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美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇一

美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的、獨(dú)特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī)。

一、明確計(jì)劃目標(biāo)。

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、把美育工作與各科、各項(xiàng)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。

三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。

開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù)、書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

四、取得的經(jīng)驗(yàn)。

1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng)。

學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。

2、選派專(zhuān)職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。

3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。

4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。

5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。

藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱(chēng)贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感。

6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。

近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。

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工作心得。

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美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇二

“美育”簡(jiǎn)單地理解為“美的教育”，那么美的教育是一個(gè)怎樣的教育，它存在的價(jià)值在哪，它以什么樣的形式存在，它又與其他教育有什么不同。

在“素質(zhì)教育”的統(tǒng)籌之下，“促進(jìn)學(xué)生的德、智體、美、勞全面發(fā)展。美育作為其中的重要組成部分，重要意義不可取代。

歷史的年輪行進(jìn)到今天，“美育”的形式在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，不斷與之適應(yīng)，無(wú)論是中國(guó)古代教育中“六藝”中的“藝”，還是外國(guó)古代的“七藝”中劃分的“音樂(lè)”教育，都屬于“美的教育”，從他們的共同點(diǎn)來(lái)看，都以某種外在的形式來(lái)陶冶人們的內(nèi)在，使人們產(chǎn)生一種“美的感受”這種感受可以使其忘掉某些外在的痛苦，從這一點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代的一種“音樂(lè)療法”在治療某種疾病時(shí)運(yùn)用的這一基本原理。他會(huì)使你忘記表面的某種痛苦，使你從內(nèi)到外的產(chǎn)生某種喜悅，以至于擺脫疾病的困擾。

回到教育方面，從人的生理角度上來(lái)看，人的大腦分為不同的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域所負(fù)責(zé)的領(lǐng)域不同，每個(gè)區(qū)域的大腦的開(kāi)發(fā)與鍛煉，需要用不同的手段。美育的教育內(nèi)容和教育方法與一些傳統(tǒng)上的“記憶，背誦，邏輯等科學(xué)的、理性的方法不同，美育通過(guò)開(kāi)展比如繪畫(huà)，音樂(lè)，等藝術(shù)教育的手段，來(lái)陶冶人們的內(nèi)在情感，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)使這種情感上升到某種特殊的感情，使其在某種感情下進(jìn)行其他方面的學(xué)習(xí)與工作，知道其奮斗的價(jià)值，以至于通過(guò)不同的方式來(lái)奉獻(xiàn)自己的價(jià)值。這是美育的最根本作用，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是通過(guò)陶冶人們內(nèi)心的方式來(lái)給予人們學(xué)習(xí)與工作的方向與動(dòng)力。

既然如此，美育的教育作用是其他教育內(nèi)容無(wú)法替代的。在素質(zhì)教育大綱的要求下，美育越來(lái)越被重視，這與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，從現(xiàn)代的社會(huì)所需來(lái)看，所需要的人才并不是應(yīng)有單一技能的人才，而是各方面均衡發(fā)展的人才。

美的教育，最基本的從美的產(chǎn)生角度上看來(lái)講，是讓人們能夠發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，以至于創(chuàng)造美。美的產(chǎn)生只是一個(gè)開(kāi)始，更重要的是在產(chǎn)生之后美的傳遞過(guò)程當(dāng)中，能夠給人帶來(lái)什么樣的感受，以至于產(chǎn)生什么樣的情感。通過(guò)這種方式產(chǎn)生的價(jià)值是不可估計(jì)的，可也是為什么要繼承文化遺產(chǎn)的重要原因。

當(dāng)然，美并不是唯一的，“一萬(wàn)個(gè)讀者有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特”，但是不管多少個(gè)，他能讓你從中認(rèn)識(shí)到自己的某種想法。可能有人認(rèn)為哈姆雷特壞，有人認(rèn)為正好相反，此時(shí)美育作為一種引導(dǎo)，如何才能發(fā)現(xiàn)美，什么樣的美才是真的美哈姆雷特好在哪，壞在哪，通過(guò)哪種方式怎樣體現(xiàn)，美的教育會(huì)給你答案，這也是美的教育的重要意義之一。

美的教育不僅在于外在的形式，更重要的事通過(guò)這種形式，從中傳達(dá)，領(lǐng)會(huì)，什么樣的情感，這是其他學(xué)科很難做到的，所以美的教育不可替代。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇三

是延安文藝座談會(huì)78周年，冼星海、光未然的《黃河大合唱》，賀敬之、丁毅的《白毛女》、趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，正是延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院，讓一批光輝的名字與經(jīng)典的作品伴著共和國(guó)風(fēng)雨同行，激勵(lì)人心。

5月23日—28日，由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司聯(lián)合中央音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院，以及中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)等10家藝術(shù)院團(tuán)，為全國(guó)的大中小學(xué)生開(kāi)設(shè)“美育云端課堂”，有音樂(lè)學(xué)院網(wǎng)上展播、藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播、還有中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、北京電影學(xué)院的院長(zhǎng)和中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)為全國(guó)大中小學(xué)生各上一堂藝術(shù)課。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇四

在“美育云端課堂”中，可以欣賞到許多藝術(shù)作品，培養(yǎng)大家的審美觀。下面是小編給大家?guī)?lái)的美育云端課堂觀后感，我們一起來(lái)看看吧，希望大家能喜歡!

看完2020美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨!

我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。

喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買(mǎi)，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)!哎!扎起來(lái)!”;()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣(mài)了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。

慶幸如今世界太平!深感我很幸福!

在高校教育深化改革的趨勢(shì)下，創(chuàng)建開(kāi)放式的美術(shù)教育觀念，是高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑。

而美術(shù)心理學(xué)是通過(guò)心理學(xué)觀點(diǎn)與方法對(duì)美術(shù)與規(guī)律進(jìn)行深入探究的一門(mén)科學(xué)，主要基于思維、想象、情感等角度，探索美術(shù)創(chuàng)作要素之間的交互作用，尋求個(gè)體身心健康與美術(shù)創(chuàng)作間的有機(jī)互動(dòng)，并對(duì)社會(huì)文化、人類(lèi)情感精神與美術(shù)活動(dòng)間彼此影響作用進(jìn)行詳細(xì)研究。

美術(shù)心理學(xué)能夠使混亂的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化與清晰化，從而為培養(yǎng)美術(shù)人才提供有力幫助。就當(dāng)前高校美術(shù)創(chuàng)新形勢(shì)來(lái)講，開(kāi)設(shè)美術(shù)心理學(xué)，對(duì)于提升高校美術(shù)教育科學(xué)性與有效性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持延安精神!

如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

第二屆中央音樂(lè)學(xué)院延安5.23藝術(shù)節(jié)即將盛大開(kāi)幕!屆時(shí)央音在線將全程直播，讓全國(guó)所有音樂(lè)師生、愛(ài)好者們共同參與這場(chǎng)由近百名藝術(shù)家傾情奉獻(xiàn)的藝術(shù)盛宴!

2020年是特殊的一年，是我國(guó)扶貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵一年。突如其來(lái)的疫情，給中國(guó)乃至全球人民帶來(lái)了前所未有的艱巨挑戰(zhàn)。疫情期間，中央音樂(lè)學(xué)院與延安老區(qū)人民的心緊緊連在一起，絲毫沒(méi)有因?yàn)橐咔槎钃跷覀儗?duì)延安人民的牽掛和情誼。

中央音樂(lè)學(xué)院攜手全國(guó)近300所藝術(shù)院校以及十大交響樂(lè)團(tuán)在“云端”集結(jié)，開(kāi)啟“美育云端課堂”，共襄藝術(shù)盛會(huì)。

在特殊的時(shí)期，本屆音樂(lè)節(jié)將以“美育云端課堂”的形式與大家在云端相見(jiàn)，通過(guò)各大平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)直播的形式，讓全國(guó)觀眾足不出戶(hù)即可欣賞藝術(shù)盛宴!為期6天，40余場(chǎng)音樂(lè)會(huì)與活動(dòng)，10所音樂(lè)院校、10家國(guó)內(nèi)重量級(jí)交響樂(lè)團(tuán)、281所藝術(shù)院校匯集八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)、上萬(wàn)名國(guó)內(nèi)外師生共同參與。

為提高全校師生審美素養(yǎng)，按照河南省文明辦通知要求，結(jié)合工作實(shí)際，組織師生通過(guò)多種方式觀看了美育云端課堂，對(duì)師生進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的思想道德教育活動(dòng)。

被視為民族精神號(hào)角的《黃河大合唱》、萬(wàn)人云合唱《我們》等一批優(yōu)秀作品相繼登場(chǎng)，這些藝術(shù)家用藝術(shù)之美傳承延安精神，奏響凝聚民族力量的中國(guó)之聲。通過(guò)欣賞各種形式的音樂(lè)，為大家?guī)?lái)了愉悅的精神享受，豐富了他們的內(nèi)心情感，讓大家受到真善美的熏陶，這些愛(ài)國(guó)之情震撼人心，讓人深受鼓舞。

通過(guò)此次活動(dòng)使大家認(rèn)識(shí)到美育工作在落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)中的重要性，在今后的教育工作中，遂平縣第五小學(xué)將繼續(xù)發(fā)揮美育工作的巨大力量，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入貫徹到美育工作中，不斷提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇五

5月25日美育云端課堂集結(jié)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中央歌劇院、中央芭蕾舞團(tuán)、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)、上海交響樂(lè)團(tuán)、廣州交響樂(lè)團(tuán)、深圳交響樂(lè)團(tuán)、杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、寧波交響樂(lè)團(tuán)向大家奉獻(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，呈現(xiàn)一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演出樂(lè)團(tuán)的集體盛放，高規(guī)格的藝術(shù)饕餮盛宴等你來(lái)!自5月23-28日，連續(xù)6天為全國(guó)人民奉獻(xiàn)40余場(chǎng)精品藝術(shù)活動(dòng)，傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。所有參演音樂(lè)家、藝術(shù)家以高昂的熱情積極參與，用藝術(shù)之美溫暖人心、撫慰人心，傳播新時(shí)代的正能量!

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!

延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持延安精神!

如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!

延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇六

這幾天，我觀看了“美譽(yù)云端課堂”，它有音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲四大領(lǐng)域，邀請(qǐng)全國(guó)的藝術(shù)家參演，為全國(guó)大中小學(xué)生上演了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。活動(dòng)以“用美育傳承延安精神”為宗旨，目的為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，用紅色文化培養(yǎng)時(shí)代新人，給我們帶來(lái)了美的享受。

其中我最感興趣的是5月25日，“盛·放”——全國(guó)10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播，中央音樂(lè)學(xué)院邀請(qǐng)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中央芭蕾舞團(tuán)、中央歌劇院、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)等10家著名院團(tuán)為全國(guó)我們帶來(lái)的網(wǎng)上云展演、美育大講堂活動(dòng)。我被動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)吸引了，開(kāi)始著手了解什么是交響樂(lè)。

交響樂(lè)是包含多個(gè)樂(lè)章的大型管弦樂(lè)曲，各樂(lè)章的體裁與奏鳴曲極似，規(guī)模更大，音樂(lè)主題有較大發(fā)展，管弦樂(lè)法更豐富，表現(xiàn)戲劇性較強(qiáng)的資料。交響樂(lè)隊(duì)是近代大型管弦樂(lè)隊(duì)，按規(guī)模大小，分為小、中、大等編制。通常由弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器和打擊樂(lè)器等各組樂(lè)器組成。

上海交響樂(lè)團(tuán)的演奏讓我感到耳目一新，不一樣于其他交響樂(lè)的古樸，它有一股蓬勃的朝氣。開(kāi)始，圓號(hào)和小提琴的聲音流淌，緊隨其后的是長(zhǎng)號(hào)，蕭和鼓的聲音傳出……到之后急轉(zhuǎn)直下，又猛然回升……一曲結(jié)束，我沉浸在音符的海洋中，感到回味無(wú)窮。

這次的音樂(lè)會(huì)，讓我感到很震撼，這震撼的效果離不開(kāi)他們平日里的努力練習(xí)，讓我感受到音樂(lè)的美。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的本事的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，提高人的`審美本事。興趣是最好的教師，是求知的前提。我們的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育供給了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱蟆?/p>

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇七

美育是一種情感教育，它的任務(wù)是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關(guān)注。美育過(guò)程中存在專(zhuān)職進(jìn)行審美教育的課程，如美術(shù)和音樂(lè)。但我們千萬(wàn)不可將美育和音樂(lè)、美術(shù)教育等同起來(lái)，美育這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂(lè)、美術(shù)課能夠完成的。音樂(lè)和美術(shù)只是我們引導(dǎo)審美教育的手段而不是目的，通過(guò)這些教育我們可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因?yàn)樵趯徝阑顒?dòng)中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機(jī)結(jié)合的完備形式，這種形式積淀了人類(lèi)情感、理想等特定的社會(huì)性?xún)?nèi)容，這些內(nèi)容會(huì)同時(shí)作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。主要還是體現(xiàn)四個(gè)方面：

(一)形象性。形象性是美育的顯著特點(diǎn)。美育是從觀賞美的形象開(kāi)始，并且始終離不開(kāi)美的形象，讓受教育者通過(guò)美的形象來(lái)領(lǐng)悟美的內(nèi)蘊(yùn)。無(wú)論是自然美、社會(huì)美，還是藝術(shù)美，它們首要的特征就是形象性。

(二)娛樂(lè)性。娛樂(lè)性是美育的鮮明特點(diǎn)。早在古羅馬時(shí)期，賀拉斯就提出了“寓教于樂(lè)”的主張，強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅可以使人們滿(mǎn)足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且還可以從中受到教育和啟迪。

(三)自由性。自由性是美育的重要特點(diǎn)。一般來(lái)講，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行。智育、德育基本上是在課堂上進(jìn)行，大多采用老師講授和學(xué)生聽(tīng)講的形式。而美育的特點(diǎn)，恰恰是采取自覺(jué)自愿的自由方式進(jìn)行。

(四)普遍性。美的普遍性，決定了美育的普遍性。美是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的;美育也就無(wú)時(shí)不可進(jìn)行，無(wú)處不可進(jìn)行。尤其是現(xiàn)當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人民物質(zhì)文化水平的提高，美和美育在人類(lèi)生活中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，它不只是在學(xué)校的課堂或校園中進(jìn)行，而是進(jìn)入到人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。完全可以說(shuō)，美育涉及到人類(lèi)生活的方方面面，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，以及日常生活中的美容美發(fā)、形象設(shè)計(jì)、服飾打扮、家居裝飾等等，都離不開(kāi)審美和美育。審美教育在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的生活化趨勢(shì)，使得人們?cè)谌粘Ｉ钪幸搽S時(shí)可以受到美的熏陶和教育，美育正在成為一種生活教育或人生教育。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇八

素質(zhì)教育改革越來(lái)越重要，而且在不斷地推進(jìn)，所以，音樂(lè)在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂(lè)教育過(guò)程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂(lè)教育中音樂(lè)美學(xué)是貫穿整個(gè)音樂(lè)教育的核心思想，他知道在音樂(lè)教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，不斷被用于實(shí)踐當(dāng)中。

一、音樂(lè)美學(xué)思想。

(一)音樂(lè)實(shí)用價(jià)值音樂(lè)美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，非常具有實(shí)用價(jià)值，對(duì)于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時(shí)候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學(xué)生在觀影的同時(shí)來(lái)欣賞音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中把自己所學(xué)到的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能呈現(xiàn)出來(lái)，讓他們體會(huì)樂(lè)曲所存在的美學(xué)價(jià)值，所以音樂(lè)的使用價(jià)值體現(xiàn)可以在不同的生活場(chǎng)景中都來(lái)進(jìn)行實(shí)地的教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂(lè)，這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽(tīng)、去感受音樂(lè)的美。在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏自己去拍打來(lái)體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏和拍點(diǎn)，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂(lè)的美。

(二)音樂(lè)可以被用于在實(shí)踐當(dāng)中在具體的音樂(lè)啟蒙教育過(guò)程中，可以有很多的方法，比如說(shuō)先通過(guò)來(lái)欣賞音樂(lè)并對(duì)音樂(lè)做出自己的評(píng)價(jià)，來(lái)感受別人的音樂(lè)，也可以把音樂(lè)通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂(lè)的能力，讓學(xué)生不會(huì)把音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂(lè)世界中的自由感，把音樂(lè)當(dāng)成是自己的樂(lè)園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評(píng)價(jià)，在正常教育過(guò)程中，教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長(zhǎng)的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來(lái)讓他們?nèi)ンw會(huì)音樂(lè)的美，因?yàn)槭怯變海麄冎饕€是以聽(tīng)為主，可以用不同的方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?tīng)，然后去表達(dá)自己聽(tīng)過(guò)之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂(lè)上面。

二、音樂(lè)美學(xué)實(shí)現(xiàn)美育功能的措施。

(一)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的所感所想形成具有思維性的審美音樂(lè)這樣一門(mén)學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評(píng)價(jià)好聽(tīng)與否，也要認(rèn)真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時(shí)也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊(yùn)，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因?yàn)樗皇酌窀瑁缓蟾柙~中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)先放一曲山歌來(lái)讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來(lái)感受山歌，在歌唱的過(guò)程中通過(guò)歌詞來(lái)明白歌詞所要傳達(dá)的，關(guān)于團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設(shè)置不同的問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂(lè)真正所要表達(dá)的內(nèi)容。

(二)不斷地學(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂(lè)欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去聽(tīng)這首音樂(lè)，然后做出自己的評(píng)價(jià)和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于音樂(lè)很多技術(shù)相關(guān)的知識(shí)都要有所了解，這樣在評(píng)價(jià)的過(guò)程中才會(huì)說(shuō)出一些專(zhuān)業(yè)的有價(jià)值的話，是要通過(guò)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應(yīng)該立足于簡(jiǎn)單學(xué)單一的一首歌曲，而要對(duì)整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展、整個(gè)音樂(lè)的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來(lái)的音樂(lè)其不同的風(fēng)格，所表達(dá)的不同的音樂(lè)內(nèi)涵等，在教學(xué)的過(guò)程中，由于一些基礎(chǔ)知識(shí)比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過(guò)影視資料來(lái)進(jìn)行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂(lè)意去主動(dòng)地了解有關(guān)音樂(lè)的不同的內(nèi)容，在音樂(lè)的背后往往有很多有價(jià)值的故事，也可以通過(guò)這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

(三)音樂(lè)來(lái)源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂(lè)。藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)作品也一樣，它的靈感和創(chuàng)作都是來(lái)源于生活，讓學(xué)生要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從生活中去感悟音樂(lè)、理解音樂(lè)，這樣才能更好地融入到音樂(lè)所創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中去，因?yàn)槭呛妥约旱纳钕⑾⑾嚓P(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來(lái)感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》，這樣一首曲子就是寫(xiě)自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛(ài)情的，用跌宕起伏的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)表達(dá)自己與心愛(ài)的人之間那種美好的愛(ài)情，那種矛盾沖突和最后兩個(gè)人走到一起的這種愛(ài)情的旅程。我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，很難通過(guò)無(wú)線譜來(lái)感受這種他所蘊(yùn)含的背后的故事，但是如果我們通過(guò)生活把它放在生活當(dāng)中的話，那就可以把抽象的五線譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂(lè)所要傳達(dá)的情感。所以如果一個(gè)人熱愛(ài)生活，他愿意去體會(huì)生活感受生活，那么他對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力也一定會(huì)要高一些，他也更能體會(huì)音樂(lè)中所傳達(dá)出來(lái)的美的東西，因?yàn)樗梢院妥髡弋a(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會(huì)更加豐富一些。

(四)要有屬于自己與眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生;要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨(dú)特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認(rèn)真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，這樣才可以在教學(xué)的過(guò)程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂(lè)教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長(zhǎng)的話，也可以用自己的特長(zhǎng)去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來(lái)融入到自己的課堂當(dāng)中，而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識(shí)的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是枯燥乏味的，應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過(guò)程中利用自己的特長(zhǎng)去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個(gè)人魅力得到展現(xiàn)，讓學(xué)生被老師的個(gè)人魅力所折服，學(xué)生自然會(huì)更愿意去傾聽(tīng)老師的課，同時(shí)也會(huì)被教師的這種個(gè)人魅力所打動(dòng)，希望自己也能夠有這樣的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)。

總之，素質(zhì)教育既要求對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握，同時(shí)要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過(guò)程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。

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美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇九

美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越人我之見(jiàn)、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育就是情感教育，其作用在陶養(yǎng)人的感情，使人的情感轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，給人的高尚行為以推動(dòng)力。美育對(duì)人能發(fā)生作用在于美具有普遍性和超脫性。美育還能夠彌補(bǔ)科學(xué)的概念性、抽象性、機(jī)械性，使人生豐富而有意義。美育具有自由性、進(jìn)步性、普及性，能給人的情感以撫慰，使人的心靈純潔高尚，給人類(lèi)以溫情的精神家園。

從教育哲學(xué)的角度論美育的作用。

蔡元培認(rèn)為世界有兩方面:現(xiàn)象世界和實(shí)體世界。現(xiàn)象世界就是物質(zhì)世界，實(shí)體世界就是精神世界，就是人類(lèi)心理和精神的最后依靠、歸依。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別就在于，人不僅生存于物質(zhì)世界而具有物質(zhì)需求，人還有心理，有情感，有精神世界，渴望心靈有依靠。美育是實(shí)現(xiàn)世界觀教育，以達(dá)到精神世界的途徑、津梁，這是由美育的特點(diǎn)決定的。人人都有愛(ài)惡驚懼喜怒悲樂(lè)之情，這些都是隨人的生死禍福利害等而改變的。而美感則否，美感的特點(diǎn)是無(wú)功利性、超脫性、普遍性。人們面對(duì)美的對(duì)象，決無(wú)占有它的念頭，心理的美感是純潔無(wú)雜念的，眾人面對(duì)美的對(duì)象，都是如此，因此就能忘記人我的差別，而與美渾然一體，進(jìn)入實(shí)體世界。

從教育的角度來(lái)看，美育對(duì)人生的意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越功名利祿、超越人我之見(jiàn)、超越利害生死的境界，使人體驗(yàn)生命的真諦，獲得人生的終極幸福。

從美育含義的角度論美育的意義。

“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志;人與人相互關(guān)系，莫大乎行為;故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備:一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛(wèi)國(guó)之德，屬于此類(lèi)，賴(lài)智育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之;凡與人同樂(lè)，舍己為群之德，屬于此類(lèi);賴(lài)美育之助者也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”

可見(jiàn)，美育的目的在陶養(yǎng)人的感情，培養(yǎng)人的高尚興趣、道德情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，給人追求高尚行為以動(dòng)力。此外，蔡元培還明確講過(guò):“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”

我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí):陶養(yǎng)人的感情是美育的直接目的;而凈化人的心靈，培養(yǎng)人的高尚興趣、道德情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，養(yǎng)成高尚純潔之人格，給人追求高尚行為以動(dòng)力，則是美育的根本目的。

美育能夠提起一種超越利害的興趣，融合一種劃分人我的偏見(jiàn)，保持一種永久和平的心境。可見(jiàn)，美育的作用在于消沮人的卑劣的欲望，消除人我的自私界限，超越個(gè)人利己的狹隘觀念，而進(jìn)入善和美的境界。

從心理的角度論美育的作用。

蔡元培認(rèn)為，人的精神(心理)有三種:一是知識(shí)，二是意志，三是情感。知識(shí)屬于科學(xué)，意志的表現(xiàn)是行為，屬于倫理學(xué)，情感屬于美育。這種偉大而高尚的行為，是完全發(fā)動(dòng)于感情的。人人都有感情，卻不一定有偉大而高尚的行為，這是因?yàn)楦星橥苿?dòng)力薄弱。而美育正是培養(yǎng)感情推動(dòng)力的。這就從心理的角度論述了美育對(duì)人的高尚行為的作用。蔡元培還認(rèn)為，藝術(shù)能使人養(yǎng)成高尚、勇敢與舍己為群的思想。為什么呢?他同樣從理智與感情的心理關(guān)系方面進(jìn)行了說(shuō)明:知航空之理論者，或不敢冒險(xiǎn)而飛行;何哉?感情興奮之時(shí)，非理智所能調(diào)節(jié);感情沉滯之時(shí)，非理智所能活潑也。孰調(diào)節(jié)之?孰活潑之?曰藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)是超于利害生死之上，而自成興趣的。

美育能夠培養(yǎng)人的同情心。而人有了同情心，就能互相愛(ài)護(hù)，互相扶助。美育為什么能培養(yǎng)人的同情心呢?蔡元培認(rèn)為，因?yàn)槊栏芯哂小案星橐迫搿钡淖饔谩＠纾瑘D山水于壁上，可以臥游;觀悲劇而感動(dòng)，不覺(jué)流涕;這就是感情移入的狀況。

從美和美感的角度論美育的作用。

美育是如何對(duì)人的心靈陶養(yǎng)和高尚行為發(fā)生作用的呢?這還得從美和美感的本質(zhì)與性質(zhì)說(shuō)起。蔡元培認(rèn)為，從美的諸范疇來(lái)說(shuō)，有崇閎(即壯美)、都麗(優(yōu)美)、悲劇、滑稽等，崇閎包括至大、至剛兩種類(lèi)型。

美的對(duì)象，何以能陶養(yǎng)感情?蔡元培認(rèn)為，因?yàn)樗袃煞N特性:一是普遍性，二是超脫性。一瓢之水，一人飲了，他人就沒(méi)得分潤(rùn);容足之地，一人占了，他人就沒(méi)得并足。這種物質(zhì)上不相入的成例，是助長(zhǎng)人我的區(qū)別、自私自利的計(jì)較的。而美的對(duì)象，就大不相同。名山大川，人人得而游覽;夕陽(yáng)明月，人人得而賞玩;公園的造像，美術(shù)館的圖畫(huà)，人人得而暢觀。齊宣王稱(chēng)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與人樂(lè)樂(lè)”，“與少樂(lè)樂(lè)不若與眾樂(lè)樂(lè)”，陶淵明稱(chēng)“奇文共欣賞”，這都是美的普遍性。植物的花，不過(guò)為果實(shí)的準(zhǔn)備;而梅、杏、桃、李之屬，詩(shī)人所詠嘆的，以花為多。專(zhuān)供玩賞的花，且有因人擇的作用，而不能結(jié)果的。動(dòng)物的毛羽，所以御寒。人因有制裘、織呢的習(xí)慣;然白鷺之羽，孔雀之尾，乃專(zhuān)以供裝飾。宮室可以避風(fēng)雨和好了，何以要雕刻與彩畫(huà)?器具可以應(yīng)用就好了，何以要圖案?可知美的作用，是超越乎利用的范圍的。既有普遍性以打破人我的成見(jiàn)，又有超脫性以透出利害的關(guān)系;所以當(dāng)著重要關(guān)頭，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，甚且有“殺身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢。這些品質(zhì)就是由于感情的陶養(yǎng)，而源于美育。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十

以上林林總總的說(shuō)法都有道理，然而都有小小以偏概全了。美育和德育在性質(zhì)上和社會(huì)功用上都有區(qū)別，兩者不能等同，更不能相互代替。德育在某種程度上以美育為手段，而美育在某種程度上也以德育為內(nèi)容之一，兩者有聯(lián)系，但絕對(duì)有區(qū)別，不能劃等號(hào)。

說(shuō)美育是藝術(shù)教育，在邏輯上就不通。毫無(wú)疑問(wèn)，美育既然是與美有關(guān)的教育，其具體的實(shí)施必然要體現(xiàn)在諸如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)教育上，但我們只能說(shuō)藝術(shù)教育是美育的重要途徑，而非唯一途徑。美育的實(shí)施并不排斥其它途徑，因此，我們可以說(shuō)藝術(shù)教育是美育，卻不能說(shuō)美育是藝術(shù)教育，藝術(shù)教育僅是美育的一個(gè)類(lèi)而已。

美育是一種情感教育嗎?康德的哲學(xué)體系將人的心理能力分成“知”、“情”、“意”三部分，并認(rèn)為美是專(zhuān)門(mén)研究情的部分。王國(guó)維、蔡元培等都直接受到了這一思想的影響，將美育當(dāng)作了情感教育。而實(shí)際上，人的感受興力、想象力、創(chuàng)造欲等一系列人文素養(yǎng)的陶養(yǎng)也是美育的內(nèi)容，情感教育還僅僅是其中之一。

說(shuō)美育是個(gè)體的審美心理的建構(gòu)的教育，是實(shí)踐美學(xué)對(duì)美育的看法，而且在當(dāng)代中國(guó)比較流行。審美心理的建構(gòu)，人性的完整與自由的實(shí)現(xiàn)，這就是審美教育的實(shí)質(zhì)，亦即終極目的。然而，審美教育終究不能包括美育，相反，它被美育包含著。

綜合各家意見(jiàn)，我認(rèn)為，美育是使主體在審美實(shí)踐中，受美體的陶養(yǎng)感發(fā)，逐步樹(shù)立起正確的審美觀，培養(yǎng)審美能力，進(jìn)而建構(gòu)起完善的審美心理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造美的能力和自覺(jué)創(chuàng)造美的意識(shí)，并最終使人格得以完善的過(guò)程，是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，也是素質(zhì)教育中其它教育內(nèi)容得以更好地實(shí)施的輔助手段，它講究情感性、趣味性、和諧性和主動(dòng)性。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十一

今日，我在媽媽的陪伴下，觀看了“美育云端課堂”的節(jié)目展播。“從延安魯藝到中央音樂(lè)學(xué)院”紀(jì)錄片，到“美育云端課堂”開(kāi)幕式，以及各音樂(lè)學(xué)院、藝術(shù)院團(tuán)的節(jié)目展演……都十分精彩、引人入勝。

看完了美育云端課堂后，給我留下印象最深的就是歌劇《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)可憐的喜兒的同情，也有對(duì)惡毒的黃世仁的憤慨！我很慶幸沒(méi)有生活在那個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的舊時(shí)代，我無(wú)法對(duì)喜兒的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，可是當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，百姓們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我攥緊了拳頭，能夠想象他們對(duì)惡霸地主的恨之入骨。喜兒，一個(gè)多么單純、漂亮、勤勞、善良的姑娘啊，命運(yùn)卻如此曲折。還好，八路軍來(lái)了，打倒了地主，翻身解放后和大春哥過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的新生活，讓我打心眼里為她高興。

回想著劇中的情境，心境久久不能平靜。此刻可能大部分的人們已將《白毛女》遺忘，但我覺(jué)得它應(yīng)當(dāng)被重新審視。因?yàn)樗恢皇且徊坷想娪埃且环輰?duì)艱苦年代的回憶，提醒著生活在幸福時(shí)代的我們，要珍惜擁有的一切！

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十二

5月25日美育云端課堂集結(jié)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中央歌劇院、中央芭蕾舞團(tuán)、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)、上海交響樂(lè)團(tuán)、廣州交響樂(lè)團(tuán)、深圳交響樂(lè)團(tuán)、杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、寧波交響樂(lè)團(tuán)向大家奉獻(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，呈現(xiàn)一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演出樂(lè)團(tuán)的集體盛放，高規(guī)格的藝術(shù)饕餮盛宴等你來(lái)!自5月23-28日，連續(xù)6天為全國(guó)人民奉獻(xiàn)40余場(chǎng)精品藝術(shù)活動(dòng)，傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。所有參演音樂(lè)家、藝術(shù)家以高昂的熱情積極參與，用藝術(shù)之美溫暖人心、撫慰人心，傳播新時(shí)代的正能量!

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十三

盡管我到過(guò)不少名山大川,但紅安之旅對(duì)我來(lái)說(shuō)最為獨(dú)特,給我留下的印象也最為深刻,必將終生難忘.可以說(shuō),紅安之旅收獲頗多,意義非凡.

紅安之旅是重溫歷史之旅.從小我就比較喜歡歷史,也許是來(lái)自革命老區(qū)(黃岡市浠水縣)的緣故,我對(duì)中國(guó)近代史更是情有獨(dú)鐘.盡管學(xué)文科的我自以為熟知?dú)v史,但事實(shí)上很多細(xì)節(jié)早已淡忘.這次到紅安接受革命傳統(tǒng)教育,不僅重溫了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)生在紅安的這段光榮歷史,而且了解了很多之前聞所未聞、可歌可泣的動(dòng)人故事.比如,烈士戴醒群為了共-產(chǎn)主義的理想信念受盡凌-辱,最終獻(xiàn)出了年輕的生命.“忘記過(guò)去,就意味著背叛.”作為一名共產(chǎn)黨員,我們必須牢記歷史特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史,進(jìn)而“常懷憂(yōu)黨之心,恪守興黨之責(zé)”.

紅安之旅是凈化心靈之旅.通過(guò)在紅安接受革命傳統(tǒng)教育,大家普遍感到心靈上得到了洗禮和凈化,深受教育和啟發(fā).我也是一樣,當(dāng)聽(tīng)到、看到那么多共產(chǎn)黨人為了國(guó)家獨(dú)立和民族解放不惜拋頭顱、灑熱血,當(dāng)了解到每三個(gè)紅安人中就有一人為了革命而獻(xiàn)身,我不僅會(huì)情不自禁地落淚,而且感到特別震撼.我甚至后悔怎么沒(méi)有早一點(diǎn)來(lái)紅安,從而早一點(diǎn)讓自己的心靈得到洗禮和凈化.毫不隱晦地說(shuō),曾經(jīng)我不止一次地計(jì)較過(guò)得失,甚至還鬧過(guò)情緒,總覺(jué)得組織待我不公,自己太虧了.現(xiàn)在想起來(lái),與那些革命先烈相比,我顯得實(shí)在太過(guò)渺小,不啻云泥、霄壤之別.

紅安之旅是完善自我之旅.紅安之旅讓我受益的決不止是震撼和感動(dòng),更重要的是讓我知道了自己的不足.感動(dòng)不如行動(dòng),知不足而思奮進(jìn).為此,必須把紅安之旅變成完善自我之旅,不斷奮發(fā)進(jìn)齲過(guò)去,我總覺(jué)得自己不再年輕了,沒(méi)啥奔頭了,通過(guò)在紅安接受革命傳統(tǒng)教育,領(lǐng)會(huì)紅安精神的深刻內(nèi)涵,我深深感到過(guò)去的想法有多么可笑.不是說(shuō)“革命人永遠(yuǎn)年輕”嗎?在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我要在“樸誠(chéng)勇毅,不勝不休”的紅安精神指引、激勵(lì)下,銳意進(jìn)取,著重解決忠誠(chéng)意識(shí)不強(qiáng)、務(wù)實(shí)精神不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)、奮斗意志不強(qiáng)的問(wèn)題,發(fā)揮黨員模范帶頭作用,為襄陽(yáng)的科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn).

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十四

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位家財(cái)萬(wàn)貫的富翁，雖然他有很多錢(qián)，卻并不快樂(lè)，覺(jué)得活著很累。有一天，他去郊游，無(wú)意間在一間茅草房里，他看到了一家非常樂(lè)觀的窮人。窮人家里家徒四壁，連吃的都找不到，卻還不時(shí)的發(fā)出一陣陣笑聲。富翁疑惑不解，便上前問(wèn)道：“你們溫飽都解決不了，為什么還這么快樂(lè)呢?”窮人回答說(shuō)：“只要我們一家人能在一起，我就很幸福，很快樂(lè)了。”富翁恍然大悟，原來(lái)快樂(lè)就是如此的簡(jiǎn)單，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有著快樂(lè)的足跡，它就環(huán)繞在我們身邊。

快樂(lè)無(wú)處不在。生命降臨，快樂(lè)在父母飛揚(yáng)的眼神中;辛勞收獲，快樂(lè)在辛勤者欣慰的笑臉上;樂(lè)于助人，快樂(lè)在奉獻(xiàn)的行動(dòng)中;子孫滿(mǎn)堂，快樂(lè)在老人安祥的晚年中。快樂(lè)就是一位天使，只要你的心扉向她打開(kāi)，快樂(lè)就會(huì)降臨到你的身邊，讓臉龐永恒掛著陽(yáng)光般燦爛的微笑，讓生活永恒充滿(mǎn)魚(yú)戲蓮葉的歡樂(lè)。

我的鄰居是一對(duì)老夫妻，他們沒(méi)有子女，就靠撿破爛維持生活。有一天，我從他家門(mén)口經(jīng)過(guò)，那老爺爺躺在搖椅上，悠然自得地曬太陽(yáng)，門(mén)前的爐子上正在熬米粥，粥稀得看得見(jiàn)人影，鍋中還飄著幾張紅薯皮。這時(shí)老奶奶盛了碗粥給老伴喝，剛想送到老伴手上，卻又往后一縮，這一少女般有趣的動(dòng)作，使兩位老人大笑起來(lái)，那老奶奶笑著，露著所剩無(wú)幾的牙，還用手推了推老伴。他們笑得是如此的美，沒(méi)有一點(diǎn)生活的窘迫，他們笑得是那么純真，像一對(duì)天真的孩子。剎時(shí)，我被他們的笑感動(dòng)了。他們的笑，是他們快樂(lè)生活的寫(xiě)照，是對(duì)生活的熱愛(ài)!是的，快樂(lè)就在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)明它，去諦造生命中不平庸的快樂(lè)!

快樂(lè)的秘訣其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你熱愛(ài)生活，專(zhuān)心感悟。假如你感受不到快樂(lè)，那是你缺乏一顆熾熱的心。快樂(lè)就是別人需要幫助時(shí)，你伸出的一雙手;快樂(lè)就是煩惱憂(yōu)愁中一曲輕盈的樂(lè)曲;快樂(lè)就是炎炎夏日中，一支美味的冰淇淋;快樂(lè)就是坐看云卷云舒時(shí)，一種愉悅的閑情。快樂(lè)就是一種生活的智慧，一種人生的感悟。

快樂(lè)就在你拼搏的過(guò)程里;快樂(lè)就在你滿(mǎn)足的眼神里;快樂(lè)就在你樂(lè)觀的生活里;快樂(lè)就在你清純的心靈里。快樂(lè)就在你的身邊，無(wú)時(shí)無(wú)刻地環(huán)繞著你!愿我們每個(gè)人都成為快樂(lè)的人!

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十五

昨天美育云端課堂已經(jīng)進(jìn)行了開(kāi)幕式，在接下來(lái)的幾天會(huì)不間斷的有直播課堂，大家可以免費(fèi)上網(wǎng)觀看。而下文中為大家分享下美育云端課堂觀后感心得體會(huì)。

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。

興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。

審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十六

美育云端課堂集結(jié)眾多樂(lè)團(tuán)向大家奉獻(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，呈現(xiàn)一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演出樂(lè)團(tuán)的集體盛放，高規(guī)格的藝術(shù)饕餮盛宴等你來(lái)觀看!下面是小編為大家整理的2020美育云端課堂直播觀后感心得體會(huì)3篇，以供大家參考借鑒!

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”。這是毛主席對(duì)祖國(guó)由心的贊譽(yù)，亦是對(duì)中華民族深深的忠愛(ài)，當(dāng)然，這亦是我們每個(gè)中華兒女深深的共鳴。生于這個(gè)和平美好的時(shí)代，我們是否會(huì)因?yàn)樯畹陌惨荻泴?duì)祖國(guó)所肩負(fù)的重任?我們是否會(huì)因?yàn)轱L(fēng)沙的覆蓋而忘記祖輩們所留下的光榮印記?我們是否會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的洗禮而放棄那該我們銘記于心的紅色內(nèi)涵?相信我們的回答都會(huì)是否定的。作為中華民族的一員，我們都在祖國(guó)的呵護(hù)和撫愛(ài)中長(zhǎng)大，對(duì)祖國(guó)所經(jīng)歷的歷史又怎能輕易的就從記憶中抹去。

回想祖輩們的艱難抗戰(zhàn)路，眼框便不自覺(jué)的被打濕，耳中滿(mǎn)是中華戰(zhàn)士們那充滿(mǎn)力量的咆哮和怒喊之聲，心中也好似有一團(tuán)烈火在激憤中燃燒。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。汗灑疆土只為民之安樂(lè)，傷痕若揭只為國(guó)之復(fù)起，槍聲，炮聲，淚血聲，忘不掉的抗戰(zhàn)歲月，揮不去的復(fù)國(guó)神話。他們，只為了國(guó)，他們，亦為了民。今天，我們之所以能夠收獲豐厚的稻菽，全是因?yàn)榭箲?zhàn)英雄們?cè)谇熬€疲于奔命，不懼死亡，用自己的血汗將偷盜者阻擋在了圍欄之外。

二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路，他們是風(fēng)雨中那屹立不倒的擎天柱，支撐著祖國(guó)的山河，不顯一絲頹勢(shì)。食過(guò)皮帶，啃過(guò)樹(shù)皮，飲過(guò)泥水，只為躲避敵人，積蓄更多力量。這是對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，堅(jiān)定的信念，亦是不懼死亡，敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，更是一種團(tuán)結(jié)互助，不折不撓，勇往直前的中華民族精神，這就是永不過(guò)時(shí)，我們永遠(yuǎn)都需學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的紅色精神。

“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”。這是毛主席對(duì)祖國(guó)由心的贊譽(yù)，亦是對(duì)中華民族深深的忠愛(ài)，當(dāng)然，這亦是我們每個(gè)中華兒女深深的共鳴。生于這個(gè)和平美好的時(shí)代，我們是否會(huì)因?yàn)樯畹陌惨荻泴?duì)祖國(guó)所肩負(fù)的重任?我們是否會(huì)因?yàn)轱L(fēng)沙的覆蓋而忘記祖輩們所留下的光榮印記?我們是否會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的洗禮而放棄那該我們銘記于心的紅色內(nèi)涵?相信我們的回答都會(huì)是否定的。作為中華民族的一員，我們都在祖國(guó)的呵護(hù)和撫愛(ài)中長(zhǎng)大，對(duì)祖國(guó)所經(jīng)歷的歷史又怎能輕易的就從記憶中抹去。

回想祖輩們的艱難抗戰(zhàn)路，眼框便不自覺(jué)的被打濕，耳中滿(mǎn)是中華戰(zhàn)士們那充滿(mǎn)力量的咆哮和怒喊之聲，心中也好似有一團(tuán)烈火在激憤中燃燒。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。汗灑疆土只為民之安樂(lè)，傷痕若揭只為國(guó)之復(fù)起，槍聲，炮聲，淚血聲，忘不掉的抗戰(zhàn)歲月，揮不去的復(fù)國(guó)神話。他們，只為了國(guó)，他們，亦為了民。今天，我們之所以能夠收獲豐厚的稻菽，全是因?yàn)榭箲?zhàn)英雄們?cè)谇熬€疲于奔命，不懼死亡，用自己的血汗將偷盜者阻擋在了圍欄之外。

二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路，他們是風(fēng)雨中那屹立不倒的擎天柱，支撐著祖國(guó)的山河，不顯一絲頹勢(shì)。食過(guò)皮帶，啃過(guò)樹(shù)皮，飲過(guò)泥水，只為躲避敵人，積蓄更多力量。這是對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，堅(jiān)定的信念，亦是不懼死亡，敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，更是一種團(tuán)結(jié)互助，不折不撓，勇往直前的中華民族精神，這就是永不過(guò)時(shí)，我們永遠(yuǎn)都需學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的紅色精神。

今天我們?cè)谡勎幕孕诺臅r(shí)候，可進(jìn)一步追問(wèn)，我們的文化自信到底是“什么文化的自信”。文化自信從根本上講是一種自覺(jué)的文化認(rèn)知。這就要求文化理論研究者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須真自知、真自信。

首先，理論研究者要洞察世情國(guó)情，把握當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。文化研究者要站在新時(shí)代的大背景下進(jìn)行理論研究，回應(yīng)歷史性變革，順勢(shì)而上，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在文化領(lǐng)域創(chuàng)新中國(guó)人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，加快構(gòu)建富有中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的理論體系，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上迎頭趕上，推動(dòng)創(chuàng)新引領(lǐng)。

其次，文化研究的真自信要扎根中國(guó)大地，特別是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化譜系。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明史，使我們易于接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的提法。但是，今天除了談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信之外，我們也應(yīng)該大力提倡紅色文化自信，紅色文化作為馬克思主義中國(guó)化的文化成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化養(yǎng)分所創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)。紅色文化近百年的歷史，孕育了豐富的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化和符號(hào)文化成果。可以說(shuō)，紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)新的歷史境況做出的創(chuàng)新與推進(jìn)。這二者之間是歷史延續(xù)而非歷史斷裂，并且形成了一種彼此支撐、相互促進(jìn)的共存關(guān)系。沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信，是輕飄的“忘本”之舉;沒(méi)有紅色文化的文化自信，則是茫然的“丟魂”之態(tài)。基于此，我們很有必要對(duì)紅色文化保持清醒的認(rèn)知和足夠的自信。

當(dāng)然，紅色文化自信不是簡(jiǎn)單的喊口號(hào)和發(fā)司令得來(lái)的，而是必須建立在紅色文化自身的理論魅力和創(chuàng)新作用的實(shí)踐基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，中國(guó)紅色文化百年歷史，不僅書(shū)寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的華彩篇章，而且迎來(lái)了中國(guó)從“站起來(lái)”“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”的偉大征程。在理論魅力上，紅色文化作為中國(guó)政黨文化的重要內(nèi)容，在同各種主義和思潮的競(jìng)爭(zhēng)乃至斗爭(zhēng)中脫穎而出，成為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要文化表達(dá);其堅(jiān)定的人民性立場(chǎng)、雅俗并舉的理論風(fēng)格，獲得了人民大眾的高度贊同;其豐富的精神內(nèi)涵、實(shí)踐品質(zhì)支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨由弱而強(qiáng)的歷史過(guò)程，紅色文化成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，紅色文化產(chǎn)生于一個(gè)國(guó)家從落后挨打走向獨(dú)立自主，從后發(fā)跟跑走向并跑趕超甚至引領(lǐng)時(shí)代的偉大實(shí)踐。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣不斷提升，正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”這些偉大的實(shí)踐，都為紅色文化自信提供了有力的經(jīng)濟(jì)、政治支撐，也奠定了民心。

既然如此，紅色文化自信如何才能在現(xiàn)實(shí)生活中成為鮮活的實(shí)踐呢?具體而言，踐行紅色文化自信可從以下三方面著手：第一，建構(gòu)紅色文化記憶。紅色歷史不應(yīng)是停留在過(guò)去的歷史，而應(yīng)該成為當(dāng)代人的集體記憶。當(dāng)前，我們的紀(jì)念館、博物館、遺址地等都是紅色記憶的物質(zhì)存儲(chǔ)載體，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)，將作為紅色記憶的存儲(chǔ)載體發(fā)揮重要作用。加強(qiáng)紅色記憶存儲(chǔ)載體的建設(shè)，在情感紐帶下對(duì)紅色記憶進(jìn)行選擇和建構(gòu)，加強(qiáng)紅色記憶的輸出渠道建設(shè)，催生形成億萬(wàn)中華兒女的群體性記憶結(jié)晶。第二，加強(qiáng)紅色符號(hào)傳播。符號(hào)是內(nèi)涵闡釋與意義攜帶的綜合體，紅色符號(hào)亦如此。作為中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的符號(hào)凝練，其在文化傳播與價(jià)值傳承中發(fā)揮著重要作用。在革命時(shí)期，漫畫(huà)宣傳畫(huà)等圖像符號(hào)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等文字符號(hào)、旗幟徽章等象征符號(hào)發(fā)揮著引領(lǐng)民族精神、凝聚革命熱情的重要作用。在當(dāng)今中國(guó)，符號(hào)仍然是重要的價(jià)值傳遞與精神凝聚載體。宣傳思想部門(mén)與黨的輿論機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)與紅色文化傳承的作用，增強(qiáng)大眾的紅色文化自信。第三，強(qiáng)調(diào)紅色儀式的展示。踐行紅色文化自信有主動(dòng)踐行與教育引導(dǎo)兩種取向，而儀式教育則是潛移默化影響大眾文化心理的重要方式。儀式作為大眾教育的重要渠道與文化傳播的重要載體，包括紀(jì)念活動(dòng)、民間慶祝、大小文藝晚會(huì)等多種方式。在儀式的展演中，以紀(jì)念日為核心的紀(jì)念活動(dòng)是最具代表性的儀式表達(dá)。舉辦圍繞黨的紀(jì)念日、偉人誕逝紀(jì)念日、建國(guó)紀(jì)念日等為中心的紀(jì)念活動(dòng)，結(jié)合文藝演出和文化講演等方式，可以加強(qiáng)紅色文化傳播的有效性，增進(jìn)大眾的紅色文化自信。

總之，在新時(shí)代的中國(guó)，我們尤其要堅(jiān)定紅色文化自信，增強(qiáng)紅色文化自信的底氣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，積極踐行紅色文化自信，不斷滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信文化。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十七

我在觀看“美育云端”時(shí)，主要通過(guò)了交響曲《我們》、《黃河大合唱》。

院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)地特點(diǎn)，作者。李小兵為我們介紹了《我們》的創(chuàng)作情況，又播放了云合唱、云合奏。《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂(lè)學(xué)校萬(wàn)名師生組合的云合唱團(tuán)演唱，深情的旋律、激情的演奏，宏大的音響，極具感染力。

《黃河大合唱》主體部分是俞峰講解誕生在延安魯藝的，我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上非常重要的紅色音樂(lè)經(jīng)典，俞峰在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況。

這兩首歌不正表達(dá)了延安精神嗎?如果沒(méi)有延安精神，中國(guó)現(xiàn)今還是一條沒(méi)有蘇醒的龍;沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的信念，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十八

提到中國(guó)古典文化，人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等;然而很少人會(huì)想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒(méi)有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭(zhēng)鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(zhǎng)流里銷(xiāo)聲匿跡了呢?來(lái)看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧!

在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國(guó)為吏。隨后他周游列國(guó)，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命。可見(jiàn)，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。

儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說(shuō)法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒(méi)有董仲舒的`話，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。

然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家;就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。

要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來(lái)的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十九

“美育云端課堂”是一次獻(xiàn)給全國(guó)大中小學(xué)生的藝術(shù)饕餮盛宴!此次“美育云端課堂”直播，除了中央音樂(lè)學(xué)院組織的開(kāi)幕式、《從延安魯藝到中央音樂(lè)學(xué)院》紀(jì)錄片外，還有全國(guó)10所音樂(lè)學(xué)院網(wǎng)上展播，全國(guó)10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播，向大家奉獻(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，呈現(xiàn)一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演出樂(lè)團(tuán)的集體盛放。

“美育云端課堂”活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂(lè)黨課等系列藝術(shù)形式，組織一次別開(kāi)生面的青少年思想道德教育，助推文明校園建設(shè)，用藝術(shù)陶冶情操、撫慰心靈。

今天是由中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中國(guó)歌劇院等10家藝術(shù)院團(tuán)以“盛·放”為主題，開(kāi)展交響樂(lè)、歌劇、芭蕾舞等網(wǎng)上聯(lián)播活動(dòng)。

據(jù)悉，學(xué)校還將根據(jù)錯(cuò)時(shí)上學(xué)的原則，采取集中與分散觀看相結(jié)合的方式組織學(xué)生觀看直播或回放，并要求學(xué)生寫(xiě)出觀后感以班為單位上交政教處，以此來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生收視率和收看效果。

多年來(lái)，泉陽(yáng)中心學(xué)校以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以美育人、以文化人，立德樹(shù)人，美育啟智，用紅色文化藝術(shù)加強(qiáng)理想信念教育、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，不斷滿(mǎn)足青少年精神文化需求，達(dá)到了以直觀形象感人，以情動(dòng)人，陶冶情操，提高審美能力的目的。

泉陽(yáng)中心學(xué)校將以此次藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，做好學(xué)校德育和美育工作，引導(dǎo)學(xué)生傳承延安精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶藝術(shù)情操，培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，全面提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長(zhǎng)。

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇二十

人人都會(huì)有故事，我的故事有許許多多，都頗有一番樂(lè)趣，但我關(guān)于藝術(shù)的故事卻讓我此時(shí)此刻銘記在心，重來(lái)不會(huì)忘記。藝術(shù)是什么，你知道嗎?那就是畫(huà)畫(huà)，唱歌，書(shū)法，跳舞等。我的藝術(shù)就是主持，我并不喜歡主持人這個(gè)職業(yè)，而是律師這個(gè)職業(yè)，為我的夢(mèng)想而努力，才產(chǎn)生了我和藝術(shù)的故事。

雖然那時(shí)我還很害羞，十分害怕上臺(tái)，連“老師”都不敢喊，但是經(jīng)過(guò)主持這件事，我終于不害羞了。我慢悠悠地來(lái)到教室里，安靜地坐著，一動(dòng)不動(dòng)，對(duì)這里的環(huán)境有些不適應(yīng)，產(chǎn)生了害怕。叮叮叮，上課了。只見(jiàn)一位溫柔的“眼鏡哥”進(jìn)來(lái)，向我們打招呼，說(shuō)他是我們的老師。然后，點(diǎn)名單，一個(gè)個(gè)地叫名字，輪到我了，他溫柔地說(shuō)：“黃加怡。”我低聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“到。”這聲音，小到不能再小。老師好像沒(méi)有聽(tīng)到，也許是聲音太小了，再說(shuō)了遍，大聲地說(shuō)：“黃加怡!”同學(xué)們說(shuō)：“是不是，沒(méi)有來(lái)。”我才說(shuō)：“到。”不大不小的聲音剛剛可以聽(tīng)得見(jiàn)。老師瞥了我一眼，開(kāi)始念，下一個(gè)名字了。原來(lái)是深藏不露的大老虎呀!我恍然大悟。老師開(kāi)始發(fā)書(shū)了，寂靜的教室一下子炸開(kāi)了鍋，老師細(xì)心地對(duì)我們說(shuō)：“要寫(xiě)好名字，年齡，地址，電話，記得回家去包殼子。”原來(lái)老師變幻莫測(cè)呀!一會(huì)兒兇得像頭大老虎，一會(huì)兒就像一位媽媽一樣溫柔。我們一個(gè)個(gè)細(xì)心地填好了，接下來(lái)不是正式上課，而是那時(shí)候我最怕的“魔鬼訓(xùn)練”，現(xiàn)在的我看起來(lái)多么微不足道，但是那個(gè)時(shí)候的我卻十分害怕“魔鬼訓(xùn)練”的--自我介紹。我們一個(gè)個(gè)上臺(tái)，每個(gè)人都有一些羞澀。啊!輪到我了，我慢悠悠地走上了臺(tái)，吞吞吐吐地介紹了我，大家都為我鼓掌，喝彩，我的心涼涼的，像冰塊一樣，我說(shuō)得那么的差，大家卻安慰我，我多么的自責(zé)呀!希望下一次能夠加油，努力，讓大家看到我的進(jìn)步!叮叮叮，下課了。我迫切地想：“媽媽快來(lái)，我好害怕哦!”

美育云端課堂直播課視頻（專(zhuān)業(yè)21篇）篇二十一

美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。它用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來(lái)感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會(huì)主義覺(jué)悟，鼓舞學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。

美育對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響。美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人們的生活、理想和斗爭(zhēng)，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長(zhǎng)。美育不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力;還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開(kāi)展。

美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí);促進(jìn)學(xué)生和良好道德品質(zhì)的形成;促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用。