教學工作計劃是指通過對教學內容、教學方法和教學進度等方面的規劃和安排，以達到教學目標和提高教學質量的一種計劃。最后，我們對這些教學工作計劃范文進行綜合評價，為編寫出更加優秀的教學工作計劃提供參考。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇一

2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。

〖教學設想〗。

這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。

〖教學過程?〗。

一、導入??。

介紹孔子、《論語》及語錄體。

二、朗讀。

三、理解文意。

采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。

1、?“時”“說”“樂”“慍”“君子”?。

2、?“溫故而知新”的含義。

3、?“罔”“殆”的意義；?。

4、?“誨”“女”“知”的意思。

5、“謂”“恥”“是以”

6、“識”“厭”

7、“三”“從”“善者”

8、“好”“樂”

9、“川”“斯”

10、“嘗”“以”

三、課堂練習。

要求學生關上課本，進行練習。

1、見課后練習一、三，使用課件。

2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。

a、學而時習之，不亦樂乎。

b、有朋自遠方來，不亦樂乎。

c、溫故而知新。

d、學而不思則罔，思而不學則殆。

e、知之為知之，不知為不知。

f、敏而好學。

人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計。

g、不恥下問。

h、三人行，必有我師焉。

i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

j、默而識之。

k、學而不厭。

l、誨人不倦。

m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

n、逝者如斯夫。

四、背誦。

五、板書設計?。

《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書。

一、要有好的學習態度。

敏而好學——好學。

不恥下問——肯問，善問。

學而不厭——不滿足，不驕傲。

三人行，必有我師焉?——謙虛誠實。

知之為知之，不知為不知。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。

二、要有好的學習方法。

學而時習之——按時復習。

溫故而知新——總結復習，發現新知。

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合。

默而識之——不斷積累。

以思，無益，不如學——學習與實踐相結合。

三、要珍惜時間——逝者如斯夫。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇二

教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。

2.掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。

3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態度和學習方法。

教學過程教學環節：師生活動預設個性化批注第一課時。

教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導入新課。

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

二、作品簡介。

1.孔子其人。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。

曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個方面：發憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，于1994年12月被收入《世界遺產名錄》。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準字音。

人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。

思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。

三省()吾身傳()不習乎曾()子。

一簞()食曲肱()而枕之。

2.教師導學。

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。

四、合作探究，重點學習課文前四章。

1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節奏;第三遍抑揚頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。

課文探究。

1.本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。

2.從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規則融合為一。

3.道德修養的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

五、課堂小結。

這幾章強調了學習態度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。

六、布置作業。

1.背誦并默寫前四章。

第二課時。

教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

課文探究。

本章闡述了學習態度：以學習為快樂。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇三

2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。

3、學習正確的學習方法與學習態度。

教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。

教學課時：2。

第一課時?。

一、導入???。

以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。

二、正字音，朗讀。

三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。?）。

——講學習方法與態度和個人修養，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。

第二則：掌握?“溫故（溫習舊知識）而知（領悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。

講學習方法：常復舊課，領悟新知。

第三則?：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；??。

——講學習方法：學思結合，方有所得。

第四則：掌握?“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。

——講學習態度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。

第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）?。

——講學習態度，要勤奮好學，謙虛好問。

四討論：聯系自己的學習生活，討論從中受到什么教育或啟示？

五作業?：朗讀并背誦。

第二課時。

一復習提問背誦。

二分析。

第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。

——講學習方法與學習態度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。

第七則：掌握“三”（虛數，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優點）。

——講學習方法：要虛心求教，取長補短。

第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）?。

——講學習態度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。

第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）?。

——講學習態度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。

第十則：掌握“嘗”（曾經）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。

——講學習方法：要學思結合，親身實踐勝于空想，意同第三則。

三小結“而”的用法。

——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉接。

四總結有哪些是講學習方法，哪些是講學習態度的？

——學習態度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我師焉；知之為不知，不知為不知。

——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,?不如學也.

六小結本課成語。

七練習。

1見課后練習一、三，使用課件。?。

2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上?。

k、三人行，必有我師焉??l、擇其善者而從之，擇其不善者而改之?m、逝者如斯夫。

o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

八、背誦。

九總結古文翻譯方法。

翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。

3“雅”（用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）。

翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。

2補（補出省略成分，如主語，賓語）。

3刪（刪去不譯的詞語）。

4換（把古詞換成現代詞）。

5調（調整倒裝句句序）。

6選（根據上下文，選用恰當的詞義）。

7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。

8固（固定格式的固定譯法）。

9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。

十、板書。

論語。

一、要有好的學習態度?。

敏而好學——好學?。

不恥下問——肯問，善問?。

學而不厭——不滿足，不驕傲?。

三人行，必有我師焉?——謙虛誠實勤學?。

知之為知之，不知為不知——謙虛老實，?。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂?。

二、要有好的學習方法?。

學而時習之——按時復習?。

溫故而知新——總結復習，發現新知?。

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合?。

默而識之——不斷積累?。

以思，無益，不如學——學習與實踐相結合?。

三、要珍惜時間——逝者如斯夫。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇四

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經典的方法。

指導積累和記誦經典的方法。

結合經典談感受。

復習。

一、創設情境，回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人。

敏而好學不恥下問。

……。

二、初步了解孔子和《論語》。

出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一個博學多才的人。

師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生：人無遠慮，必有近憂。

生：寢不語，食不言。

生：……。

三、指導誦讀。

師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。

師：下面我們進行第一個環節，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環節：學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。

第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。

第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕：引經據典古今為用——格言美。

師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)。

生：三人行，必有我師焉。

師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生：敏而好學，不恥下問。

師：這是典型的四字成語。

生：學而不思則罔，思而不學則殆。

師：這已成為格言警句。

生：……。

師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

四、總結。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇五

1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。

2.了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內容的理解。

二、孔子及《論語》簡介。

(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。

(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內容提要及問題設計。

(一)內容提要。

本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。

(二)問題設計。

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來。

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。

4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發?

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇六

教學目標：

知識與技能：理解課文內容，讀出文言文的韻味，做到節奏停頓得當。

過程與方法：通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。

情感態度和價值觀：初步培養學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國古典文化的語言韻味和思想內涵，激發學生熱愛祖國傳統文化的情感。

教學重點：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。

教學難點：理解詞句的意思，明白學思結合的道理。

教學過程：

一、創設情境，激發興趣。

1.背誦《三字經》。

2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰說的話嗎——孔子。他是我國古代的大教育家，一生交了3000多個學生，其中有名的有72個呢。論語記錄了孔子的學生問老師的一些問題和孔子經典的回答。今天我們就來學習《論語》中的兩句話。

二、初讀課文體會明確句意的重要性。

1.請您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準字音？（指名一生）。

出示：罔和殆。復習讀音。

2.生字讀音有點難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）。

3.指導字音：

（1）第一則中有個多音字（課件強調：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）。

（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個讀音的不同解釋。

三、了解句意積累方法感悟道理。

（一）學習第一則，積累學法，創設情境，初步感悟“學思結合”。

1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋，請你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。

2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍。看看你還有哪些字的意思不懂，圈出來。

3.質疑不懂的字義。那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、聯）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。

4.弄懂了每個字的意思，你能連起來解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時就可以做適當的調整？同桌互相說，全班交流。

小結：調整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。

老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。

課件出示。

5.溫故知新已經是個成語了，你能舉個例子來說明這個道理嗎？

6.聯想：孔子是在學生問他什么問題時這樣回答的？

7.表演，評價。

8.再讀，指導。誦讀古文應該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。

通過學習我們不僅明白這句話的意思，還應該能做一個“溫故知新”的人。

（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。

1.同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？就請你按照剛才我們學習的第一則的方法來自學第二則。出示自學提示：

（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。

（2）圈出不懂的字，同桌互相質疑，運用字典查一查，聯系前后詞語想一想。

（3）自己解釋句意，同桌交流。

3.全班交流學習成果：

（1）指名交流。

（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？

（3）說一說第一則和第二則有什么關系嗎？

（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？

（5）按照讀第一則時那樣讀一讀第二則。

4.小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊含了深刻的道理，這只能說明他們是經過了深入的思考得出的結論，所以能千古傳送。

（三）誦讀。

1.這兩則論語的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。

2.看到大家讀的很有進步，我專門找了音樂，現在我們誰能給我們以聽覺的享受？指名讀。

四、總結學法。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇七

1.有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。

2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生把握選言含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

教學重點。

準確理解選言含義。

教學難點。

既能整體感知又能細致思考言論中的思想。

課時安排。

2課時。

教學過程。

第一課時。

一、導入新課。

一年前，我們曾有幸結識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續聆聽圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。

2.教師領讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調字音，強調句讀，傳達文言語感。

3.學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。

4.學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。

5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。

三、默讀初解。

1.給學生十分鐘時間，結合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產生的疑問。

四、講解交流。

1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領全體同學背誦這一則。

2.學生提出閱讀過程中產生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問，引導學生有針對性地思考。

孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。

孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關心父母的衣食冷暖，關注父母的健康狀況，能及時行孝。

這種觀點在交通便捷、開放動態的現代社會依然可行。時代發展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經常回家，并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現，正是因為太多的現代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現代時空中的男女，仍然應該把“父母在，不遠游”記在心間。

知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。

（4）“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。）。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學而》）。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”（《學而》）。

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》）。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）。

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁》）。

五、背誦感悟。

1.學生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學隨發言同學齊誦這一則。

六、課后作業。

1.背誦并默寫課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節課交流。

板書設計：

行孝——唯疾之憂。

——敬而養之。

——游必有方。

——知年喜懼。

第二課時。

一、導入新課。

不動筆墨不讀書。相信同學們都已經在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學生展示。

1.學生分小組展示。

2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。

三、教師補充。

1.視學生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：

（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

（2）子曰：“德不孤，必有鄰。”

孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”

在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時，容易產生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不遙遠。有德者立于世，同聲相應，同氣相求，自然會有朋自遠方來；更何況海內存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

（3）孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”有何異同？

孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？

曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對等原則。

如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現才能，但也要懂得納悅自己。

子曰：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學而》）。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《學而》）。

子曰：君子不器。（《為政》）。

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《為政》）。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）。

子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”（《八佾》）。

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”（《里仁》）。

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）。

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《里仁》）。

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《雍也》）。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）。

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《顏淵》）。

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）。

子曰：“君子上達，小人下達。”（《憲問》）。

曾子曰：“君子思不出其位。”（《憲問》）。

子曰：“君子恥其言而過其行。”（《憲問》）。

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”（《憲問》）。

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛靈公》）。

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛靈公》）。

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《衛靈公》）。

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛靈公》）。

子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”（《衛靈公》）。

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《衛靈公》）。

子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”（《衛靈公》）。

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《季氏》）。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）。

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”（《季氏》）。

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”（《陽貨》）。

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《陽貨》）。

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《陽貨》）。

四、誦讀感悟。

1.學生放聲朗讀后五則。

2.學生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

五、課后作業。

1.默寫課文后五則。

2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關《論語》的熱評。讀書課上交流。

板書設計：

立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁。”

——德：“德不孤，必有鄰。”

——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。

——恕：“己所不欲，勿施于人。”

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇八

理，是研究儒家學派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔。

門弟子和再傳弟子根據自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論。

語》中最為著名的篇章，各從一個側面反映了孔子的政治思想和政治態度。兩篇。

均為對話體議論文。?。

課文簡析。

《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主。

要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗。

為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應該伐顓臾；接著。

引用古語，運用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進一步講明利害，申述理。

由，表明自己反對“動干戈于邦內”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這。

篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。

《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷?丈人的一段地話，

寫得非常生動、傳神。

荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產表示不滿，并提出。

尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護，認為孔。

子從事政治活動是對人君應盡的責任。盡管知道這種政治主張不能實現，卻也不。

肯潔身自好而放棄責任。孔子這種“知其不可而為之”的?態度，比起隱士來是。

積極的。?。

特點提示。

1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不。

可攻打；二是顓臾是在魯國境內，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。

因此，孔子認為，作為季氏家臣的冉有和季路，應拼死進諫。如果季氏實在不能。

采納他們的意見，那就應該辭去職務，不應該繼續做官領取俸祿，以致同流合污。

2.文章結尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”，表現了。

孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發兵討伐顓臾是“醉翁。

之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實力，最。

終達到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語破了季。

氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。

3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后。

所發的一通君臣大義的議論，實際上反映的是孔子的政治態度。孔子認為連長幼。

之間的禮節都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。

之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種。

“知其不可而為之”的態度，比起隱士來是積極的。?。

問題思考。

1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點？

2.荷?丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應如何認識？??。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇九

全班同學按座位分為四組，在本節課的學習活動中比一比、賽一賽，最終名次記入每個人的平時分，每一組表現突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。

小組比賽的名次與平時分掛鉤，在精神獎勵的刺激下能夠幫助學生擁有自信，為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓練口語、培養積極性；閱覽室、電腦室是學生最感興趣的去處，這種獎勵可謂投其所好，還能促使他們養成經常看書和查閱資料的習慣，不斷充實自己。小組合作有利于激發學生的學習興趣，引發思維火花，形成競爭機制，產生激勵氛圍；有利于培養學生的合作意識、表達能力、交際能力和進取精神。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十

1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調。

1、聽錄音，朗讀課文。

2、結合課下注釋，串譯課文。

3、了解各章大意。

a、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。

b、“三人行”章：擇善者而師之。

c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。

d、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。

e、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。

4、小組內交流每則文意，領會蘊含。

5、教師抽查學生翻譯難句。

6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

學生小結本節內容。

背誦課文。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十一

1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。

2．了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內容的理解。

教法與學法

教法：朗讀教學法 探究法 歸納法

學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內涵，通過討論，掌握其寫法。

課時安排

2課時

教學過程

一、孔子及《論語》簡介

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內容提要及問題設計

（一）內容提要

本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。

（二）問題設計

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。

4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發？

提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。

5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

（三）本課中出現的成語、格言和警句等。

成語：溫故知新 三人行必有我師 見賢思齊 擇善而從

格言警句

2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新

3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（四）正確認識和評價《論語》

一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。

教學反思

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十二

1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。(重點)

2、了解孔子及其《論語》。

3、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。(重點)

4、積累成語、格言。

5、學習儒家的待人接物的處世之道。

1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

2、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。

1、交流有關孔子、《論語》的知識。

孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2、完成文學常識填空：

孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我國_____(朝代)時期偉大的思想家、_______。______學派的創始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人。

3、《論語》是記錄__________________________的書，共二十篇。是儒家經典著作之一。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。

4、正確、流暢地朗讀全文。

活動一：課堂研討學習課文內容(逐章研討學習)

活動二：朗讀吟詠，積累反思。

1、《論語》十二則主要講述了_____________、 ______ _______、 _____________三方面的內容。

2、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

3、《論語》中的許多內容，后來逐漸演化為成語，在生活中為人們廣為使用。如：溫故知新。請你對本文出現的常用成語作一歸納。

出自《論語》的成語和名言警句：

1、請從《論語》十二則中積累有關學習態度、學習方法、以及做人修養的的名言警句，并說明此句告訴了你怎樣的道理。

用“我認為_____________與學習方法(態度、修養)有關，這句話告訴我___________的道理”這個句式說話。

如：我認為“學而不思則罔，思而不學則殆”與學習方法有關，這句話告訴我要學思結合的道理。

你的收獲是：

我認為____________________________________________與_______有關，這句話告訴我_____________________________。

3、多少年過去了，《論語》依然散發著智慧的光芒，有著永久的生命力。找出文章有關道德修養的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，說說你的看法。

學完本課后，你的收獲是什么?請寫在下面。

1、

2、

3、

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十三

2、能夠結合詩中的意象構設畫面，體悟詩中作者的感情。

3、有感情地朗讀全詩，并能找到記憶的恰當方法。

4、能夠結合該篇自己創設意象。

1、準確理解詩中的意象，有感情地朗讀。

2、學以致用，自如想象，創設新意象。

課前播入《鄉愁》曲，創設氛圍。

一、創設情境，導入新課。

鄉愁是深切思念家鄉的心情。可以說是中國詩歌當中一個歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會涌現許多有關鄉愁的詩句。如：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白)。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維)。

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維)。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。(崔顥)。

每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉的眷戀。詩人們都會把難以排遣的思鄉之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來看一首臺灣當代詩人的思鄉之作。

二、了解余光中。

學生根據所積累的資料，簡要地介紹。

三、聽錄音，感受一下詩的感情基調和詩的朗讀節奏。

1、明確：這首詩的感情基調是——深沉的，深沉中又略帶哀傷，所以朗讀時的速度就是——緩慢的。

2、生小聲朗讀，邊讀邊標出節奏和重音(“/”、“?”)。

師巡回，指導有疑難的同學：

小時候后來啊。

鄉愁/是一枚/小小的/郵票鄉愁/是一張/窄窄的/船票、

我∕在這頭我∕在這頭。

母親∕在∕那頭新娘∕在那頭。

長大后而現在。

鄉愁/是一方/矮矮的/墳墓鄉愁/是一灣/淺淺的/海峽。

我∕在外頭我∕在這頭。

母親∕在里頭大陸∕在那頭。

3、請學生個別朗讀，要求有感情地朗讀并適當指導：

第一、二節，語速慢，讀出思念之情。

第三節，注“呵”的變調，應讀為輕聲，讀出適當的顫音(生列離別)。

第四節，音調上揚，要有蕩氣回腸的感覺，“在那頭”要一字一頓。

4、齊讀。

四、解讀全詩，以便更有感情地朗讀。

1、整體感知。

你投入了怎樣的感情去朗讀?(這首詩抒發了詩人怎樣的感情?)。

作者對家鄉對祖國的思念之情。

2、細細體會。

(1)詩人的這種感情是不是突發偶感?

四個時間序詞，代表了四個人生階段。詩人以時間的變化來組詩，四個時間序詞也即概括了詩人的整個人生，也就是濃濃的鄉愁牽動了詩人的一生。

(2)這種感情看得見嗎?

要把這種看不見也摸不著的抽象的情感具體地表達出來，作者是怎樣做到的?借助了一些形象的事物，也就是借助了意象，什么是意象?(p108)意象就是詩中的形象。

找一找，這首詩借助什么樣的意象表達這份濃濃的思鄉之情?

郵票、船票、墳墓、海峽。

3、想象構圖。

其實詩人是巧妙地運用了詩歌創作的一種方法——托物寄情。詩是精當而儲蓄的藝術，只懂得這四個意象還不夠，還應根據意象想象詩歌表達的具體內容(詩中有畫)。

(1)教師用語言描述自己讀第一節詩后腦中出現的畫面。

深秋的傍晚，村口，小路向遠方延伸……。

一位少年，目光堅定，背著一個大包，步履匆匆……。

一位母親，滿臉傷感，提著一個行李箱，吃力地跟著……。

只聽見他們腳下的落葉嚓嚓地響。

到了分手的路口，不能再送了。少年停了下來，母親也緩緩放下箱子。

母親盯著少年的臉，悠悠地說：“別忘了來信。”少年用力點點頭。片刻，母親再次提起箱子，慢慢遞給少年：“路上小心，晚上不要忘記加衣服……”少年沒有回答，提起箱子轉身走向前方。

解析：母子別——郵票小小，含情依依。(媒體示)(朗讀時注)。

(2)學生輕讀，作畫(媒體音樂)。

(3)說一說，適當評論(學生自評，師評結合)。

(4)結合媒體所示，問：第四小節表達的情感，跟前三節比有何不同?

(5)請一生再次有感情地讀一讀，或齊讀。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十四

知識和能力：

1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物

2、積累文言詞語，疏通課文

3、當堂背誦，積累成語警句

過程和方法：朗讀法、合作討論

情感態度和價值觀：

1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

2、培養正確的學習方法和態度，學會修身做人

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解

一、設疑導入

你們了解他嗎?

今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。

二、讀出氣韻

這是同學們進入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學好文言文嗎?

俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進一步了解課文蘊涵的深意。)

全班齊讀。

三、讀出智慧

1.下面，請同學們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰背得又快又多。

2.指名背誦，追問：

(教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學習方法、學習態度和為人品行的)

3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢?請任選一個角度，談談自己的感受，說說你的啟迪，也可以聯想曾有的經歷。

四、總結

今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

五、作業：

1、背誦五則

2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十五

1 知識方面：了解在人物塑造中對比、烘托等手法的應用，理解其表達效果。

2 情感方面：感受鄧稼先在崇高民族理想的追求中所呈現出的人格力量和奉獻精神，體會民族文化對人的滋養、孕育作用，激勵同學們要樹立個人追求的目標，樹立民族責任感，培養愛國情感。

一、導入

二、研讀文本

1、重點研讀“鄧稼先與奧本海默”部分

強調對比手法，對比的要點，對比的用意，對比的結論等，學習以對比突出人物特點的手法。

學會歸納總結，找關鍵句

2、重點研讀“我不能走”部分

分析作者引用《吊古戰場文》的用意是什么?

結合文本，談談你是怎樣理解“我不能走”這句話的。

體會《中國男兒歌》的壯美以及在文中的內涵。

三、回顧導語

在中國人從“任人宰割”到“站起來了”的歷史大背景中，在大西北蓬斷草枯的自熱背景中，在與美國物理學家奧本海默的性格對比中，中國兩彈元勛的崇高形象凸現在我們面前。

四、整體感悟

2、作者為何用如此多的篇幅凸現鄧稼先的個性品質?(結合愛因斯坦的《悼念瑪麗.居里》一文)

五、作業

1、寫讀后感，說說我們得到的啟示。

2、課外閱讀楊振寧的《父親和我》

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十六

(本說課內容在學科知識體系中所處地位和作用)。

莫懷戚的《散步》這篇課文是七年級語文上冊第五單元的一篇自讀課文，第五單元的學習要求是要在整體感悟課文內容的基礎上，注意語言的積累和運用，并學習朗讀和圈點勾畫。所以，教學這篇《散步》，要在學生學習前面課文所掌握的方法的基礎上，在老師的啟發指導下，學生的合作探究過程中，學生運用所學方法，繼續鞏固單元要求。

2、教學目標。

通過對教材的分析，根據學生的實際情況和新課程標準，確定教學目標為：

1、知識和技巧目標：準確、流利、有感情地朗讀課文。

2、過程和方法目標：揣摩詞句的含義，品味文章的語言美。

3、思想感情和價值觀：培養尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養。

3、教學重點和難點。

教學重點的確定是根據教材的特點、教學的目標及學生的實際;至于教學難點，則是就學生接受而言，學生經過預習，還存有疑問，理解還存在困難的地方。

所以，確定本課的教學重點和難點為：a、教學重點：

1、培養尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養。

2、揣摩精美詞句，品味語言的美。

b、教學難點：如何理解具有象征意義的文章最后一句話。

二、說教法學法。

1、教法。

在教師有效的指導下，學生運用自主探究的方法探究主旨、品味語言。教師還可借用多媒體來輔助教學，有利于擴大教學的容量，并且可以使教學內容更加形象、直觀，有利于調動、激發學生學習的積極性和興趣。

2、學法。

先讓學生熟讀課文，整體感知課文;然后引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，抓住關鍵語句精讀課文，深入思索，反復咀嚼，領悟課文深長的意味，提高學生的思維能力，培養尊老愛幼的思想感情。在學習時，我認為要充分調動學生的積極性，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生真正成為學習的主人。

三、說教學過程。

(一)、如何導入。

結合日常生活，引入學習。

出示問題：你們一家人經常一起散步嗎?散步過程中發生過什么有趣的事情?

——請兩位同學講述經歷，與大家共享。

(新知識的學習往往是在原有知識的基礎上進行的，以學生現有的生活積累為學習的前提，引導學生培養自己積累生活感悟生活的能力，給新的學習構筑起合適的背景，奠定教材與生活，作者與讀者以及教師與學生情感上有效溝通的基礎，有利于新知的學習。)。

(二)、出示目標。

(據有關人士分析，有明確目標的學習與目標不明確的學習，效果相差9倍，設計這一步的原因是對教與學起統帥作用，使學生的學習有明確的方向性。)。

(三)、朗讀課文，整體感知。

1、聽課文錄音，初步體會文章的語言美、情感美。

2、輕聲地朗讀課文，熟悉課文的內容。

(“聽”和“讀”是學生接觸課文的開始，也是學生自主與文本進行情感交流最直接的方式。所以，在這一過程教師要給予學生充分的時間，讓學生深入到文本中去，理解文本、品味語言而不要流于形式。)。

3、檢查閱讀效果：(屏幕顯示)。

(問題宜簡單，學習起步階段要盡量讓每個學生感受到成功的愉悅。梳理內容的目的是提醒學生初讀文章時應該關注的要點有哪些，也是讓不同程度的學生拉近距離，為下一步的學習活動提供一個共同的平臺。)。

(四)、研讀課文探究主旨。

(1)“我”聽母親的：(2)母親聽孫兒的：(3)妻子聽“我“的：(4)兒子聽“我”的：

2、那么究竟聽誰的呢?

——由“愛”決定，這個“愛”，對長輩來說，是“愛幼”;對子女來說，是“尊老”。

——請同學們齊讀課文最后一段，體會這段話的深刻含義。

學生以小組為單位，互相交流探討一下說說你對這段話的理解。

——“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構成了生命的整體。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背負著完整的生命世界，因而油然產生了一種深沉、莊嚴的感覺，這正是家庭生活中、人類社會中承前啟后的一代中年人特有的心理感受。

(這部分討論旨在讓學生自主探究，通過交流合作，最終挖掘出課文主旨、體會文章的人性美。對于學生的討論和回答，教師應鼓勵、肯定，積極引導，適時點拔。)。

(五)、探究課文，品味語言。

本文語言優美，值得我們好好的揣摩揣摩，下面我們采用鑒賞法來仔細品味一下。

七年級語文論語十二章教案范文（17篇）篇十七

【教學目標】：

知識和能力：

1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物。

2、積累文言詞語，疏通課文。

3、當堂背誦，積累成語警句。

過程和方法：朗讀法、合作討論。

情感態度和價值觀：

1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。

2、培養正確的學習方法和態度，學會修身做人。

【教學重點】：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。

2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意。

【教學難點】：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。

2、當堂背誦，并聯系自己的'生活體驗，談談自己的理解。

【教學過程】。

一、設疑導入。

你們了解他嗎?

今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。

二、讀出氣韻。

這是同學們進入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學好文言文嗎?

俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進一步了解課文蘊涵的深意。)。

全班齊讀。

三、讀出智慧。

1.下面，請同學們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰背得又快又多。

2.指名背誦，追問：

(教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學習方法、學習態度和為人品行的)。

3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢?請任選一個角度，談談自己的感受，說說你的啟迪，也可以聯想曾有的經歷。

四、總結。

今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

五、作業：

1、背誦五則。

2、課外了解孔子其人、其事、其思想。