心得體會是我們在學習、工作、生活等方面的經驗總結和感悟。下面是一些關于心得體會的范文，閱讀它們能夠幫助我們更好地理解和掌握寫作的技巧。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇一

國學是我國最大的文學之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。

我也有我自己的國學書，他的內容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡介！

上面說：”昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓，指導今天的行為，因為今天是古代的延續。

這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當時若不登高望，誰識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會造成最終結果的徹底改變，當時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。

有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結果的事情卻不經意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現意外。

這一些都是經典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國學是祖國的，也是偉大的。

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

一、學習國學提高了自身素養經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇二

非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓。此次培訓的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學一派岳麓書院的李兵教授，有中醫代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授，顏教授也是國學踐行的發起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。

無論是從學派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發。但我發現所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規律——用生命去喚醒生命，用能量去感應能量，那么就可以應對世間所有的事物，正所謂“大道至簡”、“道法自然”。

我們把人的內心比作是一個宇宙，而我們所處的空間也是一個宇宙。內心所想，照見現實，世間形形色色皆是內心的呈現。這便是個體的內心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界，但是每個人經歷不同，人心不同，所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之為“道”。正為《道德經》中所說，“道可道，非常道。”這其中的奧妙，是不可言說的，得從內心去悟，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體，即為“天”，我們內心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場，我們的內心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場，這些能量場之間都會互相影響，從而組成了一個大的宇宙。

顏老師說，我們要時常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想，這便是“道”，看似無為，卻有為。

能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更為強大者會成為能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人，或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發力。

此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調修內在。不同的是，心學強調自省。心本純凈，只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內心的私欲，方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬事內求，而不外求。

所以，最終“大道至簡”的“道”，奧妙何在呢？道家已經給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對，只是說我們對于外界不用刻意為之，而對于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發能量，改變身邊的人和事。

我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關系。聽了課后，才明白法家更傾向于“術”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰亂時可以快速地穩定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球。“術”沒有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術的觀點。我也明白了中西和西醫的區別，就是西醫為術，中醫為道，術解決不了根源問題，盡管說見效快。而中醫之道有一套體系，相生相克，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調心，心的問題調養腎，等等。五臟又對應情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標不治本。大道至簡，修心為上。心境好了，身體也就會隨之變好。對于一個醫生而言，“醫術高明”這個評價很重要，但是“醫德高尚”這個評價更為重要。

教育也是一樣。教為術，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事。現在很多案子都是高智商犯罪，所以，學校的教育，教學應當和德育并重。以品德感召學生去學習，引導學生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應當為實現中華民族的偉大復興而教書。師德師風好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學生品德好了，那么以后不管是在哪個行業哪個崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作為園丁當為學生樹好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術”，為自己所用，只要根本是好的，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什么樣子，都將是有用之材。在教學應用中，興趣為道，方法為術，所以我們應當培養學生的學習興趣，然后再讓學生掌握學習方法。班級建設中，營造良好的班風為道，班規為術。在親子教育中，愛和良好的家風為道，家訓及具體的實施方法為術。以道御術，事半功倍。

世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應規律，這便是“道法自然”，道和術之間，唯有以道御術，術方成。離道之術，術必衰。

此次培訓，感悟良多，于修身養性、于工作生活均有啟發，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想，不專業、不透徹、不深入，聊當一個門外漢胡諏之論。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇三

西湖小學：吳君梅今年暑假，學校組織老師看國學視頻，重讀《國學》，對我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態度怎樣我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。

孔子一生致力于研究學問，修煉自身，傳道授業，他自己被尊稱為圣人，其思想學說影響了無數人，但仍然十分謙和并注意學習，其曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎上，學習文學、歷史、政治、哲學等知識，通過學習提升自己的素質，增強自己的能力，面對紛亂復雜的世界有一種清醒的`認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學習學習再學習，在實踐中學習，從書本中學習，知識可以改變命運。柳永說過：學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學而知之。事物的發展都是有規律的，如自然規律、經濟規律、法律法規等等，這些規律已經被無數實踐所證明，被人們廣泛認可，我們按規律辦事就會被大家認可，就會成功，我們不學習就不了解規律，做事就不能按規律、甚至違反規律，就不會被大家認可，也必將受到規律的懲罰。

做人學問大，標準很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文。”，意思是說：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識。”首先是做人要講品德修養，其次才談得上學習文化知識。換句話說，如果你要學習文化知識，精通學問之道，也只有從做人的體會、人生的經驗入手，才能夠學有所成，學以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的道理所在。可見，國家強調德育教育，道德規范教育的持續是繼承著儒教傳統的。

我國歷史悠久，留下了很多優秀的作品、傳世名篇，國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇四

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

xx年暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇五

20xx年xx月起我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和構成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

《論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”（《論語子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化。孔子認為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養的標識表記標幟。

孔子認為，現實中不具有不犯錯的圣人，環節是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之。”他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”。孔子關懷學生道德、學業的促進以及學生們的糊口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發學生的心智。“溫故而知新，能夠為師矣”（《論語為政》）。教師必需本人經常復習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇六

“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭，國學經典心得體會。

羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。

在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。

《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大！

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇七

所謂經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統文化精華的.精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對不起老師和父母。

這個誦讀大賽的的內容分為三個單元，每個單元都有兩個部分。古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們為國學小名士現場表演出題，讓節目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片，體現選手"知行合一、學以致用"理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法，體現知行合一、學以致用。這一環節的設置，在于通過對經典的誦讀，傳承中國傳統美德。

當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。

在《國學小名士》上有評委說："松，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅強，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學習的地方。

通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇八

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、學習《國學》，讓我懂得修身養性，德行人生。

《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.

二、學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕。孔子認為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。

“師者，善于傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

三、學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養境界，是一切德行的總和，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

總之，孔子《論語》是中國古代的經典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。

易中天說，集結《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。

教師的工作平凡，教師的職業崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現我們不平凡的人生價值!

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇九

通過學習國學，很多人都有自己的。

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

一、學習國學提高了自身素養經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富了我做人的道理。

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活;真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神!

民族文化源遠流長、博大精深，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

國學經典是傳統文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經典中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統的論述。在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現代文明，在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。總的來說，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《。

三字經。

》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《。

百家姓。

》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《。

千字文。

》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《。

弟子規。

》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十

孔子教學的基本方法是啟發誘導，他以為把握知識應當是一個主動探索領會的過程，所以他在教學實踐中異常重視學生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也"(《論語述而》)。啟發一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發，謂達其辭。"就是說僅有當學生進進進取思維狀態時教師才適時地誘導、引發，"開其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發的契機條件，"舉一反三"是啟發的結果。站在學生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導，"引而不發，躍如也。"啟發式教學的核心是激發學生的主動性、創造性。孔子以為，要調動學生的積極性，必須了解學生的熟悉規律，把握學生的心理狀態。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發展思維本事。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發學生思維，使學生在學習上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。

孔子一向夸大學思結合，孔子說："學而不思則罔，思而不學則殆。"(《論語為政》)只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系。孔子夸大學的重要性，反對思而不學。他以自我的親身體會告誡學生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。"(《論語衛靈公》)這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語季氏》)，主張事事處處都應運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語陽貨》)。孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。

孔子很夸大學用結合，學以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學而優則仕"。據《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。

孔子在《論語》的第一句話即"學而時習之，不亦說(悅)乎"(《論語學而》)意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是貼合教學規律的。孔子以為學習靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。

讓我們一齊為弘揚國學而努力吧！

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十一

國學經典是中華民族傳統文化瑰寶，其中蘊含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導人們修身齊家治國平天下的經典之書，《國學經典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價值、人生智慧以及時代意義。下面，我將分五個方面向大家分享我對《國學經典》的心得體會。

首先，《國學經典》中的文化價值令我深受啟發。漢代文學家劉向曾說過：“士者，不出于大家。”這句話道出了讀書人的修養和責任。《國學經典》不僅教導人們如何做一個稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統文化的豐富內涵。這些經典作品包括《論語》、《大學》等，它們無一不是集中著中華民族優秀思想的光輝。通過閱讀這些經典，我對中華民族的文化傳統有了更加深入的了解，對中華民族文化的價值也有了更加清晰的認識。

其次，中華民族傳統文化中的人生智慧是《國學經典》給我留下的寶貴財富。通過大量的閱讀，我深刻地體會到了《國學經典》中的智慧，比如《大學》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國平天下”，通過實踐、經驗和學習來提升自己的修養和智慧。這些智慧讓我認識到了做一個有擔當、有情懷的人的重要性，也激勵著我去追求自己的夢想，為社會做出貢獻。

第三，《國學經典》中的時代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經數千年，但其中的智慧和思想依然具有強大的現實意義。比如《論語》中的“學而時習之，不亦樂乎？”和《大學》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現代人們提供了重要的啟示。正是這些經典理念的指導，能夠讓我們在快速發展的現代社會中找到前進的方向。

第四，閱讀《國學經典》也讓我更加了解自己。通過讀書，我對自己的關注點和價值觀有了更加明確的認識，也明確了自己在人生道路上的目標和愿景。《論語》中的“學而不思則罔，思而不學則殆。”給予了我內心的沖擊，讓我意識到只有不斷地學習和思考，才能不斷進步和成長。

最后，閱讀《國學經典》對我個人的成長具有重要的推動作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養，也讓我更加深刻地認識到國學思想對于我自己的發展是多么重要。讀經典是一種修身養性的過程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚。在接下來的學習中，我會更加努力地去閱讀、學習、理解《國學經典》，以便更好地將它的思想運用到實際生活中去。

總之，通過閱讀《國學經典》，我深深地感受到了其中所蘊含的文化價值、人生智慧和時代意義。這本經典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財富，更是指引我成長的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會一直秉持著《國學經典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會做出更多的貢獻。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十二

20xx年接觸到國學經典，才明白國學是中國傳統文化的精髓。國學經典是中華文化中最優秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學經典，相當于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。

借助中心校“讓孩子們海量閱讀”的活動，我就開始和孩子們一起學習。到目前為至，我和孩子們已經讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經》、《弟子規》等。和兒子兵兵讀完了《易經》、《大學中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現在正在讀《孟子》、《黃帝內經》、《詩經》。

在誦讀中孩子變得有愛心了。每當我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐。”每當我在教室掃地時，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃。”每當我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水。

在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應，邊上的同學們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規》：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好。”我欣慰的笑了。

在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”聽到兵兵讀詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字。看到大風他會脫口而出：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮定四方。”

清明節前一天，我問同學們明天是什么節日，同學們異口同聲地說是清明節，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈。看到孩子們能由節日想到古詩，心里真是樂開了花。看來誦讀對孩子們的影響挺大的。

在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學們預習《陽光》，同學們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河。“陽，像，金，野這幾個字都還沒學，你們是怎么認識的?”同學們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》，就認識了。”“是在讀書的時候認識的，我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。

經常誦讀國學經典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學習上奮發向上、在做事中互幫互學，為以后做人做事打下良好的基礎，并且還能從中培養孩子愛上閱讀的好習慣。我發現經常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。

我結合自己誦讀國學經典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學經典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。

國學博大精深，是中華民族的文化之根，我們應該多學國學，多讀經典，了解歷史。在中心校倡導的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經典一代代傳承下去，使中國國學文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導孩子愛上讀書，愛上經典，與孩子們一同行走在誦讀經典的路上，使中國國學文化得到永生!

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十三

近年來，國學的研究逐漸興起，經典國學作為一種重要的知識體系，受到了越來越多的關注和研究。通過學習經典國學，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經典國學中，我發現了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認識世界的視角。同時，經典國學也對我個人的成長和修養起到了積極的影響。下面，我將通過五段式的文章，詳細敘述我在學習經典國學過程中所得到的心得體會。

第一段：古今中外，脈絡相通。

經典國學對于人類文明的貢獻不容忽視。在學習經典國學的過程中，我發現古代圣賢們的思想與現代社會仍然有著非常重要的聯系。孔子、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠的智慧，而這些智慧對于當前的社會生活同樣有著重要的價值。例如，孔子的仁愛之道，儒家強調的和諧與忍讓，都可以成為我們解決當代社會問題的良藥。同時，經典國學還吸納了西方哲學的部分思想，如思辨之學、自由平等思想等，使得經典國學具備了較強的包容性和適應性，使其更好地適應現代人的需求。

第二段：道德修養，人生智慧。

我們常說“經書如故，道德如山”。經典國學的學習，對我個人的道德修養起到了積極的影響。在國學經典中，君子的行為準則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也。”“學而時習之，不亦說乎。”這些古人對于品德修養的強調，使我意識到一個人的道德修養是他成為一個真正優秀的人的基石。在學習過程中，我發現德行的培養是一個漸進的過程，需要日積月累的努力。通過學習經典國學，我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止，努力樹立端正的榜樣。國學經典中蘊含的人生智慧，讓我在面對挫折和困境的時候，能夠保持樂觀和堅韌，更好地面對生活中的種種挑戰。

第三段：語言藝術，提升修養。

除了道德修養之外，經典國學對于語言藝術的培養也起到了重要作用。國學經典中的語言優美、簡練，既充滿了哲理和智慧，又帶有一定的詩意和文采。通過學習國學經典，我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧。例如，在《論語》中，孔子的語言簡單明了，其中的“有子才而無道，才難”、“人而無信，不知其可也”等語，體現了他高超的修辭和表達能力。通過學習這些語句，我開始更加注重自己的表達方式和措辭，逐漸提高了自己的語言修養和溝通能力。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬。

經典國學的學習，使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經典國學是古代學者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對于“易天地之道，雖示易，實則不易。”的論述。通過研讀經典國學，我逐漸形成了自己對于世界的某種理解，對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認識。同時，經典國學還培養了我對于傳統文化的熱愛和保護意識，使我更加尊重傳統，珍視文化遺產，弘揚中華民族的優秀傳統文化。

第五段：自我完善，人格升華。

通過學習經典國學，我逐漸形成了自我完善的觀念。國學經典中強調了人的自覺和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能，在于恒忍，而勤學者。”足以說明國學經典對于自我完善的重視。通過學習國學經典，我開始更加注重自身的品德修養和人格塑造，不斷提高自己的專業素養和綜合能力。

總之，在學習經典國學的過程中，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統文化的精髓，也對人們的成長與修養起到了積極的影響。通過學習經典國學，我對于道德規范、語言藝術、世界觀和人生觀有了更深入的認識和理解，同時也提升了自己的修養和自我完善的意識。經典國學的學習對于我們的日常生活和人生發展，具有著重要的指導作用，值得每個人去學習和探索。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十四

中華古國，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無千年;中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經》中的道可道，十分道。

名可名，十分名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會夢想;其中不僅僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模范用書。

是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當教師以真誠心幫忙學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原先我的生活習慣不節儉，此刻的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸構成高尚的品德、強烈的職責感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。

我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自我深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。

我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經過教師講解的，深諳其中的道理，印象都應當很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

此刻，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自我本質的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一向被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今日，講究禮儀已上升成為一個國家或民族提高、開化與興旺的標志。而我們要做社會的禮貌人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看此刻國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實是愛和被愛。看著自我的家人和朋友獲得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的主角。縱使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。

此刻重新審視我們家幾代人對自我長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應當這么做。能夠說孝道在我們頭腦里已經構成了一種思維定式，在行動上已經構成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來，所不一樣的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛，同學團結;由于孝，兒女們奮發學習，成績優異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當自我的修養沒有到達知類通達，強立而不反時，很有可能出發的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我期望能為別人做點事，學習盡自我的本分做人。國學經典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。

學習經典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善。回校以后，我要進取地向全校師生、推廣力行經典的理念，讓全校師生都來理解經典教育，并經過青年路蘭州石化職業技術學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經典教育的開展，讓更多的學子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業障絕對快速現前。國學經典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。可是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，十分歡樂，從小就明白孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。

人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領我。《弟子規》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實生活中真是隨時能夠用到的啊!

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十五

中華五千年禮貌源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經典誦讀大賽是以誦讀經典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

經典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童團體誦讀《子弟規》，并舉行了開筆禮。經典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現了我囯學生對詩詞的知識的掌握情景，也體現了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最終是美德大考驗，導演會給選手們設置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經過比賽，很遺憾。經典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統與民族精神的化身。

經過誦讀經典詩文，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

經過觀看《xx省青少年經典誦讀電視大賽》，讓我覺得經典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經典文化的熏陶。

培養我們的注意力和記憶力。幫忙我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語文水平，培養良好的語文素養。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧完美，讓我們的國家更富。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十六

國學作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著千年智慧和傳統道德觀念。近年來，越來越多的年輕人開始重視國學的學習和研究，并從中受益匪淺。在我的學習過程中，我深深體會到了國學的獨特魅力和價值。下文將從四個方面談談我的經典國學心得體會。

首先，國學讓我重新審視中華傳統道德觀念的價值。作為一名當代大學生，我生活在一個高速發展、競爭激烈的社會中。在這種環境下，我們往往容易追求物質利益而忽略了傳統道德觀念的重要性。然而，通過學習國學，我重新發現了傳統道德觀念的價值所在。國學中強調的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準則。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個人的品德修養，也能夠為社會和諧穩定做出貢獻。

其次，國學讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學作為對傳統文化和經典著作的系統研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家、儒家經典等經典著作，我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。

第三，國學給我提供了一種與古人對話的機會。古人的智慧和經驗是我們寶貴的財富，通過學習國學，我有機會與他們進行對話，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時，我被孔子的言行所打動，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對話，我不僅能夠學到知識，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發展具有重要的影響。

最后，國學培養了我批判思維和學術能力。學習國學需要深入研究和分析經典著作，批判性地思考問題。在課堂上，我通過老師的引導，學會了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養對于我的學術能力提升有著重要的作用。通過學習國學，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。

總之，國學的學習給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統道德觀念的價值，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進行對話，并培養了我批判思維和學術能力。我相信國學對于每個人來說都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來，并從中汲取智慧和力量。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十七

國學經典是我們中華民族寶貴的精神財富，是我國傳統文化的集中體現。它蘊含著豐富的哲理智慧和價值觀念，對于我們的人生修養和價值追求具有極大的啟發和指導作用。本文將從“修身齊家治國平天下”、“天人合一”、“天道人事，合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度，談談我對《國學經典》的心得體會。

首先，我深深觸動于“修身齊家治國平天下”的理念。為人處世，首先要修身，做一名品德高尚的人。《論語》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺，保持做人的良心和責任感。而齊家治國則是成人之道，我們要從家庭做起，關心愛護家人，經營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了，我們才能有精力和智慧治理國家，為國家的繁榮穩定貢獻我們的力量。

其次，我體會到了“天人合一”的哲學思想。中華文化強調人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護環境，不能違背天道。同時，我們也要以人為本，關心他人，為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關系，我們才能實現和諧共處的社會。

再次，我受到《國學經典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規律，而我們人類也是宇宙的一部分，我們要尊重自然規律，遵循天道。同時，在人事關系中，我們要尊重他人的需要和權益，盡量和睦相處，達到和諧。這種思想教導我們不僅要有遠大的愿景，奮斗目標也要與社會大眾的需求相結合，為人類共同的利益而奮斗。

其次，我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神。《孟子》中提到，“仁者愛人”。學會關心他人，學會舍己為人，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情，解決他們困惑和困難，才能建立起更強大的人際關系網絡。友愛之情時時體現在身邊，只有每個人都能積極投身于友愛之中，我們的社會才會更加和諧。

最后，我體認到了知行合一的重要性。《中庸》中有云，“詩者，志之所之也，言之所報也，感之所發也”。詩是從人們的內心深處產生的，只有把自己的所思所感轉化為行動，才能真正產生力量。只有將知識轉化為實踐，我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲。

綜上所述，我在學習《國學經典》的過程中，深深感受到了其中蘊含的智慧與力量。通過《國學經典》，我明白了修身齊家治國平天下的重要性，體會到了天人合一的哲學思想，領悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛人的影響，感悟到了知行合一的價值。這些思想、觀念和精神，都對我個人的成長和社會的發展起到了積極的指導作用。我會將《國學經典》中的思想與智慧運用到實踐中，不斷提升自己的修養，為社會的進步和發展貢獻自己的力量。

讀國學經典的心得體會（熱門18篇）篇十八

讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發展規律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。