在一分鐘的時間內，我們可以改變世界。利用一分鐘的時間進行小規模的思維訓練或智力游戲，可以鍛煉我們的大腦和提高思維能力。如果你想在一分鐘內提升自己的效率，以下的總結范文將對你有所幫助。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇一

1、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

2、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

3、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

4、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

5、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有。

時間。

與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

6、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

7、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

8、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

9、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

11、

人生。

一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

12、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

13、你有你的。

生命。

觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

14、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

15、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

16、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

17、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于。

珍惜生命。

不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

18、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

19、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

20、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

21、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的。

道德。

學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

23、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余。

24、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。

25、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇二

43、不憂不懼，精進奮發，是袪病第一良方，不排不拒，放下執著，是除惱第一秘訣。

44、以力服人，時間短暫，功效淺，以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人，與其用力做事，不如用德做事。

45、在心量方面，要能容納不喜歡的人。在做人方面，須具備謙虛特卑下的心，在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

46、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

47、忙，象一鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤，忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇，忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

48、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

49、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如;獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿，鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能活會遨翔;人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

50、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載;一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時，千載不異一時。

51、舍生取義，雖死，精神永存，茍且偷生，雖生，精神已失。

52、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

53、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下，當下不在他方凈土，而是內心一念。

54、微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;微笑使頹唐的人得到鼓勵;微笑使悲傷的人得到安慰。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇三

1、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

2、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

3、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

4、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

5、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

6、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

7、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

8、若能一切隨他去，便是世間自在人。

9、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

10、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

11、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

12、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

13、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

14、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

15、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

16、掉落深井，我大聲呼喊，等待救援。天黑了，黯然低頭，才發現水面滿是閃爍的星光。我總在最深的絕望里，遇見最美麗的驚喜。

17、看了一場看不懂的電影，四處張望，發現別人專注而陶醉，才忽然明白，孤獨是什么。

18、那一夜，繁星滿天，我確定你沒有喊我。你為什么不喊我?再遠我都聽得見。

19、一個人怎么可能，一生只做同樣一件事，住同一間房間，睡同一張床，看同樣的街景，度過同樣的春夏秋冬，怎么可能，只對一個主人忠心，癡戀同一個人…她不斷地逃走，卻不斷地感到厭煩……她就是要找回她失去的貓，一樣的顏色，一樣的斑紋，一樣的靈魂。

20、我遇見了貓在潛水，卻沒有遇見你。我遇見了狗在攀巖，卻沒有遇見你。我遇見夏天飄雪，卻沒有遇見你。我遇見冬天刮臺風，卻沒有遇見你。甚至我遇見的豬都會結網了，卻沒有遇見你。我遇見了所有的不平凡，卻沒有遇見平凡的你。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇四

1、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

2、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

3、諸行性相，悉皆無常。

4、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

5、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。

6、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

8、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

9、智者任物不任己，愚人任己不任物。

10、為諸眾生除無利益，是名大慈;欲與眾生無量利樂，是名大悲;于諸眾生心生歡喜，是名大喜;自舍己樂，施與他人，是名大舍。

11、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

12、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

13、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

14、不以有行，亦不以無行。

15、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

16、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。

17、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

18、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。

19、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

21、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

22、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

23、眾生界即諸佛界。

24、我不入地獄，誰入地獄。

25、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

26、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

27、算命不如認命。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇五

1、立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步;發愿、向上，縱然不能完全實現，也會得到進展。

2、世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物;世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。

3、做人要如滾雪球，越滾越有人緣;做事要如織錦繡，越織越有成就。

4、一個人要出類拔萃，必須從小養成“接受”的習慣，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺得”、“我認為”、“我喜歡”等等，可能是原動力，也可能是進步的阻力。

5、從一沙一石中看到無限的世界，從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，從剎那因緣中感受永恒的未來，從明月清風中體悟清凈的自性。

6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦;能無我，自然不會自私執著，自然會擁有更多、更大的空間。

7、樹之毀滅，因為役于刀斧;人之毀滅，因為喪失良心。恒心是成功的根本，怠惰是敗事的先驅。

8、不擇細流者才能成江海，不辭土壤者才能成高山;不恥下問者才能致淵博，不文飾非者才能盡善美。

9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事業成功之捷徑;善德不嫌多，惡習不沾身，是為修行佛道之初階。

10、欲知涵養心量，須看亂時氣勢;欲知謙恭進退，須看利益當前。

11、一個人如果怕吃苦、怕吃虧，則成就有限。每件事情的成功，都是有過程的，就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。

12、不要強迫別人一定要跟自己相同，須知“方便有多門，根機有多種”，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。

13、不夸小善，終積大德;正如涓流，點滴匯聚，終成大海;不除小惡，終必敗事;則如磨石，不見其減，日有所損。

15、少執多放心安泰，少傲多謙人緣好;少色多德名譽佳，少私多公成就大。

16、以平常心面對世事，以歡喜心學習接受;以服務心和人結緣，以感恩心回饋社會。

17、取人之直，疏其諂曲;取人之樸，疏其奢侈;取人之寬，疏其狹隘;取人之敏，疏其懶惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!

18、職位愈高，愈需要直言不諱的屬下;處境愈險，愈需要肝膽相照的朋友。

19、用責備別人的心責備自己，能讓自己越來越進步;用寬恕自己的心寬恕別人，能讓自己越來越慈悲。

20、最高明的管理原則，是讓團體能產生共識，是讓上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授權來代替干涉，是以己心來體恤他情。

21、有計劃，則不亂;有分工，則不忙;有預算，則不窮;有歡喜，則不苦。

22、偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大;成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。

23、懂得付出，不計較吃虧，才是富有的人生;錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。

24、日常小事能盡責，當能成就大事;重要大事能盡力，自能顧全小事。

25、小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯能夠弭患。

26、做人，不以聰明為先，而以盡心為要;處世，不以成功為急，而以結緣為尊。

27、一等官員：勤政愛民，理性溝通;二等官員：操守清廉，潔身自愛;三等官員：吹牛拍馬，黨派營私;劣等官員：公器私用，仗勢欺人。

28、以配角的身份，主角的心情入戲，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上臺，將會敷衍了事。

29、春天，不是季節，而是內心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恒。

30、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限在自已所認為的“有緣”。應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

31、“幸福配方”__每天說一些歡喜的話，激勵自已不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自已融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自已增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自已增加內心的善美。

32、人生中，感動是一時的，感恩是一世的;榮耀是一時的，影響是一世的;委曲是一時的，成就是一世的。

33、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

34、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協力)三思為本，鼓勵做藥丸，每日時三服，不限時，用關愛湯服一下。

35、人生最大的悲哀，是自已對前途沒有希望;人生最壞的習慣，是自已對工作沒有計劃。

36、失敗者，往往是熱度只有5分鐘的人，成功者，往往是堅持最后5分鐘的人。

37、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

38、死，要死得有價值，死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義，活有流芳百世，遺臭萬年。

39、無言，心心相應，是談話的最高藝術;無相，事事默契，是做事的最高境界。

40、萬法相互緣起，世事不必強求，只要因緣具足，自能水到渠成。

41、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

42、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇六

1、立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步;發愿、向上，縱然不能完全實現，也會得到進展。

2、世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物;世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。

3、做人要如滾雪球，越滾越有人緣;做事要如織錦繡，越織越有成就。

4、一個人要出類拔萃，必須從小養成“接受”的習慣，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺得”、“我認為”、“我喜歡”等等，可能是原動力，也可能是進步的阻力。

5、從一沙一石中看到無限的世界，從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，從剎那因緣中感受永恒的未來，從明月清風中體悟清凈的自性。

6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦;能無我，自然不會自私執著，自然會擁有更多、更大的空間。

7、樹之毀滅，因為役于刀斧;人之毀滅，因為喪失良心。恒心是成功的根本，怠惰是敗事的先驅。

8、不擇細流者才能成江海，不辭土壤者才能成高山;不恥下問者才能致淵博，不文飾非者才能盡善美。

9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事業成功之捷徑;善德不嫌多，惡習不沾身，是為修行佛道之初階。

10、欲知涵養心量，須看亂時氣勢;欲知謙恭進退，須看利益當前。

11、一個人如果怕吃苦、怕吃虧，則成就有限。每件事情的成功，都是有過程的，就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。

12、不要強迫別人一定要跟自己相同，須知“方便有多門，根機有多種”，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。

13、不夸小善，終積大德;正如涓流，點滴匯聚，終成大海;不除小惡，終必敗事;則如磨石，不見其減，日有所損。

15、少執多放心安泰，少傲多謙人緣好;少色多德名譽佳，少私多公成就大。

16、以平常心面對世事，以歡喜心學習接受;以服務心和人結緣，以感恩心回饋社會。

17、取人之直，疏其諂曲;取人之樸，疏其奢侈;取人之寬，疏其狹隘;取人之敏，疏其懶惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!

18、職位愈高，愈需要直言不諱的屬下;處境愈險，愈需要肝膽相照的朋友。

19、用責備別人的心責備自己，能讓自己越來越進步;用寬恕自己的心寬恕別人，能讓自己越來越慈悲。

20、最高明的管理原則，是讓團體能產生共識，是讓上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授權來代替干涉，是以己心來體恤他情。

21、有計劃，則不亂;有分工，則不忙;有預算，則不窮;有歡喜，則不苦。

22、偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大;成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。

23、懂得付出，不計較吃虧，才是富有的人生;錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。

24、日常小事能盡責，當能成就大事;重要大事能盡力，自能顧全小事。

25、小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯能夠弭患。

26、做人，不以聰明為先，而以盡心為要;處世，不以成功為急，而以結緣為尊。

27、一等官員：勤政愛民，理性溝通;二等官員：操守清廉，潔身自愛;三等官員：吹牛拍馬，黨派營私;劣等官員：公器私用，仗勢欺人。

28、以配角的身份，主角的心情入戲，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上臺，將會敷衍了事。

29、春天，不是季節，而是內心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恒。

30、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限在自已所認為的“有緣”。應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

31、“幸福配方”__每天說一些歡喜的話，激勵自已不要悲傷。每天做一些利人的.事，激勵自已融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自已增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自已增加內心的善美。

32、人生中，感動是一時的，感恩是一世的;榮耀是一時的，影響是一世的;委曲是一時的，成就是一世的。

33、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

34、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協力)三思為本，鼓勵做藥丸，每日時三服，不限時，用關愛湯服一下。

35、人生最大的悲哀，是自已對前途沒有希望;人生最壞的習慣，是自已對工作沒有計劃。

36、失敗者，往往是熱度只有5分鐘的人，成功者，往往是堅持最后5分鐘的人。

37、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

38、死，要死得有價值，死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義，活有流芳百世，遺臭萬年。

39、無言，心心相應，是談話的最高藝術;無相，事事默契，是做事的最高境界。

40、萬法相互緣起，世事不必強求，只要因緣具足，自能水到渠成。

41、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

42、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

43、不憂不懼，精進奮發，是病第一良方，不排不拒，放下執著，是除惱第一秘訣。

44、以力服人，時間短暫，功效淺，以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人，與其用力做事，不如用德做事。

45、在心量方面，要能容納不喜歡的人。在做人方面，須具備謙虛特卑下的心，在事業方面，要有舍我其誰的愿力。

46、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

47、忙，象一鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤，忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇，忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

48、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

49、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如;獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿，鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能活會遨翔;人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

50、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載;一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時，千載不異一時。

51、舍生取義，雖死，精神永存，茍且偷生，雖生，精神已失。

52、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

53、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下，當下不在他方凈土，而是內心一念。

54、微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;微笑使頹唐的人得到鼓勵;微笑使悲傷的人得到安慰。

55、思慮與知過：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得;智者改過，必知遷善;4愚者恥過，必知向上。

56、勇者的風度：大事難事看擔當;逆境順境看襟度;臨喜臨怒看涵養;群行群止看識見。

57、真正的內涵：真正的力量是忍耐;真正的智能是寬厚;真正的慈悲是包容;真正的財富是滿足。

58、缺陷：人無全功;人無全能;物無全用;心無全善。

59、真正的享受：享受健康不如享受平安;享受財富不如享受書香;享受名利不如享受無求;享受求得不如享受施舍。

60、進退有道：快速而不馬虎;謹慎而不保守;謙虛而不卑賤;禮讓而不畏縮。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇七

1、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

2、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

3、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

4、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。

5、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

6、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

7、與人相處之道，在于無限的容忍。

8、你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢?就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。

9、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

10、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

11、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。

12、你如果相信別人會對你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。

13、佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉變，把情愛轉變成智慧。

14、今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎?

15、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。

16、這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了!

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇八

1、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

2、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

3、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的.過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

4、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

5、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

6、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

7、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

8、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

9、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

10、好好的管教你自己，不要管別人。

11、一花一世界，一葉一如來。

12、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

13、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

14、今日的執著，會造成明日的后悔。

15、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

16、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

17、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

18、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

19、色即是空，空即是色。

20、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

21、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。

22、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

23、每一種創傷，都是一種成熟。

24、一切皆為虛幻。

25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

26、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

27、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

28、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

29、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修，養不夠。

30、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

31、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

32、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

33、我不入地獄，誰入地獄。

34、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

35、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇九

1、善惡一念之間。

2、法尚應舍，何況非法。

3、諸行性相，悉皆無常。

4、慈悲是你最好的武器。

5、凡事要隨緣，不要攀緣。

6、我不入地獄，誰入地獄？

7、稻穗成熟，頭自然低下。

8、一花一世界，一葉一菩提。

9、恨別人，痛苦的卻是自己。

10、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

11、黃金無種子，惟生于勤儉之家。

12、說法者，無法可說，是名說法。

13、佛語有云：生不帶來，死不帶去。

14、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

15、長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？

16、不患人之不重己，應患己之不重人。

17、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

18、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

19、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

20、吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。

21、想編織未來的美夢，現在正是時候。

22、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

23、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。

24、菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

25、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

27、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

28、諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。

29、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

30、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

32、有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。

33、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

34、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

35、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

36、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

37、所謂的“放下”即是把什么事都化為沒有的力量。

38、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。

39、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

40、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

41、佛法是什么？佛法既現實又超越，既超越又現實。

42、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

43、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

44、不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

45、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

46、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

47、于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

48、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

49、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

50、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

51、口四者。兩舌。惡口。妄言。綺語。意三者。嫉。恚。疑。

52、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

53、當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

54、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

56、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

57、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

58、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

59、多年行腳覓歸途，入室知為道路愚。檢點舊時新衣缽，了無一物可提扶。

60、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

61、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。

62、一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

63、治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

64、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

65、反復叮嚀無相形，覺時戀夢夢戀醒。慈悲空灑常啼淚，沉醉心扉依舊扃。。

66、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。

67、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

68、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。

69、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

70、以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

71、財色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。

72、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

73、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

74、愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

75、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

76、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

77、惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

78、佛陀從不勉強別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。

79、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

80、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。

9.《人生語錄》經典語錄。

10.人生現實經典語錄。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十

1、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

2、好好的管教你自己，不要管別人。

3、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

4、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

5、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

6、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

7、修行是點滴的工夫。

8、在順境中修行，永遠不能成佛。

9、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

10、你隨時要認命，因為你是人。

11、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

12、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

13、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

14、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

15、今日的執著，會造成明日的后悔。

16、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

17、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

18、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

19、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

20、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

21、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

22、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

23、每一種創傷，都是一種成熟。

24、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

25、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

26、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

27、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

28、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

29、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

30、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

31、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

32、修行就是修正自己錯誤的觀念。

33、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

34、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

35、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

36、佛說愛情和做事一樣沒有失敗只有放棄。

37、佛說若是有緣，時間空間都不是距離;若是無緣，終日相聚也無法會意。

39、佛說：煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀;四大皆空不過過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。

40、佛說：霓虹燈下的幻影，是因為思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈;千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。

41、佛說：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。

42、佛說：承諾只怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火;：一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

44、佛說：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著;即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。

49、佛說：“強扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫強求，冥冥中自有定數，是你的，終會是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻并不一定能得到你想要的愛情，不可過于強求，因為它們有的是永遠遙不可及的，有的也許一生都不屬于你，過于執著往往只會受到傷害。很多事情是我們無法掌控的，也許我們可以選擇自己的生活方式，但還是逃脫不了上帝的安排，那就是命運!緣起，緣滅，一切皆是定數!

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十一

1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現。

2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

3、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。

4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性;用本無生，雙修是正。

5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪;學道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。

6、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無假;法身報身及化身，三身本來是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生凈性，凈性常在化身中。

7、凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證?今言修者,蓋因迷悟之異,情習之濃,謬成十界區分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不盡力行持,消除惑業,習病若除,自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經放入白礬，清水現前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成圣也。

8、“要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎?此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。”

9、“每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業，共為魔眷。待至皓首無成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。’今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無上道。”

10、“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談。可是果能真實踐履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞。”

11、教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。

12、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結果。

13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

15、圣之與凡，唯心之垢凈而現。六凡心垢故，則現六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現威德自在光明赫奕、慈容德相。故經云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現中。”是故苦樂由心，炎涼自我。自心作業，自身受報。唯圣與凡，但問自心可矣。

16、若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經云。“攝心為戒，因戒生定，從定發慧。”當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。

17、法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。

18、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。

19、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。

20、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。

21、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十二

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。

1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。

3.側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。

4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。

5.緣——因為。

在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發人們對祖國山河的熱愛;蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發一種生活哲理來啟發讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺;從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們為什么不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢?只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的'結論。

個人認為，蘇軾當時寫這首《題西林壁》可以從兩方面來理解，第一、贊美廬山之美，美麗的廬山，是世界級名山。地處江西省北部，風景區總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了世所罕見的壯麗景觀。“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。第二、佛學哲理，當時蘇軾游覽完廬山后入住西林寺，廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年(公元36年)由太府卿陶范創建，為廬山北山第一寺。

初是沙門竺曇結庵草舍，死后慧永繼承師業。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長期不復。現寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規模不亞當初，別致莊嚴。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來游，看到壁前前人題詩甚多，頓時興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩。其中的“不識廬山真面目”一句，極具哲理。

蘇東坡的《題西林壁》大概就不簡單是小學課本所說的這種意味。那么這個和佛學有什么關系?和佛教有什么關系?研究蘇東坡的人指出，《華嚴經》這是佛教非常有名的一部經典，《華嚴經》里有兩句偈語，說是“種種差別如沙數”，說在這一微塵里，世界還是很豐富，大小的剎那的這種區別，就像恒河沙數，無量多的區別，如沙數;“平坦高下各不同”，這個句式都很像，說句式像，難道蘇東坡就一定受它的影響嗎?我也不是說一定受，但是還有一個小證據，就是蘇東坡的弟弟蘇子由說過，說我們老兄，自從讀了《華嚴經》，他的詩文都進入一個新的境界。所以，像這樣一首詩，不管是直接的，還是間接的，它的哲理，它所展現的境界很可能都和他的佛學修養有一定的關聯。

不識廬山真面目，只緣身在此山中;就像朋友之間的交往，你永遠不知道對方心里究竟想的是什么，只有他自己才知道。所以朋友之間的交往需要用心的去溝通，用心的去維護之間的感情，用心的去經營。此是個人對文章的不成熟的想法而已。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十三

佛學作為一門古老的哲學和宗教體系，對人類文明的發展產生了深遠的影響。通過學習佛學，我對于生活中的困惑和痛苦有了更深刻的認識，同時也體會到了佛學的智慧和莊嚴。在日常的生活中，我不斷思考佛學的教義，從中汲取智慧，努力應用到自己的生活中，從而獲得內心的平和與幸福。

第二段：佛學的思想與理解。

佛學教育人們放下執念，在遭遇困難和挫折時能夠保持平和的心態。我從佛學中學到了“無常”的思想，意味著一切皆有始有終，不可永恒。當我陷入困境時，想起佛學中對于世間的解釋，我能夠更加冷靜地面對自己的問題，得到內心的慰藉。佛學還教導人們要善待他人，以慈悲心對待每個人，不抱有埋怨和仇恨，這樣能夠建立和諧的人際關系。

第三段：在生活中應用佛學。

佛學不僅僅是一門學問，更是一種生活態度。通過學習佛學，我深刻體驗到了“修心養性”的重要性。在日常生活中，我盡量保持平和的心態，不沉溺于煩惱和欲望之中。當我碰到挫折時，我會反思自己的心態和行為，找出問題的根源，并且努力去改正。佛學教我要善待自己和他人，我也深刻感受到了善待他人的力量。盡管有時候，我會遇到一些冷漠和不友善的人，但是我明白，我能夠改變的只有我自己，因此我選擇用善良的心態去面對這些人和事，盡量幫助他們，而不是與他們對抗。

第四段：佛學的智慧。

佛學中有許多智慧的格言和警句，這些都是人生的真諦。其中，我特別喜歡“不為外界所動”，意思是不應該被外界的因果和環境影響，而是要保持內心的平和與寧靜。這句話對我有很大的啟示，教導我要學會獨立思考，不被他人的言論左右。佛學中還有很多關于修行和慈悲的智慧，這些智慧啟示我要努力提升自己的素質和境界，同時也要在日常的生活中表現出善良與慈悲。

第五段：結語。

通過對佛學的學習和理解，我不斷得到啟示和感悟。佛學教導我要放下自己的執念和欲望，保持平和的心態面對生活的起伏。同時，佛學也教導我要善良待人，保持善感和慈悲，以及堅定地修行自己的心靈。通過學習佛學，我不僅豁然開朗，更獲得了內心的平靜與滿足。我將持續深入學習佛學，將這些智慧應用到生活中，追尋心靈的平和與幸福。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十四

佛學是人類文化遺產中的一顆璀璨明珠，它代表著智慧、慈悲和人類的靈性力量。學習佛學的過程中，我不僅對佛陀的教誨有了更深刻的理解，更重要的是，我在實際生活中體會到了佛學教義的真諦，有了對自己和人生的更加深刻的認知。以下是我在佛學學習中的心得體會和感悟。

第一段：慈悲的力量。

佛教強調“舍己為人”，慈悲是佛家中最重要的修行，因為慈悲是修行的根本。當我們一個人脫離個人利益和私心雜念時，我們就可以真正地去感受到他人的苦難，并試著去緩解他人的痛苦。當我們真正用心地與人交往時，不再傾己求人，不再追求物欲，我們才能真正地為他人著想，這就是佛學中神圣的慈悲之力。

第二段：八正道的修行。

佛教的八正道包括了正確的看法、正確的意念、正確的語言和正確的行為等。這些修行帶給我們的人生指引，使我們對外界產生的人生問題得到更細致，深刻的認知，從而對自己產生更深的反省和改變。在修行的過程中，我們會面臨重重坎坷，但隨著對八正道的修行，我們會變得更加堅定，更加有正念，更加自信。

第三段：愛生、恨死的看待生死。

佛教認為生命是短暫的，每一個人都必須經歷來自自然和社會的種種痛苦。佛教的思想里面，我們應該以“愛生、恨死”的態度面對生死。如果我們能夠以平和、無恐的心態看待生死，那么我們就能在生命的道路上走得更遠，更穩定，這就是佛學的奧義之一。當我們真正能夠接受生命的起伏和人生的絕對真諦，我們會擁有更加深邃的人生體驗。

第四段：止觀的體會。

佛家中的止觀是一個非常重要的修行方法。在這種修行中，我們會將思想和情感中的負面因素轉為有助于我們的積極因素，從而達到凈化我們的身心，讓我們身心和諧一體。通過止觀修行，我們能逐漸擺脫“過去，現在，將來”的束縛，邁向更加純凈、平和的生命境界。

第五段：如何在現代社會中應用佛學。

盡管佛教是一個古老的思想體系，但在現代社會中，它仍然有著重要的價值。佛教強調的“今朝有酒今朝醉”的態度可以指導我們如何面對社會的壓力和挑戰，讓我們能夠在平和的心態下應對一切問題。此外，佛教中的正念和慈悲精神可以幫助人們建立積極的生活態度，并在人際交往和事業發展中獲得不同尋常的成功。

結語。

佛學是一個錯綜復雜但又簡單易懂的學問，我們通過佛學的學習，能夠并能在日常生活中得到實際運用。無論我們如何修行，在佛陀的教導中，最重要的是實實在在地修行、靈活應用佛學教義，為自己的精神生活和人際關系打下穩固、平和、深刻的基礎。在這樣的道路上，我們需要時刻保持虔誠和謙遜的態度去面對生命的一切。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十五

1.不要把煩惱活成是一種生活的成本，管他是抑郁而來還是揚長而去，你不在意，它就形成不了一場傷害，頂多是一場搭訕或者是一場幽默，冷一冷，煙消云散。

2.一棵樹上的枝葉生長是有方向的，它們都會向著陽光，不斷生長。

3.枝葉不交叉，有空間。

4.不按自己的喜好去修剪枝葉，不代表不去修剪枝葉，對此，我有兩個原則：

5.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

6.佛曰--菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。

7.我把它賜給每一個女子，

8.沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

9.朝著同一個方向，向陽生長。

10.多數帶著這種殘缺度過一生。

11.佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

12.xxx法身遍一切，能為世間自在主，無始無終無生滅，性相常住等虛空。

13.佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

14.一定要認真對待每一次煩惱的產生，因為煩惱它具有不確定的破壞性，破壞生活的快樂幸福和秩序，并且改變人生的坐標和方向。

15.人生沒有如果，只有后果和結果。過去的不會再回來，即使回來也不再完美。生活有進退，輸什么也不能輸心情。生活最大的幸福就是，堅信有人愛著我。對于過去，不可忘記，但要放下。因為有明天，今天永遠只是起跑線。生活簡單就迷人，人心簡單就幸福；學會簡單其實就不簡單。

16.要認清楚煩惱的有效期很短，要破除每一個煩惱很容易，要消除煩惱的鏈接卻很難。

18.佛曰：不可說,不可說。

20.無論是大公司還是小團隊，力都朝同一個方向使，才見最佳成效。

21.佛曰：為何不必?

22.問曰：“為何人有善惡之分？”

23.佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。

24.佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼。

25.佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，

26.問曰：“何謂之根？”

27.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

28.佛曰：“尋根。”

29.譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

30.放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦惱還是快樂，是舒心還是糾結，都是源于自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。只要找到正確的方向，人生就不會迷茫。不要心懷不滿、怨氣沖天，也不必耿耿于懷。與其煩躁地抱怨生活命運不公，還不如從容淡定地笑對人生。

31.人的生死都毫無痕跡可尋，不知我從哪里來，也不知向哪里去。

32.佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

33.要堅持微笑或是皺眉，操之在你。

34.佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

35.佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”

36.人如果要獲得真正的快樂，就必須具備一顆樂觀開闊的心。

37.第二，有空間。樹要長得合理，要有美感，一定要留給它足夠的成長空間。

38.超級佳麗坐在你的懷里，如果你把她看做頑石或朽木，她的誘惑就不存在了。

39.孔雀雖以色嚴身，不如鴻鵠能高飛，外形雖有美儀容，未若斷漏功德尊。

40.改變命運從放下做起，人間沒有誰能給你的煩惱買單，就算你掉進痛苦的泥潭也找不出任何背后的推手，是糾纏的心讓你變成了泥鰍。

41.問曰：“世間為何多苦惱？”

42.問曰：“如何能靜？如何能常？”

43.有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護。凡事太認真，苦了心，累了自己。

44.佛曰--人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!

45.你不會發現自己，而是創造自己。

46.我問佛：世間為何有那么多遺憾？

47.最后一句，是佛學哲理：人的一切行為思想都是主觀引起的。如果你的心不為其所動，那么一切都是靜止的，一切誘惑都是不存在的。

48.奇異根苗帶雪鮮，不知何代別西天。淤泥深淺人不識，出水方知是白蓮。

49.佛曰：不可說，不可說！

50.和有情人，做快樂事。

51.人，有大才，有小才。管理者的職責，是給他們最適合的位置和發展空間，讓他們發揮出最大的能力。

52.第一，不交叉。樹和人一樣，枝干交叉會鬧矛盾、不愉快，從而影響發展。

53.佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

54.佛曰：“尋找自我。”

55.當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

56.一個真正的智者必然是心懷主見，在逆境中依然堅守著內心的正義和良知，在人生的路上有所為、有所不為，始終不會放棄心靈深處的那份高貴。

57.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

58.人生的悲哀就在于自我的奢望，讓生活成為喜悅，讓故事有個結局，好便是了。

59.敷真諦也，則是非雙泯，能所俱空，收萬象為一真，會三乘歸圓極。非二諦之所齊，豈百家之所及！

60.可有人讓它蒙上了灰。

61.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

62.生活的酸甜苦辣，是對人生信念與堅持的一種考驗，旅途免不了風雨交加，抬腿更免不了去摔下一個跟頭，生活也就成就了一場美好的耐人尋味。不管是沉默，還是表述，生活總是向前，準備的是一份心情，而不是一個目標。

63.佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了佛曰:一切皆為虛幻。

64.最初我看樹，只關注樹冠的造型是不是好看，后來開始關注樹干，現在我會更注重樹根，因為只有根是獨一無二的。

65.佛曰：一切皆為虛幻。

66.佛教的故事，有哲理的東西:《百喻經》很好，還有《佛教哲理故事》《佛教哲理名言》》《佛陀圣典》《佛教格言》《佛教圣眾因緣集》《佛陀本生故事》《xxx佛傳》《佛陀十大弟子傳》《百業經》《五燈會元》《凈土圣賢錄》《蓮宗十三祖略傳》《高僧傳》《神僧傳》《善導大師傳》《道綽法師傳》《佛教故事》《因果故事》《輪回故事》《人生故事》《念佛感應錄》《觀世音菩薩感應頌》《地藏菩薩感應錄》《金剛經感應靈》《善女人往生傳》《蓮池海會》《現代往生錄》《近代往生錄》《紀曉嵐寫的因果故事》等等.祝六時吉祥!南無xxx!

67.佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

68.佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

69.做人、做事，重要的不是一時的快慢，而是持久的發展力。

70.曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是這樣的，心里會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太沖動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這里來。

71.別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走好自己腳下的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時間也不會虧待你，人生更加不會虧待你！若說有虧待，也是自己內心的不平衡。

72.佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

73.在歲月面前，我們永遠是一個學生，要學會說“是”，也要學會說“不”。生活可能會帶來歡笑，也可能會帶來痛苦。

74.佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，

75.佛曰：“不可說。”

76.人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生渡，更向何生渡此身？

77.佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。

78.偉大的企業，常常被模仿，卻很難被超越，因為你看得見它的產品、服務，甚至技術，卻看不見它的文化價值觀。

79.尊重每一棵樹的天性。

80.唯累過，方得閑。唯苦過，方知甜。用盡心機不如靜心做事，相信自己勝過依賴別人。無論你今天要面對什么，既然走到了這一步，就堅持下去，給自己一些肯定，你比自己想象中要堅強。沒有人會為了你的未來買單，你要么努力向上爬，要么爛在社會最底層的泥淖里，這就是生活。

81.只因與能使它圓滿的另一半相遇時。

82.佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

84.佛曰人生在世。

85.我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

86.不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。

87.沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心。

88.真正的獨一無二，在看不見的地方。

90.高明的園藝師，不是能把任何樹都變成自己想要的樣子，而是尊重每一棵樹的天性，讓枝葉得到最合適的發揮。每棵樹都有自己的內生力量，枝頭一長出來就把它剪掉，就好像“讓一個有抱負有發揮的人剛一開口就閉嘴”一樣，會讓它無所適從。

91.得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他領會太少，沒有光陰與他相處在一起。當有一天，你深入領會后，你會發現原不是你想象中的那么美好。

92.佛曰：放下屠刀，立地成佛。

93.人生一輩子，不就是生死而已嗎？生，就好好地活；死，就從容地走。除了生死，其它都是閑事。人間的功名利祿，生帶不來，死帶不走，一切的擁有只不過是暫借的，總有一天還須連本帶利還回去。不如活得自在、隨緣、放曠，若能一切隨他去，便是世間自在人。

94.佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

95.佛曰：“只因不識自我。”

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十六

1、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

3、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

4、時間總會過去的，讓時間流走您的煩惱吧!

5、您硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子您會很痛苦。

6、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

7、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?

8、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

9、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

10、每一種創傷，都是一種成熟。

11、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

12、您不要一直不滿人家，您應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了您自己。

13、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

14、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

15、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請您多口下留情。

17、永遠不要浪費您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。

18、請您用慈悲心和溫和的態度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

19、同樣的瓶子，您為什么要裝毒藥呢?同樣的心里，您為什么要充滿著煩惱呢?

20、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為您對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，您深入了解后，您會發現原不是您想像中的那么美好。

21、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，您懂嗎?

23、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

24、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

25、情執是苦惱的原因，放下情執，您才能得到自在。

26、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

27、當您對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了您。

28、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

29、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

30、不要刻意去猜測他人的想法，如果您沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

熱門佛學的感悟（匯總17篇）篇十七

佛學是一個博大精深的學問，不同的人對于佛學的理解也不盡相同。在我看來，佛學是人類的一種智慧，是指引我們走向內心平靜與自我覺知的良方。在我的學習和實踐中，我獲得了不少心得體會和感悟，接下來我將分享一些我個人的心路歷程。

一、佛道不二之道，以“空”為中心。

佛學里面有一個很重要的概念叫“空”。空是指沒有任何實在的、永久的、自立的存在。所以，佛學主張一切皆空，即物質世界、現象世界都是虛幻的、流變的。這種想法有些像現代科學里面的原子論，即物質都是由原子構成的，原子本身也是沒有實在性的。佛學主張一切都是緣起的，也就是說，一切都是因緣所生的，沒有自立的存在。這種思想可以幫助我們從物質世界的束縛中解脫，讓我們更加珍惜當下的生活，把握自己的命運。

二、持戒、修行、智慧。

佛學里面有三寶：佛、法、僧，也有三學：持戒、修行、智慧。持戒是指遵守戒律，不做惡事；修行是指通過打坐、念佛等方式提升自己的修為；智慧則是以般若智慧為主，要求我們超越表象，洞察本質。在我的實踐中，我發現持戒對于個人的成長非常重要，因為只有遵循道德準則，才能走向正確的方向。而修行則是通往內心平靜的一條道路，它可以幫助我們擺脫無常的情緒波動。智慧則是通過思考、探索等途徑，提高自己的思考能力和認知水平。

三、心態決定一切。

佛學強調了“即時修，即時悔”的精神，也就是說，我們要通過身心練習，不斷提高自己的意識水平，對于做錯的事情要及時反思，及時悔改。這是一個很好的習慣，因為只有這樣我們才能不斷成長，越來越接近心靈的自由。同時，佛學也提出了“心態決定一切”的觀點，指出我們的心態決定了我們的行為和人生。只有擁有一種良好的心態，才能夠更好地應對人生的起伏，更好地經營人生。

四、修行需要堅持和耐心。

我覺得佛學中最重要的一點是堅持和耐心。佛學強調了持之以恒的精神，意味著只有一直堅持修行，才能夠取得實際的成果。在我的實踐中，我也感受到了這種重要性，因為在我經過一段時間的冥想之后，才發現自己的內心比之前更加平靜。堅持也需要耐心，因為在修行過程中，我們可能會遇到失落和挫折。但是只有持之以恒，才能在步履中獲得心靈的自由。

五、慈悲為懷，善念為伴。

佛學中重視的另一點是慈悲和愛。佛學強調了慈悲愛心的重要性，因為只有這樣才能踐行“以人為本”的思想，讓我們在促進自己成長的同時，也能幫助他人。同時，佛學中也強調了善念的美好，因為只有通過正面思考，我們才能夠更好地引導自己的內心。在我看來，慈悲和善念的觀念是非常迫切的，因為在現代社會中，我們需要更多的人關懷、包容和幫助。

總之，佛學是一種非常深奧的學問，它涵蓋了人類的哲學思考和精神修養。在我的學習和實踐中，我得到了很多心得體會和感悟。我希望這些心得能夠幫助各位朋友更好地理解和借鑒佛學的精髓，幫助我們在日常生活中更加快樂、更加平和、更加自在。