教案不僅僅是課堂教學(xué)的設(shè)計，還包括了課前準備和課后反思等環(huán)節(jié)。小編整理了一些高一教案范文供大家參考，希望能夠給教師們一些啟示。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇一

高一語文新課程標準教學(xué)教案。

主備老師：鐘永彥。

集體備課參與者：苗桂琳、李云、王紅慧、趙絨菊、賀文劍、孫瑤瑤、谷青、宗磊。

課題。

雨巷戴望舒。

設(shè)計。

思想詩歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，這節(jié)課要做一些嘗試：1、設(shè)計并營造情境，讓學(xué)生體會，啟發(fā)學(xué)生去想象，并學(xué)會與人分享這種情感。

2、把課堂還給他們，放手讓他們閱讀、感受和討論。鑒賞詩歌是感情與認識統(tǒng)一的精神活動。文學(xué)的學(xué)習(xí)不是截然分開的，古詩與現(xiàn)代詩有許多相通的東西，其中的繼承和超越需要仔細了解和分析。3、作者和作品一帶而過。練習(xí)冊資料很全，不必再強調(diào)。

4、淡化時代背景：我認為詩歌的學(xué)習(xí)不必強調(diào)背景。背景知識很強的詩歌，不會流傳很久。好的詩歌一般都是表達人類普遍的情感。

學(xué)情。

分析1、已有的認知水平和能力基礎(chǔ)。

2、有可能遇到的困難、問題。

3、可能采取的學(xué)習(xí)策略。

教學(xué)。

目標1.朗讀、品味、咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象征意義。

2.激活學(xué)生感知、想象、體驗、認識等潛在能力。

3能有感情地誦讀此詩，感受詩歌的意境美。

重點難點分析1.體會“雨巷”“丁香”“姑娘”等意象的.象征意義。

2.“象與情合”、“情由境生”。

教學(xué)方法及學(xué)法指導(dǎo)分析1、通過聽老師配樂誦讀及觀看配畫配樂名家朗讀引導(dǎo)學(xué)生進入情境。

2、再運用不同方式的“讀”，讓學(xué)生循序漸進地感受詩歌的節(jié)奏，體味其音樂美及詩歌濃郁的感情。

3、通過分析詩歌語言，進行聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩的意象，通過獨特的感悟，品味詩歌的意境美。

課前。

準備1、對學(xué)生的預(yù)習(xí)要求：熟讀課文，并閱讀同步練習(xí)冊的“課前導(dǎo)航”部分。

2、教具教學(xué)準備：幻燈片，多媒體課件，配樂朗誦。

教

學(xué)

過

程一、設(shè)計情境(1分鐘)。

音畫背景導(dǎo)入（播放網(wǎng)絡(luò)歌曲《丁香花》）。

二、對詩歌經(jīng)典的解釋及鑒賞詩歌的三個環(huán)節(jié)。(1分鐘)。

三、營造情境。

1、老師配樂示范朗誦全詩。（多媒體展示《雨巷》配樂朗誦）(3分鐘)。

2、播放影音文件（電視散文》雨巷》）(4分鐘)。

四、進入情境(6分鐘)。

1、學(xué)生自由誦讀，把握《雨巷》的感情基調(diào)，老師指導(dǎo)。

2、學(xué)生個性誦讀。(配樂)。

1、幻燈片展示：“意象”的含義并舉出實例，以助理解）。

2、引導(dǎo)學(xué)生分析意象。

（幻燈片展示雨巷、油紙傘、丁香花及丁香姑娘的圖片。）。

3、對題目的探究。

六、原因探究：作者為什么如此憂傷？(3分鐘)。

（學(xué)生自由發(fā)表看法，答案應(yīng)該是豐富多彩的。詩無達詁，仁者見仁，智者見智。）。

七、總結(jié)對》雨巷》美的探究(3分鐘)。

1、意象2、象征主義3、富于音音韻美。

學(xué)生再次朗誦這首美麗而又憂傷的《雨巷》。

八、拓展閱讀》煩擾》(2分鐘)。

九、（播放影音文件）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。

板書。

設(shè)計。

作業(yè)。

布置1、注意積累古詩中常見意象的名句。

2、用詩人的氣質(zhì)寫一首詩。

教

學(xué)

反

思

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇二

知識目標：了解曹操詩歌的特點及藝術(shù)風格。

能力目標：掌握詩中用典、比興及引用等修辭手法。

情感目標：體會詩人“憂”而發(fā)奮、慷慨激昂的情緒；學(xué)會珍惜時間，樹立遠大目標。

教學(xué)重、難點。

重點：揣摩詩中一個政治家身處**時代的人生感受及求賢若渴的情懷。

難點：鑒賞詩中用典、比興及引用等具有特色的藝術(shù)手法。

教學(xué)方法。

1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。

2、討論法：讓學(xué)生自己品位詩中作者的情感。

3、點撥法：抓住關(guān)鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學(xué)生對作品的理解。

教具設(shè)備。

多媒體。

教學(xué)內(nèi)容及過程。

一．導(dǎo)語設(shè)計：

“秋風蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”與“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”是曹操的《觀滄海》和《龜雖壽》中的名句。分別寫出了曹操的博大和慷慨之氣。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一名作《短歌行》。

二．解題：

1．曹操簡介：

曹操，字孟德，沛國譙郡人，是三國時候杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。年三十舉孝廉，以參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟南相。后起兵伐董卓，復(fù)擊滅袁術(shù)，袁紹。他實習(xí)“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一系列較為進步的措施，終于統(tǒng)一了北方。位至大將軍、丞相、封魏王。曹丕稱帝后，追尊為武帝。曹操又很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂府詩繼承了漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，真實地反映了漢末**的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的遠大抱負和頑強的進取精神。其詩語言質(zhì)樸、情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性，他的以樂府古題寫時事的.作風對后來的新樂府詩有很大的啟示，不僅為建安文壇的領(lǐng)袖，而且建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了極大的貢獻。

2．背景介紹。

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩格調(diào)高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。

三．整體感知詩歌：

1．播放錄音，整體把握該詩的語調(diào)，體味其中情感。

2．學(xué)生自由誦讀。要求讀準字音，把握語調(diào)，讀出慷慨之情。

3．學(xué)生結(jié)合注釋，疏通詩句大意，教師進行相關(guān)點撥。

4．學(xué)生思想并討論詩歌的內(nèi)容層次。

明確：全詩可分為四層：前八句為第一層，詩人慨嘆人生有限，抒發(fā)了詩人對時光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了詩人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫對賢才的仰慕，想象賢士到來，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負。

四．具體研習(xí)重要詩句：

1．提問：如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”這四句的思想感情？

明確：為了實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長，光陰流逝，理想尚未實而憂愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”不是無所作為者，蹉跎歲月者，不思進取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實現(xiàn)建功立業(yè)雄心的英雄之嘆。“人生幾何”“去日苦多”是進取中的憂嘆，追求中的苦悶。表達了詩人抓緊時機，大干一番事業(yè)的強烈愿望，隱含著的仍然積極昂揚的精神。

2．提問：如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句詩？

明確：這四句借用《管子形解》中的話和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”《史記魯周公世家》的故事，來說明詩人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵他及時建功立業(yè)的思想，渴望有更多的有才能的人來幫助他實現(xiàn)他的政治理想。

五．鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧：

1．學(xué)生有感情地朗誦全詩，把自己認為很有表達特色的句子畫出來。

2．品析所畫出的句子并相互交流自己的感受，然后自由發(fā)言。

明確：（一）引用成句，不露痕跡。“青青子衿”二句，引自《鄭風子衿》，用以比喻渴慕賢才。“悠悠”，憂思綿長的樣子，形容思念不已。“悠悠我心”后面原有的詩句還有“縱我不在，子寧不來？”本意是傳達女子對情人哀怨和企盼的心情。這里作者暗用這兩句詩意，比喻熱烈期待所求賢才的到來。“呦呦鹿鳴”四句，引自《小雅鹿鳴》，本意是寫宴會上主人殷勤待客的盛況。這里表示對賢才的竭誠歡迎。這些成句由于注入了詩人的思想感情，顯得古樸深成、自然妥貼。

（二）詩歌采用連串的比興手法，生動形象地表達出作者思賢若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到賢才的不可斷絕；“烏鵲南飛”中以烏鵲喻指賢士；“繞樹三匝，何止可依”則喻指賢士急于尋找可供依托的明主。詩歌以烏鵲的形象，寄予賢士尚在徘徊擇主之意，流露出詩人唯恐賢才不來歸附的焦急心情。詩末“山不厭高”四句，以山高海深比招納人才的闊大胸懷，又以虛心對待賢才的周公自比，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

六．課文小結(jié)：

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”的確，人生苦短，光陰易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

七．布置作業(yè)：

1．背誦全文。

2．閱讀《三國演義》，把作為文學(xué)家的曹操和作為政治家的曹操進行對比，做出自己的評價。

附：板書設(shè)計。

藝術(shù)手法內(nèi)容思想感情。

比興明明如月；烏鵲南飛。

用典周公吐哺。

引用青青子衿，悠悠我心。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有家賓，鼓瑟吹笙。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇三

課時計劃（備課時間05年9月11日第3周）第1課時（總第7課時）。

課題教學(xué)目的重點難點教法和手段。

錯誤理解詩中的意象，體會詩人表達的感情。

認識詩人詩歌的藝術(shù)特色詩人所表達的感情。

詩歌的藝術(shù)特色認識詩人詩歌的藝術(shù)特色誦讀法。

賞析法。

一、導(dǎo)人新課。

婉約是唐宋時的一種詩詞風格，與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風格不僅并列于唐宋這兩個詩詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯誤》正是現(xiàn)代婉約詩之典范。

朗讀詩歌。

二、總體把握（師生活動：學(xué)生誦讀-教師簡介）。

1、詩歌內(nèi)容。

明確：見《教師用書》。

2、詩歌特色。

你覺得本詩有什么特色？請說說你的總體感受。

明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國的。詩人從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說：鄭愁予是“中國的中國詩人”。這是對鄭在西化之風勁吹的臺灣而堅持中華民族特色的創(chuàng)作個性的極好評價。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。

二、具體賞析（師生活動：提問-討論-分析）。

1、“錯誤”

題目是“錯誤”，這是指什么錯誤？

討論明確；大致有：（1）女子錯誤地以為來人是歸人；（2）我錯誤地“打江南走過”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過家門而不入”，令女子錯誤地以為“我”回家了。

2、“美麗”

“錯誤”是“美麗”的，這如何理解？

討論明確：（1）女子以為，“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來了，心情一下子興奮起來，所以說“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無意識中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個“誤會”是個“錯誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個故事，或者說這個情節(jié)美麗，因此“錯誤”也成為一種美麗。

3、這是一首美麗而憂傷的詩歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請你從詩中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會，說說它的美麗或憂傷。

學(xué)生自由討論。

四、再讀詩歌。

五、作業(yè)布置。

1、背誦詩歌。

2、試將本詩改寫成一個故事。

3、課后練習(xí)一。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇四

一、教學(xué)目標。

1、德育目標：學(xué)習(xí)作者高潔的情懷和決不與黑暗勢力同流合污的高貴品質(zhì)。

2、知識目標：本文構(gòu)思精巧。意境優(yōu)美。語言清新，學(xué)習(xí)體會本文語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力。

3、能力目標：培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。能夠判斷什么是通感，體會本文比喻的妙處所在。

二、教學(xué)重點：

1、通過4-5段賞析，欣賞意境美，品味語言美。

2、理解作者在動蕩的年頭彷徨于苦悶中的心境和作者在特殊年代潔身自好、向往自由美好生活的情懷。

三、教學(xué)難點：

1、作者之所以有“頗不寧靜”心情的原因。

2、作者寫江南采蓮舊俗的'作用。

四、課時安排：二課時。

第一課時。

教學(xué)內(nèi)容：作者及時代背景，整體感知、理清思路。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)朱自清的散文荷塘月色，荷塘月色是一篇經(jīng)典散文，它結(jié)構(gòu)精致，意境優(yōu)美，語言清新，是膾炙人口的名篇佳作。（板書題目）。

二、作者介紹（略）。

三、寫作背景。

本文寫于1927年，當時蔣介石叛變革命，中國革命處于低潮，蔣介石、汪精衛(wèi)的法西斯暴行激起中共黨人和廣大革命人民的奮起反抗，同時引起一部分正直的知識分子的不滿和譴責。朱自清是一位有正義感的作家。他不滿于反動派的血腥屠殺，但因受階級的局限，沒勇氣正視血淋淋的現(xiàn)實，只能用消極態(tài)度表示不滿和反抗。《荷》正是通過“我”在荷塘月夜的獨步、深刻地表現(xiàn)了作者在時代的政治低下寂寞、苦悶、彷徨無路的情緒和出污不染、潔身自好的情操。

四、整體感知。

學(xué)習(xí)寫景散文，首先要明白文章寫了什么景什么情，怎么寫的。

通讀全文，整體感知文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。文章可以分三部分。

第一部分：（1）想起荷塘。寫出游的時間、地點和緣起（心不靜）。

第二部分：（2-6）夜游荷塘。

1、（2-3）去荷塘的小路，勾勒荷塘輪廓，寫我路上的思緒，表達求靜的愿望（求靜）。

2、（4-5）寫月下荷塘及荷塘月色的奇景（得靜）。

3、（6）寫荷塘四周及遠景（出靜）。

第三部分：（7-完）荷塘歸來。

王桂平。

文檔為doc格式。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇五

教學(xué)目標1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。

2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認識人物身上體現(xiàn)出的人類社會的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、理解本文所表達的主題思想。情感態(tài)度價值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會生存下的正確價值觀，塑造自我的完善人格。

教學(xué)重難點1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、領(lǐng)會作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達的主題思想。

3、鑒賞小說的細節(jié)描寫。

教學(xué)設(shè)想一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個故事，一個關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。

教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說中如何通過細節(jié)來推動情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。

2、學(xué)會聯(lián)系作家及時代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。

教學(xué)后記。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇六

2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。

教學(xué)重點1．作者字里行間的表達中透出的強烈的主觀性，體驗作者的感情。

2．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。

教學(xué)難點學(xué)習(xí)作者從生活平凡小事中抒發(fā)真情的寫法。

教學(xué)方法對話式閱讀。

合作探究。

教具準備。

教學(xué)課件。

教學(xué)過程個案補充。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、了解老舍。

2、積累字音字形知識。

4、交流課文點評。

課中探究：

1、體會最后一句話的深層含義。

2、老舍采用了什么表現(xiàn)手法去描寫、刻畫自己心中的'北平的“模樣”，結(jié)合課文內(nèi)容作具體分析。

3、老舍選取平凡細小事物，用主觀性的語言向我們敞開了一個平民知識分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因為普通，所以眾口皆宜；因為入情，所以感人至深。請結(jié)合課文內(nèi)容，從素材選取和語言運用兩個方面對此作出分析。

4、質(zhì)疑問難：有疑問才能真正有所得，請在文中所有有疑問處標上問號，或?qū)懗瞿阏J為最有價值的問題與同位、同組、全班討論：

布置作業(yè)。

板書設(shè)計。

教后札記。

漢唐書香。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇七

《論語》。

教學(xué)目標。

1、領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。

2、體會孔子的思想。

3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。

重點難點。

1、文言知識積累、學(xué)法探索。

2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。

一、導(dǎo)入新課：

孔子，春秋末期魯國人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆薄Ｔ苡瘟袊砟暾砹恕傲?jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。

《論語》是語錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。

二．了解《論語》《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

全文結(jié)構(gòu)謹嚴，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評。實詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。

重難點解決過程。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難字詞句，通過研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補充以下內(nèi)容：

侍坐：陪從尊長而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個義項即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也。”，不要認為這樣就不說了。

不吾知也--否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。

如或知爾--如果有人了解你們。如，如果。或，有人。爾，你們。

則何以哉--疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點什么呢？

加之以師旅--狀語后置句，即以師旅加之，有別國軍隊來侵略它。“以”，介詞，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點評，掌握重點知識：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）6、唯利是圖（成語）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。（二）翻譯下面句子，注意加點的詞1、吾一日長乎爾2、乎大國之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩這四個句子中的“乎”都相當于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會同。或者（四）、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準則復(fù)習(xí)學(xué)過的知識1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過的知識1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點詞的用法1、宗廟之事，如會同，端章甫章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動詞，落在后面。4、浴乎沂，風乎舞雩風：名詞作動詞，吹風一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點詞。1、居則曰：“不吾知也。”2、千乘之國，攝乎大國之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點也。8、為國以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個段落？試用簡潔的語言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文。《論語》是一部語錄體的著作，相對而言，本文是《論語》中篇幅較長的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個過程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點？（2）簡析孔子對三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點）2、對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。4、課文中的孔子既是一個有抱負，也是一個苦悶的活生生的形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對曾皙所說的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內(nèi)心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動人。

附：板書設(shè)計。

孔子問志弟子述志孔子評志。

子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）。

如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。

則何以哉如其禮樂，以俟君子。

公西華：宗廟之事，如會同，非諸侯而何。

端章甫，愿為小相焉。

曾皙：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸吾與點也。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇八

三維目標：

1．聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

2．借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

3、激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

重點、難點及解決辦法。

1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

學(xué)生活動設(shè)計。

1．閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

二、明確目標。

1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

三、整體感知。

1．作者簡介。

卡爾?薩根（carlsagan，1934-），美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。

2．解說詞的文體特點。

課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

（1）解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

（2）解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹（知識擴展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像（情理擴展）。

（3）解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

3．本文的說明順序。

解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面（還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語），獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太陽系行星。

這樣的說明順序，好處在于：

（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

（3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。

四、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程。

1．【提問】本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用？

【明確】課文補充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當中，這樣的機會是‘令人羨慕的’。可見天體是多么寶貴”等。

【明確】當然，按人類對宇宙認識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。

3．【提問】作者對宇宙有怎樣的認識？

【明確】宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。

4．【提問】作者對人類有怎樣的認識?

【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵埃”；人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發(fā)出宇宙般的偉大。

5．【提問】課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明？

【明確】作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達人類對宇宙的主觀認識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊和人文內(nèi)涵。

五、布置作業(yè)：完成“研討與練習(xí)一、二”。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇九

一、速讀課文，給每一片段擬一標題，再由明線進入暗線，梳理全文結(jié)構(gòu)。

二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。

1、明確人物，稍作分類（革命者、麻木平民、幫兇）。

2、分角色朗讀，發(fā)動學(xué)生點評，結(jié)合人物性格而行。

3、從本節(jié)找一兩個詞來評價這些人物（可憐或發(fā)瘋，本.教案依前者）。

三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說去，師.總結(jié)）。

四、康大叔一類可憐嗎？可針分相對地討論。

1、不可憐。

結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。

2、可憐。

根據(jù)夏瑜的話及其對它的評價進行，從思想層面見康大叔類的萎縮、落后、可憐。

五、利用第三節(jié)末幾段，用對聯(lián)的上聯(lián)加以.總結(jié)：

茶館談藥眾人齊歡笑。

六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？

（也由學(xué)生說去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。

1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語段，看到一個怎樣的夏母？

重點有二：

a、痛苦思念又不理解兒子的母親。

1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。

2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時會對夏瑜說什么。

b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。

1）見到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。

2）你認為花環(huán)是誰送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的.？（想象）。

3）結(jié)合環(huán)境描寫體會那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。

4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。

2、在對上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或.總結(jié)夏瑜的可憐之處：

1）被同宗出賣。

2）被同族恥笑。

3）被至親誤解。

4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠見不到陽光、雨露，一個花環(huán)不能帶來春天，反而給人感覺春天的遙遙無期。

……。

七、根據(jù)上下文續(xù)寫下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補。

師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書。

補充橫批。

八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線的作用。

板書。

茶館談藥眾人齊歡笑。

可

憐藥？

華

夏

墳場祭子老嫗共悲傷。

（下聯(lián)隨意）。

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藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇十

明確：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”

同學(xué)翻譯。

明確：勾踐說：“如果能夠讓我聽聽您的高見，哪有什么晚的事呢？”

明確：執(zhí)其手而與之謀。遂使之行成于吳。

板書：與文種執(zhí)手相謀。

“行成”意思是求和，求和的目的是什么？

明確：緩兵之計，俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒”

再一次集體朗讀第一段。

五、結(jié)課。

這節(jié)課，我們對文章有了初步的了解，下節(jié)課我們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)。

一、導(dǎo)入。

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《勾踐滅吳》這篇文章大致內(nèi)容，并分析了越王勾踐在兵敗后退于會稽上后的舉措，招納賢才，文種進諫，接著向吳國求和，施以緩兵之計。那么今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)第2至5自然段，看一看，越王勾踐在復(fù)國之路上采取了哪些具體措施。

二、課文分析。

現(xiàn)在，全班同學(xué)來集體朗讀2至5自然段，注意節(jié)奏。

“勾踐說于國人曰…結(jié)尾”

明確：對于這次戰(zhàn)敗，越王勾踐進行了思考，痛定思痛，

“寡人不知其力之不足也，，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原”

“此則寡人之罪也，寡人請更”

（翻譯）這是我的罪過。我請求你們允許改變治國政策。”

這句話則是他誠懇糾正錯誤態(tài)度，越王勾踐請求大家原諒，并改變國策。

于是他做了哪些實質(zhì)性的措施？

回答：“于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。”

（翻譯）于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；有人要外出遠行，親自相送；有外國的人到來，親自迎接；凡是老百姓認為不好的事就不去做，凡是老百姓認為應(yīng)該做而沒有做的，就補做。然后恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當馬前卒。

寡人不知其力之不足：其，代自己；之，主謂間，取獨。

寡人請更：請，表敬副詞，不譯。

吊有憂：吊，古今異義，這里講成慰問。

以暴露百姓之骨于中原：中原，古今異義，這里講成原野。

去民之所惡：去，除去。（上文“夫差與之成而去之。去，使……離開。）。

然后卑事夫差：卑，形容詞作狀語，以卑微的地位。

（簡要的話概括就是：關(guān)心百姓、卑事夫差）。

明確：精神可嘉，不怕失敗忍辱奮斗，臥薪嘗膽，不屈不撓。

緩兵之計，獲得喘息的機會，騙取吳王夫差的信任，為復(fù)國奠定基礎(chǔ)。

（第三自然段：勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。）。

第3段主要寫勾踐實施的休養(yǎng)生息政策，為何開頭要寫這么一段話，是不是多余寫的呢？

回答：不是。寫出了勾踐戰(zhàn)后土地之少，形勢嚴峻，復(fù)興大業(yè)舉步維艱，為下文的措施做好鋪墊。

南至于句無：至于，古今異義。至，動詞“到”；于，介詞“到”。

乃致其父兄昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”

翻譯：（又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說：“我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣。現(xiàn)在我無能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。”）。

仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。

回答：戰(zhàn)爭中傷亡大，復(fù)國更需要兵員，需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時期，一個國家要強盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動力，與別國交戰(zhàn)，決定勝負的主要因素也是兵員的多寡。勾踐以繁衍人口為中心，是非常明智的。

令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不j也，無不f也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

令壯者無取老婦：無，通“毋”，不要；取，通“娶”。

將免者以告：免，通“娩”。

生丈夫：丈夫，古今異義，男孩。

三年釋其政：政，通“征”，征稅。

明確：古代，賦和稅是有區(qū)別的，賦一般指出人力，牛，馬，車等以供軍用。

稅一般指田稅。

潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義：結(jié)、美、飽，皆為形容詞的使動用法；摩厲，通“磨礪”，切磋、磨練。

四方之士來者，必廟禮之：廟，名詞作狀語，在廟堂上；禮，名詞作動詞，禮遇。這話是定語后置，“四方之士來者”，即來的四方之士。

國之孺子之游者：定語后置句，譯為飄游在外的國家的年輕人。

無不f也：，通“啜”，給人水喝。

十年不收于國：介賓短語后置句，譯為十年不向人民收賦稅。

（翻譯）于是下令：青壯年不準娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪。快要分娩的人要報告，公家派醫(yī)生守護。生下男孩，公家獎勵兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎勵兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個月的賦稅：埋葬的時候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，讓他們在義理方面切磋探討。前來投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。越國出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。

“必問其名”――理解一：問通聞，“使……出名”（有名聲），目的是想通過自己親善親為，與民同樂，以擴大影響力，增加親和力，提高支持率，為下文“國之父兄請戰(zhàn)”“國人皆勸”的同仇敵愾埋下伏筆。理解二：勾踐不僅給吃的，給喝的，而且還問問他們的.名字，以體現(xiàn)出君王體恤百姓，無微不至的關(guān)懷。

從翻譯后的意思可以看出，勾踐“十年生聚”勵精圖治具體有哪些措施？

明確：鼓勵生育、減免賦稅、廣招賢才、修養(yǎng)生息。

（老師范讀）在老師讀的過程中，思考一下，4、5段中講了哪些內(nèi)容？請簡要概括。

明確：越國軍民。同仇敵愾，一舉滅吳。

提問：越國最終能消滅吳國的根本原因是什么？

明確：1、越王勾踐能在失敗中崛起，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強。

2、越國君臣的精誠合作團結(jié)。

3、吳國夫差的見識短淺，不聽忠言。

國之父兄請曰：“昔日夫差恥吾君于諸候之國；今越國亦節(jié)矣，請報之。”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)。”父兄又請曰：“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也，子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！

這里可以看出，國民群情激憤，主動請戰(zhàn)。

父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：”孰是君也，而可無死乎？“。

這個場景既動人，又深化了主題：越王勾踐十年圖強，醫(yī)治創(chuàng)傷，人心所向，一舉滅吳。充分說明，得人心者得天下，誰能夠得到人民的傾心支持，得到人民的愛戴和理解，誰就能夠成就一番事業(yè)。

三、結(jié)課。

通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了這篇課文的語言、情節(jié)，下節(jié)課，我們會具體歸納本文中的重點字詞句式。

勾踐求賢，文種進諫。

勾踐認罪以安撫百姓。

板書：勾踐滅吳勾踐忍辱，發(fā)憤圖強。

休養(yǎng)生息以富國強兵。

同仇敵愾，報仇雪恥國之父兄兩次請戰(zhàn)。

舉國眾志成城敗吳。

檢查課后作業(yè)完成情況，結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當”等詞語的意義和用法；學(xué)生就文中難解詞語質(zhì)疑，師生共同解難。

［教學(xué)過程］。

一、明確目標。

總結(jié)全文，概括寫作特點，歸納古代文言文常識，擴展知識。

二、整體感知。

《勾踐滅吳》在以樸實無華而著稱的《國語》中別具風采。它不僅僅是一篇真實的歷史的紀錄。有著深刻的歷史教訓(xùn)供后人借鑒：而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)想像力。作者運用詳略得當，使文中長達的歷史，脈絡(luò)清楚，主題突出，人物形象鮮明，作者成功地運用了對比手法。

三、歸納基礎(chǔ)知識。

1、通假字。

將帥二三子夫婦以蕃帥同率率領(lǐng)。

令壯者無取老婦無同毋，取同娶，迎娶。

將免者以告免同娩，分娩。

南至于句無句同勾。

三年釋其政政同征，徭役。

而摩厲之于義摩厲同磨礪，切磋，磨煉。

無不j也j同哺，給人食物。

無不f也f同啜，給人水喝。

其有敢不盡力者乎其同豈，難道。

衣水犀之甲者億有三千有通又，用在整數(shù)和零數(shù)之間。

2、古今異義詞。

茍得聞子大夫之言子，尊稱。現(xiàn)在用于人的通稱，或?qū)Ｖ竷鹤印?/p>

以暴露百姓之骨于中原中原，原野之中現(xiàn)在用于“中原地區(qū)”

寡人請更請，請允許我。現(xiàn)常用于請別人如何。

丈夫二十不取丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。

生丈夫丈夫，男孩。

十年不收于國國，指國內(nèi)人民，今天常用于國家或者代表國家的。

貧病者，納宦其子。病，貧病，貧困。今用于得病等。

爪牙之士爪牙，勇敢的，今為貶義比喻壞人的黨羽。

孰是君也是，這個，代詞。現(xiàn)代為肯定判斷詞。

非二三子之罪也二三子，我們今常用于二、三個兒子。

公與之母母，乳母，今意為母親。

衣水犀之甲者億有三千億，十萬今意為億萬。

國人皆勸勸，鼓勵，勸勉今意勸說。

3、詞類活用。

名詞做動詞。

非其夫人之所織則不衣。

衣水犀之甲者億有三千衣（穿）。

宦士三百人于吳宦（服役）。

名詞做狀語。

南至于句無南（在南面）。

必廟禮之廟（在廟堂上）禮（以隆重的禮節(jié)）。

使動用法。

三年釋其政釋（使……減免）。

潔其居，美其服，飽其食（使……整潔，使……美麗，使……吃飽）。

昔者夫差恥吾君于諸侯之國恥（使……蒙受恥辱）。

文言句式。

省略句。

（勾踐）執(zhí)其手而與之謀。

必廟禮之（于）。

判斷句。

次寡人之過也（是……啊）。

介詞結(jié)構(gòu)后置句。

勾踐說于國人曰十年不收于國又敗之于沒。

賓語前置句。

何后之有？

賓語后置句。

國之孺子之游者。

固定句式。

無乃后乎恐怕……吧。

（1）指名幾位同學(xué)讀練習(xí)第三題提供的文段，通過此種形式檢查學(xué)生的斷句能力。（學(xué)生讀后，教師加以點評、指導(dǎo)）。

（2）指名學(xué)生翻譯這段文字，然后指出不準確之處。

四、結(jié)課。

《勾踐滅吳》是我們本單元所學(xué)習(xí)的四篇古文中最長的一篇，但是它也是故事情節(jié)最豐富的一篇，希望大家能在課下多閱讀這篇古文，體味它的語言情節(jié)魅力。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇十一

一、作者簡介。

卡爾·薩根(carlsagan，1934—)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。

二、宇宙誕生之爭(蒂姆·雷德福)。

當今世界上兩位研究宇宙的大師在時間的開始與延續(xù)問題上相持不下。數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們正在閱讀兩篇論文，這兩篇論文在為什么宇宙可能永遠沒有終點的問題上各執(zhí)一詞。

一方是坐在輪椅上的宇宙學(xué)家斯蒂芬·霍金(他可能是仍然在世的最著名的科學(xué)家)及其劍橋大學(xué)的同事尼爾·圖羅克，他們在將由《物理快報》發(fā)表的論文中提出的論點是最初萬萬萬億分之一秒時間里發(fā)生的一切可能決定了宇宙永恒不滅的本質(zhì)。

另一方是俄羅斯物理學(xué)家安德烈·林德(他是膨脹理論的泰斗之一，試圖解釋在最初的一剎那時間里發(fā)生的事情)，他在已發(fā)表的論文中說，霍金和圖羅克理解錯了，因為類似于我們所處的這個砰然一聲就誕生的宇宙時時刻刻都在出現(xiàn)，因此試圖找到時間的開始或終止是毫無意義的。

天文學(xué)家們一再提出的假設(shè)認為，我們的宇宙密度還不足以使其自身的擴張停下來。再過數(shù)十億年之后，所有星系都將會衰頹，但是尚有余燼的星系殘骸還將永恒飄蕩，彼此間的距離越來越遠。霍金在其最新寫就的論文中檢驗了愛因斯坦的某些思想，并利用純理論得出同樣的結(jié)論：我們宇宙的未來是由其誕生時的條件決定的。

天文學(xué)家馬丁·里斯教授最近說：“他們聲稱以某種比其他關(guān)于這些問題的設(shè)想更自然的方式建立了低密度宇宙理論的模型。這是一個變異理論，利用了霍金早些時候提出的某些思想。”他還說，林德認為霍金和圖羅克的理論模型沒有給出正確的宇宙密度。“他們的理論已受到天文學(xué)泰斗林德的抨擊”。

這兩種論點都以名為宇宙膨脹的瞬間為論據(jù)。在宇宙膨脹的瞬間，宇宙砰地一聲從無到有誕生了，并以比光速快得多的速度自我膨脹。這種膨脹是一種反引力。但是這種論點認為，由于引力是負能量，所以這種反引力肯定代表正能量。愛因斯坦的理論認為，物質(zhì)只不過是凍結(jié)的能量，因此，所有恒星及星系在這種膨脹瞬間都因為其固有的能量而出現(xiàn)塌縮。

宇宙膨脹問題已經(jīng)讓天文學(xué)家們著迷了之久。它會形成一個在擴張和崩潰之間實現(xiàn)臨界平衡的宇宙嗎?或者會形成一個具有“負曲線”和無限未來的宇宙嗎?馬丁·里斯教授說：“這正是林德以及霍金和圖羅克試圖要弄明白的問題。他們都在想方設(shè)法得出不同的膨脹結(jié)果，使我們能夠推導(dǎo)出最終統(tǒng)一的但是擁有負曲線的宇宙。霍金一圖羅克論文中的新東西將證明，你也能夠更自然地做到這一點。”

霍金提出的新論點，意味著哲學(xué)家現(xiàn)在不得不考慮時間有始無終的問題。這可能是更令人頭痛的問題。

馬丁·里斯教授說：“林德對他所稱的永恒膨脹篤信不疑。一旦某個宇宙運轉(zhuǎn)起來、它就會持續(xù)膨脹，并不斷滋生新的大爆炸。林德提出的反對意見之一是，他認為霍金所說的起源大爆炸根本就不存在。如果發(fā)生一次大爆炸，那么就會引發(fā)無數(shù)次大爆炸。如果是這種情況的話，霍金所關(guān)心的初始條件就會消失在比我們所能料想到的更深的宇宙史迷霧中。”

(選自《大家知識隨筆》，李紹明譯，中國文學(xué)出版社版)。

【示范教案】。

教學(xué)目標。

一、知識教育目標。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

二、能力培養(yǎng)目標。

1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

2.擴展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。

三、德育滲透目標。

激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

重點、難點及解決辦法。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

學(xué)生活動設(shè)計。

1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。

二、明確目標。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

三、整體感知。

1.作者簡介。

卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。

2.解說詞的文體特點。

課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

(2)解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴展)。

(3)解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

3.本文的說明順序。

解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。

這樣的說明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。

四、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程。

1.【提問】本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用?

【明確】課文補充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當中，這樣的機會是‘令人羨慕的’。可見天體是多么寶貴”等。

【明確】當然，按人類對宇宙認識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。

3.【提問】作者對宇宙有怎樣的認識?

【明確】宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。

4.【提問】作者對人類有怎樣的認識?

【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發(fā)出宇宙般的偉大。

5.【提問】課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?

本文是科普說明文，大多數(shù)學(xué)生對文章的內(nèi)容不感興趣，尤其是女生。因此在設(shè)計課堂時就得費些腦子。《宇宙的邊疆》一文，我更不知該從何入手，因為我對宇宙知識的很缺乏了解，也和班上大多數(shù)女生一樣不愛看這類文章。在這堂課上，我只能以無知者的身份，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同彌補自己這方面的知識。

我通過閱讀提綱引導(dǎo)學(xué)生一步步弄清楚文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。讓他們在閱讀中學(xué)會迅速篩選信息。由于問題的牽引，讓學(xué)生還有了一些好奇心，秉承著這份好奇心來完成對本課的學(xué)習(xí)。效果還是很不錯的。

學(xué)完文章后讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约簩θ松目捶āＳ行┩瑢W(xué)能聯(lián)系人類，聯(lián)系自身，認識到自身的渺小，要珍惜眼前，珍惜生命。文章學(xué)到最后，雖說我們對宇宙還有太多的為什么和不知道，但至少讓我們懂得了善待自己，如果從一課一得的角度而言，也應(yīng)該算一種收獲了吧。

讀完語文書上的那個選段,令我震撼,字里行間的言語發(fā)人深思,可能每個人看后收獲到的東西各不相同,但至少我意識到了很多,之前思考的一些事情在這里被系統(tǒng)化,或者說由模糊的意識成了實刀真槍..

好奇是人類的天性,理解是一種樂趣,知識是生存的先決條件.

我們的時代以知識為榮,我們是幸運的.人類是宇宙的產(chǎn)物,現(xiàn)在暫時居住在叫作\'地球\'的星球上,人類返回家園的長途旅行已經(jīng)開始...

我也經(jīng)常會這樣想,我們所學(xué)的經(jīng)濟學(xué),政治常識,比起理科生所追逐的科學(xué)原理是不是顯得更加愚昧?但理科生也只是單純記憶一些現(xiàn)象和推導(dǎo)一些前人設(shè)計好的課題罷了,寶貴的光陰被浪費到這上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等著人類去探索,而我們卻似乎為了生存而拘束在這\'小節(jié)\'里不能自拔.事情也是有兩面性,興許汲取所謂的應(yīng)試知識真的能獲得一種獨特的邏輯方式,我們在這之中完成了知識的資本原始積累.到底最后我們是被前人\'精心\'設(shè)計好的程序引導(dǎo)向光明?還是一輩子被社會壓力或者自身醞釀的鳥籠所禁錮?知識淺薄的我哪有資格評論這些,我做的只是一個天真的人所能行使的基本權(quán)力\'質(zhì)疑\'罷了,可能今后我會認為現(xiàn)在的我很傻很天真,所考慮的事物根本是空想,或者是遙不可及的愿望.人最終還要接受現(xiàn)實,填飽自己的肚子才有力氣閑扯吧...

宇宙事物的瞬息萬變,人類對其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人犧牲了光陰所保留下來的,我們后人能做些什么呢?單純的繼承?或是繼續(xù)發(fā)揚?其中的結(jié)論是否完全正確我們也無從知曉,很多數(shù)據(jù)是今天的我們無法再次采集的,或者是沒有這個精力或者沒有技術(shù)去反復(fù)驗證的.踏在巨人肩膀上繼續(xù)前行,即便是坎坷我們?nèi)杂杏職饫^續(xù)下去.時間與空間的虛幻令人著迷,總有人會抑制不住好奇心向真理進發(fā),或許是人類的天性,又或是人類回歸原始的親切感迫使...

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇十二

卡爾·薩根(carlsagan，1934—)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。

二、宇宙誕生之爭(蒂姆·雷德福)。

當今世界上兩位研究宇宙的大師在時間的開始與延續(xù)問題上相持不下。數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們正在閱讀兩篇論文，這兩篇論文在為什么宇宙可能永遠沒有終點的問題上各執(zhí)一詞。

一方是坐在輪椅上的宇宙學(xué)家斯蒂芬·霍金(他可能是仍然在世的最著名的科學(xué)家)及其劍橋大學(xué)的同事尼爾·圖羅克，他們在將由《物理快報》發(fā)表的論文中提出的論點是最初萬萬萬億分之一秒時間里發(fā)生的一切可能決定了宇宙永恒不滅的本質(zhì)。

另一方是俄羅斯物理學(xué)家安德烈·林德(他是膨脹理論的泰斗之一，試圖解釋在最初的一剎那時間里發(fā)生的事情)，他在已發(fā)表的論文中說，霍金和圖羅克理解錯了，因為類似于我們所處的這個砰然一聲就誕生的宇宙時時刻刻都在出現(xiàn)，因此試圖找到時間的開始或終止是毫無意義的。

天文學(xué)家們一再提出的假設(shè)認為，我們的宇宙密度還不足以使其自身的擴張停下來。再過數(shù)十億年之后，所有星系都將會衰頹，但是尚有余燼的星系殘骸還將永恒飄蕩，彼此間的距離越來越遠。霍金在其最新寫就的論文中檢驗了愛因斯坦的某些思想，并利用純理論得出同樣的結(jié)論：我們宇宙的未來是由其誕生時的條件決定的。

天文學(xué)家馬丁·里斯教授最近說：“他們聲稱以某種比其他關(guān)于這些問題的設(shè)想更自然的方式建立了低密度宇宙理論的模型。這是一個變異理論，利用了霍金早些時候提出的某些思想。”他還說，林德認為霍金和圖羅克的理論模型沒有給出正確的宇宙密度。“他們的理論已受到天文學(xué)泰斗林德的抨擊”。

這兩種論點都以名為宇宙膨脹的瞬間為論據(jù)。在宇宙膨脹的瞬間，宇宙砰地一聲從無到有誕生了，并以比光速快得多的速度自我膨脹。這種膨脹是一種反引力。但是這種論點認為，由于引力是負能量，所以這種反引力肯定代表正能量。愛因斯坦的理論認為，物質(zhì)只不過是凍結(jié)的能量，因此，所有恒星及星系在這種膨脹瞬間都因為其固有的能量而出現(xiàn)塌縮。

宇宙膨脹問題已經(jīng)讓天文學(xué)家們著迷了之久。它會形成一個在擴張和崩潰之間實現(xiàn)臨界平衡的宇宙嗎?或者會形成一個具有“負曲線”和無限未來的宇宙嗎?馬丁·里斯教授說：“這正是林德以及霍金和圖羅克試圖要弄明白的問題。他們都在想方設(shè)法得出不同的膨脹結(jié)果，使我們能夠推導(dǎo)出最終統(tǒng)一的但是擁有負曲線的宇宙。霍金一圖羅克論文中的新東西將證明，你也能夠更自然地做到這一點。”

霍金提出的新論點，意味著哲學(xué)家現(xiàn)在不得不考慮時間有始無終的問題。這可能是更令人頭痛的問題。

馬丁·里斯教授說：“林德對他所稱的永恒膨脹篤信不疑。一旦某個宇宙運轉(zhuǎn)起來、它就會持續(xù)膨脹，并不斷滋生新的大爆炸。林德提出的反對意見之一是，他認為霍金所說的起源大爆炸根本就不存在。如果發(fā)生一次大爆炸，那么就會引發(fā)無數(shù)次大爆炸。如果是這種情況的話，霍金所關(guān)心的初始條件就會消失在比我們所能料想到的更深的宇宙史迷霧中。”

(選自《大家知識隨筆》，李紹明譯，中國文學(xué)出版社版)。

【示范教案】。

教學(xué)目標。

一、知識教育目標。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

二、能力培養(yǎng)目標。

1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

2.擴展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。

三、德育滲透目標。

激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

重點、難點及解決辦法。

1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

學(xué)生活動設(shè)計。

1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。

二、明確目標。

藥高一必修教案設(shè)計（熱門13篇）篇十三

[學(xué)習(xí)目標]：

1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，體會詩人的感情。

2、深入意境，體會詩歌的畫面美。

[教學(xué)方法]：

教法：

1、朗讀指導(dǎo)法。

2、啟發(fā)式導(dǎo)問法。

學(xué)法：

1、朗讀感悟法。

2、問題討論法。

[教學(xué)設(shè)想]：導(dǎo)入-解題-知人論世-三步朗讀-學(xué)寫。

[教學(xué)預(yù)案]：

一、導(dǎo)入新課：

昨天我們走過了戴望舒的《雨巷》，今天我們又將《再別康橋》。（老師板書課題）。

二、展示課堂目標。

三、解題：

1、有誰能解釋一下標題的字面意思？從標題的字面意思我們可以揣測這首詩歌抒發(fā)了怎樣的思想感情？（又一次離別康橋，依依惜別之情）為什么？（因為自古以來離別詩都是抒發(fā)依依惜別之情的）。

2、有誰能列舉幾首來印證一下？

預(yù)設(shè)：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

3、小結(jié)：由此可見，大凡離別詩歌都要抒發(fā)依依不舍或勸勉之情。

四、作家、背景：

1、作者是誰？抽一學(xué)生寫出作者姓名“徐志摩”。

2、學(xué)生先介紹，然后課件展示作者介紹。

3、小結(jié)：作者在康橋度過了一生中最美好的時光，所以，康橋確實讓作者有些留戀難舍。由此可見，作者及其創(chuàng)作背景也是揣摩詩歌情感的窗口。

五、誦讀、整體感知。

（一）流利朗讀，讀準字音、節(jié)奏。

1、學(xué)生自由朗讀（2分鐘）。

2、抽學(xué)生朗讀，然后由其他學(xué)生到黑板上指出讀得不準確的地方并糾正。

3、抽幾個學(xué)生上黑板寫出自己認為應(yīng)注意的生字，并注音，然后讓學(xué)生讀。

（二）情緒朗讀，初步感知詩歌的感情基調(diào)。

1、相信同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，那就請大家一起帶著感情。

地朗讀一下這首詩。

2、進行背書比賽：老師每兩行提示一個字，看誰最先背得。

3、讀完全詩，你最強烈的情感體驗是什么？

（三）審美朗讀，品味語言，體會感情。

1、以自己的方式讀詩歌，看誰讀得最有感情，并說說你這樣讀的理由，其他同學(xué)評價。

朗讀指導(dǎo)預(yù)設(shè)：第1節(jié)：輕緩，因為作者把康橋當做熟睡的母親一樣，“輕輕”害怕打擾了康橋的寧靜。

第2-4節(jié)：平緩，因為這是詩人在靜靜地回憶在康橋的一幕幕情景，詩人沉浸在甜美的回憶中。

第5節(jié)：由平緩-爆發(fā)，因為康橋的一幕幕美景讓作者抑制不住內(nèi)心的喜悅，有“放歌”的`暢快。

第6節(jié)：“但”一轉(zhuǎn)，寫出了悄悄離別康橋的蒼涼與無奈，詩人此時的心境是凄婉而哀傷的，所以，語調(diào)轉(zhuǎn)為低沉。

第7節(jié)：低緩。“悄悄”呼應(yīng)開頭，把作者對康橋的依戀與不舍抒發(fā)到及至。

2、你最喜歡哪一小節(jié)或哪一句？為什么喜歡？這一小節(jié)或這一句妙在何處？（老師作必要的引導(dǎo)）。

老師引導(dǎo)預(yù)設(shè)：描述意境---結(jié)合藝術(shù)手法分析意境的美妙---概括思想感情。

范例預(yù)設(shè)：夕陽照射下，河畔的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。把河畔的金柳比喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。景中見情，情中有景，情景交融在一起。）。

3、在理解的基礎(chǔ)上自己再次朗讀，讀出感情。

4、讓學(xué)生到講臺上讀或背，假想自己就是徐志摩，帶上手勢表情朗讀，讀出自己的感情，展示自己的風采。

六、老師引導(dǎo)學(xué)生寫自己別離的故事。

作者在離別康橋時感情是依依不舍，作者在抒發(fā)這種感情時，是將此感情融入了他筆下描寫的康橋的許多景物之中，也許有一天你會別離老師、朋友、親人，與徐志摩的情景相似，請你們把自己別離的故事寫下來。

七、板書設(shè)計：

再別康橋。

徐志摩。

輕輕的來，輕輕的走。

康橋美景金柳、水草。

潭、星輝依戀、不舍。

悄悄的來，悄悄的走。

余長敏。