優(yōu)秀作文能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考，拓展他們的思維邊界。在這里，小編整理了一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家提供一些有價(jià)值的參考。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

生活在大千世界，人們會(huì)或多或少地與困難、挫折扯上關(guān)系，成熟的人們往往一笑而過(guò)，而對(duì)于我們這樣的新新人類(lèi)來(lái)說(shuō)，卻絕非易事。我們經(jīng)常浮躁、間或無(wú)知、甚至可笑，面對(duì)問(wèn)題常缺乏處變不驚的從容與淡定。

然則，奈何？

我想，我們需要的，是一點(diǎn)寧?kù)o。

人生須靜，方知湖海深淺，如若不能總結(jié)過(guò)去，抓住現(xiàn)在，只會(huì)漸漸變得盲目自大，到頭來(lái)或許害人害己。唯有靜心自省，才能認(rèn)清自己。心靜如水，方可行若流水，在人生之道上從容不迫。

“靜若處子，動(dòng)如脫兔。”我想，這兩句話(huà)應(yīng)當(dāng)是有內(nèi)在聯(lián)系的。人們有太多的事情還未來(lái)得及“醞釀”，便已開(kāi)始“行動(dòng)”了起來(lái)，一往無(wú)前，確如“脫兔”，這種無(wú)所畏懼的精神固然需要，但我以為，如若無(wú)靜，便無(wú)以恒持之，“欲揚(yáng)先抑”亦“欲動(dòng)先靜”，不先沉下心來(lái)周密計(jì)劃，何來(lái)厚積薄發(fā)之說(shuō)？“木秀于林風(fēng)必摧之”，一味的沖動(dòng)，很可能就會(huì)讓自己成為那南轅北轍的井底之蛙，到最后，又迷失了方向。是故，應(yīng)靜的不僅是心，更是做人做事的態(tài)度。

細(xì)水長(zhǎng)流，方能江水不息。生活，需要一點(diǎn)“靜”的智慧——如水的智慧。

人總是有夢(mèng)想的，靜心憧憬未來(lái)，即使夢(mèng)想被別人嘲笑，淡泊如水的你也能毫不在意。人生路上曲曲折折，誣陷、詆毀之事司空見(jiàn)慣，漫長(zhǎng)的道路有多么坎坷，誰(shuí)都不知道。但，身心俱靜的你能淡定地回憶，抑或只是保持沉默，也能擁有“橫眉冷對(duì)千夫指”的勇氣與霸氣。人生路上有此識(shí)見(jiàn)，你還有何道不能行！

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

每個(gè)人的一生都是與眾不同的,有的如涓涓流水般平靜,有的如戲劇般跌宕起伏。而我唯欣賞淡泊，像“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，像“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的諸葛亮。淡泊，讓人生更加多姿多彩。

淡泊使人離成功更近。“我只想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著，否則將一事無(wú)成?！本永锓蛉说囊幌?huà)讓我感慨頗多。淡泊其實(shí)是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。淡泊的人會(huì)視身外之物為草莽，并且在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊不是無(wú)所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，居里夫人才能夠成為當(dāng)今世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家吧。

淡泊讓人更清楚人生的價(jià)值。當(dāng)你站在高處，接受世人的掌聲時(shí)，淡泊就會(huì)為你敲響警鐘。一切外在的美好都是短暫的，如曇花一現(xiàn)，如海市蜃樓，唯有以淡泊之心來(lái)對(duì)待這些，我們才不會(huì)迷失其中，讓人生虛度。淡泊可以使你達(dá)到最高境界。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》大熱之際對(duì)記者及書(shū)迷的看望拒而不受，不就是這樣嗎？淡泊的看待榮譽(yù)，拒絕外界的吹捧，以平淡之心繼續(xù)寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)了他作為一名作家的人生價(jià)值。

“去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空云卷云舒；寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”。人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，讓我們的心離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，那么我們就會(huì)怡然自得。我們的人生也會(huì)因淡泊而多姿多彩。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

人生就像攀登一座山，而尋山找路，倒像是一種進(jìn)修的進(jìn)程，而在這過(guò)程中，進(jìn)修謙恭和冷靜，是前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

在我們身邊這樣的例子有很多，分高的卻總以為自我表現(xiàn)的不怎樣樣，那些有本事的人，往往低估了自我的本事，高估了他人的本事，學(xué)習(xí)上學(xué)霸總是容易低估自我的本事，覺(jué)得別人比自我更厲害，越是知識(shí)淵博的人常常越謙遜，越能靜得下心。越是無(wú)知的人，總是認(rèn)為自我無(wú)所不知，明明不懂卻要裝的什么都很懂的樣貌，侃侃而談。像這樣的人往往容易心浮氣躁，眼高手低，知識(shí)就像是一個(gè)圓圈，圓圈之內(nèi)是你擁有的知識(shí)，圓圈之外是你未掌控的，你的圓圈越大，接觸的知識(shí)也就越廣，不能總是賣(mài)弄自我圈內(nèi)的東西，應(yīng)當(dāng)進(jìn)取擴(kuò)建規(guī)模，提升格局。

聽(tīng)起來(lái)很容易，但卻必須要有一顆平靜的心，想到把心靜下來(lái)很難，學(xué)習(xí)上的壓力，日常生活中的壓力無(wú)不都是“勁敵”。如何把那顆躁動(dòng)的心慢慢平復(fù)下來(lái)，就需要自我去戰(zhàn)勝它們，心若平靜下來(lái)，你就會(huì)覺(jué)得有一堵又一堵的墻開(kāi)始慢慢升起，把外面那些車(chē)水馬龍還有那些喧囂的聲音都阻擋在外面。當(dāng)心亂了的時(shí)候，要調(diào)整好自我的心態(tài)，淡泊心之所想，能“坐的住”。霍金之所以能取得常人難以企及的成就，正是因?yàn)樗茏龅米?，能靜得下心思考，靜心學(xué)習(xí)不受周?chē)绊憽Ｐ撵o下來(lái)了，即使前方道路漫長(zhǎng)，也能勇攀高峰。

學(xué)習(xí)不能一步登天，眼高于頂，我們需要多一些謙卑，少一些自負(fù)。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅有仰面花”。想要學(xué)到更多的東西，就必須放低自我的姿態(tài)，正所謂謙虛使人提高，驕傲使人落后。在成功面前，謙虛是加油站，是一股原動(dòng)力，推動(dòng)人向著目標(biāo)前進(jìn)。

青少年做鴻鵠，固然是好事，但要當(dāng)鴻鵠，就要高飛遠(yuǎn)征，絕不能僅有自負(fù)沖動(dòng)，而沒(méi)有不矜不伐的謙遜，步步為營(yíng)的冷靜。遇事一味爭(zhēng)口氣，心氣兒高，結(jié)果心浮氣躁，走冤枉路。人能夠較真不能夠較勁，能夠自信但不能夠自負(fù)，如果我們能夠做到平心靜氣，樂(lè)觀謙和，那么我們自身必定健康開(kāi)朗，心境舒適泰然，性情謙和。龍潛深淵，其內(nèi)在不厚實(shí)，陽(yáng)氣不夠充盈，故龍積蓄能量，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦。諸葛亮說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。淡泊寧?kù)o，就不會(huì)心浮氣躁，急功近利。

人生路漫漫，若我們能守住“潛龍”時(shí)刻，耐著性子，調(diào)整好自身性情，在學(xué)習(xí)上必定能飛龍?jiān)谔臁?/p>

最終愿祝高三的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們金榜題名，高一高二的同學(xué)們?cè)诒緦W(xué)期期末考試中考出優(yōu)異的成績(jī)！

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

想象一下：伴著晚風(fēng)，和著月色，無(wú)比興奮無(wú)比輕松的休息于海岸，該是一件多么愜意的事情，該是一種多么美妙的感覺(jué)?。∵@是我對(duì)海的浮想，對(duì)海的勾畫(huà)，然而更多的仍然是對(duì)海的企盼。

有一句話(huà)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大海何嘗不是如此？在她安靜的時(shí)候，顯得那樣慈祥，那樣平靜。就像是人的'心情，在淡泊寧?kù)o中，猶如大海一樣廣闊無(wú)垠，平易可近。

資料。

(

心情是一種很奇特很奇妙的東西。每個(gè)人接觸的事物不同，出發(fā)點(diǎn)不同，思想觀點(diǎn)不同，就會(huì)導(dǎo)致心情和心態(tài)的不同。有些人會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事可以郁悶很久，有些人則一笑而過(guò)像什么都沒(méi)發(fā)生；有些人會(huì)一次挫折而一蹶不振，有些人則會(huì)站起來(lái)拍拍身上的土，繼續(xù)前行......大海因其廣闊而淡泊，又因其淡泊而寧?kù)o。人，雖然可以做到，但是那種境界與大海卻遠(yuǎn)不可及。

人的心情的最高境界，或許就是淡泊與寧?kù)o。我給心情的顏色是白色。白色不好嗎？雖然其他的顏色可以感染它，它也能感染其他的顏色。但更重要的是：任何顏色可以覆蓋白色，而白色卻可以讓任何顏色變淡。

其實(shí)淡泊離我們并不遠(yuǎn)，而寧?kù)o，就在我們身邊......

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

不冷漠就不能清醒，不安靜就不能遠(yuǎn)離。生活如此，學(xué)習(xí)也是如此。要想學(xué)得徹底、認(rèn)真，就要靜下心來(lái)，感受知識(shí)的神奇，感受遠(yuǎn)方的寧?kù)o。

焦慮是當(dāng)代中學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，父母老師的殷切希望，每個(gè)人與生俱來(lái)的成功欲望，讓大部分學(xué)生總是想著取得巨大的進(jìn)步，過(guò)于看好自己的實(shí)力，卻很難學(xué)到胸中所知。急功近利幾乎是每個(gè)人的天性，但現(xiàn)實(shí)和生活迫使我們磨掉這種精神，以平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后很快從大眾視野中消失，致力于創(chuàng)作新作品；卡梅隆推出轟動(dòng)一時(shí)的電影《泰坦尼克號(hào)》后，默默準(zhǔn)備多年，最終以《阿凡達(dá)》享譽(yù)全球；宋濂苦讀多年，去世或聽(tīng)說(shuō)過(guò)。偉人之所以成功，是因?yàn)樗麄兌米非髮庫(kù)o，只有腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才能學(xué)習(xí)成功。

學(xué)習(xí)態(tài)度始終與學(xué)習(xí)的有效性有關(guān)。像“沒(méi)有好的一步，就沒(méi)有匆忙，就沒(méi)有速度”這樣的句子很多，所以在“慢慢來(lái)，好好干”這句話(huà)里，我們想要什么樣的好工作就顯得尤為重要。是忘了學(xué)的還是學(xué)以致用？是富貴一輩子，名利雙收，還是在復(fù)雜的世界里做一個(gè)簡(jiǎn)單的人？畢竟，這是我們自己對(duì)作文。的選擇。無(wú)論是30的名氣，灰塵和土壤，還是悲慘的生活，學(xué)海是沒(méi)有止境的。當(dāng)人有了自己的成就，人生最后也會(huì)平淡。不如從平和的心開(kāi)始，坦然面對(duì)一切。

林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：真正的寧?kù)o，不是為了躲避車(chē)馬的喧囂，而是為了培育心中的菊花，即使像過(guò)去一樣，每天的濤聲依舊。寧?kù)o是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，而不是終日隱居苦讀，即使身處繁華都市，也能為學(xué)習(xí)保持心靈的清凈。人生沒(méi)有捷徑，學(xué)習(xí)也沒(méi)有捷徑。只有心平氣和地學(xué)習(xí)，才能事半功倍。陶淵明晚年隱居農(nóng)村，投身農(nóng)耕。首先，他有一種快樂(lè)的生活態(tài)度，使他能夠發(fā)現(xiàn)大自然的美，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的朝鮮局勢(shì)中隱居，創(chuàng)作出許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品。清晨和日出感受大自然的奇妙，在山間的鳥(niǎo)語(yǔ)花香中尋求心靈的寧?kù)o，在淡淡的云彩中學(xué)習(xí)生命的真諦。

三千年讀史，無(wú)非名利。九萬(wàn)里開(kāi)悟，詩(shī)酒田園。經(jīng)過(guò)多年的探索，南懷瑾終于表達(dá)了他對(duì)生活的感受。與其因?yàn)榕R時(shí)入學(xué)考試綜合癥而焦慮，不如找到原本的平靜，讓平靜不僅成為我們的態(tài)度，也成為通往成功之路堅(jiān)實(shí)的墊腳石，總有一天會(huì)綻放出燦爛的花朵。

華麗，歸于平淡。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

一句話(huà)可以奠定一個(gè)人一生對(duì)世間萬(wàn)物的基本看法，回想我所走過(guò)的人生歷程，對(duì)我影響最大的一句。

名言。

莫過(guò)于“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”這句話(huà)了?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)?！边@是中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界，只有淡泊寧?kù)o，才能洞察凡塵，只有清心內(nèi)斂，才能高瞻遠(yuǎn)矚。“淡泊”是一種品德修養(yǎng)，是為人質(zhì)樸、超逸、恬淡，但不是沒(méi)有進(jìn)取心，不是逍遙于“世外桃源”，相反，正是為的追求遠(yuǎn)大目標(biāo)而持有的涵養(yǎng)、修練。走出喧鬧的世界，喜歡獨(dú)守在房間，靜享鬧事深處的那份恬淡和安靜。恬淡是一種境界。老子主張一切要順應(yīng)自然去發(fā)展，自然是道德之尊者，生與死均是自然規(guī)律。人們應(yīng)有規(guī)律地生活，愉悅向上，放松身心，不斷使自己精神得到升華，達(dá)到協(xié)調(diào)平衡、形神兼?zhèn)渲辰纭?/p>

喜歡靜靜地坐在電腦前，輕輕挪動(dòng)鼠標(biāo)，打開(kāi)那些熟悉的、陌生的空間，享受著不同的人生，打開(kāi)空間，就像是在和不同的人對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)著對(duì)方的心事，了解不同的風(fēng)土人情，欣賞著不同的風(fēng)景，讀著空間的文章，有的似是在娓娓道來(lái)一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，似是在描寫(xiě)著浪漫溫馨的美麗風(fēng)景，品味著他們的心語(yǔ)，卻發(fā)現(xiàn)有的似是在說(shuō)著自己的事情，剎那間拉近了原本遙遠(yuǎn)的距離，似乎是一個(gè)久違的朋友，在替自己倒出壓抑好久的那份情愫。“從容平常之心”，就是在遇到任何情況和境遇時(shí)都能保持一種從容平常的心態(tài)。人生在世，不管是達(dá)官權(quán)貴還是平民百姓，都不可避免地要面對(duì)許多的人和事，或多或少地要經(jīng)歷一些人生變故。得意須淡然，而失意須泰然。這也是要求有平常心。泰然就是坦然處之的意思，心里了無(wú)牽掛。人生就像是波浪，起起伏伏在所難免。人生有起有落、有明有晦，也是非常自然的現(xiàn)象。人，一時(shí)跌倒并不足畏，失意中的檢省往往就是而后東山再起的動(dòng)力。

人生貴在于恬淡中品味，于自然中享受?；ㄩ_(kāi)任它開(kāi)，云散任它散。須知，得意時(shí)能夠淡然處之，是真君子的胸懷；而失意時(shí)能夠泰然處之，則是大丈夫的風(fēng)度。所以，人生無(wú)論苦于樂(lè)，無(wú)論成與敗，都應(yīng)保持一顆平常心。心靈世界需要一份安然，一分寧?kù)o，判定一個(gè)人心志成熟與否，就看他的心是否可以靜得下來(lái)，是否可以于生命熙熙攘攘的紛擾處持有一片寂寞、淡泊的寧?kù)o。寧?kù)o，與其說(shuō)是人生的一種修養(yǎng)，不如說(shuō)是一種對(duì)人對(duì)事胸有成竹，寬懷坦蕩的智慧。生命的寧?kù)o是智慧的優(yōu)雅，是優(yōu)雅的智慧，更是對(duì)待生活，一顆理智的平常心的安隨。淡然處事，并不是沒(méi)有目標(biāo)的，淡然的女人，都應(yīng)該有自己的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)或大或小或崇高或平凡，但一定要有。很多的時(shí)候我會(huì)很安靜地看，去思考。喜歡那種“落花無(wú)言，人淡如菊”的感覺(jué)。希望自己能夠達(dá)到“得意淡然，失意泰然”的境界，我想我是做到了的。恬淡，是一種追求。陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，恬淡則恬淡矣，然終淡泊有過(guò)，消極遁世，消融了抗?fàn)幍墓饷ⅰ?/p>

寧?kù)o是一種智慧，它剔除了人性的輕浮，沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持內(nèi)在的寧?kù)o，是一種涵養(yǎng)的沉穩(wěn)，也是智慧的優(yōu)美與典雅。常言說(shuō)：“滿(mǎn)招損，謙受益?！薄叭藵M(mǎn)自敗，水滿(mǎn)自溢?！?，智慧的寧?kù)o是一種豁達(dá)謙遜，寧?kù)o的智慧是一種從容自如的輕松淡定。只有成熟的人才會(huì)體悟寂寞的真滋味，才能在寂寞時(shí)去參悟人生的意義。淡泊就是對(duì)世間事報(bào)以淡定的態(tài)度識(shí)別和處理，不爭(zhēng)，不糾結(jié)，不驕燥，保持平常心的心態(tài)去面對(duì)人和事，“淡中出真味，常中識(shí)英奇”越是生性淡泊的人越能體會(huì)平淡中的長(zhǎng)久。不爭(zhēng)，不以欲讓自己錯(cuò)覺(jué)，不貪念，不糾結(jié)，不去糾纏于過(guò)多的煩擾和困惑。淡然而不虛妄，從容面對(duì)得與失，靜心必能修性致，淡泊可少紛爭(zhēng)，錦衣豐食不長(zhǎng)久，安于本份淡泊隨性才能快活度日。生性淡泊的人，是風(fēng)雅之人，是有著至高境界的人，他不跟風(fēng)，不附庸雅俗。王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，心中悠然淡逸，形跡毫無(wú)拘束，如行云自由翱翔，如流水隨意流淌，幾欲超然物外，然終掩不住仕途艱險(xiǎn)、人生無(wú)常的悲哀。唯有諸葛亮“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，悟出了恬淡的真諦。

俗話(huà)說(shuō)：旁觀者清，當(dāng)局者迷。當(dāng)局者之迷就是因?yàn)椴荒芷叫撵o氣，旁觀者之清，亦因事不關(guān)己，可以靜氣平心對(duì)待之。人的一生總有迷糊的時(shí)候，聰明人偶爾犯，糊涂人經(jīng)常犯罷了。有這樣的朋友在身邊，實(shí)在是上天的恩寵，他象一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻照映著你的心靈，提示你用一個(gè)適宜的溫度溫存自己的人生。恬淡是美麗的，如果用心靈去真誠(chéng)地感受！只要我們擁有了恬淡，天空照樣湛藍(lán)，陽(yáng)光照樣明媚，樹(shù)木照樣蔥蘢，海水照樣澄碧！恬淡更是一種修煉。人生旅途中不可能風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順。古人警訓(xùn)：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”、“青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才，不需計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”應(yīng)牢記在胸。名利得失，應(yīng)度之身外；市井穢語(yǔ)，應(yīng)拋之云外。淡泊以明志，靜心以養(yǎng)神，知足達(dá)觀，真誠(chéng)坦蕩，方能安康和諧，頤養(yǎng)天年。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線中，安靜地創(chuàng)作新作品。

在我看來(lái)，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。

林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然?！币蚨嬲膶?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o，便能于車(chē)馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。

前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿(mǎn)早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的`寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o、平和的心看待世界。

我相信，低到塵埃里，便能開(kāi)出花來(lái)。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

有人說(shuō)：“人生就是在不停地行走，沿途中會(huì)有各種風(fēng)景，眼見(jiàn)之景不同，所駐之地不同?！?/p>

當(dāng)你看到蒼翠欲滴的嫩葉，聽(tīng)到喜鵲的啼叫，也許你會(huì)停下歇息，享受片刻。當(dāng)你對(duì)眼見(jiàn)之景而厭倦，你會(huì)收拾行裝前走。此刻，你看到了熙來(lái)攘往的都市，霓虹閃爍，川流不息，認(rèn)為繁花似錦的都市是你的落腳點(diǎn)。你會(huì)駐扎于此，可殊不知真正的繁花似錦在腳步的前方，那里，風(fēng)光迷人，溪水潺潺，群巒疊翠。寧?kù)o之處，方可致遠(yuǎn)。

寧?kù)o之處，是淡泊明志的無(wú)悔選擇，他們?cè)≡诜笔⒌拇蠖际校刻煨燎诘墓ぷ?，從一名外交官到一名鄉(xiāng)村教師，他們告別都市，來(lái)到小山村，住在簡(jiǎn)陋的房舍里，為小山區(qū)的孩子們帶去了希望。任教三十余年，從壯年到老年，從未有過(guò)一絲后悔，一絲抱怨。生活艱辛，條件艱苦，可是樂(lè)以忘憂(yōu)。他們是感動(dòng)中國(guó)十大人物—朱敏才和孫麗娜，辭去官職，告別喧囂，選擇寧?kù)o的山村，為霞尚滿(mǎn)天。

寧?kù)o之處，是沉潛中蓄勢(shì)待發(fā)的力量。生命的光輝，在于自身價(jià)值的體現(xiàn)。在那遙遠(yuǎn)的地方，站立著一位偉人。他用自己的堅(jiān)韌與堅(jiān)持，竭力用心創(chuàng)作，在痛苦中與死神抗?fàn)?，從未屈服。一部滿(mǎn)載著辛酸與汗水的作品《在那遙遠(yuǎn)的地方》史鐵生從未對(duì)命運(yùn)有過(guò)屈服，即使在鄉(xiāng)村，他也樂(lè)在其中，他無(wú)悔來(lái)到鄉(xiāng)村，感受自然給予的偉大力量與靈感，在人生沉潛中蓄勢(shì)待發(fā)，搏擊長(zhǎng)空。只有獨(dú)面風(fēng)雨，在寧?kù)o中，滴下痛苦的.血和辛酸的淚，才會(huì)換來(lái)最欣慰的笑顏與無(wú)悔。

寧?kù)o之處，是輝煌過(guò)后，智慧人生的選擇。她用嘹亮的歌喉，飛入尋常百姓家。生活中，難以料想的事太多，姚貝娜，一位用心歌唱的音樂(lè)人，因癌癥病發(fā)，離開(kāi)了人世。在她得知自己生病時(shí)，她從未有過(guò)沮喪，并開(kāi)導(dǎo)病友，她用自己的樂(lè)觀與病痛抗?fàn)帲山K敵不過(guò)命運(yùn)。她昏迷前天，她要求醫(yī)院將自己的眼角膜捐給別人，成為中國(guó)第648名捐贈(zèng)眼角膜的人。在她逝世后，低調(diào)舉辦葬禮，就像她的歌聲中傳遞的“寧可壯烈的閃爍不要平淡的沉默”她盡情綻放自己，最終寧?kù)o之處，悄然離世，帶給我們無(wú)限追思與飲佩。

寧?kù)o之處，超然脫俗，“春花繁盛終將逝，瘦月虧欠滿(mǎn)腹來(lái)”真正的繁花似錦，不在于喧囂的都市，而是醉心的田園，腳步能達(dá)到的遠(yuǎn)方，切莫駐足。官場(chǎng)的瞬變，難以預(yù)測(cè)，唯有歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”般脫俗。更有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)。

人生在行走，腳步堅(jiān)定遠(yuǎn)方。前往的繁花似錦便為寧?kù)o之處。寧?kù)o之處，方可致遠(yuǎn)。

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談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

一杯酒，一輪月，一個(gè)悵然的轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)出了盛唐的半壁江山；一首曲，一個(gè)決然的眼神，唱出了《廣陵散》的千古絕唱。他們將人世看穿，將心靈停泊，暢游在這浩渺的人世，書(shū)寫(xiě)著時(shí)代不朽的凱歌。

一花一世界，一草一乾坤。在這偌大的世間，浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河，有多少文人雅士泊于山水之間，尋求心靈的寄托；又有多少偉人名家淡泊名利，只為了追尋那永恒的真理。

五柳先生，他看不慣這嘈雜混亂的人世，多少次歸隱，躬耕田園，唱著那“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”的歌謠。他的心靈是“悠然見(jiàn)南山”的平靜泰然，是“晨興理荒穢，草盛豆苗稀”的無(wú)奈與悵然。他泊于南山，泊與那塊貧瘠的土地，用鋤子割出了淡泊名利的豁達(dá)胸襟，用晨露滋潤(rùn)著平靜的心靈?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，他望著南山，找到了心靈的寄托，尋到了那個(gè)真正的自我，看似無(wú)常，看似癡狂，卻找到了屬于自我的世界。將心靈停泊，陶淵明化作躬耕者，在田間吟出了一首淡淡的樂(lè)歌。

一代詩(shī)仙李白，他身披皇恩，昂首闊步，走向他原本引以為傲的金鑾殿，他一心想著輔佐唐玄宗，報(bào)效國(guó)家，他是詩(shī)壇的“前無(wú)古人”是盛唐文化的集大成者。他也有過(guò)忘己，但又是在什么時(shí)候，他躺臥在沉香亭，醉了，睡了。望著他不解的朝廷，望著那輪孤月，他嘗試擷取月光，照亮自我。黑夜是如此漫長(zhǎng)，他累了更倦了。他高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏”，唱出了內(nèi)心的那個(gè)自我，同時(shí)唱出了時(shí)代的最高音。他走了，毅然決然離開(kāi)了朝廷，忘記了名譽(yù)。回首昨日，一切宛如夢(mèng)魘，“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”。他走向了山水，走向了自然，細(xì)心地將心靈停泊，于是他有了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的雄渾壯闊的慨嘆；壯志未已，他有了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪挪涣b地長(zhǎng)嗟。李白用筆墨揮斥著自我豪放的人生，一代詩(shī)仙的華麗人生之花悄然綻放。

他們將心靈停泊，同時(shí)，生命之花悄然綻放。

淡泊名利，法拉第置身自我于電與磁，應(yīng)對(duì)國(guó)王的質(zhì)詢(xún)，他直言相信世間有純凈的科學(xué)，最終發(fā)現(xiàn)了磁生電。電與磁這看似沒(méi)有交集的領(lǐng)域，從此成了密不可分的兄弟。從此世界有了“用之不竭”的光明；淡泊名利，居里夫人竟資財(cái)傾盡，一心投身于鐳的研究，最終發(fā)現(xiàn)了新放射元素鐳的存在。他們淡泊名利，忘卻了時(shí)間，將心靈停泊，置身于完美的世外桃源。他們是時(shí)代的偉人，站在歷史長(zhǎng)河的最前方。

他們淡泊名利，花香沁著一世又一世人的心靈。

當(dāng)今的社會(huì)，金錢(qián)利益充斥著我們最熟悉的空氣，在這渾濁的空氣里，時(shí)時(shí)壓迫著我們，無(wú)法暢吸。不妨將自我的心靈停泊，深吸一口氣，堅(jiān)持住，你會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)又有另一片心靈的天地，在那里能夠找到你要的完美。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

細(xì)細(xì)品味這句千百年前諸葛先生寫(xiě)下的名言時(shí)，我不禁為他豁達(dá)的胸襟而感嘆，即使他生活在一個(gè)群雄割據(jù)，天下紛爭(zhēng)的動(dòng)蕩年代，能有如此的豁達(dá)與恬淡，著實(shí)讓人欽佩?？v使他走出茅廬，，登上歷史舞臺(tái)，也無(wú)礙于他的流芳百世，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻帶著一顆寧?kù)o的心，在這顆心中，流淌的是匡扶漢室和天下蒼生的熱血。于是，終有歲月無(wú)盡的長(zhǎng)河，也無(wú)法淹沒(méi)世人對(duì)他的敬仰。

盡管我們沒(méi)有孔明般的運(yùn)籌帷幄，但如果我們?cè)谌耸乐心軋?jiān)持一顆向他一樣淡泊，寧?kù)o的心，那么，或許會(huì)到達(dá)一個(gè)更高的境界。

我幸運(yùn)，感激上蒼讓我生活在這樣一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)代，我遺憾，嘆惜太多太多的人在紛雜的塵世中迷失自我。在車(chē)水馬龍，燈紅酒綠的欲望都市中，浮躁，頹廢，逐漸成為人們心中的主旋律。

當(dāng)看到如今有些所謂的學(xué)者在媒體上滔滔不絕的賣(mài)弄著自我的文化涵養(yǎng)，亦或是一篇篇水煮心得的發(fā)表時(shí)，我開(kāi)始懷念季羨林老人，縱然，社會(huì)和媒體，使得“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”之三頂桂冠加冕與他頭上，他仍然心無(wú)旁騖，并不止一次的說(shuō)過(guò)期望這三頂帽子從他頭上摘去。因?yàn)樗麑?zhuān)一，因?yàn)樗话V迷于功利，因?yàn)樗灿幸活w淡泊，寧?kù)o的心，而那些為浮名虛利就登臺(tái)獻(xiàn)藝的`“文化小丑”們，注定只能是歷史的過(guò)客。

當(dāng)今世界最大的危機(jī)是人的貶值，人僅僅作為一種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物存在，在某種意義上來(lái)講，我們生活在一個(gè)沒(méi)有靈魂的時(shí)代，此刻又是一個(gè)快餐文化的時(shí)代，人會(huì)變成一種很淺薄，很狂躁動(dòng)物。

是我們?cè)诿悦＠Щ蟮娜松猛局凶顬橹匾穼し较?，是找回最初那個(gè)自我的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三寫(xiě)的，文筆那是沒(méi)得說(shuō)了，根本談不上，除了破還是破，但還算點(diǎn)紀(jì)念意義，閑來(lái)無(wú)事，發(fā)上來(lái)，也算練練我的打字技術(shù)，就算寫(xiě)給此刻的我們啦。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

一直不太喜歡熱鬧，總是擔(dān)心太熱鬧的生活會(huì)占據(jù)生活的全部。

然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠(yuǎn)占據(jù)著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個(gè)位置，一個(gè)安靜的位置。

而安靜的地方當(dāng)然不僅是靜夜，靜夜里也會(huì)有輾轉(zhuǎn)反復(fù)不能入睡的人，關(guān)鍵的是能否做到心靜似水。

多數(shù)時(shí)候，自己是做不到心靜的，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時(shí)候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖的看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字。心里很清楚，捧一本書(shū)，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。但是心靜又怎能強(qiáng)求呢，它是一種境界，一個(gè)不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態(tài)，或者是強(qiáng)作歡顏。

梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧?kù)o而專(zhuān)注，多余的椅子，會(huì)讓我們的心靈深陷于人事的侵?jǐn)_、盛名的渲染而無(wú)法突圍。我想對(duì)我的生活來(lái)說(shuō)只需要一把椅子，那就是簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的處世、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去愛(ài)一個(gè)人。我所追求的那份安靜，就調(diào)皮的躲在這徜徉的簡(jiǎn)單身后對(duì)我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。

忽然想起小時(shí)候看古裝的武俠電視劇，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來(lái)，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時(shí)候才會(huì)想要靜心。以后如若有機(jī)會(huì)，也給自己起個(gè)法號(hào)，就叫——靜逸和尚吧。

劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數(shù)都是靜的，娓娓道來(lái)，每一首歌都像在講述一個(gè)故事，需要細(xì)細(xì)的聽(tīng)，靜靜地和著她的節(jié)拍。因?yàn)檫@是一個(gè)用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛(ài)自己的愛(ài)，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無(wú)奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。

也曾拜讀過(guò)很多文人騷客的筆絮，一生中多數(shù)時(shí)間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩(shī)中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿(mǎn)頭”，不由的讓我看到在那個(gè)開(kāi)滿(mǎn)黃花的鄉(xiāng)間，一個(gè)老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時(shí)吧。

淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然；

寧?kù)o而又專(zhuān)注的安靜，是一種一絲不茍的態(tài)度；

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

12月28日，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)有紀(jì)念意義的日子。是我在的12月28日在一個(gè)叫“問(wèn)道”的網(wǎng)游中建立的一個(gè)商店的紀(jì)念日。也許在其他人眼里看來(lái)不算什么，但對(duì)我來(lái)說(shuō)是不同的。

我的店名叫冰藍(lán)老字號(hào)，由于物品加工便宜，需求量大，銷(xiāo)售額連創(chuàng)新高。而物品價(jià)更是常擾亂市場(chǎng)。同行們有的佩服，有的不滿(mǎn)。不滿(mǎn)的有些素質(zhì)低的還罵人。但是我一般只是笑笑，或是一聲“素質(zhì)”，或是根本無(wú)視他的話(huà)語(yǔ)。因?yàn)樵谏钪校@種人也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，擾亂你的生活。他的目的就是讓你生氣，或讓你與他發(fā)生爭(zhēng)吵。在這種情況下，能忍盡量忍，并無(wú)視他的存在，你給他的傷害，也許會(huì)比普通的回?fù)粢蟮枚唷Ｒ驗(yàn)轸斞刚f(shuō)過(guò)一句話(huà)，對(duì)敵人最好的輕蔑就是無(wú)言。

后來(lái)我不玩了，但是我暗下決定在的12月28日開(kāi)一個(gè)紀(jì)念日，競(jìng)答相關(guān)問(wèn)題并給出響應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。

而截圖，就是12月28日，冰藍(lán)老字號(hào)建立一周年的紀(jì)念日！不知已離開(kāi)了半年多的'問(wèn)道，變得怎么樣了？我懷著激動(dòng)的心情進(jìn)入游戲，與當(dāng)初相差很啊，游戲不僅場(chǎng)景變了，連音樂(lè)都換了。我向全區(qū)人發(fā)出幾條相關(guān)的消息，便開(kāi)始了競(jìng)答揮動(dòng)。可是不知怎么，大家不是無(wú)言，就是亂猜。一個(gè)“競(jìng)答活動(dòng)”，竟然玩笑般地成了一個(gè)“競(jìng)猜活動(dòng)”了。但是絕對(duì)不是問(wèn)題難，當(dāng)年這些問(wèn)題的答案都傳遍了的。我很奇怪，當(dāng)初的那些玩家們呢？我在人海中尋找曾經(jīng)熟悉的身影，卻不曾出現(xiàn)在我的眼前。

原來(lái)，他們都已離開(kāi)。

勉強(qiáng)弄完“競(jìng)猜”活動(dòng)后，我心想也許是我過(guò)于在乎游戲這玩意了，也許你把這當(dāng)很重要，別人看卻只是一種暫時(shí)習(xí)慣的需求。游戲畢竟是虛幻的，非實(shí)體的，是飄渺的。也許一切都只是程序而已。

人去樓空，一切都與原來(lái)不同了，商販們的吆喝聲卻回蕩在天空。正如“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”?，F(xiàn)在的問(wèn)道，已經(jīng)不是以前的問(wèn)道了。我不應(yīng)該在看重這個(gè)游戲了，我懷念的只是以前。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

在我們生活的世界里，處處都有“戰(zhàn)場(chǎng)”，事業(yè)上的，學(xué)習(xí)上的，家庭上的……我們每時(shí)每刻都在戰(zhàn)斗著。有成功者，自然也有失敗者。人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，生活中多多少少會(huì)有一些挫折、失敗，也多多少少會(huì)受到別人的譏諷、白眼。所以，有一顆平淡的心態(tài)就顯得尤為重要。

的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落莫言家。這在中國(guó)文壇的歷史上具有里程碑式的意義。莫言也因此而成為中國(guó)首個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的`人。舉國(guó)為之歡騰。

就在舉國(guó)歡慶的時(shí)候，莫言卻表現(xiàn)得十分平淡，他雖然籠罩著諾貝爾獎(jiǎng)的光環(huán)，但卻沒(méi)有洋洋得意。他沒(méi)有發(fā)表什么長(zhǎng)篇大論，而是用簡(jiǎn)短的五個(gè)字表明了自己的心情：“驚喜而惶恐”。也可用一句詩(shī)來(lái)形容:“封侯非我意，但愿海波平”。暫不提他那高超的寫(xiě)作技巧，首先他那淡泊名利的心境就值得人敬佩。

三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮著有《誡子書(shū)》，書(shū)中有一句流傳千古的名言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。淡泊名利是什么？淡泊名利就是陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的背影，就是李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?，是周敦頤愛(ài)蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的心境，是楊慎“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”的灑脫……他們的淡泊名利之精神流傳千古。

居里夫人是世界上最負(fù)盛名的女科學(xué)家。她獲得的各種頭銜有上百個(gè)之多，可是她卻毫不在意。一天，她的一位朋友到她家作客，交談時(shí)那個(gè)朋友發(fā)現(xiàn)居里夫人的女兒正拿著居里夫人的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)略谕嫠?。于是她吃驚的說(shuō)：“居里夫人，那可是英國(guó)皇家學(xué)院頒發(fā)給你的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是人人都?jí)裘乱郧蟮?，你怎么能讓孩子玩呢？”居里夫人卻笑著說(shuō):“我是想讓孩子從小就知道榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已。如果看得太重，就會(huì)一事無(wú)成?！币舱怯兄@淡泊名利的心態(tài)，居里夫人才能不斷研究從而有新的重大發(fā)現(xiàn)，攀登新科學(xué)高峰。

名利的確是好東西，它能給人金錢(qián)，面子，名氣，但也會(huì)使人失去很多。有的人為了去追求那飄渺虛無(wú)的“名”和“利”，喪失了原來(lái)最正式的自己，便得虛假。有的人不但沒(méi)有名利雙收，反而弄得自己身敗名裂，這樣的例子子也不少見(jiàn)。

光陰似箭，日月如梭，時(shí)間在我們的身邊悄悄流逝。名利乃是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，為何要放棄一切而去追求呢。倒不如做個(gè)淡泊名利的人，一個(gè)有平常心，豁達(dá)開(kāi)朗的人。不要浪費(fèi)時(shí)間去追求名利，應(yīng)多做實(shí)事，拼搏奮斗，做最真實(shí)的自己。這樣生活興許會(huì)更寧?kù)o，更快樂(lè)一些。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

從最深處的紅塵走來(lái)，看慣了現(xiàn)實(shí)生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽(tīng)?wèi)T了人們的閑言碎語(yǔ)，評(píng)頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進(jìn)的腳步，也不讓那些無(wú)謂的爭(zhēng)論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。

一直很喜歡“寧?kù)o致遠(yuǎn)”這個(gè)詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書(shū)》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”讀罷，心中似乎便有了一份安定與寄托。寧?kù)o致遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單，淡然。

何謂寧?kù)o致遠(yuǎn)？《辭?！分羞@么解釋?zhuān)褐挥行木称椒€(wěn)沉著，專(zhuān)心致志，才能厚積薄發(fā)，有所作為。所以寧?kù)o致遠(yuǎn)絕不是平庸，看似平淡的背后是自信。但是要做到這四個(gè)字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿(mǎn)足。終于在被殘酷的現(xiàn)實(shí)狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸里，才算不負(fù)此生。

有人窮極一生地追求財(cái)富和名譽(yù)，想要在歷史中留下屬于自己的一頁(yè)，卻無(wú)奈地被卷入痛苦的漩渦，迷失了自我。周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)：“世界是大海，每個(gè)人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉(zhuǎn)，為的是舀到更多的水，而那些為數(shù)不多的大碗則很少動(dòng)作，看上去幾乎是靜止的?！闭\(chéng)然，那些小碗拼命地?fù)u晃，早已身心俱疲。他們拖著一顆疲憊的心去尋找幸福，換來(lái)的卻是形單影只的孤獨(dú)，而那些大碗則深知“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”這個(gè)道理。他們結(jié)合了道家的清靜無(wú)為來(lái)面對(duì)滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的思想來(lái)鞭策自己，立足于紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸?？此破降谋澈笫且馕渡铋L(zhǎng)的悠遠(yuǎn)。

生活需要調(diào)味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對(duì)很多人來(lái)說(shuō)便是必不可少的調(diào)味劑。但這熱鬧之中，往往包含著捧場(chǎng)和虛假。熱鬧過(guò)后，留下的常常是無(wú)可奈何的冷清與失落。每個(gè)人來(lái)到這世上，便開(kāi)始了一生的修行。我們只有在寧?kù)o這方凈土上，才會(huì)修得人生真諦。懂得寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活就會(huì)變得安寧與自在。

摘錄《誡子書(shū)》中的一句話(huà)與諸君共勉：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能活性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

一山一水，一草一木，都可謂大自然之造化。大自然鬼斧神工，奇異而又不失內(nèi)涵。這萬(wàn)千造化，都等待著我們?nèi)プx懂，去品嘗。

踏上一條林間小道，傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)，飄來(lái)幾陣花香，泌人心脾，心曠神怡。閉上眼，呼吸一口新鮮空氣，踏著鋪滿(mǎn)落葉的小道，沙沙作響，仿佛去塵脫俗一般。再往前走幾步，隱隱約約，山水之中似乎有炊煙裊裊升起，卻再看時(shí)，有無(wú)影無(wú)蹤，飄忽不定。正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！?/p>

尋著那陽(yáng)光的蹤跡，傳來(lái)一陣悠揚(yáng)而又緩慢的流水聲。加快腳步，豁得眼前明朗起來(lái)，一條小溪正在哼著游走，叮咚叮咚往前跑著。在順著上游走，響聲愈來(lái)愈大，大時(shí)竟如炸雷一般，遠(yuǎn)處煙霧彌繞，看不清楚。突然，沖破霧氣，眼前有如一條巨大銀幕直掛下來(lái)，一道瀑布直沖而下。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

正在贊頌之時(shí)，卻又不得不回去了。出了這山山水，又回到了人間，也俗喧鬧，車(chē)水馬龍，遠(yuǎn)處的ktv燈火朦朧，花紅酒綠。那一排排led燈照得人人心惶惶，那一陣陣?guó)Q笛聲叫得人心煩意亂。

也許，人各有各的追求，所謂“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"能靜下心來(lái)才能有所追求。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)這雖只是諸葛亮對(duì)自己兒子的期望，卻點(diǎn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界，不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

只有淡泊寧?kù)o，才可以洞察凡塵，只有清心內(nèi)斂，才可以高瞻遠(yuǎn)矚。

淡泊是一個(gè)人的操守品行，寧?kù)o是一個(gè)人的品德修養(yǎng)，它是一個(gè)人質(zhì)樸、超逸、恬淡的性情，卻并非是一個(gè)人逍遙墮落的掩飾，它并不代表沒(méi)有進(jìn)取心，更不代表沒(méi)有欲望，相反，它是為實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大目標(biāo)的基礎(chǔ)，是應(yīng)有的涵養(yǎng)，不逍遙過(guò)世，不讓外物的繁華所蒙蔽雙眼，讓追逐功名利祿的心遠(yuǎn)離自己。

走出這喧鬧的世界，外物的塵世繁華與自己無(wú)關(guān)，走出社會(huì)的陰謀詭計(jì)，走出人性的冷漠無(wú)情，時(shí)時(shí)刻刻保持自己應(yīng)有的純潔，靜享自己心底的那份舒適自然，默默地努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不要讓外物阻撓了自己心里的那份夢(mèng)想。

人生最高境界就是處之泰然，得意淡然，失意泰然這樣的境界幾乎無(wú)人能真正做到，在這信息過(guò)剩，煩躁，物質(zhì)橫流的時(shí)代，要想始終保持淡然的心經(jīng)那是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的，父母的壓力，同學(xué)的壓力，老師的壓力，社會(huì)的壓力一切的一切都在困擾著我們的心境。但當(dāng)局者迷，旁觀者清作為自己的主人，往往無(wú)法將自己的那份事情做好，卻往往可以將把別人的毛病給挑出，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只要寧?kù)o、淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí)、輕松。

恬淡是一種心境，是一種采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的恬然自適，是看庭前花開(kāi)花落觀天上云卷云舒那份鎮(zhèn)靜和平和。許多人在外喝的花天酒地，吃海參鮑魚(yú)，享物質(zhì)帶來(lái)的樂(lè)趣，卻發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的小蔥白豆腐抵得上天下所有的美食，不因別的，只因它淡。

淡然，是人世間永恒的真理。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

羽扇綸巾、一身儒服曾站立在千年歲月悠悠彼端的他，閃爍著鷹隼般銳利的雙眸劃破東漢末年空虛的黑夜，身居草堂，胸懷天下。躬耕壟畝，每一次面向黃土看到的是百姓戰(zhàn)火流離的臉，每一次背向長(zhǎng)天感受到的是百姓沉甸甸的重?fù)?dān)。

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。這是一份謙虛、淡然。一個(gè)人在一無(wú)所有心無(wú)旁鷲的時(shí)候，命運(yùn)的紋理才會(huì)一絲絲顯現(xiàn)。當(dāng)他肺腑地唱出梁父吟時(shí)，奠定了出師表中親賢臣遠(yuǎn)小人的嫉惡如政治遠(yuǎn)見(jiàn)。當(dāng)他以管仲、樂(lè)毅自比時(shí)，才有了后來(lái)的三分天下、定國(guó)安邦。隱居多年的沉靜積聚，在一寸寸時(shí)光中累就了不世奇才，囊括九州的視野。孔明燈、諸葛連弩、八陣圖、木牛流馬，是一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)大的奇跡。

讀書(shū)，亦可以靜心明性。一位峨眉藹顏渾身葛衣的老者閑坐在案邊手持古卷時(shí)而撫髀長(zhǎng)嘆、時(shí)而喜極而笑，他的眼中飄散出片片落英繽紛、桃花成林。他的思緒在世外桃源里翱翔，門(mén)前的五棵柳樹(shù)隨風(fēng)輕蕩，似乎也讀懂了老者的心思。生活的困頓沒(méi)有令他為了五斗米、一壺酒而折腰，雖然也有懷世濟(jì)民的想法，然而當(dāng)心沉淀下來(lái)以后，那些只是想法而已，君不見(jiàn)他悠然采菊后的怡然自得，撫摸著老樹(shù)遙望白云出峰的自然快樂(lè)。

站在流動(dòng)的溪邊，看不清水中的倒影。我們的心何嘗不是那停不下、靜不來(lái)的溪水。人生的旅途開(kāi)始的時(shí)候總是迷茫，不知道下一站該開(kāi)往哪里，沿途又該為什么樣的景色而駐足。

觀王維之作，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中寓詩(shī)。一個(gè)月光輕微的夜晚，詩(shī)人獨(dú)自坐在竹林里彈琴。寂靜的深林里沒(méi)有任何人，明月來(lái)獨(dú)自相伴，這是何等淡泊?！暗ツ獜?fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！痹?shī)人以對(duì)身風(fēng)格極其的專(zhuān)注與探索才使詩(shī)歌達(dá)到如此的境界。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。我們的人生也是如此，人們每天都要經(jīng)歷許多事情，然而卻不懂得淡泊處事，心中的灰塵越積越厚，一味的堅(jiān)持卻并不清楚自身的心性。最終疲倦得不知所措，迷茫得找不到方向。擁有一顆淡泊的心，找到自己的一生所愛(ài)，以一份投入地執(zhí)著，當(dāng)你專(zhuān)注于一件事情，世界自然就靜了下來(lái)。以這樣的寧?kù)o，才會(huì)有要到達(dá)的遠(yuǎn)方。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

走向成功的道路的重要因素應(yīng)該是勤奮，而整天無(wú)所事事的人等待他們的只有失敗。

一棵嫩綠的小草，能迎來(lái)生機(jī)勃勃的春天嗎？會(huì)的，只要他肯勤奮；一根細(xì)小的火柴，能照亮黑夜嗎？會(huì)的，只要他肯勤奮：一滴小小的浪花，能飛濺起浩瀚的海洋嗎？會(huì)的`，只要他肯勤奮。

我的父親，一個(gè)無(wú)論是在烈日炎熱的目光的威逼下，還是在凜冽的寒風(fēng)的驅(qū)趕下，或是在黎明前和黃昏后的恐嚇下，依然一如既往的埋頭苦干的人?！叭松谇冢凰骱潍@”。這這是他常教育我的，這句話(huà)在我心中烙下了深印。

司馬光自幼聰明，但他常?？吹阶约旱牟蛔?，努力學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，他感到自己的記憶力不及其他兄弟。因此，每當(dāng)老師講完書(shū)后，兄弟們玩耍時(shí)，他便把門(mén)窗關(guān)上，獨(dú)自在屋里高聲朗讀，直到自己把書(shū)獨(dú)到滾瓜爛熟。

司馬光長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)更加刻苦，為了不至于因睡得太久而耽誤了學(xué)習(xí)的時(shí)間，他用小圓木制成一個(gè)硬邦邦的枕頭，并稱(chēng)之為“警枕”。睡覺(jué)時(shí)，他把頭放在小圓木上，只要稍微動(dòng)一下，枕頭就會(huì)滾開(kāi)，頭便落在木板床上，使他驚醒過(guò)來(lái)，然后發(fā)奮讀書(shū)。正因?yàn)橛羞@樣孜孜不倦、勤奮刻苦的精神。使司馬光成為我國(guó)杰出的史學(xué)家。

然而也有一種人，像方仲永一樣，小時(shí)候有過(guò)人的天賦，為走向成功創(chuàng)造了有利的條件。但由于勤奮學(xué)習(xí)的精神沒(méi)有達(dá)標(biāo)，導(dǎo)致才智消失，最終失敗了。

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”。讓我們大家以此共勉，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用智慧做鑰匙，去打開(kāi)成功的大門(mén)。

談淡泊與致遠(yuǎn)（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九

集體是個(gè)人的聯(lián)合體，個(gè)人共同舉起手組織成了一個(gè)體系，而這個(gè)群體便容納了個(gè)人的所有能力。

個(gè)體與集體就好像細(xì)線與繩子。易斷的細(xì)線擰在一起就變得堅(jiān)韌耐磨了。單絲不成線，獨(dú)木不成林嗎。同樣，集體的力量是強(qiáng)于個(gè)體的，三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)曾說(shuō)過(guò)，“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣?！眱筛曜臃旁谝黄鹣胝蹟?，要花費(fèi)的不僅僅是兩倍的力量。兩個(gè)個(gè)體聚在一起，互相學(xué)習(xí)，相互幫助就會(huì)產(chǎn)生1加1大于2的效果。杯水救不了車(chē)薪，那么千萬(wàn)杯呢？因此集體往往擁有強(qiáng)于個(gè)體許多的力量。個(gè)體不能脫離集體而孤立存在。這是萬(wàn)事萬(wàn)物普遍存在的規(guī)律。據(jù)說(shuō)佛祖釋迦摩尼問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來(lái)，釋迦摩你說(shuō)：“把它放到大海中去”一滴水離開(kāi)大海，馬上就會(huì)蒸發(fā)，個(gè)體離開(kāi)集體也很難有所成就。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)一個(gè)積極快樂(lè)向上的群體，在這個(gè)群體中學(xué)習(xí)生活做人做事，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，來(lái)增長(zhǎng)自己的才干，這無(wú)一不是在鍛煉著自己。若孤帆遠(yuǎn)行，岸無(wú)邊際，很可能觸礁船破，葬身大海，結(jié)對(duì)而行，才能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終到達(dá)理想的彼岸。

托爾斯泰也說(shuō)：“個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。”所以在必要時(shí)刻因該放棄自己的利益而成全集體的利益。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，在抗美援朝期間，一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時(shí),戰(zhàn)士邱少云不幸被敵人燃燒彈擊中,全身被火焰燃燒，雖然邊上就是一條河溝，但邱少云為了不暴露目標(biāo),影響整體戰(zhàn)斗部署,始終趴在火中,紋絲不動(dòng)，直至光榮犧牲,用自己的生命換取了整場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利。避免了更多人員的死亡。這無(wú)疑值得我們學(xué)習(xí)。那種認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)不考慮個(gè)人得失去維護(hù)集體的想法，不是任何情況下都是正確的，例如，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃生育的目標(biāo)，讓你去自殺，這完全和人道主義背道而馳，是不可取的。

集體的形成，必須揚(yáng)棄個(gè)體個(gè)人主義，也必須眾多個(gè)體朝同一個(gè)目標(biāo)一起努力，只有團(tuán)結(jié)一心，眾志成城才能迸發(fā)出無(wú)窮的力量！

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