讀后感可以幫助我們培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思考的能力，促進個人成長和發(fā)展。在下面的范文中，我們可以看到不同讀者對同一本書的不同看法和感悟，這也反映了讀后感的個性化和多樣性。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇一

《魯濱孫漂流記》讀后感。

“一個人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的，這個絕對的真理，使我重新振作起來。”所以在不得已的情況上魯濱孫在荒島漂流了28年，這其中經(jīng)歷的一切我們都已難以想象。這需要多大的勇氣，多堅強的信念啊！

想想活在當下的我們，多少人是在過日子，過一天算一天，不知道要做些什么有意義的事情。就算叫他去做，他也是找借口不斷推掉，比如說這太辛苦了，我不懂。可是有多少東西，本領(lǐng)不是你與生俱來的，還不都是自己在社會在學習上學來的。就像魯濱孫，他十九歲以前的生活都是順心順意的，但他漂流到荒島上什么不是靠自己。

社會是個最快讓人成長的地方，整天躲在家里，躲在父母羽翼下的人不如去社會上“漂流”。很多人都說社會最現(xiàn)實，的確，它總能輕而易舉地把別人的天真的夢破碎。但是它也叫人成熟，像魯濱孫他在荒島上生活了28年，他懂得了如今的生活，雖然是簡陋不堪，而與以前的那種邪惡可鄙的生活相比，卻已不知道強多少倍，他現(xiàn)在不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂了。

學習其實是一件很快樂的事，你覺得人生太無聊，不如在學習上“漂流”。學習可以讓你學會很多東西，可以讓你知道這個世界很大，有很多未知的事值得你去探究。而你知識學以致用的話，那是你無法可想象的有用。魯濱孫在荒島上把他曾經(jīng)學到的知識應(yīng)用上，挽救了他自己。

最喜歡這一段話：我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。…我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿足，都是由于人們對于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

我們在“漂流”的過程中，始終都應(yīng)該保持一顆感恩的心。擁有一顆會感恩的心，會減少我們對社會，對學習的'埋怨；擁有一顆感恩的心，會讓我們明白付出比回報更值得我們?nèi)プ觯粨碛幸活w感恩的心，會讓我們在遇到困難挫折的時候更有勇氣走下去。

我們的一生很短暫，我們不可能在一個地方停留一輩子。我們總要不斷去不同的地方“漂流”，去經(jīng)歷許許多多的風雨挫折，去實現(xiàn)我們的目標或夢想，我們才會成長，才會更懂得珍惜。我們應(yīng)學習魯濱孫的“漂流精神”，讓自己完整，讓自己的人生完整！

《魯濱孫漂流記》讀后感讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

《湯姆?索亞歷險記》讀后感。

與《假如給我三天光明》比起來，我更喜歡看《湯姆?索亞歷險記》了。記得有一次暑假，媽媽讓我看書，我毫不猶豫地拿起了那本厚厚的《假如給我三天光明》，可是看了才后悔，因為，這本小說并不適合喜歡看故事的我，我看了半個月，一半也沒有看完。日子就這樣熬，我終于看完了。隨即，第二天，我就拿起了只有它一半厚的《湯姆?索亞歷險記》。開頭就把我深深吸引住了，頑皮孩子湯姆的故事讓我愛不釋手。湯姆是一個頑皮、天真并且非常活潑的孩子。因為他嫉妒新來的孩子的神氣樣子與他打了一架，所以被波莉阿姨罰刷墻。但是，他并不甘心，因為討厭刷墻，他想出了一條妙計。在貝恩面前，他佯裝成非常喜歡刷墻的樣子，把貝恩的新鮮勁給提起來了，經(jīng)過一番懇求，湯姆達到了自己的目的，并且還得到了蘋果。可是這還沒有結(jié)束，整個下午，他讓所有想來開玩笑的孩子們都留下來刷墻了，并且還得到了許多好玩的東西。由此，我不得不發(fā)出贊嘆，湯姆的腦子可真靈光，可是卻沒有放在正地方。也許我們會對刷墻不屑一顧，但是，對于一些有新鮮勁的孩子們來說，那是一種樂趣。我仿佛也回到了從前，為了一個不存在的東西，而花了“大價錢”(是同學編的，就因為好奇心)。

他喜歡做惡作劇，以至于波莉阿姨常常冤枉他。有一次，因為波莉阿姨教訓湯姆偷糖，把席德當做模范讓他學習。席德得到了波莉阿姨的特許，待她走之后就伸手向裝糖的盤子中伸去，不料打碎了盤子，他特別高興，因為他討厭的席德終于因為自己的過失而將受到懲罰。可是波莉阿姨誤認為是湯姆的作為差點揍了他一頓。他雖然不是一個好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑。

但是頑皮歸頑皮，淘氣歸淘氣，我們不能否認他是一個善良、正義的孩子，外表的缺點并不能掩蓋他本質(zhì)的優(yōu)點。從他準備去孤島之前的想法--他說他自己是個被人拋棄的、沒有朋友的孩子；誰也不愛他；那些人發(fā)覺自己把他逼到什么地步的時候，他們也許會懊悔；他本想好好地做人，努力向上…可以看出他心里想過要變成好孩子。從小說前幾章看，湯姆非常崇拜海盜，因為，在他的眼中，海盜不是個貪婪的家伙，而是一個附有正義感的俠客，他們幫助貧窮的人，打劫富有并且貪婪的貴族和有錢人。所以湯姆是一個心地善良的孩子。

還有一件讓我記憶猶深的事情。湯姆和哈克親眼目睹了殺人不眨眼的印江?喬埃殺害年親的魯賓遜醫(yī)生的事情。一天晚上，湯姆偷偷的和哈克跑到墳場，就在他們膽戰(zhàn)心驚的躲在那里到處張望的時候，印江、魯賓遜醫(yī)生和莫夫出現(xiàn)了，他們是來盜墓的。可是，因為印江太貪婪，要魯賓遜醫(yī)生多付錢的時候，他莫夫和醫(yī)生扭打在一起，印江用莫夫的刀把魯賓遜醫(yī)生殺害了。莫夫很害怕，他請求印江不要告訴別人。可是第二天，別人發(fā)現(xiàn)了尸體，并且發(fā)現(xiàn)了莫夫忘記的刀，印江出爾反爾，把所有的事情都強壓在莫夫身上。湯姆受到了良心的譴責，他不愿意看到一個無辜的人被處死，因此，他冒著生命危險在法院里把這件事情抖落出來，可憐的莫夫得救了，但是可惡的印江逃脫了。在這里，我為湯姆的勇敢而驚嘆，在冒著生命危險的情況下，湯姆居然還說了出來。他是多么勇敢呀！

湯姆和哈克，這兩個人們眼中不守規(guī)矩、頑皮、搗蛋的孩子在馬克?吐溫的妙筆之下被寫得活潑可愛、栩栩如生，他們在循規(guī)蹈矩的教育下變成了“壞孩子”，可是，這并不是他們的錯，而是那些教育他們的老師、阿姨的所錯之處，一味的教他們怎樣學習“模范兒童”--席德，令人十分厭惡。

這本書也告訴了大人們怎么樣教育孩子，告訴大人應(yīng)該尊重孩子的興趣和性格來培養(yǎng)孩子，不能總是給他們找一個榜樣，要求孩子們怎樣怎樣學習榜樣，當然，榜樣自然是好的，不過，自己就是自己，而不是別人，在學習別人的長處之時同時不能忘記了自己的興趣和愛好，大人們應(yīng)該體會孩子的心情。

《湯姆?索亞歷險記》這本有著濃厚童年氣息的小說讓我賞心悅目，從中體會到了那些在人們眼中是“壞孩子”的孩子們的心靈。馬克?吐溫不愧是著名的兒童小說家！

讀《湯姆索亞歷險。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇二

馬克思主義哲學由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元則轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。對人類社會和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認識和利用自然，而對自然的認識和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個意義上講，本單元是整個教材的落腳點和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。

【主要內(nèi)容】。

根據(jù)課程標準的要求，本單元設(shè)計為兩課：第十一課“尋覓社會的真諦”;第十二課“實現(xiàn)人生的價值”。

第十一課包括兩個框題：社會發(fā)展的規(guī)律和社會歷史的主體。

第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系.從而深入理解社會的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會基本矛盾，通過這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學，在社會歷史領(lǐng)域徹底堅持了唯物主義。第三目揭示了社會歷史發(fā)展的總趨勢.這一總趨勢是在社會基本矛盾的解決中實現(xiàn)的。

第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會財富的創(chuàng)造、社會變革的力量角度分析論證了該觀點。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺堅持黨的群眾觀點和群眾路線。

通過本課的學習，讓同學們透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會現(xiàn)象歸根到底就由社會存在和社會意識組成的。明確社會生活的本質(zhì)是實踐.了解人民群眾是實踐的主體，在實踐中實現(xiàn)社會基本矛盾的解決，推動社會前進。

第十二課主要講了人的價值是什么，價值觀具有哪些導向作用及如何實現(xiàn)人生價值，共分三框。

第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價值”，主要講了三個問題。首先，闡述了哲學意義上的價值;然后，引發(fā)出人的價值問題，重點講了人的價值是什么;最后，概括了如何評價人的價值。第二目“價值觀的導向作用”，首先闡釋了什么是價值觀，然后重點講述了價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有的導向作用及對人生道路的選擇具有的導向作用。

第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進行正確價值判斷與價值選擇的第一個標準，即“堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”.主要闡述了進行正確價值判斷與價值選擇的利益出發(fā)點：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準。

第三框“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”，主要論。

述了人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創(chuàng)造。第二目“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值’’，主要闡述人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。因此，要實現(xiàn)人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)價值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實現(xiàn)人生價值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念.需要有正確價值觀的指引。

二、知識結(jié)構(gòu)：

三、單元導語：

什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?

什么是我們應(yīng)當追求的，什么是我們必須遠離和拋棄的?人在社會生活中，必須對此作出判斷和選擇。

馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對待社會和人生，正確地進行價值判斷和價值選擇。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇三

這個單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問題的，當然，這是就廣義來說的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個9，實際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實驗精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。

關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關(guān)于讀書方法問題，儒遭兩家就務(wù)說各的，從來投有統(tǒng)一過。前不久，《中國教育報，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論．對于廣大中學生來說．怎樣讀書：對于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學：都是天天要面對的問題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實意義的。

魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當前，這篇課文還很有現(xiàn)實意義。現(xiàn)在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時時可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個人面前的嚴峻問題。

至于“過程和方法‘這個維度，主要是激發(fā)學生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習慣。

(事物的正確答案不止一個》首先提出“正確答案不止一個”的觀點，在分析這個點時，又表達了如下看法；認為正確答案不一個，容易止步不前；不滿足于一個答案，不會放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問題時，引述了心理學專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力”時，表達“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點，都給人以啟發(fā)。

[4][5]。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇四

讀好書，好讀書，讀書好。——冰心。

冥冥之中，我越來越深刻地體會到：除了父母的親情，還有誰能支撐起我的生命?是書，這就是知識鑄就的擎天柱，生命中的重要的精神支柱。

讀好書。

我首次結(jié)識書，已年過六歲，對大凡實施早期教育的家庭來說，這的確延誤了不少時間，但這并不影響我和書的感情，初次碰到書，首先被吸引的是它那精美的封面。撫摸著封面，細膩，咝啦咝啦，雙手像被雨后的颯颯西風輕吻，又像被牛乳沐浴，摸摸紙張，麻酥酥地醉心，第六感覺告訴我說“這是一本好書!”我將注意力集中到內(nèi)容上去，啊，又是別有一番天地，琴棋書畫，真善美、假惡丑是她的精髓，她的真諦都在這兒啊!她使我的行為得到規(guī)范，使我的心靈得到洗禮。

這，便是“好書”。

好讀書。

約摸十一二歲，我體會到要將一本的好書的營養(yǎng)真正分解，“好讀”是不可缺少的消化液。“書讀百遍，其義自見”，是一種享受，一種樂趣。清晨，手捧《駱駝祥子》仿佛看見祥子拉著車從我身邊走過;捧著《魯迅全集》仿佛在跟魯迅先生談心;晚上在燈光下仿佛看見保爾那堅定的背影，是他向我詮釋了生命的意義。好書，我的“偶像”，我的“心肝”，我愛讀她，無需問為什么。

讀書好。

好書是諍友——這是我初中體會出來的。

她著實令我獲益匪淺。這“益”不僅僅是指成績優(yōu)異，視野開闊，能說會道，她更給了我心靈上的慰藉。

好書，打磨我，塑造我，雕琢我，沒有她的相伴，即使活到百歲，生命又有何充實的呢?

讀書伴我成長，一路上的歡笑與悲傷，是她陪伴我，我愛讀書，永遠……。

【篇二】好讀書讀好書作文。

有人說，書籍是打開知識大門的鑰匙;而我說，書籍是我飛向夢想的翅膀，正因為有了它，在我實現(xiàn)夢想的路上可以自由的翱翔。

小時候，當媽媽把一本《安徒生童話》送給我，我看著這精美的封面，迫不及待地翻開了書。彩色的文字如一個個小精靈，在我的心上跳動，那份激動，那份喜悅，至今我還不能忘卻，是它讓我的童年多了一抹色彩。后來看的書也逐漸多了起來，《十萬個為什么》解決了我小小的腦袋里多多的.問題，絕對有問必答;《伊索寓言》讓我明白不能去做違背自己良心的事，讓我感悟多多;《木偶奇遇記》讓我在感動的同時也明白：不能去撒謊，否則鼻子就會變長。現(xiàn)在看起來，那時的想法是多么幼稚和簡單啊。

到了初中，時間緊迫了，可是我們會有必讀的書籍，這也是一種樂趣。《水滸傳》是我最喜歡的一本書，那里面的一百零八位英雄好漢都是我所敬佩的，他們的忠肝義膽，他們的赤膽忠心，都是好樣的。他們誓死保衛(wèi)家園，不能不令人動容。《鋼鐵是怎樣煉成的》教給我，再大的困難，只要你堅強，一定也能笑著度過去。《駱駝祥子》讓我明白，如果不去上進，就會在墮落在社會的黑暗里，虛度浮生。

書讀多了，我對某件事，某個人的想法就會從不同的方面去想，這也是讀書的一大好處之一。讀書，需要的是是用心去閱讀，只有用心了，才會得到一些別人得不到的感悟。書，是你寂寞時的良師益友，是你迷茫時的指南針，是你狂躁時的鎮(zhèn)定劑。古人也說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”在我成長的路上，書籍總會帶給我感動，帶給我驚喜。

讀好書，好讀書。是好書點綴了我的人生，讓我的人生更加有意義，有色彩。我相信，不論是過去還是未來，一本好書會永遠陪著我，讓我用勇氣，用智慧去追求自己想要的生活。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇五

在這個寒假，我反復閱讀了由明代作家吳承恩編寫的《西游記》。這是一本關(guān)于唐朝法師唐三藏帶著他的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙和尚，從大唐到西天取經(jīng)的故事。

在取經(jīng)途中，他們經(jīng)歷了九九八十一難，這其中隨便抽出一個，都是兇險萬分。而他們都克服困難通過了，真了不起!我覺得他們之所以能成功，是因為他們每個人都有一個永不放棄的精神，因為他們知道堅持就是勝利。不過他們中有一個人最不愿意，他就是豬八戒。為什么呢?因為有好幾次師傅或?qū)O悟空被抓了，他就嚷嚷著要分行李，回他的高老莊。不過，后來他就再也不提散伙的事了，一心只為去西天取經(jīng)。我覺得他這樣做一是因為大師兄孫悟空整天拿著金箍棒在他后面打，他不得不走，二是因為都快走到了，如果回去，豈不被人笑話，我相信他不傻。

現(xiàn)在，有這種堅持不懈精神的人已經(jīng)很少了吧!更多的是像豬八戒剛開始那樣，做了一半就不做了的人。真是可惜啊!再回來看看我自己：每天要什么有什么，溫飽根本就不是問題，大魚大肉已是家常便飯。穿的就更華麗了，什么安踏、什么大黃蜂。樣式應(yīng)有盡有。而他們呢?每天都不知道能不能吃上飯。每天都只能吃青菜和喝稀飯度日，有時候連飯也吃不上。只有到皇宮或旅店里才能喝到酒。但更多的是深山老林，只能勉強找一個人家借宿。穿的那就更差了：都是一些粗衣麻繩，只有冬天才加點衣物。但就是這樣，他們硬是完成了一項看似不能完成的任務(wù)。我真心佩服他們，在心里為他們默默鼓掌：你們真了不起!

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇六

如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場，用大腦想想，再用雙手實踐，可能獲得的成果會更美好些。

格物致知就是從探查物體而獲得知識。但是中國的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國外那些人們，他們無論是什么事，都會格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動，從而使思考亦將是而變得簡單。國外的那些人在小時候都會在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來實踐獲得知識，格物致知的意義并沒有被那些愛動手的實踐者所淹沒，而對于中國傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒了。

明朝的理論家――王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。又一次，王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。

實踐不是毫不選擇的測量，它需要事先的準備與計劃。要有一個正確的目標，以作為整個實驗的明確中心，一個成功的實驗，需要實驗者的眼力、毅力和勇氣。

我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個人都應(yīng)該有。

丁肇中所寫的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：

我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談?wù)剬W習自然科學的中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學。

在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展是再恰當沒有了。現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義被埋沒了。

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

我是研究科學的人，所以先讓我談?wù)剬嶒灳裨诳茖W上的重要性。

科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄€探索過程的向?qū)АＶ劣谶@目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

附注：本文一選入人民教育出版社九年級上冊語文教科書，同時還被選入語文出版社八年級下冊語文教科書第13課（20xx年版）等。在語文出版社中，本文開頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育。”這一段話，其他幾處也有改動。據(jù)語文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇七

我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。

書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態(tài)么?一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。

書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。

書趣之四，當你。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇八

叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因為怕扎手就此舍之那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。”紅樓夢中香菱學詩就很好地說明了一個道理：采花莫怕刺這對于我們中學生的學習是個很好的榜樣。

興趣是最好的老師。香菱之所以想學詩興趣是她最先的出發(fā)點平時她也愛看些詩集如上賈府在這個特殊環(huán)境里文學氛圍濃厚更是增加了對詩的興趣。表面上看人人都懂得這個道理但真正做到的卻寥寥無幾你不見那草草學子被師大脅迫著學這種特長那種特長而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎臺上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”

香菱為了采花在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行黛玉吩咐她要多讀于是向燈下一道一道的讀寶釵連催他數(shù)次睡覺她也不睡中學生若能如此勤奮即便是笨馬也有先飛的一天讀書不僅用眼更要用腦邊看邊思才能有所得香菱讀詩便是例證她讀詩后對詩的感悟?qū)氂褚卜Q贊并說：“可知‘三昧’你已得了”對于一個初學者能有這么快的進步也不能不讓人贊嘆。

香菱開始寫詩人可那“玫瑰的'芬芳”還遠躲著她留給她的仍是那成片的刺心但她不氣餒因為她知道跌倒了只有爬起來被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前兩首詩都通不過后便繼續(xù)努力：“她便要思索起來了……各自散后香菱滿心中還是愁詩……香菱夢中笑道可是有了難道這一首還不好?”最終她的詩博得了眾人的好評都爭著要詩看。人生的路很多平坦的卻沒有幾條更多的荊棘叢生懸崖峭壁如果因為害怕被刺札害怕摔倒就不想去采取前路芬芳的玫瑰那就是懦夫不是每個人都能達到人生的輝煌的點但我仍然要說只要經(jīng)歷過成功和失敗同樣精彩因為經(jīng)歷過了你總會比別人多一條通向成功的路。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇九

：雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責政府如強盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮;還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的"這種見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責了侵略者的罪行。

當我讀完了雨果寫的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得產(chǎn)生了一種極大的憤慨，一種與國共恥的悲哀。

我對于雨果先生的這種對自己祖國的行為敢于批駁和他那種充滿同情與正義的觀點，感到十分震驚和贊同。他是那么的正義和善良，能那樣的無私和偉大，他無疑是一位有博愛·有仁義之心的世界和平者。

那兩個強盜無情地洗劫和燒毀的是我們祖國的歷史文化和藝術(shù)珍寶，是我們的祖先用汗水凝聚起來的心血。他們所犯下的滔天罪行是無法饒恕的，是歷史和歲月無法抹去的。我們所有的炎黃子孫都會銘記在心，沒齒難忘。而他們罪孽的根源是他們沒有一顆充滿正義與和平的心，有的只是野心和私心。

他們那次罪行所盜竊的贓物只怕永遠離開了中國，雨果先后想要有朝一日能讓法國政府將它們歸還中國的這一愿望，恐怕難以實現(xiàn)了。因為這是他們的心靈本質(zhì)所決定的，除非他們的心靈得到徹底的打掃。

當然，國家出了這么的悲事，我們自身也是有原因的。國家興亡匹夫有責。在這種弱肉強食的世界中，就注定弱者被欺。頓時，我的心中有了一種自卑感，為什么中國會被那兩個強盜洗劫呢?我們就如此的羸弱嗎?一個東方的大國居然敵不過兩個歐洲強盜。一個國家如果經(jīng)濟和軍事落后了，那么它更大也不可能變強。這是一次深刻而無法挽救的教訓。這一半個世紀來，中國終于覺悟了，為了使這樣的恥辱不再有第二次，中國努力向世界領(lǐng)先地位發(fā)展，經(jīng)過半個多世界的奮斗，中國已經(jīng)不再是以前的那幅舊模樣，民主·和平是我們的主旋律，隨著神六的升空，北京奧運成功申辦，全國人民同心協(xié)力對付各種災(zāi)難和分裂活動。一次次的向世界證明中國——行!它現(xiàn)在是屹立于世界東方的一顆明珠。如果中國的昨天讓我們流淚的話，那么今天的中國會讓我們自豪，讓我們的笑臉常掛臉上。

我在此代表我的祖國向尊敬的雨果先生表達我們對您深深的謝意。您對我國文化藝術(shù)的高度評價，讓我們民族的復興有了堅定的信心，使您的贊譽鼓勵著我們的進步。中國永遠不會忘記您，世界永遠不會忘記您。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十

老年人老是迷信牛鬼蛇神，根本不相信科學的存在。我的奶奶也不例外，她也經(jīng)常在家里面拜菩薩、喝中藥。

這天，奶奶又著急地出門了。我心想：奶奶怎么著急地出去會不會出什么事?我還是出去看看吧!于是我悄悄跟著奶奶出去了。

跟著奶奶出了小區(qū)門口，就看見奶奶直往地攤上走，還和那個拿著算命旗子的中年男人在說些什么。我上前幾步，仔細聽著他們在說什么生辰八字之類的。緊接著那個中年男人對奶奶說：“大姐，你最近與火和土犯沖。這段時間最好不要做飯和種花，總之就不要碰火和碰土，否則你就會倒大霉!”然后，奶奶便給了那個中年男人50元，緊張地走了。

我快步走向前去追奶奶，大聲說：“奶奶!”，這時奶奶才反應(yīng)過來，說：“孫女，你怎么出來了?”我嚴肅地說：“奶奶，你怎么會相信算命說得話呢?他是騙您的錢，世界上怎么會有鬼和霉運之說，我們應(yīng)該相信科學呀!”奶奶生氣地說：“你這個小孩子知道什么呀!大人的事你懂什么啊!我的事你不要管!”我只好失落的回家了。

沒過幾天街道辦的阿姨便在小區(qū)門口貼上“破除迷信，相信科學”的公告。那個算命的中年男子也消失在了小區(qū)門口，我想他也不會再騙人們昧良心的錢了。奶奶現(xiàn)在也不相信什么犯沖之說了，觀音像奶奶也不拜了，那些騙人的中藥也不吃了。現(xiàn)在奶奶總算相信科學了。

科學就是事實，是一門老老實實的學問，我們不能馬虎，應(yīng)該去相信它，理解它。世界上的傳說有許多，這些都不一定是真的，我們不應(yīng)該完全地相信這些傳說，應(yīng)該抱有疑問地去探索這些事情。

總之科學是每一個人必備的一種學問，迷信會使人適得其反。我們應(yīng)該破除迷信，相信科學!

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十一

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十二

音樂，一種用音符組成的語言。溫柔的語言讓你輕松甜蜜;傷感的語言讓你同情憂傷;歡樂的語言讓你心花怒放;雄壯的語言讓你精神亢奮。音樂是陶冶情操的秘方，凈化靈魂的良藥。被音樂所陶醉，被音樂所感化，人生的價值就得到了升華。

雖說是一種精妙的語言，但卻不能脫口而出。因此只能靠樂器，鋼琴、小提琴、二胡、箏……個個都是杰出的演說家，他們能將有形的音符化作無形的音樂。鋼琴的高雅，小提琴的婉轉(zhuǎn)，二胡的滄桑，箏的清脆……正是這些美輪美奐的語言才使得莫扎特、貝多芬、巴赫、柴科夫斯基……這些偉大的作曲家動情，瀉下一時的靈感，寫出這一首首垂青千年的不朽名作。

去年欣賞了一場音樂會，其中一首小提琴協(xié)奏曲梁祝給我印象頗深。雖說主題部分已耳熟能詳，但結(jié)合二、三部分共同演奏又是另一番感受。首段婉轉(zhuǎn)細膩，小提琴的悠揚將梁山伯與祝英臺的愛情故事淋漓盡致的展現(xiàn)出來，綿延悠長，賞心悅目。第二段較第一段堅強有力，擇取梁祝中“英臺抗婚”這一情節(jié)，鏗鏘有力，表現(xiàn)了英臺至死不屈的強烈情感。聯(lián)系梁祝這一感人愛情故事，品析音樂之雋永，自身會融入整個音樂意境之中，同喜同悲同憤同慨。第三段憂傷悲愴，講述山伯與英臺不受逼迫雙雙化蝶的故事，感人至深，催人淚下，不禁為他們感到深深惋惜。這是一首長達25分鐘的民族交響樂，堪稱音樂會之最。但悠長的曲調(diào)并沒有使人感到厭煩，反而跌宕起伏的音樂使人感到意猶未盡。

音樂的美不僅在于它能給人們情感的享受，它同樣賦予許多深刻道理，給人啟迪。例如光未然和冼星海共同合作的黃河大合唱，雄壯有力的歌曲表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的民族精神,強調(diào)我們要向黃河學習偉大堅強的精神;又例如貝多芬的第五(命運)交響曲，悲愴的音符讓我們感悟到貝多芬耳聾后緊扼住命運的咽喉，頑強的生存下來的精神。告訴我們面對厄運要有堅毅、頑強、執(zhí)著的精神。因此感悟音樂深層的蘊意能給你一生的啟示。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十三

偉大的文學家高爾基說：“熱愛書吧——這是知識的源泉源！”他還說：“書籍是人類進步的階梯，讀書真好。”

我喜歡看書，為了看書，我可以廢寢忘食。記得有一次吃過晚飯，我做完作業(yè)，就看起了《文心精品庫》，里面的文章精彩紛呈，引人入勝，有千萬只翩然飛舞的《瀾滄江邊的蝴蝶》，有與人親近的《珍珠鳥》，有可愛的《帶刺的朋友》，有高傲的《小白鼠》，還有超越生命的《最后的常青藤葉》，我越看越入迷，一直看到深夜十一點才睡覺。

我之所以愛看書，是因為從書中我可以學到許多在課堂上學不到的知識，比如我從前認為小寶寶都是媽媽生的，可當我看了《小海馬為什么是爸爸生的》這篇文章后，我才知道，原來世界上還有爸爸生的小動物，小學三年級作文《讀書真好》。還有，多背多讀優(yōu)秀作文選，對我寫作文很有幫助。那些優(yōu)美而流暢的文章，讓人賞心悅目的同時，還讓我深受啟發(fā)。

當然，在看書的過程中，也會遇到許多困難，如不認知的字啦，看不大懂的詞句典故等等，這時候，就需要查字典、詞典，請求爸爸媽媽的講解，直到弄明白為止。

同學們，讓我們一起來讀書吧，一本好書就是一所好學校，一篇好文章就是一位好老師。讓我們像敬愛的周恩來總理說的那樣，為中華的崛起而讀書。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十四

讀書好，多讀書，讀好書——讀《魯迅愛書的故事》有感“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”當我還是一個牙牙學語的孩童時，媽媽教會我的第一首詩，就是朱熹這首膾炙人口的《觀書有感》。但是，我一直不能理解媽媽的良苦用心，直到我讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章，我才明白——媽媽是希望我從小盡情暢飲這“源頭活水”，從小“多讀書，讀好書”，長大成為知識的富翁，精神的巨人。《魯迅愛書的故事》主要寫了魯迅愛讀書，愛買書，愛看書，愛抄書，一生愛書如寶的故事。讀罷這篇文章，我不由得心潮澎湃，思緒久久不能平靜。我在感受到這位文學巨匠愛書的同時，更感受到了讀書的可貴。我是一個愛讀書的孩子，在讀《魯迅愛書的故事》時，我找到了心靈的共鳴。魯迅愛讀書，緣于他對有畫的《山海經(jīng)》這本書的渴望。我愛讀書,緣于媽媽讓我在書海中尋“珠”的經(jīng)歷。當我還在蹣跚學步的時候，有一次過生日，媽媽神秘地告訴我，要送一份特殊的生日禮物給我。我一聽，心里樂開了花，飛似的跑到房間，看到一個藍色的大盒子靜靜地站在那兒。我心里一陣狂喜：媽媽真慷慨，居然送我這么一大盒冰淇淋。打開盒子一看，卻令我大失所望，原來是十六本圖文版的《世界童話》。里面有一張粉紅色的紙條，上面是媽媽娟秀的筆跡“書海藏珠，書會讓你的人生變得豐富多彩”。我迫不及待地把整盒書一骨碌倒出來，一頁一頁的翻了起來，想找找那顆璀璨而神奇的“珍珠”在哪兒?或許它真能變出透心涼的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可愛的布娃娃……我找得滿頭大汗，還是沒找到媽媽筆下那神奇的東西。但我堅信媽媽不會騙我，從那時起我迷上了在書海尋“珠”——書像一艘船，帶我從狹窄的小島駛向遼闊的大海;書像一位知心朋友，陪我度過了快樂的每一天。我在書中找到了一顆神奇而瑰麗的“珍珠”，在這里我如癡如醉地品茗龍吟虎嘯的三國傳奇,欣賞激昂悲壯的梁山聚義,暢游新奇驚幻的西天取經(jīng)之旅。我被《堂吉訶德》中的騎士逗得忍俊不禁;我為《愛的教育》中樂于助人的卡隆喝彩;我更為《假如給我三天光明》中不屈不撓的海倫?凱勒而感動。林語堂說過：“讀書足以怡情，足以博彩，足以使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)靈性。”在學好課本知識后，我以愛書如寶的魯迅為榜樣——博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，品蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個幸福的人。”我又何嘗不是呢?讀書帶給我最雋永的樂趣，最恒久的動力;讀書帶給我心靈的平和，精神的慰籍。我學著魯迅在三味書屋的八仙桌上刻下“早”字一樣，把世紀老人冰心的這句至理。

名言。

“讀書好，多讀書，讀好書”，寫下來貼在我書桌上，作為成長道路上鞭策自己的。

座右銘。

福建省南安市實驗中學七(五)班黃君媛指導老師:陳華鵬指導老師。

評語。

：《多讀書，讀好書，讀書好》此篇屬于讀后感，引、議、聯(lián)、結(jié)，層層展開，滴水不漏，由此可見小作者深厚的文字功底。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十五

《紅樓夢》是一部偉大的的著作，文中把各種人物的形象表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。下面是語文迷整理的關(guān)于紅樓夢的讀后感范文，希望對你有幫助。

一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。

斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。

“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，

盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她面對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。

黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻給林黛玉時，這也只不過是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。

我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。

“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”。林黛玉的悲劇之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。

合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。

這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應(yīng)該是一個家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。《紅樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。

雖然有的同學對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。

大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是，我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。

但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。但是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么?這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現(xiàn)出來的心理變態(tài)，都是薄命所致。

其實，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。

因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人!

在讀《紅樓夢》是，心里越來越沉重，也越來越鄙視明政府的腐敗無能，深深感受到清政府的無能。

《紅樓夢》主要講了主角賈寶玉身處賈家，一生從高處走向低處，最后人去樓空。賈寶玉一家原本大富大貴，父親是朝廷大官，姐姐是后宮妃子，一家人說有多風光就有多風光，而這些也不是長久的，姐姐在宮中病死，賈府被進朝廷查抄，賈寶玉最終遁入空門。

想想其實也就知道原因了。

例如，原來奢華的大觀園，園子里眾多女子，綾羅綢緞，珠環(huán)玉翠，錦衣玉食的奢靡生活。

又例如，有一次宴請劉姥姥，只一道茄子就用了數(shù)十只雞做配料，而且還用金筷子來耍劉姥姥。

由這幾個例子就可以看出當年賈家生活的奢侈浪費。這樣的生活開支絕不是一個清廉的官員能承受的，賈家必然會走向衰敗。

在當時的統(tǒng)治階級每年浪費的食物足夠全國人口食用1年，而百姓卻過著食不裹腹的日子，成為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的真實寫照。

通過讀《紅樓夢》一書，我了解了封建社會的黑暗制度，看到“大觀園”里人物的種種不幸，我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活!

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十六

1.(2020九上·龍文期中)2011年長江中下游地區(qū)遭遇了百年罕見的干旱，水資源緊缺。

(1)寫出水的化學式________;。

(2)干枯的池塘時時散發(fā)著惡臭，你能聞到臭味的主要原因是________;。

(3)請你寫出一條節(jié)約用水的做法________;。

(4)對含碎菜葉、泥沙等的生活用水，采用________操作后，可再利用于沖廁所、澆花等，此操作用到的的儀器有：鐵架臺、燒杯、________、________。

(5)排放含磷洗衣粉的污水可造成水質(zhì)惡化，這里的“磷”是指________;(選填“原子”、“離子”、“分子”、“元素”)。

(6)常用________來檢驗硬水和軟水。

2.(2020九上·甘南月考)地球表面3/4被水覆蓋，但是世界上有20多億人口面臨缺水危機，減少水污染和節(jié)約用水是解決這一危機的重要措施。請回答：

(1)水體污染的主要來源是生活污染、________、________。

(2)列舉防止水污染的兩種方法________。

九年級第四單元讀后感（專業(yè)17篇）篇十七

邪教是充滿欺騙的組織，邪教是泯滅人性的組織，邪教是扼殺生命的組織!崇尚科學，反對迷信，這才是我們的目的!迷信什么的，不就是信仰鬼神等不存在的事物嗎?迷信是一種無知，一種對于自然力量和社會力量的畏懼和屈服，是失敗者唯一支撐的力量而已，邪教是我們應(yīng)該抵制的，科學應(yīng)該是我們追求的目標。

有時，我從電線桿上、墻上、找回來的紙幣上，發(fā)現(xiàn)有宣傳標語。有時從自行車車筐里發(fā)現(xiàn)有關(guān)傳單。我就不明白了：究竟是什么?這么引人注目。媽媽說，可不是什么好東西，小孩子要學會從小拒絕。害死了許多人的生命。

是多么的惡毒啊!我們不能盲目的迷信邪教，不要相信通過傷害自己就可以升向天堂一類的鬼話。我們要珍愛自己的生命，就像巴金爺爺說的一樣，要老老實實平平凡凡的走過這一生，絕不相信對自己有害的東西。

同學們行動起來，讓我們共同拒絕邪教，崇尚科學!為祖國美好的明天而奮斗吧!