在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
共建生態文明篇一
祖國的文化源遠流長，到現在為止，有多個項目成功申請到了“世界遺產的名錄”。
祖國是慈愛的，同時也是不怕苦難的！記得那次5·12大地震嗎？祖國失去了很多。高樓塌了，百姓們死的死，傷的傷，但是，祖國帶領著她的孩子們，做起了重生準備。一年的時間內，卻寄托著許多人的苦和愛，建筑工人修好了一道道的路。軍人們也守護著活下來了人，終于，一座座大樓修好了，百姓住上了家，祖國也重新站起來了。
雖然人類進步了，但環境卻沒有進步。過去的那些年里。野生動物面臨滅絕；熱帶雨林遭到砍伐；許多河流遭到污染……要是山再也不是光禿禿的，而是綠色覆蓋。人們攜妻帶子，老少相扶，在大山的森林中愉悅地暢游那該多好。或坐在地上，或躺著，盡情地傾聽大自然的語言；或在村中漫步；或夾著一本書靠在樹上品讀；或與小朋友們一起在草叢中捉蟋蟀；或加入“綠色工程”，為再造青山出一份力氣……而現在，人們開始重視環境了。
近聽水聲，渾濁發臭的河水已經是過去的歷史了，經過“治療”，水已經變得清澈見底了。我們可以坐在小船上，雙腳撥著河水，愉快地唱歌，撫摩著我們的雙腳。
人來鳥不驚，相信以后，世界上沒有瀕臨滅絕的動物。人類與鳥類等野生動物建立友好和睦的關系。房頂上，樹上，電線上，鳥兒在呼朋引伴，你可以輕輕地走過去，輕輕地撫摸小鳥的羽毛。
在五千年來，祖國受夠了恥辱，終于爆發出了自己的潛力，頑強地站了起來，所謂“一分耕耘，一分收獲”在自己的努力下，贏得了世界人民的尊敬，在這里，我對全世界人民大聲呼喊——我是中國人！我為中國而驕傲！
共建生態文明篇二
大家好！今天我為大家演講的題目是《將愛進行到底》。
有一種人生最美麗，那就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”;有一首歌最動人，那就是《長大后我就成了你》;有一道風景線最絢麗，那就是夜燈下教師批改作業的身影。
不要說我們四季辛勞，不要說我們一生清貧，我們擁有無數顆熾熱的心，我們用愛澆灌著渴望的心田，我們用愛播撒著明天的希望，我們用雙手托起明天的太陽，我們無怨無悔地將這愛的火炬傳遞。 沒有愛，就沒有教育。
20xx年來，我校的李校長用自己的實際行動淋漓盡致地詮釋著愛的真諦，履行著愛的承諾。
她，愛崗敬業，無私奉獻。
天不亮，你總能在辦公室看到她認真備課，精心批改作業的身影，放學后，你總能發現她最后一個離開教室。作為一名教師，她深知欲給學生一滴水，自己要有的不僅僅是一桶水，而是一潭不斷更新的泉水。休息日或晚上，她總是擠出時間努力提高自己，完善自我。堅持每天讀書看報，寫讀書筆記，撰寫教育敘事和教育案例。十幾年如一日，從未間斷。從魏書生的班級管理藝術，到李鎮西的民主教學，無不讓她受益匪淺。她用自己獨特的人格魅力潛移默化地影響著一屆又一屆的學生。為了拓寬學生們的視野，提高孩子們的寫作能力，她毫不吝惜地從家里拿來自己的藏書，并用自己微薄的工資為學生們辦起了“班級圖書角”，在她的號召和帶領下，班里的許多學生也自發地帶來自己喜歡的課外書與同學們分享，漸漸地，班里形成了樂學，好學，共同進步的良好氛圍，她帶的班級總能在各種比賽中取得優異的成績。為了鼓勵孩子們，每學期末，她總會為每個學生送上自己精心書寫的名言警句，給予鼓勵。一句句帶著墨香的名言滿載著她濃濃的愛意和熱切的期盼。
她，愛生如子，無怨無悔。
李校長常說，我要讓愛灑滿每個孩子的心田，不讓一個孩子受到傷害。作為班主任，李校長對每一個孩子的方方面面都了如指掌，為了能夠達到這個目的，每接一個新班后，她總會利用休息日或晚上的時間有針對性、有目的地對學生進行家訪。一個班30多個孩子，一家一次，就需要30多次，有時她還會帶上班干部一起家訪，這樣做的目的是讓班里的學生互相了解，必要時給予幫助。比如剛剛送走的畢業班中有個學生叫李安樂，他的一支胳膊截肢了，這無形中給學習和生活帶來了不便，經過家訪，班干部得知他的家境并不富裕，于是，號召班里的學生進行愛心捐助，給予幫助。李安樂也因此事改變了往日的懶惰，發奮讀書，努力學習，在畢業考試中取得了優異的成績。每次家訪李校長都至少花上兩個多小時。更何況有的孩子，還要重復多次的家訪！多年來，她用她那三寸不爛之舌和真摯的情感，填平了多少父子之間的溝壑，融化了多少母子之間的堅冰，喚醒了多少浪子心底的善良。為了孩子們，她沒早沒晚，狠心地放棄了多少個陪伴父母兒女的日日夜夜。
有一次，忙完工作已是晚上11點多了，回家的路上，她聽到了一聲聲熟悉的呼喚，走近一看，天哪！女兒正在寒風中四處尋找自己，那可是寒冬臘月啊！看到媽媽，女兒的淚水忍不住流下來。原來，女兒是擔心媽媽才偷偷地跑了出來四處尋找，邊走邊喊：“媽媽，媽媽，你在哪？”一聲聲撕心裂肺的呼喚劃破了夜的沉寂，更似一把把利劍直插李校長的心窩。此時，她早已淚流滿面。哽咽著說：“孩子，希望你能理解，媽媽愛你，可是班里的哥哥姐姐們更需要媽媽。”李校長只能這樣安慰女兒。
選擇了教師，就選擇了愛，李校長舍小家為大家，不但愛自己的孩子，更愛別人的孩子，難怪學生們都親切地稱她為“老師媽媽”。 為學生付出是值得的，是幸福的，是心甘情愿的，即使我們有時不被理解，卻依然堅持，因為我們堅信真誠的愛能把堅冰融化，能讓枯萎的小草發芽。
李校長就是用這樣點滴的小事，向學生傳遞著愛與做人的準則，用慈母般的寬容，溫暖著每個學生的心靈。而正是這些點滴的小事和可貴的寬容，讓我們更加深刻地理解只有火才能傳遞火，只有心才能塑造心，只有老師奉獻出自己真誠的愛心，學生才能在燦爛的陽光里幸福地成長。
只愿一生育桃李，不問辛苦為誰忙。在我們身邊奮斗在教育一線的無數個教師又何嘗不是和李校長一樣，在貧困而執著的漫長歲月中，在艱苦與平凡的崗位上堅守著自己的承諾。她們以校為家，愛生如子。一天天，一月月，一年年，紅顏老去，青絲漸白，孜孜不倦地追求著，默默無聞地奉獻著。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”因為有愛，我們在教育的奇葩上勇攀高峰；因為有愛，我們深知自己責任重大，我們在那白紙般的心靈上小心刻劃；因為有愛，我們注意自己的方式方法，我們渴望心與心的交流，我們不缺乏威嚴，但我們也從不吝惜自己的稱贊和表揚；因為有愛，我們讓課堂充滿歡歌笑語，我們為她們插上想像的翅膀，送她們到智慧的天空中自由翱翔。
朋友們，讓我們也像李校長一樣，捧著一顆平凡的，滾燙的，充滿著愛與奉獻的赤子之心，將愛的教育進行到底！
最后祝大家身體健康，家庭幸福，工作順利！
共建生態文明篇三
大家好！歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光！北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發祥地和北方著名的風景游覽勝地，現為國家級重點風景名勝區、國家aaaa級旅游區。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主；之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也！”正因為恒山具有扼關帶水，地險山雄的特殊地理環境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經驗總結的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。
恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風雨蒼桑的足跡。遠在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結爐煉丹，燃燈道人演兵斗法；西漢初昌蓉往來于恒山；西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時；唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結爐悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應俱全。
恒山道教文化博大精深，而恒山的風光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時，面對飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個字。
走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪作，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長、當代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當代書法名家夏桐郁所書，整個山門莊嚴雄渾。
穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業的快速發展，在停旨嶺新架客運索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米，旅游基礎設施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。
站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點捺大如牛。恒山作為道教名山留下數以千計的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。
連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。
沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風口”。不遠處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風口，恒山又山高風大，登臨此處，風聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發現在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經常騎一白驢出入恒山，天長日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。
果老嶺東側是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結構方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內并列兩井，相距不足三尺，而水質大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：
山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。
聞說應龍頻灑澤，為霖濟旱別有天。
因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現僅存甜井一眼。
離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當祭典之時，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進一步擴建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。
飛石窟內，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能，有機地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當地人們傳說：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護，又說恒山靈芝平時肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會現形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚揚傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。
紫芝峪的東北是一道十分險峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無人知曉，因崗上經常凝云聚霧，不時有云霧進出，當地人稱為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：
玉洞空明秘寶藏，白龍蟠引氣舒揚。
誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。
過了紫芝峪就是規模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，進深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠惶誠恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。
恒宗殿殿西側，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩云：
東岳大夫之松，西岳仙人之掌，
南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。
恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經斗法，參加頭號斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。
會仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻。“天地大觀”、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。
在會仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”。“御碑亭”是一處八面出廊，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。
沿會仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺平如砥，臺上殘棋一局，臺巖上刻“琴棋臺”三個大字。臺西側為“通元谷”，是當年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺除留有歷代文人題詩外，臺畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。
順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗“一覽眾山小”的感受。
“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結構對稱，規模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監白忠專程從北京護送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內。九天宮內塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神。一九八五年中國臺灣“九天玄女”道教團，回國尋根，確認恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。
于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間，進深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進士，號重陽子，山西永樂縣人，六十四歲進士及第，游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對中國道教的發展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。
純陽宮東南不遠是“十王殿”，殿內正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。
各位朋友！恒山的主要景點和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨特的樹種，為全國所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長于恒宗殿四周，質地堅實而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質。
恒山的游歷，會使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會從浮衍走向現實，從平庸走向高尚。當您感受千峰競秀，萬山勝境時，會情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風光在險峰。
共建生態文明篇四
水墨丹青是你，源遠流長是你，堅強不屈是你，活力無限是你，美麗如你，你便是我深深熱愛的母親——中國。
20_的春晚，一曲《美麗中國》唱響了中華大地，20_的提出了一個引領中國未來發展的嶄新憧憬——美麗中國。縱觀全球歷史，沒有一個民族能屹立五千年不倒，沒有一種文化能傳承五千年不斷，更沒有一個國家能在困境中崛起，成為世界的中流砥柱，只有中國，只有中華民族才能創造這樣的奇跡。
展開畫卷，淡淡的墨痕勾勒出磅礴的山河，淺淺的綠跡流露出蓬勃的生機。一幅如仙似幻的水墨畫，一段和諧安謐的心境。原來美從未離開過我們。
綠色是近來聽到最多的詞匯，綠色gdp是人人心中的渴望，總是在不經意間看到gdp的快速增長，后面一定跟著一句“以破壞環境為代價的增長是不可持續發展的”，帶血的gdp是我們需要的么？不，我們不需要，我們只是需要一個可以自由呼吸的純凈天地。
美麗中國的提出讓我看到了希望，看到了生機。這簡簡單單的的四個字透露著中國人的覺醒，中國人的抗爭，中國人渴望對現狀的改變！我有十二分的理由相信，美麗中國不再是一種奢望，而是一件計日可待的偉業。在每個中國人的心中，環境的美麗雖然重要，到精神的升華更為重要，雖然小悅悅的悲劇讓人憤怒，彭宇案的紛爭讓人心寒，但是一個個感人至深的故事從未停止：最美老師張麗莉用雙腿換來學子的的平安，最美司機吳斌用76秒的堅守換回乘客的安全，最美女孩何玥勇敢的捐出器官幫助需要的人，短暫的生命得到了延續……我們相信人性的善良與美麗，我們更相信每一個中華兒女都有一顆赤子之心，都將為“美麗中國”而獻出自己的全部。
生活在陽光普照的地方，沒有霧霾，沒有荒蕪，到處充滿著勃勃生機，到處飛揚著青春活力，人與人之間充滿著信任和溫情，每個人的臉上都洋溢著幸福，這才是我心目中的美麗中國——景美，人更美！
共建生態文明篇五
第一段：引入話題+背景介紹（150字）
進入新時代，鄉村振興戰略的實施讓返鄉建設美麗中國成為一項緊迫的任務。作為一位重返家鄉的大學生，我深刻領悟到了鄉村振興戰略的重要性。近年來，我積極參與家鄉的發展，親身感受到了鄉村建設帶來的變化與機遇，收獲了寶貴的經驗和體會。
第二段：返鄉建設的機遇（250字）
回到家鄉，我發現了大量的機會和潛力。鄉村振興戰略的推動帶來了農村經濟發展的機會，尤其是新興的農村電商、農業旅游等領域，給了我們年輕人更多施展才華的空間。我們可以利用互聯網技術，幫助農民將農產品推廣到全國乃至全球市場，帶動農村經濟的發展。同時，我們還可以發展農業旅游，將家鄉的美景和文化向外界展示，吸引更多的游客，促進經濟增長。
第三段：返鄉建設的困惑與挑戰（250字）
在返鄉建設過程中，也面臨著一些困惑和挑戰。農村的基礎設施相對落后，交通、教育、醫療等方面還需加大投入。同時，農民觀念的轉變也需要時間。我發現很多農民還是習慣以傳統方式種植、養殖，對新興的科技和市場需求了解有限，需要加強培訓和宣傳。此外，年輕人的返鄉也面臨著就業問題，由于鄉村就業環境相對較差，很多返鄉青年選擇外出打工，導致鄉村人口流失。
第四段：鄉村振興的重要性和底氣（300字）
鄉村振興戰略不僅僅是農村經濟的發展，更是整個國家發展戰略的一部分。農村是國家的基礎，鄉村振興的成功與否將影響全國發展的全局。鄉村振興是一個系統工程，涉及農業、農村、農民三大問題，需要全社會的共同參與。同時，鄉村振興戰略也緊密聯系著美麗中國建設，通過提高農村環境質量、加強農業可持續發展，促進農村生態文明建設。只有實現鄉村的美麗與繁榮，才能構建美麗中國的大局。這種底氣也激勵著我和更多的返鄉青年，投身鄉村振興事業中去，為實現美麗中國的目標努力奮斗。
第五段：我的體會與希望（250字）
作為一位返鄉大學生，我深深感受到了個人的力量和責任。在家鄉的建設中，我們要有長遠目光和耐心，了解鄉村的需求和問題，遵循鄉村發展的規律與特點。同時，我們也要具備創新精神與實踐能力，發揮自己的專業優勢和創業意識，幫助家鄉改善農產品質量、提升農業技術水平。并且，我們還要注重與農民溝通和合作，讓農民參與到鄉村建設中來，共同實現美麗中國的夢想。
結尾（100字）：
鄉村振興戰略是一項充滿挑戰和機遇的偉大事業。在返鄉建設美麗中國的過程中，我們不僅能夠實現自我價值的實現，也能為實現全國發展的夢想貢獻自己的力量。我堅信，只要我們以積極的心態和行動迎接挑戰，充分發揮各自的優勢，鄉村振興戰略一定能夠取得更加輝煌的成績，實現美麗中國的宏偉目標。