讀后感不僅可以幫助我們鞏固對書籍內容的記憶，還可以促使我們深入思考并形成自己獨特的見解。以下是小編為大家整理的一些優秀的讀后感范文，希望能給大家一些參考和啟發。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇一

如今讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個稻草人的形象一直都揮之不去，那些可憐的人也一直在我心頭縈繞。

文章講了稻草人看到的幾個片斷，一則是年邁的老婦人辛苦耕作的麥穗被害蟲啃個精光，稻草人想告訴主人但卻無能為力；二則是一名漁婦帶著一個大約三四歲的孩子捕魚，孩子生病了，咳得厲害，但她卻沒有時間照顧他，稻草人真想自己去做柴火，給孩子煮茶喝；三則是另一位婦女更傷心。因為孩子死了，丈夫賭錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉。心里別提多難過了。來到這河岸要投河自盡。稻草人想阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認為見死不救是自己這一生最大的罪孽！

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵――蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了；為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜；為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。

但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇二

通過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理。

人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的.領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！

自從我校掀起了“誦讀了《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇三

季先生說，“只有東方文化才可以救人類。”對此我的看法是，其實我們之中的大部分人都不了解東方文化，我們都快把什么孔子老莊，什么易經佛教的，早就被我們遺忘到哪里去了。其實中國的文化真的很博大精深，很經得起推敲，真正了解中國文化，東方文化的人，是不會對這句話有太大反對的。

“清華大學陳寅恪教授曾經說過的，《白虎通》當中的‘三綱六紀’是中國文化的精華。”我們的文化還有一個提法，是我們的特點，就是“格、致、正、誠、修、齊、治、平”。意思就是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下八個步驟。這段話我也非常喜歡，很值得細細推敲。“禮義廉恥，國之思維”。“孝悌忠信，禮義廉恥”。

季先生說，中國傳統道德是中國傳統文化當中最精華的內容，它在世界人類文明遺產中的特殊性非常之明顯。世界上任何國家，每個民族都有自己的道德規范，可是內容這么全面、年代這么久遠、涉及面這么廣泛的道德規范，在全世界看來，中國是唯一的。

季先生說，他把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學、宗教、文學、藝術、政治、經濟、倫理、道德等等。廣義的指的是包括精神文明和物質文明所創造的一切東西。周一良先生曾把文化分為三個層次：狹義的、廣義的、深義的。他認為日本深義的文化的特質是“苦澀”、“閑寂”。具體變現是在簡單、質樸、纖細、含蓄、古雅、隱而不發、不事雕琢等。陳寅恪先生在《王觀堂先生挽詞·序》中寫道，“吾中國文化之定義，具于《白虎通》三綱六紀之說，其意義為抽象理解最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。”季先生把中國文化分為兩部分，一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇;一部分是綱紀倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。這兩部分合起來，形成了中國文化。

這里季先生談到了佛教，佛教最根本的教義，如無常、無我、苦、以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國后，它那種無父無君的主張，與中國的“三綱六紀”等等，完全是對立的東西。在于中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。

梁漱溟先生說：中國人把文化的重點放在人倫關系上，解決人與人之間怎樣相處。

馮友蘭先生說：_的文化重的是天，講的是“天學”;佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是“鬼學”，講的是鬼;中國文化講的是“人學”，注重的是人。

龐樸先生說：加入說希臘人注意人與物的關系，中東地區則注意人與神的關系，而中國是注意人與人的關系，我們的文化的特點是更多的考慮社會問題，非常重視現實的人生。

“子不語怪、力、亂、神。”

“未知生，焉知死。”

評價中國文化，探討向西方文化學習這樣的大問題，正如我在上面已經講過的那樣，必須把眼光放遠，必須把全人類的歷史發展放在眼中，更必須特別重視人類文化交流的歷史。只有這樣，才能做到公允和客觀。我是主張人類文化產生多元論的。

人類自從有歷史以來，總共形成了四個文化圈：古希臘、羅馬一直到近代歐美的文化圈、從古希伯來起一直到伊斯蘭國家的閃族文化圈、印度文化圈和中國文化圈。

文化交流促進了人類文化的發展，推動了社會前進。

英國歷史學家湯因比指出文明的河流不止西方這一條。他在其著作《歷史研究》的結尾處，寫道：當作者進行他的廣泛研究時發現他所搜集到的各種文明大多數顯然已經是死亡了的時候，他不得不作出這樣的結論：死亡確是每個文明所面對的一種可能性，作者本身的文明也不例外。季先生說，中國文化，在西方人士眼中，并不是只有一種看法，只有一種評價。撇開唐漢盛世不論，只談十六七世紀以后的情況，也是剖有啟發的。在這一段時間，在中國是從明末到清初，在歐洲約略相當于所謂的“啟蒙時期”。在這期間，中國一方面開始向西方學習;另一方面，中國的文化也大量西傳。中國經籍西傳，不但影響了歐洲哲學，而且也影響了歐洲政治。

“(中國傳奇)并不像人們所猜想的那樣奇怪。中國人在思想、行為、感情方面幾乎和我們一樣，使我們很快就感動他們是我們的同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德。在他們那里，一切都是可以理解的，平易近人的，沒有強烈的情欲和飛騰動蕩的詩興……他們還有一個特點，人和大自然是生活在一起的。你經常聽到金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽光燦爛，夜晚也總是月白風清。月亮是經常談到的，只是月亮不改變自然風景，它和太陽一樣明亮。……還有許多典故都涉及道德和禮儀。正是這種在一切方面保持嚴格的節制，使得中國維持到幾千年之久，而且還會長存下去。”

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇四

這次親子共讀已經實地好幾次了，學校以前就舉辦這樣的活動了。它的目的就是讓學生與家長之間有更多的交流。我很喜歡這項活動。三年多來，我看了好多本書。我的知識增長了很多，與家人溝通的也更多了，我很高興。我以前與現在實在是大不相同了，我以前的作文水平非常低，總是寫不好，想不到詞，盡管叫絞盡腦汁，由于作文分很低，讓我的名次綜上不去，可現在好了，我讀了很多明珠。讓我獲益非淺。水滸傳、紅樓夢、三國演義，這三本書我以前從沒看過，我認為那些書非常無聊，因為樹皮都非常按耽誤光，大多不滿灰塵，所以并為主義。自從開展親自工讀活動，窩主一看了這些書，我終于明白了他們的美妙，這些書里面的故事非常有趣，深深地吸引了我。我把他們看了一遍又一遍。紅樓夢讓我見識了大家族中的丑惡嘴臉。三國演義讓我學習了諸葛亮的智慧。還有好多好多，說都說不完的。書是人類進步的階梯，他可以凈化人們的心靈，使人們的頭腦格外清爽。這也使我非常高興，親子共讀這項活動舉辦的太好了，它豐富了我的頭腦，他是我們與家長之間增進了聯系更是我的寫作水平提高。想象力更豐富。

書讓我暢游知識的海洋，讓我遨游知識的神秘天空，它把我從無知變的淵博，徹底改變了我的人生。從今以后我一定好好讀書！

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇五

讀《國學常識》，學經典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學經典中獲得了許多新知識，提高了自身素養，特別是書中的管理理念，可以學以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學經典中學到了許多做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學到老的觀念。而學習，應該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學，我國傳統文化博大精深，更應該要學。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，通過不斷交流、學習可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此作為行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創造財富。現代社會機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。

隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。他們來中國旅游，來中國留學，特別想感受和學習中國傳統文化國學常識讀后感國學常識讀后感。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫、古漢語文學等國粹漸漸遠離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應該把自己的經典拿出來細細品品，再去學其他的好東西。我一直認為學習掌握一些我國的傳統文化，才不愧為一個中國人。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇六

有這樣一個女孩，她聰明活潑、純真善良，盡管她遭遇父母早亡的不幸，五歲時就被送到獨居在山上的爺爺那里，但她卻非常堅強，用自己的愛心影響著周圍的人。這個平凡而又不平凡的女孩就是瑞士作家施比里的作品――《海蒂》中的小主人公。

記不清這是我和媽媽一起閱讀的第幾本書了。當我們倆讀完時都沉默了一會兒，我知道，媽媽和我一樣也被感動了，被海蒂的善良感動了。她的愛，讓小伙伴彼得的羊兒更加健壯；她的愛，讓失去女兒的薛斯曼醫生找回了快樂；她的愛，讓失明的祖母重現微笑；她的愛，讓殘疾女孩克拉拉奇跡般的恢復了獨立行走的能力。愛鋪就了一條快樂的路，更創造了讓人激動的無數奇跡。我多么希望我們每一個人也能像海蒂一樣擁有善良、擁有愛，那世界就會多么和―諧美好。

這本書的語言非常優美，把阿爾姆山寫得絢麗多彩，給人美的享受。我很羨慕海蒂能天天喝鮮羊奶，晚上能看著閃閃爍爍的星星進入甜美的夢鄉。讓我們都來記住美麗的阿爾姆山和善良的海蒂吧！

一直以為，童書是兒童的專利，但當我和女兒一起看完這本《海蒂》時，我發現，原來一本好的童書也是能打動成年人的。這本書沒有跌宕起伏的故事情節，然而，就在那唯美的語言中，人性的美一點一點地滲入我們的心靈，直至讓我們感動。我想，這就是文學的力量。

海蒂，在我們看來是一個多么不幸的孩子，然而，她隱藏了自己的不幸，卻把陽光般的愛灑向了身邊所有的人，讓他們因為愛所以愛，這就是愛的傳遞。我喜歡這樣的童書，也喜歡自己的孩子看這樣的書。接觸這樣的文字，會讓我們孩子的心變得善良、變得柔軟，會帶著他們飛向明亮那方。這就是最好的教育方式，此時無聲勝有聲。我相信，當你看完這本書時，一定會像書中的海蒂一樣，將愛進行到底。

自從孩子上小學，我就給孩子買了許多兒童文學刊物。其中有朋友推薦的也有自己挑選的，可沒想到在那么多的圖書中孩子最愛看的就是《綠野仙蹤》。起先是我和孩子一起讀，后來是孩子自己讀，而且是反復的讀。在這反復的閱讀中，孩子對書中的人物有了進一步的認識。

多蘿西是書中的主人公。她是個聰明、勇敢而又善良的小姑娘。她自理能力很強，遇事不慌，做事執著。當然她最可貴的品質就是喜歡幫助別人。可以說在現實生活中幾乎找不到像她這樣完美的孩子。我想作者之所以塑造這樣一個孩子，那就為了給我們的這些有著像鐵皮人、稻草人、獅子一樣具有這樣或那樣缺點的孩子樹立一個可以模仿和奮斗的榜樣。

文中的稻草人、鐵皮人和獅子都有著明顯的優點卻又太看重自身不足。其實在這場冒險式的旅途中，他們都發揮出了自身的優勢。文章的結尾處好像是奧茲幫他們實現了各自的愿望，其實是他們本身就具有這種潛能。只是他們沒有發現而已，或者說是他們一直沒有條件展示出來，直到多蘿西的出現。在生活中，作為我們這些成年人也會犯類似的錯誤，偏執地認為自己的孩子不具備別人家孩子的優點。經常拿自己孩子的不足和別人家孩子的優點比較。我們應該向多蘿西學習，要多鼓勵，多幫助，給他們提供展示自己優勢的機會。只有這樣我們的孩子才能實現自己的愿望，才能成為我們心中完美的孩子。

說這是一本不可多得的好書是因為它不僅教會了孩子要團結友愛、勇敢善良，還告訴我們這些家長對孩子要學會鼓勵和欣賞而不是苛責與批評；要創造機會幫助孩子成長，而不是讓他們成為溫室中的花朵。

讓我們和孩子一起成長！

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇七

閱百而得一，一而能用之，實乃真學習。

圍爐話畢，略得幾句共鳴之言，與君共勉:。

誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。

潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多，唯靜而鎮之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，茍淡而置之，是自消矣。

多記先圣格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規箴。

神傳于目，而目則有胞，閉之可以養神也；禍出于口，而口則有唇，闔之可以防禍也。

無財非貧，無學乃為貧；無位非賤，無恥乃為賤；無年非夭，無述乃為夭；無子非孤，無德乃為孤。

求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。

有真性情，須有真涵養；有大識見，乃有大文章。

莫之大禍，起于須臾之不忍，不可不謹。

凡事勿徒委于人，必身體力行，方能有濟；凡事不可執于己，必集思廣益，乃罔后艱。

博學篤志，切問近思，此八字是收放心的工夫；神閑氣靜，智深勇沉，此八字是干大事的本領。

事但觀其已然，便可知其未然；人必盡其當然，乃可聽其自然。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇八

這天，我讀了一本高爾基的名著--童年。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。

阿廖沙痛苦的童年生活打動了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的外祖父家生活，卻經常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫，但他還是會盡力去保護阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。

阿廖沙的童年是個杯具：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅強、勇敢、善良的人。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后，真后悔自己以前的奢侈，我不就應再浪費，我就應學會珍惜。

就從此刻做起，我們不再奢侈，不再浪費;我們要為長輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個正直、堅強、善良的人。

歇洛克·福爾摩斯是一位具有敏銳雙眼和智慧大腦的偵探。他的同伴華生是一名十分幽默的醫生。作者以華生的口吻敘述福爾摩斯探案的過程，將大偵探的形象描繪得淋漓盡致。在一層層緊張的推理以及案情一步步深入中，我們欣賞了福爾摩斯先生大膽高超的破案手段，與華生先生內心富有戲劇變化的情緒和蘇格蘭場警察傻乎乎的形象產生了鮮明比較，讓故事變得豐富多彩。

福爾摩斯是一位專心致志的人，當華生發現并追問福爾摩斯為什么不明白哥白尼的“日心說”時。他說，“這與我何干?”這句話出乎大家的預料。原先他認為大腦是一個有限量的房間，要把東西有選取性地按條理裝進去。即使自己明白了對自己沒有用的東西，也要盡量把它忘掉。福爾摩斯解決問題的手段總是與眾不同，一次，福爾摩斯明白兇手時，沒有按常規方法讓警察全城搜捕逃犯，而是神秘地拿著箱子和手銬裝著要出去的樣貌，讓車夫幫他提箱子，只聽“咔嚓”一聲。兇手被抓住了，他就是那個車夫。

《福爾摩斯探案集》不僅僅是一部推理小說，也是一部人文小說。每篇案件的背后都有深刻的社會背景，反映了人們對財富不擇手段的追求，不平等的社會等。作者卻不在這方面細說，而讓我們自己思考。此刻的偵探小說各種各樣，可不少都是低級的打打殺殺或用高科技迅速破案，類似《福爾摩斯探案集》這樣引人入勝又發人深省的書寥寥無幾了。

今天，我和爸爸媽媽去看了一部勵志的中國電影——《攀登者》。

故事年代發生在1975年。1960年時，有3位登山員方五洲、杰布、曲松林登上了珠峰頂，成為世界上首批從北峰登頂的人。但為了救因雪崩而失足摔下懸崖的曲松林，隊長方五洲不慎弄丟相機，導致登山協會不承認他們的壯舉。于是，1975年，國家再次組建登山隊，并分為后援團、氣象隊與突擊隊。但登山的道路可謂是一波三折：在8300米高的突擊營地，突擊隊被十級暴風吹跑，真是“爬山3小時，掉下2分鐘”。不一會，大家就被吹回山下，只好撤隊，連隊員楊光的腿也被凍傷截肢。而隊長方五洲為了救氣象隊的女友徐媛，也身負重傷。可偏偏曲松林是個急性子，又讓大伙上山。結果本來已經到了8680米處第二臺階的眾人，因為疏忽，又滑下去，臨時隊長李國梁為了保住攝影機，光榮犧牲。可其他隊員最終還是沒有登頂，這讓曲松林陷入沉思，也理解了方五洲當初的選擇：隊友的'生命遠遠大于榮譽。

就在大家準備放棄的時候，氣象主任徐媛宣布了一個好消息：再過3天，還會有下一個適合登山的“窗口期”。方五洲不顧傷痛，再次出山，成為突擊隊隊長。而就當突擊隊即將到達第二臺階的時候，徐媛發現再過一個小時會有暴風。由于信號不好，徐主任拖著高原反應的身體爬到6000米的北坳，告訴了突擊隊這個消息，而她自己也倒下了。最終，突擊隊成功避開風暴，登上山頂，創造了中國新高度!

看完《攀登者》，我明白了什么是信念。信念是無窮的力量，正如著名國產動畫《京劇貓》中的主人公白糖所說：“只要有信念，就一定能成功!”登山員們為了祖國的驕傲，為了讓祖國在世界面前抬起頭來。他們擁有必勝的信念，肩負著祖國的榮耀，義無反顧地踏上這片滿載著死亡與可怕的土地，面臨著隨時被雪崩淹沒的風險，他們是偉大的!

讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節和唐僧師徒稀奇古怪的經歷讓我印象深刻。

《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經九九八十一難、最后取得真經的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬險幻化為險象環生的各種災難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個性鮮明，各具特色，有誠實善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實可靠、寡言少語的沙僧。小說情節精彩紛呈，高潮迭起。個性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經典，也是我愛不釋手的故事。

唐僧師徒經歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動很大。以前我雖然有當科學家的遠大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的錯誤做法，發奮發揚堅韌執著、不畏艱險、鍥而不舍的進取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標一往無前地奮勇邁進!

《海底兩萬里》中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號潛艇，它是一個令人驚嘆的現代工業杰作，電利用海浪發電，供給船上熱、光、動力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關系的神秘人物---尼摩在大洋中的一個荒島上神秘建造起來的。

這本書讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當時上升發展時代的科學成果，通過巧妙的構思和詭譎多變的情節，將幻想建立在科學的基礎上，并借助幻想表達對科學大發展的熱烈探索和強烈追求。

在今天的社會，是一個飛速發展的社會，由于人類的長期開采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質和元素以經十分稀少，科學家發現，海洋里蘊藏著許多陸地上稀少的礦物質和元素以及陸地上沒有的元素，所以我們應該把目光轉向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無窮無盡而又價格低廉的電力。

海洋和我們的生活息息相關，讓我們攜起手來，共同高歌：享受海洋，保護海洋!

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇九

《好長的冬天》這本書是美國著名的羅蘭?英格斯?懷德寫的。

每天只能吃一些小麥來充饑，木炭、煤炭燒光了他們扭干草棒，為活下去而奮斗，爸爸的手被凍裂了，爸才發現自己不能拉小提琴，()從此在家里就少了快活的小提琴聲，后來家里的小麥吃光了，鎮里的兩個小男孩冒著生命危險去南方找小麥，很幸運，他們回來了，他們給了爸一半的糧食，救了爸一家。

這本書讓我明白了干什么都要堅持到底。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十

最近在班級內掀起了閱讀《國學經典》的情節，學生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。每每端起這本書，就會開啟我一天的好心情。打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個醒目的大字。這使我不由地想到了歷那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國學的魅力。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；這里有五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經》、《千字文》、《朱子家訓》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地無私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國學誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發展，最終形成了燦爛的.中華文明。

《國學經典》中給我感觸的是《論語》。但是我認為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個純概念化的名詞，所說的君子是一個理想中的完人，是我們推崇的道德規范的化身，是做人的榜樣，是修身養性的境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養性的過程中努力摒棄的糟粕。

隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我帶來很大的啟發，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲！

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十一

《道德經》讓我受益匪淺。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養，是辯證的。向社會推廣無為，有助于國家的穩定，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代無為論應該以辯證的`方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

國學是瑰寶，我們作為大學生，承擔者建設中國，富強華夏的歷們要在學習生活中學習工學，誦讀經典，增長智慧，利用國學，為中華造福。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十二

告訴你們，透過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。

那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十三

《三字經》是大家都熟悉的一本書，這本書，雖然字數不多，但它教給了我們許許多多做人的道理。

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”

戰國時，孟子的母親為了能使孟子有一個良好的學習環境，曾三次搬家。一次，孟子逃學，孟母為了教育孟子，做什么事情都不能半途而廢，否則之前所付出的所有努力全部都是徒勞，便剪斷了正在織著的一匹布，要知道，在那個時代，織出一匹布要用多少的時間和精力啊。

這句話告訴我們，做什么事情，一定要堅持到底，一定要有一個明確的目標，然后，就是不斷地努力，向著自己心中的目標不斷前行。“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”小孩子貪玩，不好好學習，是非常錯誤的，一個人小的時候，是應該學習吸納各種知識的時候，這樣才能為以后打下更堅實的基礎，如果我們小時候不好好學習，等到年齡大的時候，還是對任何事情都一無所知，那就真的是白白浪費了大好時光，變成一個一事無成的人了。

正所謂：少壯不努力，老大徒傷悲。年青的時候不付出努力，后果是不堪設想的，只有年幼時的汗水，才能換來以后豐收的果實。“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。”

東漢人黃香，九歲的時候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺的時候冷，于是，每天都在父親上床睡覺之前先鉆進父親的被窩，用自己的身體把父親的被子暖熱，然后再讓父親睡覺。中華民族自古以來就是一個以孝為先的民族，古語說得好，百善孝為先，如果一個人小時候就能做到孝敬父母，尊重長輩，那長大以后，他必定也是一個善良的，有所作為的人。

“融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。”東漢人孔融在四歲的時候，就知道把最大的梨子讓給年長的哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。《三字經》中告訴我們全部都是做人的道理，我們不僅要看懂，琢磨會，還要在實際生活中運用書中的道理體會人生。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十四

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十五

讀了《大學》這本書使我受到了很大的教育。《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，并把《大學》排在了“四書”的首位。

我最喜歡《大學》中“止于至善”的一段話：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”。這就是說，作為君主，應當廣施仁政;作為臣民，應當敬事君王;作為子女，應當孝敬父母;作為父母，應當慈愛子女;與人交往，應當堅守誠信。

讀了這段話，讓我想起了南宋時期愛國將領岳飛精忠報國的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飛要抗擊金兵，精忠報國。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報國”四個大字刺在岳飛的背上，教導兒子要精忠報國。岳飛投軍后，打了很多勝仗，無數金兵聞風而逃……。但后來昏庸的皇帝卻聽信小人的話把岳飛殺害了，但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛，不只是他的勇敢和武功，而是他有一顆赤誠的愛國之心！岳飛為什么能做到精忠報國呢？就是因為岳飛孝敬母親，聽從母親的話。岳飛在國難當頭之際，不僅做到了“為人臣，止于敬”，也做到了“為人子，止于孝”。

讀了《大學》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽父母的教誨，不能跟父母頂嘴。對兄長要敬重，看到長輩和老師要敬禮。對人要有仁有義，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人。在學校要認真聽講，上課不說悄悄話。認真上好每一堂課，認真完成作業，學習上遇到困難不退縮！一定要把學習成績搞上去。

《大學》這本書講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開始，努力盡到做兒子的責任，盡到做學生的責任，從一點一滴做起，長大后，就能成為一個對社會有用的人，一個有所作為的人。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十六

我是一個愛讀書的人，我看過許許多多的書，今天我就來說說禮儀方面的《三字經》吧。《三字經》，這本書雖然不長，但對我來說可是意味深長啊！

我感受最深的是：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”它是說人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。

但隨著各自生存環境的不同,每個人的性情就會產生差異。每個人都會有一些芝麻綠粒大的壞習慣，只是這種壞習慣在有些人眼里并沒有引起太多的關注，比如亂扔垃圾，有些父母看見了并沒有嚴肅地進行批評，而是隨手拿走了，這樣下去這個孩子哪里還有什么衛生意識啊！而有些父母看見孩子隨手亂扔垃圾之后會很嚴厲地進行批評，不僅要他把垃圾放進垃圾桶，而且還會進行小小的懲罰，比如我媽媽就會罰我負責一周的垃圾清理，受罰當然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。

還有兩句話我也挺喜歡的：“融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。”它是講漢代人孔融四歲就能讓梨，這種謙讓尊重他人的`禮儀，每個人都該先知道。中國是個禮儀之邦，千百年來的這種傳統美德都是值得我們學習的。比如我每一次拿到新玩具都要給弟弟先玩，或者每次有好東西都要讓大人先品嘗。這就是我們生活中的禮儀。古人說：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”《三字經》，讓我懂得了許多的道理，我喜歡《三字經》這本書。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十七

那是一個陽光明媚的清晨，在百般期待中，《國學經典》踏著輕盈的步伐悄悄地來了，它安靜地躺在書桌的中央，那淡淡的淺綠色透著濃郁的古典風，開啟了我一天的好心情。

仔細一看，映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個醒目的大字。這是想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，稚嫩的'我感受到了國學的魅力。

帶著這種好奇心，我輕輕翻開它，小心翼翼地生怕弄壞了這種難得的復古意境。孔子、老子、墨子的畫像映入眼簾，勾起了我對歷史的追憶，對生命的思索。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；這里有五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、、《李太白集》；還有《三字經》、《千字文》、《朱子家訓》。從“己所不欲，勿施于人“到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地無私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國學誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發展，最終形成了燦爛的中華文明。

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十八

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇十九

國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶,傳承國學有利于提高民族的文化素質,使人們共享中華傳統文化的精髓,接受教育,提升境界.現在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧！

通過誦讀國學經典文章,讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷.古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等.《詠柳》這首詩抒發了作者對于春天的贊美之情,借柳樹來抒發春天的美.其中“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀,多恰當的比喻啊！

我不僅了解了春天的詩歌,而且也學到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧,詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖.荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了.“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子.

夜晚來臨,月亮也隨之出來.讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧.《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌.讓人感覺到空中皎皎明月的美麗.

總之,詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩,他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究.

共讀國學經典讀后感（模板20篇）篇二十

當賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的國學經典讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭。羅曼？羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這段時間我認真誦讀和網上學習國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的.典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。

書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧！

再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大！