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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇一

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇二

隨著社會的進步，人們開始越來越重視素質教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學中加強對幼兒行為習慣和情感經驗方面的培養，在日常學習、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質，這對他們今后的成長和發展有著重要的意義。

（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。

禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎的道德規范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風俗習慣等傳統方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規范。幼兒園時期是培養幼兒良好行為習慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養成期會對幼兒今后的成長發展產生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習慣和道德風尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發展有著重大的影響。在提倡構建社會主義和諧社會和實現新時代中國特色社會主義總目標的指引下，禮儀教育已經受到了國人的重點關注，小學、幼兒園也開設了專門的禮儀教育課程，這對培養幼兒良好的行為習慣和道德品質，提升我國國民素質和社會文明程度有著積極的促進作用。

（二）禮儀教育對幼兒成長和發展有著深遠的影響。

學生對于知識的學習在任何時期都可以實現。研究發現，智商相同的學生分別從幼兒園開始學英語和從初中開始學英語，到了大學二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學到；而良好的品質和行為習慣的形成一旦錯過了關鍵時期，就會對幼兒產生不可逆轉的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養、道德水平的外在體現，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養成良好的禮儀習慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發展過程中，一些行為習慣的形成有一個關鍵時期，在這個時期內幼兒對外界事物處于一種積極的準備、接受狀態，如果抓住這個有利時機給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發展形成，并產生久遠的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學的教育和積極的指導，就可以讓他們養成良好的行為習慣。在現在的中國家庭中，經濟的發展使得人們的物質條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔負著重要的禮儀教育責任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎。

（一）營造良好的教育環境，促進禮儀教育發展。

環境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進行禮儀教育時應當充分挖掘自然環境、人文環境和社會環境等方面的禮儀學習資源，使整體環境布局更具科學性，讓幼兒在環境的熏陶下養成良好的文明和禮儀習慣[2]。首先，教師要重新認真審視幼兒園大環境的布置，讓幼兒在進入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛生間和水龍頭旁貼上“請節約用水”的標識圖片；幼兒休息的地方可以設置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養成良好的生活習慣。其次，教室的環境布置也非常關鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據每周不同的教育主題對墻壁進行裝飾和調整。在教室的閱讀角要設置有關幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進幼兒良好習慣的形成。另外，教室應該為幼兒營造一個整潔、清新的環境，并設置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養成良好的行為習慣。

（二）構建禮儀教材體系，促進禮儀教育持續發展。

幼兒良好禮儀習慣的養成不是一朝一夕可以實現的，幼兒園禮儀教育要做到常規化；而構建禮儀教材體系是實現幼兒園禮儀教育常規化的基礎和保障。首先，幼兒園要積極組織發動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中。活動方案的實施可以讓幼兒在輕松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識具象化，養成良好的思想道德意識和行為習慣。其次，教師還要構建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規范和傳統文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構建禮儀教材體系時，教師可以結合本地的地域文化特點，創造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規范和禮儀素養的培養。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規范自身行為，提升自己的禮儀素養，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習慣，使禮儀教育得以順利開展。

（三）家校聯合開展實踐活動，促進禮儀教育全面發展。

在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現家校聯合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發展也起著關鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯系、共同進行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術加強與家長之間的溝通交流，指導家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調皮的幼兒以及個性內向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導方式，幫助他們養成良好習慣，實現家校教育的統一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創設一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學習提供一個良好的契機。如幼兒園可以設置生活中待人接物的場景，當客人來訪時，應當使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。

三、結語。

總之，幼兒園教師在開展教學活動過程中，應當注意在生活細節上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養幼兒的良好生活習慣和行為習慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進而使他們形成良好的思想意識和行為習慣。

[參考文獻]。

[2]劉曉樂.淺析如何進行幼兒教育[j].好家長,2018,(16):34.

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇三

偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及論文范文的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環境中，對幼兒進行愛的關懷，讓幼兒形成積極的人生態度，同時也會用充滿愛的眼光看待論文范文事。

一、營造充滿愛的教學氛圍。

幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內涵，就需要在整個園內營造出充滿愛的氛圍。

師：同學們，最近我們班的樂樂同學病了，已經有一周沒有來上學了，你們想樂樂同學嗎？

生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的`故事書還想和樂樂一起來看呢。

生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。

生1：可以做些什么啊？我們又不能代替樂樂生病。

師：生1同學還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢？歡迎樂樂健康歸來。

生：那我們應該怎么做呢？

生1：那我可不可以給樂樂表演節目呢，前段時間我剛學習了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。

生2：我還可以給樂樂拉小提琴。

師：同學們的想法非常多啊，真棒。看來同學們已經將樂樂當做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。

通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學和教師，懷著愛心進行成長。

二、體驗充滿愛的傳統文化。

我國擁有五千年的文化，愛傳統文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統文化引入到課堂教學中，主要是利用節日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統文化有較強的認同。

師：端午節快到了，你們想怎樣度過端午節呢？

生1：在端午節的時候，我們全家會在一起做粽子，感覺非常的溫馨。

生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。

師：那么同學們你們知道為什么要過端午節呢？端午節的時候還有什么風俗呢？

生1：我知道端午節是紀念屈原的。

生2：在端午節的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。

（幼兒面面相覷。）。

師：沒關系，今天老師就帶領大家來學習為什么要過端午節，以及紀念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節了，但是當時的端午節是一個祛病防疫的節日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀念屈原和緬懷論文范文民族高潔情懷的節日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。

生：那屈原為什么要投江呢？

師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。

教師利用端午節來進行引導，讓幼兒對端午節的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。

三、實施充滿愛的實踐活動。

教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責任，會用愛心來對待他人。

師：六一兒童節快到了，同學們都想好去哪里玩了嗎？

生1：爸爸媽媽帶我去旅游。

生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。

生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。

師：同學們都是有愛心的孩子，非常棒。

生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。

生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。

生3：我把我的漂亮裙子送給他們。

師：同學們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。

教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發現自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。

綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。

【參考文獻】。

[1]許蓓毓.幼兒園“愛的教育”校園文化建設的實踐與研究.生活教育，2013（1）。

[2]劉雪.愛，教育的根本——對幼兒園實施“愛的教育”的幾點思考.好家長，2014（10）。

[3]何苗.將“愛的教育”根植于幼兒園.商，2015（3）。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇四

摘要：《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。”幼兒教育的對象都是3～7歲的孩子，這對正處于個性和道德品質形成的萌芽期的幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認識愛，學會愛。

關鍵詞：愛，感受，貫穿，和諧。

現代社會已經成為獨生子女時代，四位老人、兩位父母和一個孩子的“421”家庭模式成社會的主導，對獨生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識。他們天天感受著“人人愛我”的滋味，卻少有“我愛他人”的體驗。他們只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責任。

曾經，有一位專家說：“今天的教育缺乏的是愛，而不是資源！”我國近代教育家夏d尊說：“沒有愛，就沒有教育。”“愛”是做人做事的基本準則，“愛”是教育中重要的因素，它是一種發自內心的熱情，是教師教育學生的前提，是教師的一種教學能力，是幼兒園開展德育活動的基礎。

那什么是愛的教育呢？我認為，這里面包含著兩個層面的意思：一個層面是指在教育過程中教師傾注于教育及教育對象的愛；另一個層面則是指在教育過程中如何啟迪孩子心中對大千世界廣義的愛。孩子的愛心不是靠強行灌輸一夜之間培養出來的，更不是用沒有原則的、失去理智的溺愛換來的，它是通過自然而然的模仿、潛移默化的滲透逐漸形成的，如同春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，是一個從外在到內在、從量變到質變的發展過程。

一、熱愛、尊重，感受愛。

愛是一種情感交流，愛是一種行動體驗，愛更是一種理解和尊重。適當的愛會讓孩子懂得愛，并使他珍惜愛。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”能夠得到教師的關愛，是每個孩子最起碼的心理需求，教師的熱愛、尊重，對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。

（一）真切的語言表達愛。

孩子從他出生時起，就在父母呵護下成長，當他進入幼兒園，卻需獨自面對其他的孩子，面對形形色色的老師。在于各種人打交道的過程中，在學習、生活的壓力下，經常會有不如意的感覺或遭受失敗，這時，作為教師，要告訴孩子：你愛他，他并不孤單！讓孩子從你這里獲得力量。每次開完“親子運動會”，總有個別的孩子會哭鬧，這時，我就會對他們說：“寶貝們，想哭就哭吧，都到陳老師這兒來哭。”孩子們過來后，我摟摟他們的小胳膊，親親他們的小臉蛋，揩揩他們像小河一樣流淌下來的淚水。等他們哭一會兒后，我又對他們說：“陳老師知道，我們班的孩子個個既懂事又勇敢，我們如果哭得太久，就會影響別的小朋友上課。哭過了就舒服了，對嗎？”他們對我點點頭。不久，他們一個個就雨過天晴了。

（二）真實的行動傳達愛。

在幼兒園的生活中，教師要時時刻刻讓孩子體會到：你很愛他，你希望他成為一個健康、快樂的孩子。做到這一點并不難：一個眼神、一個微笑、一個手勢……都能傳達你對孩子的愛，并讓孩子從你那里獲得溫暖。午睡后孩子不愿起床，先站在孩子床前滿懷愛意地注視他幾秒鐘，然后拍拍他的額頭，再彎下身去吻吻他的小臉蛋，最后輕輕地趴在他的耳邊對她說：“寶貝，該起床啦！”用你的愛去喚醒孩子，他會特別愉快，并很樂意就起床，開心地開始他下午的生活。

（三）尊重的批評滲透愛。

每個班里總有些淘氣的，不守紀律的孩子，不管如何，都別諷刺、挖苦、謾罵和恐嚇孩子，千萬別說傷害孩子自尊心的話，那樣會使他們思想上抵觸，情緒上對立，無法接受正確的教育。要使尊重寓于批評之中，在批評中體現尊重，批評只對事不對人。對孩子進行批評后，教師應表示對孩子的愛，或擁抱或親吻，并告訴他：做錯事沒關系，只要能改正就是好孩子。使他明白老師這樣做是為了幫助他改正錯誤的行為，是出于對他的愛。有一次課間，揚揚突然叫我：“陳老師，大笨蛋！”猛然間聽到，真有點生氣。可轉念一想：童言無忌，不就是孩子嘛！于是我笑著對他說：“哦，陳老師老了，有時反應還真得有點慢呢！不過，很高興，我們班的孩子個個既聰明又活潑。但是，你剛才對老師說的話好像不大禮貌哦！”揚揚聽了，不好意思地漲紅了臉。我親切地摸了摸他的頭。以后，他再也沒有對我說過此類的話。

二、日常活動，貫穿愛。

《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。”幼兒教育的對象都是3～7歲的孩子，這對正處于個性和道德品質形成的萌芽期的'幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認識愛，學會愛。教師知識上的傳授，生活上的關心照顧；同伴間親密的幫助，能使孩子感受小社會的溫暖，養成關心他人的積極的情感態度。只有當社會充滿愛，愛才能發揚光大。

（一）教育教學，理解愛。

在幼兒園課程中有許多內容是以對孩子“愛”的教育為基礎的，教師可以根據本班的實際情況有意識地制訂相關“愛”的行為目標，充分挖掘學科教材中“愛”的素材，采取靈活多樣的教育活動有目的、有計劃地進行。

1、教材中“愛”的素材。

在幼兒園的教材中，有些“愛心”教材可充分利用。像童話劇《小熊請客》，故事《賣火柴的小女孩》、《七色花》、《小狐貍的鬼主意》，歌曲《小烏鴉愛媽媽》等，都蘊含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。如講完故事《七色花》，我讓孩子們討論“哪一片花瓣用得最好”，讓他們懂得幫助別人是件快樂的事，萌發他們關心別人、幫助別人的情感。再讓他們說說“假若你也有七色花中一片花瓣，你想用它做什么事呢？”孩子們的愛心讓我感動，有的說：“假若我有一片神奇的花瓣，我要讓所有的盲人都能看見東西。”有的說：“我要讓全世界的人都生活快樂。”每講完故事，再結合身邊的事考考孩子，幫助他們分清是非、辨別真假。久而久之，孩子就會效仿故事中的語言說話、做事。教師要及時加以肯定和鼓勵，使孩子逐步理解這樣做會給人帶來快樂，也讓自己獲得快樂。

2、主題活動中“愛”的素材。

在主題活動的實施過程中也應當特別注重對幼兒進行愛心教育。在《幼兒園體驗探究交往課程》中，從小班的“哭哭笑笑”，到中班的“媽媽和寶寶”，再到大班的“你快樂我快樂”，這是最豐富的教育資源，也是最好的教育契機。在各個主題實施的過程中，教師應時刻關注幼兒的社會情感體驗，引導幼兒學會理解他人、尊重他人，學會同情與共鳴，學會去愛。

（二）游戲活動，嘗試愛。

游戲是幼兒的基本活動，是幼兒園的重要教育手段，是幼兒階段最適合并最能促進幼兒發展的活動，在游戲中，幼兒處于積極主動的狀態，運用這一特點，我們可將愛心教育自然地貫穿于游戲中。

1、教給孩子基本的交往技能和技巧。

在游戲中，幼兒為有趣的游戲所吸引，為了把游戲玩好，樂于抑制自己的愿望，自覺遵守規則，使自己的行動服從游戲的要求。扮演角色本身就是按照角色的職責說話和行動，也就是根據社會行為準則行動，行為準則寓于角色扮演之中。把客觀的道德觀念和人們的交往方式變為幼兒扮演角色的主觀要求。因此，教師應在游戲中教授幼兒一些安慰別人的語言、方法和技巧的要領。比如：當別人摔倒時扶起他，給他揉揉；當別人傷心時微笑著給他擁抱，然后對他說“相信你很勇敢”，等等。有了這些技能和技巧，幼兒的愛心就有了用武之地。

2、模擬關愛行為，創設情境表演。

利用游戲進行教育，最最有利的一點就是讓孩子“置換角色”，即讓孩子去感受別人的酸甜苦辣，去體驗不幸者的不幸，從而讓孩子獻出自己的愛。如：在玩娃娃家的游戲中，我對孩子們說：“娃娃生病了，媽媽不在家，我們應該怎么辦？”這時大家都會不約而同地說：“快把娃娃送到醫院去吧。”我說：“娃娃媽媽不在家，娃娃沒有錢那怎么辦？”大家都說：“我們有錢，我們給娃娃送醫院打針。”

（三）各個節日，實踐愛。

利用節日教育，即利用各個節日對幼兒進行一系列的教育活動。我國的一些傳統節日：如婦女節、母親節、父親節、教師節、清明節、重陽節等，都是培養幼兒愛父母、老師、長輩的好契機。我們抓住這些教育契機，在這些節日主題活動中，有意強化了幼兒的意識培養，并開展一系列的實踐活動。與平常簡單的說教相比，往往能收到事半功倍的效果。

1、“三八”婦女節。

開展“不再麻煩好媽媽”系列活動：

（1）“我心中的好媽媽”、“媽媽給了我很多很多”等系列談話活動；

（2）“漂亮的媽媽”繪畫活動；

（3）對媽媽說一句感謝或祝福的話；

（4）“家庭服務日”活動。

2、感恩節。

開展“學會感恩”系列活動：

（1）了解西方人的節日；

（2）繪本故事：《我有多愛你》；

（3）手語表演：《感恩的心》；

（4）“我要感謝的人”談話活動；

（5）布置“愛心作業”，請幼兒回家給爸爸媽媽洗洗腳、捶捶背等。

3、“六一”兒童節。

開展“傳承愛的教育”系列活動：

（1）玩具分享日；

（2）愛的故事大巡講；

（3）義賣活動。

4、父親節。

開展“我愛爸爸”系列活動：

（1）親子活動：為爸爸化妝；

（2）征集幼兒與爸爸的笑臉照片，評選最佳上鏡、最佳風采獎。

5、教師節。

開展“謝謝你，老師”系列活動：

（1）我當小老師；

（2）為老師設計新衣；

（3）歌曲：《我為老師唱首歌》；

（4）小記者（采訪各位老師）。

6、重陽節。

開展“親親爺爺奶奶”系列活動；

（1）走進社區，走進敬老院，為老人做一件力所能及的事。

（2）慰問演出。

（四）生活環節，強化愛。

《綱要》中指出：“幼兒園應在日常生活中，根據孩子的年齡特點，從常規教育入手，使道德教育和生活實踐相結合，隨時隨地進行教育。”“愛”的教育應滲透于生活中，生活即課程，教師應關注幼兒一日生活各環節的隱性課程資源。對于幼兒生活中的細微處所暴露的問題，教師應學會敏銳觀察，捕捉活動的生成點；學會適宜追問，有效引導，讓幼兒在日常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化地感受、學習。這需要多渠道、多方位、循序漸進、潛移默化進行。

有一次，因為額頭不小心在柜子上撞傷，在家休息了一星期的對對，突然來了，他一走進教室，就引起了小朋友們的議論。“咦，你們快看，對對的額頭上怎么了？”“你疼不疼呀？你是怎么摔的……？”在孩子們的問候聲中，對對默不做聲地低頭坐在了小椅子上。我趕忙走過去摸了摸他的頭說：“大家說說，對對的額頭受傷了，我們該注意些什么呀？”“老師，你放心，我們會小心照顧他，不會把水濺在他的臉上的，不會讓他跑很快……”

1、早上來園。

師生特殊的見面禮：小鳥張開翅膀撲到鳥媽媽溫暖的懷抱里。

2、國旗下的講話。

以“講故事”、“談話”、“討論”等形式對孩子進行“愛”的教育。

3、起床。

幫助同伴系鞋帶，扣鈕扣；幫助教師整理床鋪等。

4、餐后。

5、值日生工作。

為全班小朋友分飯菜，放凳子，擦桌子；為小朋友分發上課用的油畫棒等。

6、集體過生日。

把孩子過生日當成一件大事，每月第一周的周一點心時間，為那一月生日的幼兒共同慶祝生日，讓大家為其唱生日歌，讓老師和小伙伴一起分享他的快樂。

在這些過程中，幼兒為同伴服務的精神、責任心和能力受到老師的表揚和肯定，自豪感將油然而生，并從中感受到自己這樣做，給大家帶來方便，帶來了快樂，從而體驗到幫助他人的幸福與快樂。

三、家園一致，和諧愛。

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”教師應采取多種行之有效的形式，如：通過家園之窗、校訊通、家訪、電話、家長會等，與家長密切聯系、配合，積極宣傳愛的教育的重要性，引導家長樹立正確的意識，并經常與家長相互交換意見，共同商討好的育兒方法。

（一）小事做起，滲透“愛”的意識。

家庭教育是在物質供養和深厚感情密切結合下進行的，它有著學校教育所沒有的自然化效應。“遇物而誨”、“相機而教”，父母應從實際出發，從身邊小事抓起，從點滴抓起，循循善誘，以情導行，以事明理，寓教于樂，對孩子進行生動的滲透性的“愛心”啟蒙教育。有這樣一個實例：孩子對媽媽說：“爸爸和我一樣，也喜歡看動畫片。”媽媽笑著對孩子說：“爸爸本來不喜歡看動畫片，但為了讓你高高興興地看動畫片，就不看其他節目了。你爸爸總是這樣，遇到事情總是先替別人著想，然后才考慮自己，你可要向爸爸學習哦！”這是多么自然生動的愛心教育。

（二）言傳身教，樹立“愛”的典范。

言傳身教，即隨時用自己的言行有意識地給孩子以正確的潛移默化的誘導和暗示。家庭是幼兒成長的沃土，父母是第一任教師，孩子的性格、品行、智能、習慣首先在家庭中養成。父母首先要作榜樣，優良的示范是最好的說服和教育。父母和祖父母、鄰里之間密切關系、相互尊重、相互關心，孩子置身于這樣一種和睦、融洽的氛圍中耳濡目染，隨著年齡的增長，也會養成尊老愛幼的品行，仿效長輩關心他人、幫助他人。有一則公益廣告是這樣的，孩子看到自己的媽媽在給奶奶洗腳，等媽媽回到自己的房間休息時，兒子拿著一臉盆水，步履蹣跚地走來：“媽媽，洗腳。”雖然是一個很普通的舉動，可這位母親用自己的行動教會了孩子關愛他人。

（三）提供平臺，給孩子“愛”的機會。

真正愛孩子的父母，要在孩子面前表現得弱一點，給孩子一點兒愛他人的機會。愛是一種天性，關鍵還需要我們成人給予他們的愛心美麗綻放的機會。換個位置，換個形象，讓孩子做高山，孩子會長成山；讓孩子當大傘，孩子能頂天立地。把愛的機會還給孩子，讓他們體驗到：索取可使人滿足，但付出才是真正的快樂。父母要重視自己的生日和老人的生日，這樣，才能使孩子意識到家庭所有的成員都是平等的，他們和自己一樣，也有生日，也該慶祝，自己應該向他們表示愛意。在長輩過生日時送上一些自己制作的小禮卡，或者畫一幅畫，說一句祝福語，幫爺爺奶奶做一些力所能及的事情；讓孩子分水果，先送給老人，再送給父母，然后才是自己的；鼓勵孩子為大眾服務，做爸爸媽媽的好幫手；等等。孩子會在做這些事情中得到長輩們的喜愛，得到大人的贊揚，從而強化他的愛心意識。

愛用通俗的話說就是“看得起”，對孩子而言就是“你真棒，你真行”；愛是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；愛是一縷陽光、一盞明燈、一種力量，是教育成功的基礎。它讓一個充滿愛的心靈，去震撼另一個心靈，用愛的情感使孩子感受一份溫馨。從小給孩子的心靈播下“愛”的種子，讓他們對一切美好的事物心存感激，那他們將會以坦蕩的心境，開闊的胸懷來應對生活中的酸甜苦辣，來報答父母、師長，報答社會。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇五

在整體推進素質教育和課程改革的進程中，“以幼兒的發展為本”的理念正日益受到普遍的關注和重視。處于青春期成長中的幼兒，有發展成長中的許多困惑。這些困惑如果不能及時予以疏導和幫助，將會對幼兒的成長及適應社會形成不利。因此，“發展性”教育在幼兒園的實施刻不容緩。在這里，筆者將就此作一些有益的探索。

一、“發展性”教育的概述。

“發展性”教育是實現幼兒園教育目的的手段。把幼兒園教育中若干要素，按照幼兒教育的規律與原理，以及幼兒發展的規律與需要，加以科學合理的組織，并轉化為各種類型的教育活動，旨在幫助幼兒獲得有意義的學習經驗，促進幼兒身心全面、和諧的發展。

“發展性”教育，從根本上說是基于幼兒成長發展的需要。人類個體出生后必須經過一系列發展階段才能走向成熟，在幼兒階段，這是個體加速發展的時期，幼兒由于缺乏必要的經驗和充分的思想準備，在幼兒園會出現短暫的不適應，表現為哭鬧、緊張、恐慌與不安，這些都會影響到幼兒身心的健康發展，如何運用“發展性”教育來改變這一現狀就顯得尤為必要了。

二、“發展性”教育在幼兒園的實施途徑。

“發展性”教育在幼兒園實施是勢在必行的，實施的途徑也是多元化的。在這里，我想先舉一個幼兒厭學的案例，看看在“發展性”教育理論的指導下，我們究竟可以采取哪些途徑：在蘇州某幼兒園，有個叫彬彬的大班幼兒，他是班上很不起眼的幼兒。但以前他上小班和中班的時候，都是教師眼中的乖孩子、好寶寶。可到了大班，由于他父母的離異，他的性格也隨之變的內向了，表現在平時寡言少語，對教師和同伴的交往態度也變的很尖刻。不是攻擊其他的幼兒，就是對教師布置的教學內容強烈抵觸，不配合。漸漸的，同伴們都疏遠他，教師也開始冷落他。在這種情況下，他居然有1個月都借故生病不上幼兒園。

筆者認為這是一個典型的幼兒自卑癥，以前他是乖小孩，得到教師的寵愛、同伴的羨慕、家長的呵護。然而進入大班，他的生活發生了改變，他的情緒低落，在家得不到愛，在幼兒園他同樣也沒有得到。所以他不喜歡幼兒園，不愿意來上課。我認為，這個幼兒在發展中遇到了一個很大的障礙。如何運用“發展性”教育多元化的途徑來幫助這位幼兒呢？筆者在這里歸納了幾點：

（一）教師與幼兒的交流。

教師與幼兒的交流是師幼互動的基礎，師幼間如果缺乏交流，那么，對幼兒的身心發展都是極為不利的。剛才例子中的幼兒彬彬，在大班出現問題以后，就開始不愿意主動和教師講話，甚至對教師產生恐懼心理。這也是導致彬彬自卑的關鍵因素。因此進行“發展性”教育，關注每一個個體發展是很重要的。教師可以嘗試做到如下幾點：

1、學會尊重。

人是需要被尊重的。幼兒也有被尊重的需要。隨意傷害幼兒的感情，扼殺幼兒的自尊心、自信心、上進心，那么這個幼兒就會失去學習積極性；在進行發展性教育過程中，教師要尊重幼兒，尤其不要挫傷幼兒的自尊心，師幼間要互尊互愛。

2、學會鼓勵。

幼兒還不善于調節自己的情感，所以情感的沖動性很強。一旦受到批評、冷遇就馬上情緒低落、失去積極性。而教師的激勵可以成為幼兒的動力。鼓勵是設身處地去感受幼兒的喜怒哀樂，理解幼兒各種行為表現的動機，以鼓勵性振奮性的語言來重新喚起幼兒的自信和希望。

剛才幼兒自卑的例子，我們就可以在尊重幼兒的基礎上，鼓勵幼兒，告訴他其實他是最棒的。老師一直都是最喜歡他的.。并且在日常生活中給予他盡可能多的關心和呵護，讓幼兒覺得在幼兒園可以得到關愛，可以得到安慰。結果顯示當幼兒聽了老師的鼓勵和引導后，狀態日趨的改善，并且在不久之后，他的情緒也恢復了正常，又變回原來那個又乖又聰明的彬彬了。筆者認為，這種“發展性”的教育不光對彬彬現在，對他今后的學習生活也都將產生積極的影響。

因此，教師運用尊重和鼓勵相結合的方法，對激發幼兒的自信和樂觀向上的品質有相當好的效果。

（二）幼兒互動。

1、游戲中的互相幫助。

幼兒園，游戲的形式是豐富多彩的，在玩游戲這樣的交往互動中，幼兒可以得到言語信息的交流、思維火花的撞擊和情感體驗的傳遞。[2]在游戲的互動中，幼兒能夠不知不覺得到幫助并達到共同發展。

2、人際上的互相關懷。

幼兒階段，歸屬感已經很強烈了。幼兒中人際交往也是個人歸屬心理的需求。良好的人際關系的建立，是幼兒活動順利開展的保證，幼兒通過集體活動中的良好的人際關系，可以獲得集體規范、倫理道德和各種學習生活能力。

彬彬的自卑，我們可以運用幼兒互動，也就是通過游戲上的互動幫助和良好人際關系，來幫助彬彬擺脫自卑的障礙。教師可以動員全班幼兒，親近彬彬，并且給他鼓勵和幫助。在一個擁有良好人際關系的環境里，能夠使彬彬體驗到歸屬感以及幼兒園的快樂和溫暖，這樣，在全班幼兒的互動幫助下，他很快找回了自信，他笑容又回來了。

因此，幼兒之間的互助和良好的人際關系，能讓每個個體都能體會到集體的溫暖，筆者認為這是幼兒達到共同進步的捷徑。

（三）家長輔導。

家庭是幼兒教育的啟蒙環境，家長的言行舉止都在不同程度上影響著幼兒的成長。上面例子中的彬彬從小班到中班都是老師眼中的乖小孩，所以家長寄予她很高的期望，給予他的愛也很多。但當家庭發生重大事件，加上他在大班的表現滑坡，家長的心理反差太大，一時無法適應，錯誤的以為是她主觀上的不聽話，并且一腔怒火都發泄在孩子身上，把孩子當出氣桶是。如此過重的壓力，只上大班的彬彬小小的心靈是很難承受的，這也是導致他自卑的重要原因。所以，家長要配合幼兒園開展“發展性”教育必須做到以下幾點：

1、教育者先受教育。

家長應該重視自己文化素質的提高。積極只動地參與各種渠道的文化知識的學習，如進修自學、家長學校等，不斷提高自身的文化水平，為子女樹立“勤勞好學”的良好榜樣。這樣，孩子眼中的家長就是有素養講道理的，他們也會相應的配合家長的努力，使自己健康成長。

2、注重言傳身教。

家長是孩子的榜樣，孩子模仿他人就是從模仿家長開始的，家長的言行、思想、品德、作風都會對孩子的人格形成產生極大的影響。家長應該對自己的言行有高度的重視，不在孩子面前爭吵，不把孩子當“出氣桶”，努力創造和睦、向上、公平、愛學習的家庭氣氛并堅持正面教育。

3、學會和孩子的溝通。

家長和孩子的溝通，實際是幾個生命的碰撞。家庭成員之間的溝通提供了表達愛、交流思想感情和增進相互了解的機會。家長要在尊重的基礎上，通過和孩子溝通，了解孩子的內心世界并幫助他們掃除內心的陰霾。每一位家長在和孩子溝通上，不要滿足于初見成效，而應該學習教育的藝術，不斷提高溝通的層次，使親子關系達到更高的境界。

在這里，我們依然來看彬彬自卑的例子。教師得知彬彬這樣的家庭狀況，通過家訪，希望家長能運用“發展性”教育提供的方法來教育孩子。后來，我們很欣慰的看到，家長態度的轉變，從先前的不理解、不耐心、非打則罵的態度，轉變為關愛孩子了，并且每天都抽出時間和彬彬溝通談話。漸漸的，彬彬的情緒穩定了，又變成一個可愛的乖孩子了，彬彬和他家長的臉上都展現出了燦爛的微笑。

因此，家長應該意識到自己不僅是家長，還是孩子的啟蒙老師，要盡量意識到自己應該自覺的把各種教育溶于家庭的日常生活之中。配合學校開展的“發展性”教育來提高自身的道德文化修養，在無形中為孩子樹立榜樣、在溝通中掌握孩子的信息，更有效的達到教育孩子的目的。

總之，幼兒時期的發展對人一生的發展是至關重要的。我們在了解幼兒心理素質發展中的主要問題以后，就要對癥下藥，堅定“發展性”教育在幼兒園開展的必要性，并采取多元化的實施方式來達到“發展性”教育的目的。愿“發展性”教育能真正為幼兒們的成長提供一些切實的幫助。

參考文獻。

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[4]沈揚東.加強心理健康教育優化幼兒心理健康.[j].廣西教育,(31).

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇六

隨著科技的日益進步和教育的不斷發展，多媒體信息技術作為一種先進的教學手段，已經越來越廣泛地應用于學校的教育教學活動中。在幼兒園工作中，安全教育是重中之重，運用信息技術更加適合幼兒的心理認知和年齡特點，可以將與安全相關的文字、圖像、動畫、聲音等多種元素有機地整合在一起，使教育活動變得直觀形象，富有情趣，引起幼兒關注，調動幼兒參與，激發幼兒的安全意識，培養幼兒的自我保護能力，促進他們健康成長。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇七

摘要：為了能夠保證學齡前幼兒對于中國禮儀知識有著更加全面的掌握，幼兒園需要結合實際狀況來開展相應的禮儀教育教學工作。目前，幼兒園禮儀教育內容還有待完善，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。要想從根本上提升幼兒園學生的綜合素養，就要對全方位的禮儀教育內容體系進行構建，采取有效的教學方法，從而獲得更加顯著的禮儀教育效果。

中國作為一個著名的禮儀之邦，中國文化精神結構中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國人的一種美德，需要對其進行發展和弘揚。但是，在實際研究中不難發現，幼兒園有很多孩子對于禮儀相關知識的了解相對較少。為了能夠從根本上改變這種現狀，在幼兒園開展相應的禮儀教學工作有著較為顯著的意義。

通過相關的觀察和分析，很多幼兒對于禮儀知識的了解相對較少，日常學習和生活中也很容易出現禮儀缺失的現象。[1]例如，為了能夠讓幼兒懂得尊老愛幼，教師常常會問道，xx，你買的炸雞腿真香，能不能給媽媽或者爸爸嘗一嘗啊，這時，很多幼兒的第一反應就是：不。對于這種較為常見的現象，不難發現幼兒對于禮儀知識的掌握水平有待提升。面對幼兒禮儀行為缺失較為嚴重的現象，很多教師已經開始意識到禮儀教育的重要性和必要性，并開展相應的實踐活動。

在對幼兒園禮儀教育教學活動進行分析和了解之后，不難發現很多禮儀教育工作中還缺少預見性和系統性的要求。教師所采取的教學方法大都比較隨機，也就是遇到幼兒的不文明現象之后，隨便實施禮儀教育，整個教育方法有著明顯的即時性，指向較為明確。[2]但是，這種隨機性的教育教學活動只能夠在教師視線范圍之內，整個教育實踐活動只能夠針對個別幼兒或者一部分幼兒開展，難以兼顧到所有的孩子。這種隨機教育方法的發生方式大都是語言提醒，若想讓幼兒能夠明白不能隨便拿走別人的東西，教師一般會在講道理的方法效果不明顯之后，使用批評、厲聲警告等方法，從而導致禮儀教學效果受到影響。

我國現階段幼兒園禮儀認知或者禮儀行為教育教學工作中還存在很多有待完善的地方，整個教育內容達不到完整性和系統性的要求，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。為了能夠從根本上改變這種教學現狀，可以從以下幾個方面來開展。

(一)教師要能夠對禮儀教育內涵進行把握。

禮儀教育有著較為豐富的含義，幼兒園禮儀教育內涵也相對豐富。從教學內容來分析，包括體態、面部表情以及諺語等個人修養;包括通聯禮儀、交往禮儀、應酬禮儀、餐飲禮儀以及聚會禮儀等。[3]雖然分類存在較大的差異，但是，全方位的幼兒園禮儀教育內容應該包括社會生活以及個人生活、家庭禮儀、個人利益以及公共場所禮儀等。教師在對禮儀教學內容進行選擇時，需要堅持具體到抽象、由淺入深、由他律、無律到自律的具體發展規律，從而保證幼兒禮儀教育的預見性和系統性更加明顯。幼兒禮儀行為包括親子關系、師生關系以及同伴關系。所以，全方位的幼兒園禮儀教育活動還要包括各種不同的對象關系，并適當地凸顯出禮儀。

在開展幼兒園禮儀教育教學工作時，需要從根本上發揮出榜樣的作用。幼兒有著較為強烈的可塑性，并且能夠對各種行為加以模仿。所以，幼兒教師需要能夠從自身角度出發，遵守各種禮儀規范的要求，保證言傳身教的統一性，從而處處、時時為幼兒樹立積極健康的榜樣。

從幼兒年齡特點來分析，幼兒園禮儀教育可以通過不同的形式來開展和實施，避免出現形式單一、抽象枯燥的教學現象。[4]教師可以通過手工制作、觀察比較、游戲體驗以及討論交流等方法來開展相應的禮儀教育工作，讓幼兒能夠在感知之后對其進行實踐。要想讓幼兒養成良好的禮儀習慣，教師就需要對相關教育工作進行實踐，并且緊緊抓住先私生活中的各種教育機會，通過情境創設、移情教育、角色扮演、觀點采擇等方法為幼兒提供更多練習、鞏固禮儀知識的行為，從而讓他們能夠對各種禮儀知識進行學習，形成一定的禮儀行為習慣。

為了能夠讓幼兒養成更多良好的禮儀行為習慣。教師需要在日常教學過程中創設和諧融洽的教育環境，不斷對禮儀教育活動進行滲透。例如通過各種文化長廊來對不同的禮儀知識進行創設;利用漫畫的方式來對各種文明行為進行詮釋。社會和家庭也需要積極配合幼兒園開展相關的禮儀教育工作，營造出更加和諧融洽的教育環境。[5]通過幼兒園教育與家庭教育的有效結合，從根本上提升禮儀教育教學質量;教師還要與家長進行主動溝通，營造出較為文明的家庭教育氛圍，讓幼兒在這種和諧的禮儀環境熏陶之下發展成才。

文明禮貌的社會氛圍創設有利于幼兒對各種良好的禮儀行為進行鞏固，所以，教師還要與周邊社區做好聯系，并在社區內開展各種教育工作，獲得更多居民的支持和配合，營造出和諧融洽的社會環境。

結語：幼兒園禮儀教育教學工作作為一項系統的工程，很多教師進行施禮教育活動時，難以兼顧受禮教育工作，從而導致整個教育工作中還存在很多需要改進和完善的地方。教師只有引導幼兒在今后的學習或者生活中充分認識到禮儀教育的重要性和必要性，并采取相關措施加以引導，才能夠保證整個教育工作獲得更大的成效。

參考文獻：

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇八

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇九

由于工商管理專業開設的準入門檻低，辦學成本不高，加上多年來持續熱門。但我國多數高職院校開從課程設置來看較為單一，一些必修的公共課和專業課，專業課幾乎跟公共課一樣的是填鴨子式的理論教學，缺乏其他實踐環節，理論與實踐沒有結合，培養的學生與社會相脫離較嚴重，難以適應社會和經濟的快速發展節奏。

（二）招生比例較高，整體素質相對較低。

工商管理專業幾乎所有的高職院校都開設，在招生時占的比例較高，入學分數相對于低于本校其他專業，造成了生源質量不高，學生可塑性不如其他專業。而從工商管理專業人才培養來看，特點不鮮明，不具有特色可言，多數學生在學習階段和擇業期間都感覺到迷茫，有些找不到學習方向，擇業無所適從。

（三）人才培養定位不明確。

高職院校工商管理專業人才培養，主要是培養掌握工商管理理論知識和專業技能的應用型人才，同時必須具有較高的職業道德修養和綜合素質。能夠在工作中應付、分析和處理各種問題，完成崗位工作。但在實際的操作中，多數高職院校僅僅是局限在培養理論型人才，缺乏實踐教學，甚至個別院校為節省成本等，簡化了實踐教學環節，造成了多數高職院校學生理論不如本科生，實踐動手能力也不強，在就業和工作中優勢嚴重不足。一些高職院校不重視校企合作，閉門造車，很少走出去，學生也局限在校內學習，不能接觸到具體工作崗位，在畢業后的就業中難以適應實際工作崗位的要求。

二、高職院校工商管理類人才培養模式的建議。

（一）提高工商管理類專業教師職業道德和專業水平。

我國高職院校主要是由職業高中、中職、中技工升格而已，傳統的老牌工商管理類專業教師多數是以前的老教師或者行政兼職的，比較少是在企事業單位一線調入的，缺乏實戰經驗，與高職教育工商管理類人才培養的技能要求有很大差距。因此，高職院校需要全面提高教師職業道德和專業水平等綜合素質。改善教師的專業和學歷結構，聘請企業單位相關行業的專家學者到學校任教；組織專業教師利用節假日的時間到企事業單位考察、學習、掛職及實踐調研等。

（二）改革和完善工商管理類專業教學方案。

據調查發現，當前我國高職院校工商管理類專業，主要是以理論教學為主，不定能夠滿足用人單位崗位的實際要求。因而，作為高職院校應該根據用人單位的崗位需求，創新改革人才培養的模式，確定科學合理的人才培養的方案，培養專業的應用型人才。可以嘗試跟用人單位合作，實行訂單式培養、頂崗實習或者工學結合式等形式，讓學生走出去，理論與實踐相結合，培養學生的的動手能力和創業意識。同時，在實踐中，鍛煉學生的人際交往能力和處事能力以及職業道德和服務意識等，從而更具有競爭力。

（三）加強工商管理類專業師生考核。

高職院校必須改革和完善對工商管理類專業教學的考核評估，由以市場需求為導向的專業實踐考核代替傳統的應試考試考核。對教師的考核，從實際出發，建立一套由同行互評、學生評價、督導評價等相結合的科學、合理的考核評價體系。對學生的考核，既要由考試對學生理論知識的掌握程度進行考核，又要以綜合評價的方式對學生運用專業知識解決實際問題的能力進行評價考核學生綜合能力。同時，學校必須結合工商管理專業師生的考核情況，適當調整教學方式和教學計劃，逐漸完善和提高教學質量，從而提高學生的綜合素質。

三、結語。

高職院校作為培養人才的主陣地，工商管理專業人才的培養對開辦該專業院校，對社會都將起到非常重要的作用，關系到培養出學生的質量，對學生畢業后走向工作崗位影響非常大。針對當前高職院校工商管理專業人才培養出現的內容單一，脫離社會，招生比例較高，整體素質相對較低，人才培養定位不明確等問題，提出通過提升教師道德和知識水平、優化教學計劃、加強學生理論與實踐結合能力培養、加大文化交融等，全面提高學生專業技能和綜合素質，為社會和工作單位提供適應崗位需求的專業技能型人才。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇十

高職院校的德育管理工作，其內容是高職院校中的管理人員依照所設定的德育目標，而采取計劃、組織以及指導與管控的手段，對于德育中不同要素加以充分的利用，從而達到培養學生具備優良品德的一項綜合管理行為。德育管理的主要內涵是：1.高職院校的德育管理工作是其管理工作中重要的組成內容，同時也是高職院校開展的一種教育活動。2.高職院校的德育管理屬于較為特別的教育活動，其將所設定的德育目標作為教育活動的指導。3.高職院校開展德育管理工作的主要對象，不僅僅包含有德育管理的相關承受者，例如，學生、財務事件以及信息等，同時也包含有德育管理活動相關對象，例如，對人的組織以及管理人員所存在的關系等。

通過開展德育管理活動，可以讓德育工作人員擁有更為良好的狀態，可以進一步的協調好德育管理工作中組織和組織之間以及組織和工作人員之間所存在的關系，使高職院校的德育組織能夠一直處于較好的機能狀態之下，以進一步的改善德育管理的效果。

1.要充分調動德育工作人員的能動性。

高職院校的德育管理工作，是依靠德育管理工作人員來完成的，同時德育工作人員也是改善德育效果的根本保障，所設定的德育目標也要由德育工作人員來達成。所以，在進行德育管理工作時，最為重要的是怎樣充分的發揮德育工作人員能動性，讓德育工作人員的積極性被充分的調動，推動德育工作的開展。要使高職院校的德育管理工作更為科學化，應當讓德育工作人員及時、全面的了解開展德育管理工作的目標和具有較高可行性的實施方案，讓德育工作人員可以認識到自身德育管理工作的具體任務以及應采取的方法，要確保德育工作人員學習以及工作的欲望得以激發。在德育管理的過程中，可以更加主動的去關心學生的情況，對學生進行循序漸進的指導，并在整個過程中保持擁有良好的工作心態。要對德育工作人員定期的審查，增強不同工作人員之間的交流與溝通，從而更好的提升德育管理工作的水平。

2.要充分的利用德育組織的作用。

高職院校的德育組織指的是為了可以達到所設定的德育目標，而通過特定的形式組織在一起的人員集體。例如，高職院校中的學生會、社團等各種的組織形式。在德育管理工作中，德育組織是進行德育工作的重要手段。開展高職院校德育工作時，正因為借助了不同的德育組織所發揮的作用，才可以保證德育管理工作的順利進行。在德育計劃的執行階段，德育組織是最為基礎的保障。如果想提升德育管理工作的效果，要求要做好相關的德育組織工作，以充分的發揮出德育組織所具有的作用。在高職院校中，處于各個層次的德育組織間存在的緊密的聯系，同時又是相互的制約。若要想更好的利用德育組織所具有的作用，第一，應當對高職院校中的不同德育組織所存在的關聯性加以梳理，讓不同的德育組織可以更加的一致，確保組織可以維持一種良好的狀態。例如，要對校級德育組織和下級的德育組織所存在的一些差距進行改進，確保不同層次的德育組織保持較高的一致性，推行不同組織間的橫向合作，以對高職學校的德育工作共同管理。另外，也應當對學校的德育管理工作和社會以及家庭之間的關系加以調適，讓社會以及家庭對高職院校的德育工作給予更大的支持，讓學校內部以及學校外部可以產生出更大的德育合力。第二，應當構建科學、適宜的德育組織，讓不同的組織可以更加的明確自身職責，同時也更有利于德育組織對各種問題的處理，使德育組織成員的積極作用得以充分的發揮。

3.要建立優良的學校風氣。

學校風氣是高職院校的所有人員在思想上、學習上以及工作上體現出的一種個人態度以及個人行為的總和，其涉及到領導的作風問題、教師教學的作風問題以及學生學習的風氣問題等多方面的內容。學校的風氣其實是無形的校規，學校有良好的校園風氣，可以帶給學生更大的感召力以及約束力，使學生可以受到潛移默化的改變，對于自身的行為、思想上的一些違背學校風氣情況加以改進。所以，形成良好的學校風氣，是達到高職院校德育目標的一種重要手段。學校風氣不僅是高職院校開展德育管理工作的目的，同時又是學校開展德育管理工作的一種結果，是學校難得的一種精神力量。

4.要發揮出德育管理工作的綜合效益。

高職院校開展的德育管理工作屬于系統性的一項管理工作。首先，應當確定德育管理的具體目標、相關對象以及涉及的內容，并形成具有較高可行性的德育管理方案。其次，由于高職院校的德育管理工作人員涉及范圍較廣，不僅包括學校的內部人員，也包括學校的外部人員，不同的人員之間通過緊密的合作與配合，才組成了完整的德育管理體系。在德育管理工作中，不同的人員具有的特定工作內容與職責，不過，不同的人員也要進行統一的管理。若使管理工作可以達到良好的效果，則可以使不同人員的自主性被激發出來，才更易使系統所擁有的整體功能得以高效發揮。

我們不僅要對德育管理所發揮的作用有所了解，同時還應當掌握德育管理工作中的具體內容以及相關要求，通過采用高效的德育管理手段，對德育管理有更加深入的認識，以提升高職院校德育管理工作的水平。

參考文獻：

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幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇十一

摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現階段禮儀已經成為衡量人才綜合人文素養的重要標準。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經成為廣大教育工作者普遍關注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環節展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。

禮儀是人們日常生活中不可或缺的一種行為藝術，能夠促進人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環節與細節，使得學生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養成講禮儀的行為習慣。

1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學習和理解能力方面不夠成熟，如果單純進行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學性。教師在幼兒日常生活中的各個環節有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環節、各個細節相整合，進而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進學生的生活。2．促進幼兒養成良好禮儀習慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環節，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態、每一個細節中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構出禮儀的“模型”，進而在日常生活中對各項禮儀進行使用，最終在成長過程中養成良好的禮儀習慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環節，是促進幼兒養成良好禮儀習慣的需要。

1．禮儀教育與教學實踐相整合幼兒園教育體系中，學科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學實踐有效融合，必須在課程設置的過程中將禮儀教育進行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學科的教育中，將原本生澀的禮儀教學內容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進行問候、做客的過程中需要注意哪些細節等禮儀進行重視，使得幼兒在學習故事的過程中感受禮儀的重要性，進而實現將禮儀教育與教學實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細節相融合幼兒園教育是根據不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環節需要將禮儀教育與每一個生活細節進行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節約等禮儀內容進行滲透，使得能夠認知禮儀是一種美德。通過此種日常化的滲透，兒童可以對禮儀教育的內容在現實中具有實踐的經驗，進而使得生活與禮儀更加貼近，促進兒童自然的將禮儀教育的內容運用到日常的行為中，進而達到禮儀教育的真正目的。

1．禮儀教學形式多樣化現階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現象嚴峻，導致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應該采取多元化的教學方式為孩子創造講禮儀的學習和生活環境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進行禮儀教育的`過程中必須實現寓教于樂，所以教師應該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學形式與禮儀教學相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養成禮儀習慣。2．構建鼓勵性評價機制若想實現幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環節，構建鼓勵性的評價機制非常關鍵。幼兒教師應該對兒童在一日生活中的表現進行有效的關注，對于一些在禮儀行為上表現良好的小朋友進行及時的鼓勵，促進學生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進而養成良好的禮儀習慣。

四、結語。

幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環節是促進幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認知禮儀的需要，更是全面提高學生綜合人文素養水平的需要。

參考文獻:。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇十二

隨著高等教育改革和高職院校擴招等新形勢的發展，高職院校專職行政管理人員的職業倦怠現象也日益顯現。主要表現為：對工作缺乏熱情。專職行政管理人員做著單調的、程序化的工作，被動地接受工作，不主動思考并用消極的心態去面對工作；對他人缺乏關心。專職行政管理人員從事的是助人行業，對于他們所需要服務的對象的關心較少，服務理念較薄，且用傲慢的、淡漠的行為去對待教師和學生的實際問題；對自己缺乏信心。專職行政管理人員現在大多從事與自己所學專業不相符的工作，久而久之，就會對自身產生一種否定心理，漸漸缺乏自信，使自己對工作不認真。

二、高職院校專職行政管理人員職業倦怠的成因。

（一）社會因素。1、職業態度差。對于高職院校專職行政管理人員來說，他們的行政管理工作只是循章辦事，缺乏技術含量，不用主動思考，只用被動接受，以此，造成了高職院校專職行政管理人員逐漸擁有消極的工作心態，不認真對待工作。而這種公眾認識傾向和社會輿論對高職院校組織產生重大影響，導致專職行政管理人員對自身的工作定位模糊，工作積極性消磨。在學校里，行政管理人員的工作較輕松，較之于教師，沒有教學的壓力，但工作較重復瑣碎，導致在行政管理的工作中與他人易發生誤會沖突，或有部分教師不配合的現象，這些現象都易使專職行政管理人員產生職業倦怠心理。2、職業榮譽低。高職院校專職行政管理人員大多都在從事單調瑣碎、程序化的、循章辦事的工作，需要耗費大量的時間和精力，不能使專職行政人員發揮他們的創造性和想象力，也背離他們所學的專業，逐漸的會使專職行政管理人員產生厭倦心理，難以找準自己的定位，會感到迷茫不安。上傳下達、循章辦事的工作使他們覺得無所作為，缺乏相應的成就感，難以對工作充滿熱情和信心，易產生職業倦怠。

（二）管理因素。1、工資待遇低。高職院校重視教學科研，在分配制度上，天平就會慢慢向教師方面傾斜，而反之，專職行政管理人員的工資待遇會降低，較低于教師職業，工資待遇逐年拉大，即使行政管理人員工作做得再出色，也難以使工資待遇提高。久而久之，行政管理人員認為他們所做的工作與他們所得到的實際報酬不相符，會讓他們心里感覺不平衡，心生厭倦，工作不認真做，產生職業倦怠。2、發展空間小。專職行政管理人員晉升較困難，學校行政機構人員的限制，年齡學歷的高要求，都為他們的晉升之路建起高高的門檻。行政管理人員長期工作在這個崗位上，難以晉升，機會渺小，前途渺茫；學歷深造難，評職評教難，都使他們感覺希望渺茫，難以向更高的地方發展，長此以往，易使其產生職業倦怠。3、層次差異大。專職行政管理人員具有較高的學歷，但迫于社會的就業壓力，他們不得不選擇行政管理工作，心理存在較大的心理落差，且繁瑣的工作使他們毫無成就感，而且他們的工作協調力與能力經驗的不足，易受到領導的批評與不認可。因種種原因的限制，不能使他們擁有較多的晉升機會，為了自己的發展，會將工作放在一邊，埋頭做認為對自己有益的事情，這樣更容易降低對工作的積極性，且長期處在這樣的環境中，壓力倍增，也易產生職業倦怠。

三、高職院校專職行政管理人員職業倦怠的緩解對策。

高職院校專職行政管理人員職業倦怠現象越來越嚴重，會對他們的身心健康造成嚴重的危害。因此，要用積極有效的方法來減輕專職行政管理人員的職業倦怠。通過社會、學校和自身三個角度，幫助專制行政管理人員樹立積極的心態，緩解壓力，明確目標，建立自信，實現價值。

（一）科學管理。1、營造良好氛圍。通過宣傳是人們認識了解高職院校專制行政管理工作的重要性，理解并尊重專職行政管理人員，支持他們的工作。營造良好的氛圍，舉行一些活動，以此來緩解行政管理人員的壓力。2、提高工資待遇。建立公平的分配制度與晉升機會，教師與行政管理人員要一視同仁，評優評先，運用積極的激勵制度，調動行政管理人員的工作積極性，激發他們的創造性和想象力，為學校多多獻策。3、加強并改善機制。對于高職院校專職行政管理人員的業績考核與學習培訓，學校都應引起重視。公平的對待行政管理人員的工作能力，并開展培訓，培養他們的工作能力，提高自身的素養。對于行政管理人員應適當的進行獎勵措施和津貼，不僅是對他們工作的肯定，也會調動他們工作的積極性，提升他們在工作領域的成就感。通過鍛煉，使他們有更高的水平適應工作。

（二）自我調適。面對與日俱增的工作壓力與消極心態，行政管理人員應該進行自我調節，緩解職業倦怠現象的產生。1、正確認識。對于自己的職業應該有清晰正確的認識和了解，要清楚的認識到自己的職業對社會對學校的作用，具有重要價值，產生職業認同感，產生積極心態，積極的參加工作，解決工作中的疑難問題。2、明確目標。根據自身的發展與實際情況，制定詳細明確的目標，并為這個目標做出努力，勇敢的面對挫折，不用空想而是用積極的心態去向自己的目標前進。3、提高素養。隨著高等教育改革和高校擴招等新形勢的發展，高職院校專職行政管理人員應該努力去適應新形勢的發展，并不斷提高自身的素質與修為。在工作管理方面提高自己的工作經驗和文化水平，不斷充實自己，提高心理素質，面對困難，面對壓力，勇敢去面對并解決。

四、結語。

面對職業倦怠，我們不能一味的置之不理，緩解職業倦怠現象需要社會、學校及個人的共同努力，消除消極心理，用積極的.心態去工作，去充實自己，去創造價值。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇十三

摘要：加強高職院校學生的禮儀教育意義重大，有利于提升個人修養，有利于和睦同學關系，有利于規范自身行為，有利于優化自身形象。加強高職院校學生禮儀教育需要發揮教師的榜樣帶頭作用，開展禮儀方面的相關課程，注重生活細節中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動。

《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現實生活中每個人都必須重視的一個方面。作為人們日常交流的行為準則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對個人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個人的良好修養，道德水準，自身素質等多個方面的內容都是通過禮儀這一細節表現出來的，其重要性自不待言［1］。對社會來說，一個文明程度較高的具有禮儀的環境能夠使人們在日常生活中感受到情感的交流和人性的光輝，這對提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級院校中加強禮儀教育，使學生具有較高的禮儀素養，進而提升社會禮儀文明程度就是當前亟需考慮的一個問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學生養成良好的禮儀習慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規范，提升整個社會的禮儀文明水平。

（一）有利于提升個人修養。

在當下的高等院校教育中，許多學校偏重于具體的文化知識方面的傳授，忽視了對學生個人修養的塑造，以至于許多在校學子絲毫不注重內在的禮儀涵養，身為學生卻沒有文明氣質，個人的修養非常差，在一定程度上不但破壞了學校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強學生的禮儀教育在這一時期顯得尤為必要。高職院校在進行禮儀教育的大環境下，能夠幫助學生認識到禮儀的重要性，逐步使學生具備禮儀的相關知識，進而促使學生自身形成良好的禮儀修養。禮儀首先是個人的行為規范，其次才談得上社會層面的整體素質。在高職院校加強禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學生的個人修養，使學生具備較高的道德素質［2］。

（二）有利于和睦同學關系。

關于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個不注重禮儀的院校內，學生之間的相處必將會出現許多問題。在近年來的頻繁出現的各級院校中學生之間發生矛盾而做出許多出格的事情最終導致悲劇發生的事件中，多數事件的起因都是因為一些生活中的細節，一些學生因為缺乏基本的禮儀常識，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進而導致矛盾升級，釀成慘劇。所以當下非常有必要加強對在校學生的禮儀教育，通過對學生進行禮儀知識的普及，讓學生懂得在與同學相處的過程中，應該處處以禮為先，尊重其他同學，如此才能獲得一個較為和睦的同學關系。高職院校中加強對學生的禮儀教育，有利于實現學生之間的和睦相處，從而營造一個良好健康的校園環境。

（三）有利于規范自身行為。

人類的多數行為都是利己的，在這之中不免會傷害到其他社會成員的利益。從個人的行為規范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學生都涉世未深，社會經驗缺乏，遇事往往注重個人利益，忽視他人感受，沒有實現以禮待人，這樣極易造成學生之間的嫌隙，甚至影響學生的正常學習工作生活，當前高校中存在的諸多現象都表明了新時期加強學生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發，規范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關規范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強禮儀教育有利于規范學生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。

（四）有利于優化自身形象。

許多人的禮儀水準通過其外在形象就可以看出來，一些不經意間的失禮表現會讓他人對自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學也許自身專業知識的學習并沒有什么不足之處，然而在經歷過一些工作的面試機會后，卻無一得中。這多是因為在面試的過程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因為這些失禮行為而否定了面試學生。而在經過相關的禮儀教育后，學生的禮儀素養得以提升，在生活中的表現也符合相關禮儀標準，這對優化學生的自身形象無疑有很大的積極意義。

（一）發揮教師的榜樣帶頭作用。

在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學高為師，德高為范”，教師的學識不一定每個學生都能深刻的理解，學生也許會發出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養，禮儀水平卻是學生可以完全學習的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學生，使得學生逐漸產生禮儀的意識并進而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學習生活中的一些不好的言行舉止也給學生造成了負面影響，這樣的教師又如何來實施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應該提升教師的禮儀水平，發揮教師的榜樣帶頭作用。

（二）開展禮儀方面的相關課程。

在高職院校中加強禮儀方面的教育，其中一個非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關的專業課程。一些非常基本的禮儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時時遵守，但是一些正式場合的禮儀，尤其是關于禮儀背后的文化則非常有必要開設相關課程對學生進行教育。毋庸置疑，現在通行的禮儀背后有其形成的相關文化背景，只了解學習禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊含的文化內涵后，才能使學生具備關于禮儀的基本涵養。例如在當前的高職院校禮儀教育中，學校可以開設中外禮儀對比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結合當下現實生活中的.一些禮儀現象為學生進行具體分析，從而吸引學生學習禮儀的興趣，實現高質量的禮儀教育。

（三）應注重生活細節中的禮儀。

關于禮儀的相關教育，最終目的是培養學生的基本禮儀意識，使學生在日常生活中按照禮儀規范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強禮儀教育必須從生活中的細節入手，從具體的實踐中使學生認識到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會效應。具體來說，高職院校可以在校園內開辟出一處關于禮儀的公示欄，列舉校園內學生遵守禮儀的典型事件和學生忽視禮儀要求，違背禮儀規范的反面案例，通過對兩種行為的褒貶，讓學生感受到禮儀在校園內無處不在；如果出現較為嚴重的違背禮儀規范的事件，也可適當進行通報批評，進而使禮儀在廣大學生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內營造起良好的禮儀氛圍，學生在日常小節中也會倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。

（四）組織禮儀主題的集體活動。

加強高職院校中的禮儀教育需要學生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發起學生的參與主動性和對禮儀學習的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因為整體流于形式，忽略了學生在禮儀教育過程中的主人翁狀態，只強調課上的單方面的理論說教，學生無法對其有感性認知。基于這一現狀，高職院校就需要改進禮儀教育的相關方法，只局限于課堂肯定不可取，適當應當讓學生自主開展一些關于禮儀宣傳的集體活動，比如各種形式的禮儀競賽和節目表演等，以學生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識，這樣學生對于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學校也應該組織一些關于禮儀知識的講座，可以選擇具體的主題進行宣講，例如大學生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關活動，能夠起到非常好的教育效果。

三、總結。

中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經貫穿了我國幾千年的歷史。先賢孔子曾經說過，“不學禮，無以立”。可見禮儀對一個人成長的重要作用，一個具有文明禮儀的人在日常生活中會得到他人的尊重，一個國家也是這樣，懂禮節且行禮儀的國家在國際上也更有話語權。在我國近些年的經濟飛速發展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時期加強社會主義精神文明建設是非常有必要的。高職院校培養的學生是未來祖國建設事業的中堅力量，其自身素質對我國的綜合國力提升有至關重要的作用，基于此加強高職院校學生的禮儀教育就是當前較為重要的一個方面，進而讓學生在潛移默化中養成知禮守禮的習慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國家發展能夠倚仗的高素質人才。

參考文獻:。

幼兒園禮儀教育實施途徑論文幼兒園禮儀教育（通用14篇）篇十四

［摘要］本文首先對于幼兒園禮儀教育中游戲應用的優勢進行了具體的探討，隨后在廣泛調查分析的基礎上，概括了幼兒園禮儀教育中游戲應用方面存在的具體不足，最后圍繞這些不足提出了相應的應用策略，以期給幼兒園文明禮儀教育水平的提升帶來有益參考。

目前，游戲在幼兒園禮儀教育中的應用雖然非常普遍，但是具體效果并不理想，原因就在于幼兒園并沒有掌握好這一手段的應用技巧，隨著時代的不斷發展，在禮儀教育越來越受關注的背景下，當務之急就是要幼兒園能夠更好地掌握游戲在幼兒園禮儀教育中的應用策略，做到充分發揮游戲的優勢，實現禮儀教育效果的提升。

（一）提升教育趣味性。

興趣是最好的教師，將游戲運用在幼兒禮儀教育領域，寓教于樂，可以更好地提升幼兒的學習興趣。游戲對于正處于3—6歲這一年齡段的幼兒來說是最好的教育方法，幼兒天性活潑好動，對于理論知識的理解能力較差，因此基于幼兒的這一身心特點，可以借助游戲來進行禮儀教學，將禮儀教學內容融入到游戲之中，讓幼兒在愉快的游戲中更好地學習禮儀知識。

（二）提升教育實效性。

禮儀教育要想具有實效性，關鍵在于要讓幼兒做到學以致用，能夠在相應的情境中做出比較恰當的行為，展現出來良好的禮儀。而通過游戲營造相應的教育情景，讓幼兒扮演相應的角色，就可以讓幼兒在學以致用的情境中自然展示所學到的禮儀知識，這樣一來就提升了教育工作的實效性。

（1）游戲的教學價值認識不準。

目前不少幼兒園對于游戲的教學價值認識存在一定的偏差，一種觀念就是認為游戲在禮儀教育中的價值并不大，因此沒有必要利用這種方法來進行禮儀教育；另一種觀點則是無限地放大游戲在禮儀教育中的教學價值，對于各種禮儀教育，不管適不適合采用游戲，都要通過設計游戲來進行教育。

（2）游戲與禮儀內容結合不夠。

對于游戲在幼兒園禮儀教育的實際應用中，存在過于追求游戲形式，忽視禮儀內容的問題。很多游戲看起來幼兒都很喜歡，參與積極性也很高，但是卻與禮儀教育內容脫節，結果導致利用游戲進行禮儀教育看似幼兒非常配合，但是因為沒有做到圍繞禮儀內容進行游戲的精心設計，禮儀教育很難取得預期效果。例如：禮貌用語游戲設置方面，因為沒有做到與幼兒平時的生活環境相融合，結果導致幼兒只會在游戲中使用禮貌用語，能夠在真實的生活環境中使用禮貌用語的卻很少。

（3）游戲出現了失控問題。

游戲在幼兒園禮儀教育中很容易出現失控的問題，畢竟對于幼兒來說，其自制能力比較弱，生性活潑好動，這對于教師的課堂掌控能力要求很高，教師如果不能夠摸清孩子天性，對于游戲進行較好的控制，很容易就會因為游戲的失控而導致教育效果的不斷走低。例如：在很多幼兒園禮儀教育實踐中，游戲應用往往就是給人一種亂糟糟的感覺，甚至會出現幼兒發生糾紛、幼兒相互大鬧的情況，從而導致失控局面的產生，影響了禮儀教育的效果。

（4）缺少相應的教育評價。

教育評價是教育活動中非常關鍵的一環，教育評價是不是到位將會直接影響游戲應用的效果。從目前幼兒園游戲的應用來看，并沒有做好相應的教育評價工作，沒有及時對于游戲的應用效果進行全面的評價分析，這使得沒有辦法及時把握游戲應用中究竟存在什么問題，也難以全面了解游戲應用的效果，這種情況下游戲的應用就不能夠在具體實踐中進行不斷的調整完善，從而影響禮儀教育效果。幼兒園也沒有做到基于教育評價的結果進行相應的獎懲來激勵幼兒更好地遵循相關規則，從而使得禮儀教育很難達到預期目的。

（一）正確認識游戲教育價值。

教師要思考在哪些禮儀教育方面可以引入游戲，哪些禮儀教育方面不適合運用游戲進行教學。對于適合的要盡量采用游戲的方式進行教學，這樣有助于提升禮儀教育的生動性、互動性，讓幼兒能夠更好地去學習各種禮儀，并能夠較好地去按照禮儀的要求規范自己的行為。例如情景表演、禮儀小游戲、兒歌等，可以讓幼兒潛移默化地受到教育，從而內化自己的行為。對于那些不適合采用游戲的禮儀內容，也不要勉強采用游戲，畢竟游戲也不是萬能的，而是需要搭配其他一些教育方法，全面地提升禮儀教育的靈活性以及有效性。在游戲應用方面，需要幼兒教師尋求禮儀教育內容與游戲之間的結合點，充分做好游戲應用的準備，從而最大限度地發揮游戲在禮儀教育方面的價值，全面地提升禮儀教育效果。

（二）努力做到游戲與禮儀內容融合。

游戲在幼兒園禮儀教育中成功應用的關鍵在于能夠結合禮儀教育內容設計出非常好的游戲方法，使得游戲與禮儀內容做到更好地融合，這樣自然可以提升游戲的教學效果，反之則會導致教學效果大打折扣。在結合禮儀內容進行游戲的選擇以及設計時，一定要做到精心思考，確保不同的禮儀內容采用不同的游戲方法。例如：尊老禮儀教育方面，可以在重陽節帶領幼兒到養老院去慰問；在排隊吃飯禮儀方面，則可以要求孩子在相應的情境之中，做出對錯判斷，全面提升幼兒對于禮儀的認可。對于游戲的形式，教師可以采用角色扮演、講故事、體育競賽等，不要拘泥于某一種。

（三）做好游戲應用的管控。

鑒于游戲在禮儀教育中很容易出現失控的問題，這需要幼兒園教師要做好管控，通過一些獎懲、引導措施的合理使用，讓幼兒能夠按照要求參與游戲、做好游戲，從而實現游戲應用的效果。例如：在做好精心籌劃的基礎之上，結合禮儀教育中游戲應用的情況及時進行調整，及時進行引導，全面提升這一方法的應用水平。

（四）做好相應的教育評價。

對于游戲在幼兒園禮儀教育中的應用情況要進行必要的評價，重點評價游戲應用是否達到了預期的教育目的，游戲應用中存在什么樣的問題，從而可以根據這些問題，來進行后期游戲應用的改進。幼兒園可以將pdca循環引入到游戲應用教育評價中去，借助pdca循環的指導方法對游戲的應用進行合理改進。還有就是要將教育評價結果與幼兒的獎懲掛鉤，做好相應的激勵措施，從而讓幼兒有壓力以及動力在游戲中掌握相關禮儀。

綜上所述，游戲在幼兒園禮儀教育方面的作用是非常突出的，用好游戲將會讓幼兒園禮儀教育效果得到更好的提升。對于幼兒園的教育工作者來說，我們一方面需要加強這一課題的研究，豐富相關研究文獻，從而給幼兒園用好這一手段來進行禮儀教育提供理論指導；另一方面也需要在具體實踐方面，積極探索游戲的應用技巧，精心組織、設計禮儀教育小游戲，做好對于游戲應用的掌控，完善相應的評價措施，從而推動幼兒禮儀教育效果的不斷提升。

參考文獻：

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