心得體會是我們在實踐中領悟到的寶貴經驗，可以幫助我們更好地應對類似的問題或情境。如果你正在為寫心得體會而糾結，不妨先來閱讀一些優秀的范文，或許可以給你一些靈感。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇一

20世紀80年代，上述矛盾都實際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進行大躍進到文革期間進行了快速的經濟發展，中國在原有的生產力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環境美蘇冷戰仍然處于主導地位，中國實際迫切需要解決的問題只有人民的物質文化需求與社會生產力之間的矛盾這樣一個問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實行了堅持以經濟建設為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實現了經濟騰飛，由原來的貧窮發展中國家發展成為一個可以在世界經濟中分得一杯羹的世界強國。

三十年過去了，我們實現了全面的小康生活，緩解了人民的物質文化需求和落后生產力之間的矛盾，因此，另外兩個方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進入對抗的階段。我們現在對這兩個方面的矛盾進行一些簡單的分析，以期對中國的現狀有一個比較深入的了解。

首先是中國現在的國際形勢不如20世紀80年代。在越南戰爭結束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權主義的戰場分別集中在中東和東歐兩個部分，世界上發生了幾場局部的社會動蕩，其中包括阿富汗戰爭、兩伊戰爭、科索沃戰爭、伊拉克戰爭等多場戰爭和東歐劇變和蘇聯解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠東，這為中國提供了寶貴的三十年發展機遇。而在華約解體，北約東擴逐漸成為事實之后，中國成為了美國維持超級大國的最大潛在對手，因此美國提出了重返亞洲戰略，期望限制中國的發展，因此這個矛盾相比三十年前要重要很多。

其次是中國快速發展導致國內出現的一些問題，大致分為財富分配不均、環境污染和資源浪費、高新技術產業的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發展、三農問題這樣五個方面。財富分配不均主要體現在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農村貧窮，個體之間的收入差距過大兩個問題上;環境污染和資源浪費主要體現在整個中國霧霾現象嚴重，一些地方領導為追求經濟發展指標破壞當地環境、大量消耗當地資源這樣兩個問題上;高新技術產業的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經過科研工作者的辛勤工作，現在已經得到了部分緩解，現有的問題主要在于科技水平與經濟規模不相適應;制度和法律的問題也是一個歷史遺留問題，中國經歷了長期的人治社會，還有相當一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領導存在“山大王”思想，農民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經濟領域尚無一個完善的應對機制，通常在問題出現之后進行亡羊補牢，例如20xx年的“非典”應對和20xx年的三鹿奶粉事件;三農問題的矛盾主要體現在中國在從傳統農業大國向現代化國家的發展進程中，會有一個農業人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發展與農村的傳統小農經濟構成了矛盾，怎樣保證占中國多數的農業人口不成為發展的阻力，還要保證農業人口在逐漸轉變為工人的過程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產黨必須考慮的問題。

近些年來，中央高層對以上兩個矛盾也給予了足夠的重視。對于中國的綜合國力不斷增強引起的美國對中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環境，美國著眼于中東的石油，放松了對遠東的政治經濟控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經濟體，期望通過韜光養晦繼續維持阻力很小的高速發展已經沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強硬表態，東海航空識別區的劃定就是一個例證。

至于中國在發展中遇到的這些問題，黨中央也認識到了這些問題的重要性，提出了提高個稅起征點、施行節約資源和保護環境的基本國策、開展“863計劃”、修訂《物權法》等多項法律、加大農村基礎設施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農問題”的處理為關注的焦點。黨中央分別提出實行了免除農業稅、國家投資為農村建設基礎設施、新農合公費醫療、完善農民工討薪機制等若干政策，較好地解決了中國城鎮化進程中遇到的三農問題，為中國經濟的持續發展打好了基礎，同時也部分緩解了財富分配不均的矛盾。但我們應當清醒地認識到，其他的四個方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。

從現在的一些輿論導向和一些社會現狀來看，人民的物質文化需求與落后的生產力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經濟建設為中心是不可動搖的，但與此同時，第二個矛盾和第三個矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現今的指導思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對國內的若干個影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對國內自基層至國務院的現狀深入調查研究的基礎之上的，是針對國情對中國特色社會主義理論的發展。

理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實際相結合，不斷發展理論，它才能發揮它應有的作用。《矛盾論》只是毛澤東思想的一部分，在這個世界快速發展的時代，毛澤東思想仍然煥發著蓬勃的生機。我們應不斷發展前人留下的理論，實現中華民族的偉大復興。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇二

矛盾是哲學中一個基礎的概念，矛盾論修辭學中是一種最基本的分析工具。矛盾論第一章，作為矛盾論的入門教材，讓我們初步認識了矛盾的本質和矛盾的普遍存在。在這篇文章中，我將分享我在學習矛盾論第一章的過程中獲得的心得體會。

第一段：矛盾存在于萬物之中。

矛盾論的第一章以“矛盾的普遍存在及其特點”為主題。矛盾論的核心是“一分為二”，即存在著兩個互相矛盾的對立面，這就是矛盾。學習矛盾論第一章，讓我對矛盾的存在達到了更深入的認識。我們所處的世界是充滿矛盾的。從宏觀角度看，世界上存在著很多矛盾，如正與反、是與非、真與假、好與壞等。而對于萬物之中的每一事物來說，也都存在著自身內在的矛盾。通過了解矛盾的本質及其特點，我們可以更深入地了解萬物的運行規律及其演化變化。

第二段：矛盾的普遍性。

矛盾是普遍存在的現象，這是矛盾論的一個重要命題。矛盾不僅存在于人類社會，它在自然界同樣存在，并且十分普遍。矛盾論第一章闡述了矛盾的普遍性，進而讓我們了解到人類社會發展的根本動力就是內部的矛盾，而自然界也成為了存在矛盾的一個無限豐富的資源。人類在面對矛盾的時候，需要不斷地發揚智慧和創造力，尋求應對矛盾的最佳方式。學習矛盾論第一章的過程中，我很明顯地了解到矛盾的普遍性，并加深了對人類社會和自然界中矛盾的認識。

第三段：矛盾的質量和量的統一。

矛盾的質量和矛盾的量，在矛盾論的理論體系中是不可缺少的。數量和質量兩個方面統一起來才能真正理解矛盾。對于數量的研究，矛盾的兩個對立面是相對的、相反的。而在質量上則區分為主要的和次要的矛盾，二者的關系要在具體情況下進行判斷。在學習矛盾論第一章時，這一理論對我印象最深。在現實中，我們面對的矛盾不僅是簡單的數量問題，還有復雜的質量問題。對于這些多方面的矛盾，我們需要通過矛盾質量和量的統一，以及矛盾的內部規律來理解和解決。

第四段：矛盾關系的內部互動。

矛盾論不僅關注矛盾本身，還要研究矛盾關系的內部互動。這種內部的互動規律是真正決定了矛盾的勢力、方向和結果的關鍵。矛盾關系內部的互動是十分復雜的，它涉及到矛盾的本質特點、矛盾的質量、矛盾的量和矛盾主要次要等多方面的因素。矛盾關系及其內部的互動是深度理解矛盾論所必不可少的一部分。在學習矛盾論第一章的過程中，我們不但需要了解矛盾的內在本質，還要了解矛盾內部互動的規律，才能真正理解這個哲學理論的內涵。

第五段：矛盾的轉化。

矛盾能夠轉化，這是矛盾關系中非常重要的一部分。矛盾的轉化是指人們在解決矛盾的過程中，能夠根據特定的條件，將矛盾的對立面逐步地轉化為一個新的統一整體。矛盾轉化的探討，是矛盾論體系中一種非常重要的研究范疇。學習矛盾論第一章，使我更清楚地認識到，矛盾不僅是存在的，而且還具有內在的轉化發展過程，通過掌握矛盾的轉化方式，可以引導人們更好地處理矛盾。學習矛盾論第一章的經歷，對我認識矛盾論理論體系提供了新的、深入的見解。通過學習這一章節，我感受到了一個全新的哲學學科，它探討的是我們日常生活經驗中最普遍的現象，也是本質的、普遍的真理。在矛盾論這一哲學體系中，矛盾不僅是存在的核心規律，也是事物發展變化的重要動力。對于我們每個人來說，都需要熟悉矛盾論，更好地理解和把握我們所處的世界。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇三

矛盾是世界上普遍存在的東西，在任何領域、任何層次上都存在著矛盾。作為一名學生，我們經常會遇到各種矛盾，例如學習與娛樂、自我實現與家庭責任等等。那么，如何處理這些矛盾呢？這就需要我們學習矛盾論這一哲學理論。下面是我對矛盾論的心得體會。

一、矛盾論的基本概念。

矛盾是普遍存在于事物內部的對立統一的關系。矛盾不僅存在于物質世界，同時也存在于人們的思想與社會實踐中。矛盾是事物發展的動力，是推動事物向前發展的根本原因。矛盾的基本特點是對立和統一，對立是矛盾的主要表現形式，統一是對立的解決和發展形式。

二、矛盾論的運用。

在人生道路上，我們常常會面臨各種矛盾。例如，對于大多數學生來說，學習和娛樂是一個常見的矛盾。這時，我們可以運用矛盾論的思想來解決這個問題。我們可以把這種矛盾看作是對立的兩個方面，即學習和娛樂。首先，我們要明確兩者的關系，即學習和娛樂是相互依存、相互促進的關系。其次，我們要明確這種矛盾的性質，即學習和娛樂是對立的又相互聯系的兩個方面。最后，我們要在實踐中不斷探索和發展，找到兩者之間的平衡點，避免極端化。

三、矛盾的發展。

任何矛盾都不是靜止不變的，它們都有著不同的發展階段。在矛盾的發展中，主要表現為“主要矛盾”和“次要矛盾”的變化關系。在解決一個矛盾的同時，往往新的矛盾也會隨之產生。因此，矛盾的發展是不斷迭代和循環的。

四、矛盾的發揮作用。

矛盾可以發揮出很多重要作用。首先，矛盾可以促進事物的運動和發展，同時可以激發人們的創造力和發明創造。其次，矛盾可以幫助人們認識事物的本質，認識矛盾的主要矛盾和次要矛盾，從而更好地解決這些矛盾。最后，矛盾還可以帶來歷史進步和社會進步，推動人類不斷前進。

五、矛盾與和諧。

矛盾論認為，矛盾是事物發展的根本原因，同時也是帶來進步和發展的原動力。但是，矛盾也是產生不和諧的原因，在處理矛盾時，我們應當探求一個更高層次上的統一，使矛盾向著更好的發展方向發展。我們應當在矛盾中尋求和諧，使矛盾不斷發展和完善，推動事物不斷向前。總之，矛盾論在解決各種矛盾中具有重要的價值和意義，對我們理解世界、改造世界都有著重要作用。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇四

毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學論文。當時“西安事變”的爆發，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統一戰線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。

為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強統一全黨的思想。可以說，這兩篇文章是對建黨20xx年來中國革命經驗和教訓的哲學概括和總結。中國共產黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的具體的實際出發尋找出適合中國革命的道路來。

不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。中國共產黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當時的中國社會現狀來說吧，表面上看中國是一個農業大國，三億多農民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了。可以說，在遭災的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產生內部矛盾，而這些矛盾的產生，必然會推動社會進步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”毛澤東主席所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發展與進步。

毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”可以說，這段論述可真是精辟極了，就拿1920xx年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當時黨內所出現的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發生國民黨蔣介石屠殺共產黨人的“四·一二”政變。同樣，在江西中央蘇區，如果我們不迷信蘇聯的某些“經驗”和聽命于共產國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產國際的“頭腦”們沒經過調查研究，擅自發布那些不切合實際的有關中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內那些對馬列著作的條條本本和共產國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領導崗位的話，也就不可能導致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。

恩格斯說：“運動本身就是矛盾。”是的，整個世界上從古至今幾千年的發展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認自然界的一切現象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產力和生產關系的發展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態乃至文化方面的一些因素，使得科學技術發展不起來，這就大大地影響了社會的發展，致使人們的生活水平沒有得到提高，這就產生了矛盾，也就是落后的社會生產力和人們日益增長的物質生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產力和生產關系得到了很大發展，科學技術有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養家糊口，于是，就產生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。

矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產黨的發展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現的陳獨秀“右傾”機會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義占據中央統治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等，可以說中國共產黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。

“不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”毛澤東同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決;黨內的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發展經濟，只有經濟發展起來了，就業的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。

在不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經濟時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當的苦，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經濟發展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢!雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經濟時期，我們的經濟沒有發展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現農業現代化，提高糧食產量上下工夫，只有這樣，才能生產出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質生活的需要，同時，還要大力發展國民經濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。”

我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經營的工廠企業實行和平贖買的政策，這就和蘇聯十月革命勝利后蘇聯政府對資本家的財產實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。

通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前。《矛盾論》這篇文章，是中國共產黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇五

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇六

矛盾論第二篇是毛澤東所著的矛盾論系列文章之一，在文章中，毛澤東深刻地探討了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，從而形成了矛盾的普遍性原理和矛盾的特殊性原理。在這篇文章中，我深受啟發和感動，以下是我的體會和心得。

第一段：理解矛盾的普遍性原理。

毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，在任何事物中都存在著內在的矛盾性，這一點是不可否認的。例如，生命中的死亡，喜悅中的憂傷，安逸中的不滿等等，都是對立面的統一。我們要正確認識矛盾的普遍性原理，不斷學習，不斷消解矛盾中的矛盾，才能讓矛盾不斷發展，為事物的發展創造條件。

第二段：理解矛盾的特殊性原理。

毛澤東認為，不同的事物中所存在的矛盾是具有特殊性的，即矛盾的內容和形式是不同的。這一點也是十分重要的，只有深刻地認識矛盾的特殊性，我們才能更好地解決問題，在特定的背景下選擇適宜的手段和方法，才能達到事半功倍的效果。

第三段：矛盾不斷發展的原因。

矛盾的發展是不斷變化的，產生的矛盾和解決的矛盾也是雙向的。例如，隨著社會的進步，社會矛盾也會不斷發展，需要不斷地解決。只有正確認識到矛盾的發展性質，我們才能掌握事物的變化特點，充分發揮我們的主觀能動性，在確保事物向好的方向發展的同時，及時解決由矛盾所產生的問題。

第四段：如何正確地處理矛盾。

在矛盾中尋找解決辦法并不是一件容易的事情，我們需要認真分析矛盾的來源和性質，采取正確的手段和方法去解決。只有如此，才能讓事物朝著我們希望的方向持續穩定地發展，避免矛盾的再次產生。當然，了解矛盾的特殊性和普遍性原則是正確處理矛盾的前提和基礎。

第五段：總結。

通過對矛盾論第二篇的學習，我深刻體會到了矛盾的基本特點和解決之道。認識到矛盾的普遍性原理和矛盾的特殊性原理，這對我們在生活中能夠正確認識矛盾，處理矛盾，避免矛盾起到了極大的指導作用。希望大家也能夠深入學習毛澤東的矛盾論，把矛盾論的思想運用到實際生活中，不斷尋找提升自己的途徑。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇七

矛盾論是毛澤東思想的基本理論，提出了矛盾普遍存在，矛盾是事物發展的動力等重要觀點。在近幾年的學習和實踐中，我對矛盾論有了更深刻的理解和體會。

第一段：矛盾普遍存在。

矛盾論提出了矛盾普遍存在的觀點。事實上，任何一個事物都是由矛盾構成的。無論是個人生活中的矛盾，還是國家與國際之間的矛盾，都是普遍存在的。對于這一點，我們不能夠避免或者忽視，而是應該正確面對和處理。

第二段：矛盾是事物發展的動力。

矛盾論還提出了矛盾是事物發展的動力的觀點。正是因為矛盾的存在和發展，才促使事物不斷前進、發展和完善。如果沒有矛盾的存在，事物就不會發展，就會停滯不前。因此，我們需要看到這一點，積極面對和解決問題。

第三段：辯證思維的重要性。

矛盾論蘊含了辯證思維，要求我們在面對問題時，不能夠采取片面的、形而上學的思維方式。我們需要運用辯證思維，去看待問題的主要矛盾和次要矛盾，正反兩方面以及矛盾的發展變化，這樣才能較全面地認識事物、揭示內部矛盾和提高分析問題的能力。

第四段：矛盾的階段性、方向性和主導性。

矛盾論還強調了矛盾的階段性、方向性和主導性。矛盾的存在和發展有其一定的發展階段和方向，而且其中有主導和次要矛盾之分。對于這一點，我們不能夠人云亦云，而是應該充分認識和理解，把矛盾定位清楚，找出主導矛盾，以便著重解決主要矛盾，順利推進事物的發展。

第五段：創新思維的必要性。

矛盾論的理論體系運用在實踐中，需要時刻更新和創新。因為人們的認識和實踐都是不斷發展變化的，而要跟上變化的步伐，就需要創新思維。在善于總結經驗，不斷創新的過程中，我們可以更好地理解矛盾的本質和特點，更好地運用辯證思維，找到更好的解決問題的途徑。

總之，矛盾論是我們認識和自我完善的基礎。在現今飛速變化的社會環境中，我們應該更加深入地理解和運用矛盾論的重要理論體系，不斷推進自身的發展和局面的進步。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇八

矛盾是生活中無法避免的存在，矛盾論則是馬克思主義哲學的重要思想之一。在生活中，我們面臨各種矛盾，如時間、人際關系、工作任務等矛盾，我們如何處理這些矛盾以使事情更好的發展？下面就讓我分享一下我的矛盾論心得體會。

第一段：認識矛盾的性質和特點。

矛盾是普遍存在的。矛盾的存在是因為不同的因素之間的矛盾，正因為這些矛盾我們才能不斷地前進。就像生活中平時就會遇到一些矛盾，比如說要學習也要休息，這兩者并無法兼得。矛盾的雙方互為對立面，如黑與白、好與壞等，這種矛盾關系會推動事物的發展。如果我們能夠積極地面對矛盾，理性的處理矛盾，就可以取得更好的效果。

第二段：合理分析矛盾的性質，找到矛盾的根源。

對于矛盾的解決，不僅要了解矛盾的性質，還要合理分析矛盾的根源。對于每個具體的矛盾，我們的解決方法和策略各不相同。對于工作任務上的矛盾，我們可以分析矛盾的原因并制定解決方案；對于人際關系的矛盾，我們可以多溝通、多妥協來調節矛盾。

第三段：高度重視矛盾處理的方法。

在現實生活中，我們要高度重視矛盾處理的方法。不同的矛盾需要不同的解決方法，解決方法的好壞將直接影響到事情的發展。為了更好的解決矛盾，可以選擇有關的專業書籍來學習。在平時的工作、學習、生活中，為了更好地處理矛盾，我們應多思考、多探討，學會分析矛盾，進而尋求解決問題的方法。

第四段：發揮團結協作的力量，解決矛盾。

在社會團體和個人生活中，往往會出現各種的矛盾。在處理這些矛盾的過程中，發揮團結、協作的力量尤為重要。只有這樣，才能真正的去解決矛盾，達到和諧的結果。在處理矛盾時，如果能夠充分運用團隊協商的方式，給予足夠的關愛和支持，那么，人際關系中的矛盾就能夠得到良好的解決。

矛盾既是人生不可避免的問題，也是歷史發展的重要動力。矛盾的解決需要認真分析其性質與根源，運用方法與策略，發揚團結協作的精神，科學的處理矛盾，這樣就會使事情得到更好的發展。在掌握矛盾論的基本觀點與方法的基礎上，我們可以更好的去解決人生中的各種矛盾，讓我們擁有更好的人生。為此，我們要不斷學習、錘煉自己，提高自己的矛盾處理能力，實現個人和社會和諧發展。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇九

矛盾論第一章“矛盾的普遍性和特殊性”是毛澤東主義的基礎理論之一，是馬克思列寧主義關于矛盾學說的一次深刻的總結和發展。本章主要介紹矛盾的概念、矛盾的多樣性、矛盾的雙方性和矛盾的普遍性和特殊性。從理論層面闡述了矛盾在社會歷史和自然界中普遍存在的規律性，本文作者個人從自身的理解角度出發，主要探討矛盾學說在實踐中的應用。

首先，我深刻理解到在社會生活中矛盾是普遍存在的。無論是人與人之間的矛盾，還是人與自然之間的矛盾，都是不可避免的。例如，在職場生活中我們經常面臨著與同事或領導的矛盾，這些矛盾可能源于工作分配上的不公、意見不合或是競爭關系等等。了解矛盾的普遍性，我們就能夠更好地應對問題，找到解決問題的方法。

其次，我認為矛盾學說告訴我們矛盾具有特殊性，即它們具有各自不同的屬性。矛盾的雙方各有自己的本質特征和運動規律，這就構成了矛盾的特殊性，因而需要有不同的解決方法。例如，在日常生活中，與家人產生的矛盾，由于雙方的關系親密，最好的解決方法是進行溝通和妥協，以求達成共識。而在國與國或者階級之間的矛盾，由于其根本利益的對立性，無法通過單純的溝通和妥協來解決。理解矛盾的特殊性，可以使我們根據矛盾的特點來制定相應的解決方案。

再次，我個人對矛盾的雙方性有了更深刻的理解。矛盾與否定相包含，矛盾的兩個方面總是相互聯系、相互作用。在激烈的競爭中，無論是個人與個人的競爭還是團隊與團隊的競爭，都有其競爭的一面與合作的一面。就如同人與自然的關系，人只有懂得與自然共生共存，才能保護生態環境，實現可持續發展。我們要充分認識矛盾的雙方性，才能更好的把矛盾轉化為統一。

最后，矛盾的普遍性和特殊性告訴我們矛盾是一個具有普遍意義的規律性，然而具體到不同的領域又有其特殊規律，我們必須根據不同的具體情況來處理矛盾，才能解決問題。矛盾是不可避免的，但是對待矛盾的態度、方法，卻是我們可以掌握和改變的。我們要根據矛盾的特點，靈活使用對抗和團結兩種方法，以找到最好的處理方式。

總之，矛盾學說第一章的闡述讓我們深刻理解了矛盾的概念、多樣性和解決方法。在實際生活中，矛盾的出現不可避免，我們應該具備一定的矛盾處理能力。只有更好地學習和理解矛盾學說，我們才能更好地適應社會發展和自然變化，更好地實現我們對美好人生的追求。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十

《矛盾論》是建立在中國革命的實踐基礎上，并結合中國傳統哲學和馬克思主義辯證法而創作的一部哲學著作，此著作包含著豐富的哲學原理和方法論。下面是小編帶來的讀矛盾論的。

歡迎查看。

閱讀完毛澤東的《矛盾論》后，雖然對哲學不太了解，這本書還是能帶給我許多知識，帶著我思考了很久。主要提出兩點我讀書的心得。第一，是有關事物發展的原因。書中談到矛盾論時，常與形而上學論作比較。

“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”這句話，觸及了我曾經思考過的問題。過去，在涉及事物的原因時，我總是注重其受到的外部環境的影響。雖然沒有系統的想過為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內容，使我停下來仔細的思考。的確，馬克思主義哲學解釋了最根本的原因。

先有了內部的矛盾作為主導，外部的因素才能起到作用。

通俗的表達，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理。而我過去注重外部環境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向發展。若兩個能力相近的中學生，一個進入一流大學學習，一個在餐館打工，相對而不絕對地說，他們的未來會是截然不同的，因為環境對人的影響是巨大的。這也就是我們為什么那么重視學校的質量的原因。我們希望學校能給我們提供好的環境，作為我們成才的外因。同時，我們不能忘記成功的關鍵是在自身。

如果不珍惜學校的寶貴資源，放任自己把青春耗費在打游戲上，克服不了享樂和學習的矛盾，那么未來發展的方向就是朝著一片灰暗。第二，事物發展過程中的階段性是我們應當重視的。在看各種國家和社會出現的問題時，我們應當科學、冷靜的分析。當前，在網絡上有許多人表達出對某些制度的不滿，發表一些憤世嫉俗的帖子。在我看來，他們是把世界太過理想化了，不容忍國家的任何缺陷。中國當前還是發展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢?中國當前的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力間的矛盾。

作為國民，我們應當正視當前的不足，而不是批判和懷疑國家和政府。對于社會中出現的問題，作為公民，我們應當積極幫助解決，對政府抱有信心，而不是消極的批評和容忍腐敗等現象。

我們應當相信，中國是在朝著越來越好的方向發展著的。從1949年新中國成立以來，雖然犯過錯，走過彎路，可是我們總體的方向是沒有變的。國家發展中不可能把每個方面都顧及到，總會有先發展和后發展的部分。像當前，我們的主要任務是保證經濟的發展和就業，然后才到教育、醫療等。這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。當中國有了穩固的經濟根基后，我相信政府會更多的關注醫療等方面，使我國成為一個制度比較完善的國家。因此，我們不能急躁，要有信心。

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

根據支部的統一安排，最近一段時間，我認真學習了《矛盾論》、《實踐論》兩篇毛澤東同志的經典著作，在學習中堅持理論聯系實際，一方面注重融會貫通文章中所提出的一些基本觀點，另一方面又充分運用這些基本觀點來解釋和回答自己在思想上、工作中遇到的各種疑難問題，很受啟發，很有收獲。

事物普遍聯系著，矛盾普遍存在于任何聯系當中。《矛盾論》告訴人們，我們生活在一個充滿矛盾的世界里，小至日常生活，大至國家大事、社會發展等等，矛盾可謂無處不在，對個體生命而言，沒有了矛盾，生命就會化為塵埃，沒有了矛盾，社會生活就會死水一潭，瀕于衰竭。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”，才正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一個清醒的、理性的人。

一是要正確對待工作上的矛盾。

作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務，每一項任務都是一項矛盾或一項系統綜合矛盾。處理治安問題，想方設法完成工作任務，也就是在處理矛盾。

正確對待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的觀點來看待工作。應該對在工作中可能遇著困難和問題早做思想準備，在工作任務面前也就是在矛盾面前盡量做到冷靜、從容，站在相對較高角度分析問題。如果不能用矛盾的觀點來看待工作，就可能出現一些錯誤。比如，在治安形勢嚴峻、工作任務艱巨繁重時，產生急躁情緒，認為問題太多、任務太重，感到無從下手，抓不住主要矛盾和工作重點;比如，面對成堆的治安問題、人民內部矛盾和繁重的工作任務，想在短期內解決所有的困難、問題和矛盾，把各項工作相互割裂開來，孤立的看問題，從而在不斷涌現的矛盾和永遠也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被動應付，身心感到疲憊;有時遇著重大問題或困難，感到絕望，以為不可能解決了，不懂得矛盾運動變化的絕對性，不知道任何矛盾肯定會向前發展變化的這一規律，更不能抓住有效的時機、作出有效的反應和行動。因此，用辯證統一的觀點來看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次，必須學會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必須用矛盾分析的方法對所從事的工作任務進行認真分析。找出一段時期的主要矛盾，即找出當前工作中的重點;明確矛盾的主要方面，即明確解決問題的突破口。比如抓基層基礎建設，當前有許多矛盾和問題，局黨委以“抓基層裝備設施建設，打牢人口管理、治安防控、情報信息、科技強警等工作基礎，苦練轉變思想觀念、增強法律知識等基本功”為主要矛盾，大力推進基層基礎建設.

當然，矛盾是不斷涌現的，舊的矛盾得到調和、問題得到解決，新的更高層次的矛盾和問題又必然產生了，我們應該未雨綢繆、早做規劃，不斷的加以解決，推動工作向更高更新層次發展。

有時，在工作中我們會處在矛盾的焦點上，本身就處于矛盾的一個方面，不允許置身事外，以第三方的位置和角度來處理和解決矛盾。這時，就要求我們認真分析，準確把握矛盾的發展方向，對正確的東西要敢于、善于堅持，爭取矛盾的另一面向已方轉化;對錯誤的東西必須果斷放棄，順應發展方向與潮流，使自己的觀點和行為向正確的方面轉化，推動工作向前進步。

只要樹立了正確的矛盾觀，就不會出現一味回避矛盾和問題的錯誤做法。因為，矛盾是無處不在的，任何人不可能回避。事實上，回避了這個矛盾，馬上就必然會陷入另一個矛盾或幾個矛盾當中。因此，應該認識到“矛盾”是回避不了的，我們只能選擇解決矛盾的時機，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。

二是要正確對待同事之間的矛盾。

人與人之間的關系，本身就是一個對立統一的矛盾關系。在一起工作的同事，相互之間出現這樣那樣的矛盾，是必然的。

與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人與人之間的矛盾多數是因解決工作矛盾而引起的。出現矛盾時應取包容的態度。比如，不同的觀點、方法之間會碰撞出火花，不同的性格和習慣會產生矛盾，有時利益上的分配也可能造成一些不必要的沖突和意見，這些矛盾的出現都是正常的和必然的。因此，對待同事之間的矛盾，應以包容的態度，切忌走極端，搞激化。要堅持用化解和調和的方法解決同事之間的矛盾，和其它矛盾一樣，沒有解決不了的矛盾，只要堅持正確的觀點，互相體諒，同事之間的矛盾會得到有效的化解和調和，大家最終都統一到工作上來，友好共事。對工作上出現的分歧，還應該特別注意多考慮各方的觀點，從中汲取營養與精髓。

三是要正確對待生活中的矛盾。

我們每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發展變化的過程。人的一生，從小到大、從幼稚到老成，成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀、發展觀所揭示的必然規律。因此，我們在生活中，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境，都應該正確對待。在個人修養上，特別是在對待財富、名利上，要努力做到寵辱不驚，去留隨意。懂得人生矛盾運動發展規律，并不表示我們應該在人生矛盾運動中無所作為，消極對待。在對待事業、工作和人生的價值上，我們應在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚的斗志，積極把握主動權，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發展，為社會做出自己應有的貢獻。

書一讀就有心得，是不可能的。由體會到領會，還要費一番苦功夫。我今天在這里就學習《矛盾論》與大家交流一點想法，不能叫心得，充其量算得上是篇。

讀后感。

不正確這處請大家批評指正。

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矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十一

我在寫這篇讀后感前，仔細地讀了《矛盾論》幾次，雖然對其中的理論只能理解部分，但是依然覺得毛澤東的這篇文章的深深的哲理性，還有在當時的社會環境和革命狀況下有著舉足輕重的地位。如今讀來，也能透過深入淺出的文字悟懂一些做人處事的道理。

《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發展了能動的、革命的反映論。

毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。(3)批判“唯理論”和“經驗論”。(4)改造客觀世界和主觀世界的關系。

文章提到矛盾就是對立統一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且兩者有著密切的聯系。對于這點我是十分贊同的。以下就對這兩點說一下自己的觀點。

古語有云：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更悠”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。自然界有矛盾，人類社會更有矛盾。人不可能脫離矛盾而生存，矛盾是客觀存在的，人必須生活在矛盾當中。也就是說矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，事事有矛盾，時時有矛盾。文章中說“生命也是存在于物體和過程本身中的不斷地自行產生并自行解決的矛盾;這一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到來”，這觀點很正確，但值得關注的是，這矛盾結束了，另外的矛盾又產生了，因為同化、異化的矛盾運動停止了，仍然存在著物理的、化學的矛盾運動。所以，沒有矛盾就沒有世界，由矛盾個體組成的社會乃至整個宇宙都存在矛盾。

基于矛盾的普遍性，我們必須學會怎樣對待矛盾的普遍性，從而使我們在發展的道路上少碰釘子。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十二

作為一名小學生，雖然年紀尚幼，但我通過學習和生活中的一些經歷，深刻體會到了矛盾論的重要性和普遍性。矛盾不僅存在于生活中的人與人之間，也存在于自然界中的萬物之間。通過學習矛盾論，我明白了矛盾的特點以及處理矛盾的方法，也更加懂得了如何應對困境和挑戰。本文將從實例出發，通過五個層次的論述，分享我對矛盾論的心得體會。

第一段：什么是矛盾論？

生活中存在著許多矛盾，如人與人之間的矛盾，人與環境之間的矛盾，每個人都可能遇到各種各樣的矛盾。矛盾論是研究各種事物矛盾的規律和處理矛盾的方法的理論。矛盾論告訴我們，矛盾是普遍存在的，不可避免的。矛盾的產生可以推動事物的發展和進步，同時也產生著各種問題和困難。

第二段：矛盾的特點與分類。

學習矛盾論，我明白了矛盾的主要特點，即普遍性和特殊性。矛盾無處不在，世界上沒有一成不變的事物。此外，矛盾也具有階段性的特點，即在事物的不同發展階段上會出現不同形式的矛盾。矛盾可以分為對立矛盾和非對立矛盾。對立矛盾是指存在于一種事物內部的兩個相互排斥、相互斗爭的因素。非對立矛盾是相互依賴、相互制約的因素。

第三段：矛盾的解決方法。

矛盾的存在需要我們尋找合理的解決方法。學習矛盾論，我了解到了兩類解決方法。一是矛盾的性質決定矛盾的解決方法，如對立矛盾的解決主要是通過斗爭來解決的，非對立矛盾的解決則更多依靠統一和互補。二是要善于運用辯證思維來解決矛盾。辯證思維是指站在全面、統一、發展的觀點上看待事物，善于從矛盾中尋找對立統一規律，并掌握好抓主要矛盾、處理好次要矛盾的能力。

第四段：處理矛盾的重要性。

處理好矛盾對于我們每個人都非常重要。矛盾的存在使我們在日常生活中面臨各種困境和挑戰，如學習上的困難、與同學之間的矛盾等。只有正確認識矛盾，找準解決矛盾的方法，我們才能夠更好地應對困境和挑戰，順利地解決問題。通過處理矛盾，我們能夠發現自己的不足，增強自己的能力和素質，實現自身的發展和進步。

第五段：我在實踐中的體會。

在學習和生活中，我也遇到了一些矛盾和困難。比如在學習上，有時候我覺得不能理解某個知識點，這就是對立的矛盾。但是，通過努力學習、向老師請教和同學互相討論，我終于理解了這個知識點，這就是矛盾的解決。我也遇到過與同學之間的矛盾，但是通過和他們溝通、共同努力，我們最終化解了矛盾，提升了團隊合作的能力。通過這些實際經驗，我深刻理解了矛盾論的重要性，也提高了處理矛盾的能力。

總結：

通過學習矛盾論，我深刻體會到了矛盾的本質和特點，學會了解決矛盾的方法。矛盾的存在是普遍的，處理矛盾的能力對于每個人都非常重要。通過處理矛盾，我們不僅能夠解決問題，還能夠提高自己的能力和素質，實現個人的發展和進步。因此，我們應該積極面對矛盾，主動尋找解決辦法，推動自己不斷成長。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十三

矛盾論實踐論心得體會應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。

《矛盾論》和《實踐論》是毛澤東哲學思想的核心文獻，它們對于我們理解馬克思主義哲學的基本原理和方法，以及對于我們認識中國革命和建設的實踐經驗，都具有重要的指導意義。

在《矛盾論》中，毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，它是事物發展的動力和源泉。同時，毛澤東還強調了矛盾的特殊性，即不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同的發展階段上也具有不同的特點。因此，我們要具體分析矛盾的特點，找出解決矛盾的方法。

在《實踐論》中，毛澤東強調了實踐的重要性，認為只有通過實踐才能認識世界。同時，毛澤東還指出，實踐是認識的來源，實踐是檢驗真理的唯一標準。因此，我們要注重實踐，不斷探索和實踐，不斷提高自己的認識水平。

通過學習這兩篇文章，我深刻認識到矛盾是普遍存在的，它是事物發展的動力和源泉。同時，我也深刻認識到實踐的重要性，只有通過實踐才能認識世界，才能檢驗真理。因此，我們要注重實踐，不斷探索和實踐，不斷提高自己的認識水平。

在實踐中，我遇到了一些矛盾和困難。例如，在工作中，我遇到了部門之間的矛盾和合作問題。這時，我采用了《矛盾論》中的方法，具體分析了矛盾的特點，找出了解決矛盾的方法。同時，我也采用了《實踐論》中的方法，注重實踐，不斷探索和實踐，不斷提高自己的認識水平。最終，我成功地解決了問題，并得到了領導的認可和表揚。

總之，通過學習《矛盾論》和《實踐論》，我深刻認識到矛盾是普遍存在的，它是事物發展的動力和源泉。同時，我也深刻認識到實踐的重要性，只有通過實踐才能認識世界，才能檢驗真理。因此，我們要注重實踐，不斷探索和實踐，不斷提高自己的認識水平。在實踐中，我遇到了一些矛盾和困難，但通過采用《矛盾論》和《實踐論》中的方法，我成功地解決了問題，并得到了領導的認可和表揚。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十四

心得體會應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。

《矛盾論》是毛澤東1937年8月所寫，曾在延安的抗日軍事政治大學作過講演。文章是為了克服存在于黨內的嚴重的教條主義思想而寫。文章從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位、結論等幾方面進行了論述。指出事物的矛盾法則即對立統一的法則是唯物辯證法最根本的法則，事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性；矛盾存在于一切事物發展的過程中，貫穿于每一事物發展過程的始終；矛盾普遍性和矛盾特殊性的關系，就是矛盾共性和個性的關系；事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規定的；在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。文章從方法論上批判了“左”傾、右傾的錯誤思想。

《實踐論》是毛澤東1937年8月所寫，曾在延安的抗日軍事政治大學作過講演。文章是為了克服存在于黨內的嚴重的教條主義思想而寫。文章從兩種宇宙觀、實踐論的來源、實踐和認識的關系、真理的標準、辯證唯物主義的真理觀等幾方面進行了論述。指出實踐是檢驗真理的唯一標準，認識是否符合客觀事物，必須由實踐來檢驗；實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一和基本的觀點；辯證唯物論把實踐觀點引入認識論，實踐的觀點是它的一個最基本的特點。文章從方法論上批判了“左”傾、右傾的錯誤思想。

矛盾論是毛澤東關于馬克思主義哲學思想的理論著作。1937年8月寫作，8月30日完稿，9月1日發表于延安《解放日報》。

實踐論是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的第一個綱領性文獻。這兩篇著作是中國共產黨人指導革命和建設的理論基礎，對中國革命和建設產生了深遠的影響。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十五

矛盾是事物發展過程中普遍存在的客觀現象，也是推動事物不斷變化和發展的力量。在工作中，我們經常會遇到各種各樣的矛盾，如人際關系矛盾、時間與任務矛盾、資源與需求矛盾等。矛盾論是解決這些矛盾的重要方法之一，不僅適用于個人工作，也適用于組織管理和社會發展。在矛盾論的指導下，我深刻體會到矛盾的本質、矛盾的力量和矛盾的解決方法，對于工作的思考和應對矛盾的能力有了提高。

首先，我了解到矛盾是事物發展的根本動力。沒有矛盾，就沒有事物的運動和發展。在我的工作中，我經常遇到任務與時間的矛盾。有時候，任務壓力很大，時間很緊迫，我常常感到矛盾重重，力不從心。然而，正是這種矛盾驅使我不斷思考如何提高工作效率，如何合理安排時間，如何優化工作流程。矛盾的存在激發了我的創造力和主動性，促使我不斷尋找解決問題的辦法，從而提高了工作的質量和效率。

其次，我認識到矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾是普遍存在的，無處不在，無時不有。在工作中，我遇到的矛盾也是多種多樣的。有時是因為人際關系的矛盾，有時是因為資源的矛盾，有時是因為目標的矛盾。這些矛盾既相互關聯，又各有特點。因此，要有效解決矛盾，必須根據具體情況，深入分析，找到矛盾的關鍵點，確定解決的方向和方法。只有把握住矛盾的特殊性，才能做到科學決策和合理安排。

再次，我體驗到了矛盾的階段性和解決的方法。矛盾的解決是一個逐步推進的過程，具有一定的發展規律。矛盾始于一個低級的階段，逐漸發展到一個高級的階段，最終達到一個新的統一。在工作中，我遇到的很多矛盾都經歷了這樣的過程。例如，在與同事的合作中，由于意見不合、價值觀不同，常常會出現摩擦和矛盾。然而，通過有效的溝通和協商，通過理性的引導和妥協，最終達到了團結合作的目標。這說明解決矛盾需要耐心和智慧，需要積極主動和合作精神。

最后，我了悟到矛盾的轉化是事物發展的必然要求。矛盾的轉化是指矛盾的對立面在變化和發展中逐漸倒轉為對立方的新質。在工作中，我常常面臨著需要權衡多種因素和利益，需要找到平衡點和最優解的矛盾。這要求我能夠樹立正確的價值觀和世界觀，客觀公正地看待問題，使矛盾在解決中轉變為發展的機會和推動力。矛盾的轉化需要我們具備全局思維和戰略眼光，需要我們具備解放思想和開拓創新的能力。

綜上所述，矛盾論工作心得體會讓我深刻認識到矛盾的本質、力量和解決方法。它使我更加清醒地認識到矛盾是事物發展的源泉，是推動工作進步的動力。在今后的工作中，我將繼續運用矛盾論的思想和方法，不斷提高自己的工作能力，為工作的順利進行和團隊的發展做出更大的貢獻。

矛盾論第心得體會總結（通用16篇）篇十六

文章第一部分介紹兩種宇宙觀即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫得比較簡略，因為作者對黨內絕大多數同志的認識水平已經作了客觀的分析，認為矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白;而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。為了這個緣故，當著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。作者對于客觀情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。

第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形。首先是各種物質運動形式中的矛盾。任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。進而，不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。進而，不但事物發展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯結上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。進而，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。這就是在部分的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾各個運動形式在各個發展過程中的矛盾各個發展過程的矛盾的各方面各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾各個發展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開頭指出在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。可見，第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關系。在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。這樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯結到了一起。

第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面內容的深化。第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。最后，第七部分，作者進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明晰;部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統領全局的能力。

特點之一，例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經典著作;同時，作者的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經》、《淮南》等典籍都有引用。作者所列舉的例子中，主要關于革命的例子(因為當時所處的歷史條件和寫作針對的對象)，但不局限于關于革命的例子，還有關于自然科學等等的例子。這些足以見出作者知識的淵博。可見淵博的知識是進行創作的前提條件。特點之二，語言準確而生動。這是一篇哲學論文，對于論文而言，語言的準確性是第一位的。這篇論文語言的準確、精煉已經達到了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說，作者論述運動的相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態時有這樣一段。我們在日常生活中所看見的統一、團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態中所顯現的面貌。而統一物的分解，團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態的破壞，變到相反的狀態，便都是事物在質變狀態中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現的面貌。作者像連珠炮似地一下羅列了十數個詞匯來說明矛盾的統一的狀態，個個不同，但個個精當，個個準確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統一狀態，是相對地靜止的狀態。同時，作者駕馭語言的能力還體現在生動性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴肅的哲學命題。如在講矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段。為什么雞蛋能夠轉化為雞，而石頭不能夠轉化為雞呢?為什么戰爭與和平有同一性，而戰爭與石頭卻沒有同一性呢?為什么人能生人不能生出其他的東西呢?沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。缺乏一定的必要的條件，就沒有任何的同一性。這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，作者用這么活靈活現的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動。