把虎射死了。一天，黃昏時分，在山林中的叢草里，見有一塊巨石，以為是虎，就射了一箭。第二天去查看時，才知不是虎，那支箭深深地射進石頭里去了。
據《史記》載，李廣是漢文帝時入伍的，在抵抗匈奴侵略的戰爭中，立過不少功。在漢景帝和漢武帝時代，每一次抵抗匈奴的戰爭，李廣幾乎都參加了，而且屢次以少擊多，出奇制勝。匈奴侵略者對于李廣，又害怕又敬佩，稱他為“飛將軍”。
有一次，李廣受命領著少數兵馬，出長城去和人數眾多的匈奴侵略者作戰。因雙方實力過于懸殊，李廣不敵被俘。在被解往敵營的途中，他趁敵人不備，突然躍起，奪了一匹好馬，飛奔逃回。匈奴兵幾百人狠命追趕，被他射死多人，終于脫險。可是逃回后，漢軍卻“按軍法”判他死罪。他繳納了大量贖金，才以撤免官職了事。
過了幾年，匈奴又大舉進犯，李廣又奉命帶4000騎兵去抵抗。他被匈奴4萬兵團團圍住，部下都非常害怕。李廣派他兒子李敢，只帶幾十騎兵，從左到右，直穿敵人陣地，跑了一圈，回來報告道：“沒什么，匈奴不難對付!”部下這才稍為安心。李廣親自用最強勁的大弓，射殺敵人部將。連殺好幾人，敵人的攻勢漸見減退。李廣指揮將士，沉著應戰，氣概從容，毫無慌亂之色。大家深受感動，勇氣也因此大增。這樣艱苦支持了兩天，援軍來到，敵人才退去。
李廣最后一次與匈奴作戰，已經60多歲了，可是他精神抖擻，毫無老態。這一次，大軍由大將軍衛青統率。李廣名義上是前將軍，可是衛青怕他立功，不讓他正面出陣，故意叫他繞東路。后因沒有向導，迷失了路，未能如期開赴指定地點，被借此問罪。李廣氣憤不過，竟被逼自刎而死。
李廣有個堂兄弟，名叫李蔡，漢文帝時，與李廣同為“郎”一級的小官，聲望遠不如李廣，只是一個平凡的庸人罷了。然而到了武帝時代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李廣這位一生與匈奴侵略者作戰70余次的“飛將軍”，卻落了個悲慘的下場!人們為李廣抱不平，但是，除了抱怨命運之外，誰能說什么呢!“飛將數奇”這句成語，便由此產生。
點評
李廣一生英勇善戰，在如今看來應該是大英雄的人物，最后反倒被逼自殺。他的堂兄明明不如他卻身居高位。但是盡管如此，我們也不能放棄提升自我，因為生活中的機遇還是有很多的，只有你自己做好了準備，才能在機會來臨之時緊緊抓住。
以民為本的感悟和思考篇三
當前，我們正在著力解決一系列關系農民切身利益的問題：一是從農民的根本利益出發謀發展、促發展，千方百計增加農民收入，使農民生活寬裕。為此，要建立農民增收的長效機制，廣開農民增收渠道，充分挖掘農業內部的增收潛力，盡力拓展農業外部的增收途徑。從近些年中央幾個一號文件可以看出，中央始終把增加農民收入作為主題，按照“多予、少取、放活”的方針，制定了一系列補農、扶農、惠農、富農的政策。二是積極引導農村富余勞動力轉移，維護農民工的合法權益。幾億農村人口轉入非農產業和城鎮就業，生產方式和生活方式發生歷史性變革，是一個重大戰略問題。改革開放以來，我國農村富余勞動力轉移規模越來越大，速度越來越快，外部環境也日益寬松。今年3月國務院發布了《關于解決農民工問題的若干意見》，這對于切實保障農民工的合法權益，進一步改善農民工的就業環境，引導農村富余勞動力合理有序轉移，推動新農村建設和中國特色的工業化、城鎮化健康發展，具有重大意義。三是切實保障農民的經濟、政治和文化權益，尊重農民的人權。必須全面改善城鄉之間的資源分配關系，改變不合理的城鄉交換關系，縮小農民與其他社會階層之間在地位、權利、收入和能力等方面不斷拉大的差距。這些年，中央大力推進體制改革，努力消除體制性障礙，堅決糾正土地征用中侵害農民利益的問題、拖欠和克扣農民工工資的問題，促進了農業農村發展，維護和保障農民權益。我們還要全面深化以農村稅費改革為重點的綜合改革，推進鄉鎮機構和管理體制改革、農村義務教育體制改革、縣鄉財政體制改革、農村金融體制改革和土地征用制度改革等。四是統籌城鄉發展，逐步縮小城鄉差距，切實改善廣大農村和農民的生產、生活條件和整體面貌。要確立農村與城市生活等值的理念，逐漸消除城鄉之間在生活質量上的差異，使農民在勞動強度、工作條件、就業機會、收入水平、居住環境等方面與城市居民等值，有效地保證留在農村的人口安居農村，建設農村。為此，要大力推進戶籍制度、就業制度、社會保障制度、醫療衛生制度等改革，逐步建立城鄉統一的制度體系。還要建立城鄉之間資源和人才互動的機制，促進城鄉一體化發展。
中央一號文件強調農民是建設社會主義新農村的主體，必須充分尊重農民的意愿，依靠農民的辛勤勞動，讓農民自己選擇符合本地實際的發展模式，參與實施方案的制定和操作，主動出資出力，自覺投入新農村建設。這充分反映了國內外農村建設的歷史經驗。如被歐盟當作現代化農村建設標本的德國巴伐利亞州，一條成功經驗就是依靠村民的積極參與進行鄉村變革。再如韓國新村運動的成功也是由于農民積極、廣泛地參與了新村建設。我國農村在上個世紀80年代中期曾經出現的良好局面，也是打破人民公社體制解放農民和發揮農民積極性的結果。而近些年來我們雖然把解決“三農”問題作為黨和政府工作的重中之重，但沒有根本改觀。其深層原因就是沒有真正啟動農民的主體力量。我國半個多世紀的農村建設經驗也表明，農民參與的程度和積極性、主動性、創造性發揮的程度是決定農村建設成敗的關鍵。依靠農民建設新農村，需要從多方面著手。一是相信農民，尊重農民的`利益要求。我國新農村建設中要相信農民，破除那些“不放心”農民的觀念、做法。要尊重農民的創業精神，革除那些束縛農民創業的體制弊端，營造鼓勵農民干事業、幫助農民干成事業的社會氛圍，激發農民自主創業的潛能。同時，要重視利益機制導向的作用，破除那些限制農民的合法權利和積極性的體制障礙。只有把相信農民和尊重農民利益結合起來，才能收到更好的效果。如德國制定了保護農民權益的政策、法規和法律，采取了很多保護農民利益的措施，從而充分調動了農民積極性。韓國政府一方面倡導“勤勞、自助、合作”的精神，培養農民自發、自助、協同的主體意識，另一方面大力發展與農民生活息息相關的項目，改善生活的作用立竿見影，從而調動了農民的積極性和創造性，進而使新村運動最終轉變為“民間主導型”的群眾運動，使新村運動具有持續發展的生命力。二是充分發揮農民組織的作用。小農經濟與市場經濟存在著深刻的矛盾，主要表現為小農的財產分散占有方式與市場經濟集中配置資源的矛盾、小農自給自足的消費方式與市場經濟要求的普遍交換關系的矛盾、小農的小規模生產方式與市場經濟大量、低成本原料供應的矛盾。這些矛盾會導致農業的凋敝、農民的破產和農村的衰落。因此，必須讓農民組織起來，使他們通過合作經濟組織更
好地更大地發揮作用。發達國家的農民組織在推廣農業科技、引進先進農業技術、培訓農民技能、維護農民權益等方面發揮了不可替代的作用。無論是美國、加拿大的“大農”（家庭農場），還是歐洲和亞洲一些國家的“小農”（農戶），都是通過建立合作組織來改變經營地位和環境的。目前我國合作經濟組織發展緩慢，這是影響我國農民充分發揮作用和農村經濟社會發展的一個重要原因。三是要完善農村管理民主。村民自治是廣大農民直接行使民主權利，依法辦理自己的事情，實行自我管理、自我教育、自我服務的一項基本制度。民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督是村民自治的主要內容。確保農民群眾知情權、決策權、參與權和監督權是農民真正擁有民主權利的關鍵。完善農村管理民主是改善干群關系、促進農村黨風廉政建設、推動農村全面發展、建設社會主義和諧社會的需要。在社會主義新農村建設中，農村管理民主的核心是堅持黨的領導、農民當家作主和依法辦事的有機結合。
現代化的實質是化傳統的結構、體制、觀念和人，核心是化傳統的農業農村結構、體制和農民的傳統觀念做法。我國是農民人口眾多的農業大國，現代化程度還不太高，化“農”特別是造就新型農民是我國現代化建設的難題，我們面臨的歷史任務十分艱巨。塑造新型農民，是我國建設社會主義新農村的顯著特點，也是建設社會主義新農村的落腳點。塑造新型農民也是一項系統工程，需要長期努力。當務之急的任務：一是加強對農村勞動力的職業技能培訓，解決農村富余勞動力的就業問題。就業是民生之本，農村土地能夠容納的勞動力是有限的，大量的勞動力需要轉移出去。這樣才能提高農業生產率，增加農村農民和進城農民的收入。實際情況表明，農民務工能力和收入水平與他們的文化程度和技能一般成正比關系。據有關資料統計，我國92％的文盲、半文盲在農村。目前，在農村的4.8億勞動力中小學文化以下的占40％，初中文化占48％，高中文化占12％；受過職業技術培訓的農民不足5％，受過技能培訓的僅為1％。農民由于文化程度和技能低下，進城找工作或者找收入較高的工作困難，而城市有些工作找不到合適的勞動者。因此，發展農村職業技術教育，實施農民培訓工程，提高農村勞動力綜合素質，是解決農村勞動力轉移就業和增加農民收入的治本之策。二是培育農民的商品意識和創業意識。我國農村長期處在自然經濟、半自然經濟狀態，小農經濟的經營方式占統治地位。這種狀態與社會化大生產和市場經濟發展的要求不相適應，是影響農村發展的根本原因。我國正在建設社會主義市場經濟體制，國民的市場經濟意識普遍提高，但絕大多數農民的市場經濟意識相對而言還很淡薄，經營管理和應對市場經濟風險的能力還很低，在市場經濟發展的條件下還有許多不適應。因此，要采取一切有效措施，造就一代有文化、懂技術、會經營的適應市場經濟發展要求的新型農民。三是要全面提高農民的科技文化素質、思想道德素質和健康素質，從根本上改變農民傳統的生產方式、生活方式、交往方式、價值觀念和精神面貌。這就要求加強農村精神文明建設，加快普及農村義務教育，廣泛開展多層次、多形式的技能培訓，建立健全農村醫療衛生體系和新型合作醫療制度，使廣大農民走向富裕、邁向文明。這是國家實現現代化的根本大計，關系到國家的興旺發達。
總之，一切為了農民，依靠農民，解放農民，開發農民，塑造農民，是“以人為本”在社會主義新農村建設中的必然要求，是一項帶有根本性、全局性和長期性的歷史任務，是新農村建設的著眼點和歸宿。
以民為本的感悟和思考篇四
雪紛紛揚揚的下著，地面上已覆蓋了一層厚厚的雪，到處是白色，白的晃人的眼。縣城的街上很熱鬧，各種的貨架攤子街中林立，人流車流混雜著，很擁擠。人們披著雪花，忙著采購年貨，才不理會不斷飄落的雪花，也很樂意就那樣的費力的擠來擠去，把自己卷入這喧囂中，仿佛這樣才夠味。春節的喜慶氣氛的渲染，就是人們這樣瘋狂的購貨。雪花快樂的飄著，仿佛是為新年助興的一樣。北方人是喜歡也習慣了飄雪的春節的。當然，這是在大年三十的上午，下午的情景就完全不同了，街上連個人影都沒有，冷清的讓人心里發慌。
老張哼著豫劇，掃著院子門口的雪。老伴在屋里叮叮鐺鐺的準備著下午包餃子的材料。老張不停的掃，從院子掃到門口，再從門口掃到大街上，盡管老伴已嘮叨了好幾次，說你不用那么掃的，雪停了再掃更省事。可老張沒有搭腔，我行我素。的確，老年人好像就是閑不住，總要找點活做才安心。
老張，你過來。老張正掃到門口，看著街上的熱鬧，忽然聽見有人叫他。原來是鄰居老高在向他招手。
你看看，人在不在？老高拉著老張的手，指著小屋臨街的小窗子說。
咋啦？老張甩開老高的手，笑著說，老弟鬧啥鬼？老實說。這有人？
哎，剛搬來的。看人還活著不？別。。。。。。老高一臉的焦急。
老張這才確定老高不是開玩笑，忙不迭的湊到小窗前，掂著腳尖往里張望。
沒有事的。老張回頭小聲對老高說，起來了。
他們急忙輕輕的離開了。
做點飯。老張對老伴說。
才半晌，餓啦？老伴笑著說。
做給老民的，剛搬來的.那老頭。老張說。
哦？老伴一臉的詫異，你是不是有病啊？
你才有病呢？老張回敬了一句，又覺得不妥，嘆了一口氣說，這老民也真可憐，兒女都離開了他，什么公司也一下子垮了。哎。
是夠可憐的。老伴也動了惻隱之心。不再說什么了就動手做飯。
他老婆呢？老伴還是禁不住的問。
死了。聽說死了許多年了，那時他兩個孩子還小呢？老張很傷感。
他們就都不吭聲了。
你也送來了，老高和老張在老民的門口相遇了，都端著飯碗。
老民從沒有走出那個房門，整個的正月。
老張和老高兩家輪流給老民送了一個正月的飯，不管別人怎么議論，反正大家都是出門在外的人，端碗飯就是多添一瓢水，不是什么大事。
二月的風，還有些料峭，老民終于走出來了，到老張或者老高的院子里坐會，盡管從不和人說話。再后來又悶聲不響的和老張老高下盤象棋了。
終于有一天，老民推出個小貨車，坐到街上的大槐樹下買東西了。
老張和老高的象棋桌子也很自然的搬到了小貨車旁，如果渴了，會大喊，老民，上茶。神采奕奕的老民麻利的遞上兩瓶礦泉水，笑嘻嘻的。
已經是炎熱的夏天了。
以民為本的感悟和思考篇五
3.推心置腹的談話就是心靈的展示。——溫·卡維林
4.信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的——(圣·奧古斯丁)
5.信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼
6.沒有信仰的人是空虛的廢物，沒有——拿破侖
7.善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭
9.如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾。——哈·紀伯倫
11.如果做好心理準備，一切準備都已經完成。——莎士比亞
12.毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
14.誠無不動者，修身則身正，治事則事理。——楊時
16.一個失去了信仰的人靠什么生活下——小巴特勒
18.過分冷靜的思考缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態。——瓦西列夫