教學工作計劃應注重對學生的個性化需求的關注，盡量滿足每個學生的學習需要。范文教學工作計劃是教師集多年教學經驗總結而成的教學參考資料，希望能給大家帶來一些啟示和建議。

詩經教案設計（優秀18篇）篇一

教材分析:。

本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌,從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。教學重點是在熟讀背誦的基礎上，領悟詩中的思想感情；了解賦比興、重章疊句表現手法及其藝術效果；了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。

《詩經兩首》和其他幾首詩歌的語言形式不一樣，本單元以語言的節奏作為教學重點，旨在讓學生了解諸種語言節奏的劃分方法，能夠準確、流暢地朗讀；了解古代詩歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發展進程；了解這一變化過程也是詩歌容量逐漸加大、所反映的社會生活逐漸復雜的過程。

《氓》是《國風》中一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家所作。充分體現了《詩經》的特點，值得學習。《氓》它以一個女子自述的口吻，講述了她幼年時的歡樂、戀愛時的盟誓、婚后的變卦、怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇。教授本課時，首先根據學生初中所學過的《詩經》知識適當補充內容，并提及其他作品，拓展學生的閱讀面，激發學生讀《詩經》的興趣。再次就是賞析《氓》，一使抓住對比，抓住女主人公結婚前后的變化和“氓”前后態度的變化，來引導學生理清詩歌大意；二是結合詩歌，分析女主人的形象，以及探討其愛情失敗的原因；三是結合詩歌里面的賦比興表現手法，進一步理清女主人公的內心想法，進而感知人物形象。

【教學目標】。

知識目標：

2、理解《氓》的含義及掌握賦比興手法的運用。

3、掌握四言詩的誦讀節拍。

能力目標：

1、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

2、熟讀成誦，背誦課文。

德育目標：

1、同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。

2、使學生了解我國古代人們對真摯感情的向往，陶冶高尚的情操。

【教學重點】。

引導學生分析人物形象及領會賦比興的藝術表達手法的妙處。

【教學難點】。

1、品味詩歌的語言，把握詩中人物情感。

2、背誦課文。

【教學方法】。

1、討論法。

2、誦讀法。

【教具準備】。

錄音機、投影儀。

【課時安排】。

1課時。

【教學步驟】。

一、導入。

中華文明源源流長，猶如一條奔流不息的大河，而詩歌便是這條大河中最美麗的一朵浪花，是我國文學發展中產生最早的文學樣式之一。而春秋時代編成的《詩經》是我國上古社會五百年漫長歷史的真實寫照，愛情古往今來又是個不衰的話題，今天我們就一起來學習《詩經兩首》中的第一首《氓》。（板書）。

二、解題。（引導學生回憶初中了解的并適當補充）。

《詩經》：我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇，《詩經》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典，才稱《詩經》。

《詩經》按內容可分為“風”、“雅”、“頌”三部分（板書），“風”又叫國風，共160篇、十五“國風”，今天所學的《氓》就屬于《衛風》中有代表性的一篇棄婦詩，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風”中占有較大的數量，大多為民間歌謠，作者大多是民間歌手，但也有個別貴族，“國風”和我們下一篇課文屈原的《離騷》歷史上并稱“風騷”，“騷”指文人，“文人騷客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的；“頌”包括“周頌”31篇，“商頌”5篇，“魯頌”4篇，共40篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。

這些詩篇，就其性質而言，是歌曲的歌詞。（板書）。

形式：四言為主，多數為隔句壓韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的表現手法，在章法上具有重章疊句反復吟唱的特點。（板書）。

“賦”直陳其事，即描述一件事情的經過，《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個事物比喻另一個事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個事物聯想到另一個事物，《關雎》，由小鳥依依聯想到男歡女愛。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現今的“比興”修辭手法。在歷史上“風雅頌賦比興”合稱為“六義”。（板書）。

三、誦讀課文。

古人讀詩謂之“吟”“詠”，首先我們通過音讀的方法來品讀《氓》。

1、教師有感情地誦讀課文，讓學生聽準字音及句子節奏。

2、學生集體朗讀，教師糾音，并總結四言詩的誦讀節奏：一般讀成“二/二”節拍，逗號稍短促，句號稍拖長，章節之間要比句間停頓更長些。

3、集體再次朗讀。

四、整體感知課文。

明確：《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結婚到被遺棄的痛苦經歷，表達了她怨恨的感情和決絕的態度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象，故事相當完整。

2、梳理課文行文思路。

詩歌共六章，按“戀愛――婚變――決絕”這樣的思路敘述。（板書）。

課前我們運用早讀課的時間借助課下注釋，疏通了詩歌內容也相應找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今異義字，成語和特殊句式。下面我們就來具體賞析課文內容。

3、學習“戀愛”部分。（1―2章）。

（1）提問：在第一章最后的約期相別中，兩人的性情已現端倪，請同學們仔細品味語言后概括一下兩人的性情，詳細一下他們的婚姻生活。

明確：“氓”急躁、任性，姑娘則溫婉、體貼，我們常說“性格決定命運”，再加上當時社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

（2）提問：從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論）。

明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（3）提問：姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？（第二章）。

明確：第二章前六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。姑娘一會兒“泣涕漣漣”，一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情，戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

（4）提問：“爾卜爾筮”等四句表面戀愛終于有了結果，這是一段怎樣的姻緣？

明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年，至此，一個完整的敘事段落結束。

（5）提問：這一段的`感情基調如何？表現出女主人公的哪些性格？

明確：感情基調：熱情、幸福；性格：純潔、善良、癡情、信守諾言。（板書）。

（6）齊背第一段。

4、學習“婚變”部分。（男生朗讀）。

（1）提問：第三章在全文中的作用？用了什么樣的表達方式？

明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

（2）提問：導致“氓”變心的真正原因是什么呢？（引導第四章）。

明確：“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結婚后的“氓”性格發生了巨大的變化，當年的“蚩蚩”到現在的“暴怒”，給女主人帶來了極大的痛苦。

（3）提問：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）。

明確：來自娘家兄弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個意義上說，也反映出哪個時代的人的愛情觀。

（4）提問：再來看看，女主人公從這場愛情中總結了哪些經驗呢?女孩子們可要注意學習了。

明確：“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧語迷住，不要沉迷于男子的愛情。

明確：感情基調：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書）。

（6）學生試背誦。

4、研習“決絕”部分。（女生齊讀）。

（1）提問：看來，還是孔子說得好啊，“過猶不及”，愛情也一樣，接下來看看最后一章，看看女主人公對這個薄情的丈夫是不是乞求？有沒有凄凄慘慘凄凄？何處看出，反映出她性格哪方面？（討論）。

明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調應該是清醒、剛烈的。（板書）。

（2）提問：這一段用了什么寫法？

明確：對比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結局作對比。

（3）提問：縱觀全文，女主人公在回憶往事時和作出清醒的抉擇時，并沒有任何的修飾和渲染，那么是如何表達的呢？（思考）。

明確：直接陳述，敘事的過程，也就是運用了“賦”的表現手法。

（4）提問：我們說《詩經》最大的表現手法是“賦”“比”“興”，那么除了“賦”，“比”“興”在本篇詩歌有沒有呢？這是同學們回去思考的作業。

五、課堂小結。

《氓》大致按事實發展的過程敘述這一悲劇的始末，運用“賦”“比”“興”及對比的藝術手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個勤勞、溫柔卻不失堅強的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應遭到我們的指責。

六、布置作業。

1、除了“賦”，“比”“興”的表現手法在本篇詩歌有沒有呢？找出來。

2、將《氓》改成現代詩。

3、背誦全文并預習《采薇》。

詩經教案設計（優秀18篇）篇二

《詩經衛風氓》作為《詩經》當中的經典名篇，有著很高的聲譽，被認為是“《詩經》中棄婦詩最優秀的篇章”。

在對文本進行研讀后，我先是按照常規的授課方法進行教學設計。在教學設計初稿中，概括故事情節、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到，但在試了一次課后，我發現了很多問題：首先是教學內容多，重點不突出。雖然在設計時覺得人物的形象分析是重點，但到了課堂上，其他方面的內容占用了不少時間，無法突出重點；其次是教學環節簡單倉促，因為教學內容較多，所以每一個問題幾乎是泛泛帶過，均不深入，對學生的回答也沒有時間進行必要的評價；最重要的是，課堂教學沒有體現一定的深度，沒有提出較有價值的問題讓學生思考。整堂課效果平平，連我自己都覺得學生心不在焉。在其他老師的幫助下，我幾易其稿，做了以下改進：

1、對于課堂教學環節的設計，大膽刪減，不把課堂弄得過于零碎。問題在數量上精簡，但每一個問題分量十足，給學生很大的思考空間，這樣簡化后，教學板塊之間的銜接也清楚自然得多。

2、對于文本內涵的挖掘，有了深度，并和教學實際聯系，學生有興趣探究思考，且有多種表述，成為課堂上的亮點。

我對課堂的教學環節進行刪減，同時把課件當中設計好的答案刪去，用板書的形式將學生的答案歸納總結寫在黑板上，學生不疲于應付老師的問題，我也不會生硬地將學生往答案上引。這樣整個教學過程清楚流暢，我在課堂上的發揮也不受限制。

對于這次改進，我有以下幾點思考。

教學環節改進反思一：情節概括，書面表達。

故事內容的概括是一個很好的設計素材，但從試講課堂中學生的回答看，學生的表達能力欠缺，概括能力不佳，如果過多點評可能會占用過多的課堂教學時間。所以我決定將這一環節改為預習作業，給出幾個示例，請學生用自己的話改寫詩歌，可以模仿示例，也可以自己發揮。學生用書面表達的方式在課上展示和交流點評，這樣既可以讓學生全面準確地理解詩歌內容，又鍛煉了學生的書面表達能力，為下一個環節人物性格分析和手法探究打下基礎。同時，這一環節調動了課堂氣氛，為整堂課奠定了一個很好的基礎，可謂一舉多得。

教學環節改進反思二：形象探究，突出主角。

在對人物形象的探究上，只探討主要人物形象也就是女子的形象，對男子形象進行簡單概括，另外，問題設計上，不明確提出展現出什么“性格”，而只說“留下了什么印象”。“性格”是表現在人對現實的態度和相應的.行為方式中比較穩定的、具有核心意義的個性心理特征。在短短的一首詩中不可能對人物性格有較為清楚的認識，而且用“印象”二字，在課堂開始，可以降低學生思考難度，提高學生思考興趣，使各層次的學生都有話可說，同時要到文本中去尋找答案的依據，這樣既扣住了文本，又有了自己的思考，體現了語文性。

教學環節改進反思三：藝術手法，融入形象。

在手法上，不單獨用一個教學環節展開討論，而是問詩歌是怎樣來表現形象的，將此環節原本的順序調整至人物形象的探討之后。這樣符合學生的一般認知思考規律：從故事情節到人物形象再到藝術手法，使整個教學過程較為順暢。對于學生初中時已較為了解的賦比興手法，再做進一步學習。

教學環節改進反思四：挖掘內涵，提高深度。

這是我在這堂課中最重大的一個改進。作為課堂競賽式的公開課，需要一定的創新之處，學生的思維有深度，文本的內涵才會被挖掘出來。這個教學環節，我本來設計的是女子形象流傳至今的生命力在哪，后來改為了文本流傳至今的生命力在哪，也就是《詩經氓》的經典魅力在哪里。這樣修改之后，學生不會只盯著形象去說，對于語言、手法，甚至悲劇產生的原因都會涉及，也是前面所講內容的一個概括。再加以有效地引導，學生自然會想到，這首詩流傳兩千多年來到我們面前，是因為它在每個時期都產生了共鳴，這種共鳴是因為相同或相似的社會原因，女子相同的社會地位。當今，對我們現代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示，可以讓我們對愛情有更理性的理解。這個討論學生很感興趣，他們所表達的東西也有一定思想內涵。

從最后的課堂效果來看，更改后的教學設計確實給學生以思考的空間，學生很有興趣去想、去說，在課堂氣氛良好的基礎上提升了整堂課的內涵，收到了良好的課堂效果。

詩經教案設計（優秀18篇）篇三

爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟鳩兮。

桑葚猶可說也其黃而隕自我徂爾。

淇水湯湯漸車帷裳罔極靡有朝矣。

咥笑夙興夜寐隰則有泮玁狁。

不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓。

象弭魚服雨雪霏霏信誓旦旦。

二、成語。

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。

信誓旦旦：誓言誠懇可信。

三、文學常識：

1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5xx年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》。

2、《詩經》按樂曲分為風、雅、頌三部分。“風”指十五國風，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

3、《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興。

4、《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，是我國現實主義文學的光輝起點。現實主義的《詩經》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

詩經教案設計（優秀18篇）篇四

1、識記古代文言實詞，積累常用詞意義。

2、用自己語言賞析詩歌，體會細膩的思想感情。

教學重點。

發揮想象力描繪浪漫的愛情場景。

課時安排。

兩課時。

課前準備。

學生查字典，熟讀課文。

老師查找有關圖畫和輕柔音樂。

教學過程。

第一課時。

一、導入：俗話說：愛美之心人皆有之。面對美好的人或物，都會產生愛慕之心。現實生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”。《關雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的？追求的結果又是怎樣的？讓我們一起走入《關雎》，欣賞一場古人的愛情戲吧。

二、誦讀，熟悉字音，結合注釋掌握文意。

1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。

2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。

3、解釋重點字詞，掌握文意（關關、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優哉游哉、輾轉反側、友、芼）。

三、共同研討文意。

1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發揮想象力描繪出來。

明確：“關關雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”

學生創作并個別演示后，老師做.總結示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”

2、《關雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現代成語，請找出。

明確：窈窕淑女，君子好逑。

詩人又是如何表現自己的愛慕之情的？請找出相關語句。

明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。

（老師緊接著翻譯此句）文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡。

明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

如此煞費苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結果大概可以猜到了，自然會是：有情人終成眷屬了。

四、文學常識補充。

1、“興”手法的運用。

一開始我們分析場景，大家也許注意到了，這些場景是分散描繪的，基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯，而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找幾例并分析其共通點。

學生四人小組進行合作學習。

例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。

2、重章疊句。

誦讀時能發現，許多句子是重復出現的，這種手法有利于反復吟唱，以充分地表達出詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。

五、布置作業。

2、熟讀、背誦《關雎》，掌握課下字詞注釋。

第二課時。

一、導入。

如果說《關雎》是一支完整的愛情進行曲，那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我，馬拉松運動有什么特點？（學生回答：路途遙遠、艱險，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄……）《蒹葭》便是描寫了對愛人不懈的尋找，讓我們來聽聽這場愛情告白吧。

二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞。

1、蒼蒼伊人溯洄且溯游萋萋晞湄躋坻采采。

未已涘沚。

2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。

三、賞析、思考下列問題組（四人小組合作）。

1、詩人心中的.戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方？

明確：三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。

2、這些地方有什么特點？請分別用文中的一個字概括。

明確：“長”、“躋”、“右”。

3、詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態度？

明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。

四、能力拓展。

1、任選《蒹葭》中的一節，用優美的語言重現詩歌的意境。

示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊！你究竟在哪里啊？我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。

2、比較《關雎》與《蒹葭》在藝術表現手法上有何相同之處？（學生四人小組討論）。

（1）都用了“興”的手法：“關關雎鳩，在河之洲”；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。

詩經教案設計（優秀18篇）篇五

利：其一，授人以“魚”不如授人以“漁”。掌握科學的學習方法可以使學生學習起來事半功倍。這是地理教學過程中不容忽視的一個重要問題，它將對學生終身學習地理乃至其他知識產生深遠的影響。

其二，“學習對生活有用的地理”。學習了《西亞》這節內容，我們從中獲得了哪些知識?這些知識對我們有用嗎?從西亞經濟的發展中學習可以借鑒的經驗，就是對我們有用的知識。而這樣的知識是極富有生命力的。

其三，教學設計充分體現“以生為本”理念，學生參與、實踐加強，情感態度價值觀得到培養。

其四，體現了學科的綜合、滲透。

弊：1、內容較多，時間不夠充分，學生強化、鞏固不夠。

2、需要學生有足夠的相關知識的儲備，否則教授和學習都有難度。

詩經教案設計（優秀18篇）篇六

教學目標：

1.了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

2.把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。

3.正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。

教學重點：

1.創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2.學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

教學難點：

1.體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。

2.品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

教學過程：

一、導入新課：

《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。

二、資料助讀：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記?外威世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

三、朗讀全詩，整體感知：

1.學生聽媒體資源中的課文泛讀，正音。

2.學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。

3.教師范讀，為感悟理解課文創設氛圍。

4.學生結合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在想象、聯想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

5.學生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節奏。

四、思讀全詩，把握文意：

1.提問：這首詩講了一個什么故事，請同學們用自己的語言來描述。

明確：這首詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠于《詩經》之首的《關雎》的確名不虛傳。

2.提問：既然大家都認為它是愛情詩，那么它是如何抒發相思之情的?請具體分析。

教師把全班同學分成六組，每兩組負責一節的分析鑒賞任務。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補充或評價。

成果展示：

首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。

第三章八句突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想，是他寤寐求其實現的愿望。

教師小結：古人在解釋這首詩時，曾進行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實際上是一種歪曲。今天我們認為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細微，又止所當止。孔子說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對我們仍有啟發。

3.學生再讀《關雎》，同時在頭腦中再現主人公鮮明生動的形象。

五、品讀全詩，探究藝術手法：

1.提問：本文采用了什么表達方式?

教師小結：《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。

2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現手法叫什么?

教師小結：前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。

六、試背全詩：

七、布置作業：

1.大聲朗讀，背誦全詩。

2.預習《蒹葭》，結合注釋，串解大意。

詩經教案設計（優秀18篇）篇七

同學們，有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲，根據《蒹葭》改編而成，可見詩經對后世文學創作有很大影響。今天我們一起學習《蒹葭》。

二、朗讀全詩，整體感知：

1.多媒體顯示畫面，讓學生感受畫面之美，有未讀文章先有情之效。

2.教師播放媒體資源中的課文泛讀，學生聽讀入境，體味感情。

3.學生自由朗讀全詩，教師提醒學生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。

4.教師朗讀課文，學生復聽一次，糾正自己朗讀中的錯誤。

投影顯示：

5.學生結合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。

三、美讀全詩，重在鑒賞：

1.教師請同學們談初讀詩歌的感受。

教師總結;看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構，使這首言情之作成為極富張力，意蘊宏深，多姿多彩的詩的極品。

明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

3.具體賞析詩歌的美。

教師把全班分為六個組，每兩組負擔一個方面的鑒賞任務。圍繞“含蓄美、意境美、朦朧美”展開討論交流。其中以一個組為主，另一個組補充、評價。

成果展示：

(1)含蓄美體現在以下幾個方面：

文字簡約。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。

形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。

(2)意境美體現在多重疊合的架構。

a.煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

b.深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

c.詩人的執著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

d.“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

(3)朦朧美體現在寫法和模糊的意象。

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆，作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

教師小結：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說：“《詩?蒹葭》一篇，最得風人深致。”

四、比讀全詩，問題探究:。

教師提問：《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風格和表現手法相同嗎?

明確：《關雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事，只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。

在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。

五、課堂小結:。

《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通，吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!

六、布置作業:。

1.《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。

2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。

詩經教案設計（優秀18篇）篇八

1、學習《詩經》的有關常識，了解《詩經》的現實主義創作傳統。

2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。

3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。

教學重點：

1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、理清詩歌的敘事情節是個重點。

3、分析把握詩歌當中的人物形象。

教學難點：

1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。

2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。

教具方法：多媒體。

誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。

第一課時。

教學要點：

學習《衛風氓》。

教學內容及步驟：

一、導入新課。

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。

（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。

（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。――鋪陳。

（2）比者，以彼物比此物也。――比喻。

（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。――聯想。

4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”

詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“風騷”后代指文學才華。

春秋賦詩言志，戰國著述引詩。

孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

三、整體感知。

1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“二、二”節拍）。

2、學生自由朗讀后齊讀課文。

3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。

4、學生質疑，教師解答。

5、梳理課文敘事線索。

四、具體研習。

教師提問，學生討論后明確。

1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？

明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。

男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。

明確：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的'進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。

明確：不好，這是運用比、興的藝術手法。

重點聚焦：

第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。（結合課后練習第2題）。

4、詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？

明確：勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。

5、結合文章最后一章，全詩表現了女主人公什么樣的性格特點？

明確：勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈。

6、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法？

明確：全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。

五、藝術鑒賞：

板書一：對比的寫法。

《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法。

婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。

女主人公。

婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認識清醒。

婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”

氓

婚后：“二三其德”、“至于暴矣”

板書二：結構圖。

情節感情基調。

第一章：男子求婚，女子許婚。

(賦)戀愛――熱情、幸福。

第二章：男女戀人相思、結婚。

(賦)。

第三章：勸誡女子不要癡情。

(比、興)。

第四章：控告男子移情別戀婚變――沉痛、怨恨。

(比、興)。

第五章：補敘多年的苦楚和處境。

(賦)。

第六章：今昔對比的怨恨和痛苦――決絕――清醒、剛強。

(賦、比、興)。

六、思考下列問題。

1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?

2、試分析“氓”的性格特點?

詩經教案設計（優秀18篇）篇九

知識與技能：了解《氓》的故事情節，學習課文的表現手法。

過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。

情感、態度、價值觀：正確評價詩中的主人公，理解悲劇產生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。

重點：分析女主人公感情，把握人物形象。

難點：正確評價人物，理解悲劇產生的原因。

教學方法：點撥法、探究法。

歌曲導入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內容？（生答：愛情）愛情歷來是文學作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長河，到淇水邊去聽一位衛國女子的愛情故事吧。（板書課題）。

1、上一節課我們了解了《詩經》的相關知識，梳理了課文內容，知道這個故事的女主人公是衛女，她的男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請在詩歌的每一章中找出衛女對男子的稱呼。

明確：第一節稱“氓”“子”，第二節稱“復關”“爾”，第三節稱“士”，第四節稱“爾”“士”，第六節稱“其”。

歸納：一開始女子對男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現出女子對男子的喜歡與愛慕，第二節寫兩人分別后女子對男子的思念，遠望復關，期待他的出現，這里“復關”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個人關系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節、第四節，婚后感情慢慢疏遠，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個負心的人，所以第五節根本沒有對氓的稱呼。

這些不同的稱呼，真實的反映出女子從戀愛到結婚，再到婚變的感情變化，這一路走來，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅強。

3、文中的衛女是一個怎樣的姑娘？請結合課文具體分析。

歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨自干家務“夙興夜寐，靡有朝矣”。

（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”可以看出。

（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點。

（學生分組討論探究）。

1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。

2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。

3、當時的社會環境影響的。

1、衛女長得怎么樣？你是怎么知道的？

明確：衛女長得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。

明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。

3、詩歌除了比興手法以外還運用了什么方法？

明確：對比。詩歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進行對比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進行對比，表現了氓始亂終棄的負心漢形象。

學習了這首詩，你對愛情和婚姻有沒有新的認識？和你的同桌交流交流。

女主人公后來會得到幸福嗎？請展開想象和聯想，為這首詩補寫一個結局。

《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。以下是小編整理的，希望對大家有幫助！......

詩經教案設計（優秀18篇）篇十

教學目標：

1、了解關于《詩經》的基本知識。

2、反復朗誦詩歌，理解詩歌中蘊涵的思想感情。

3、揣摩體會重章疊句的表達方式，提高詩歌的鑒賞能力。

教學重點：

1、反復朗誦詩歌，并能背誦詩歌。

2、理解詩歌中蘊涵的思想感情，學會鑒賞詩歌。

課時安排：

2課時。

課前準備：

學生：搜集有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。

教師：掌握有關《詩經》的'基本知識，閱讀其中的詩篇。

教學過程：

第一課時。

一、導入新課。

1、三到四名學生介紹自己所了解的《詩經》。

[4][5]。

詩經教案設計（優秀18篇）篇十一

教學目標：

1、了解關于《詩經》的基本知識。

2、反復朗誦詩歌，理解詩歌中蘊涵的思想感情。

3、揣摩體會重章疊句的表達方式，提高詩歌的鑒賞能力。

教學重點：

1、反復朗誦詩歌，并能背誦詩歌。

2、理解詩歌中蘊涵的思想感情，學會鑒賞詩歌。

課時安排：

2課時。

課前準備：

學生：搜集有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。

教師：掌握有關《詩經》的基本知識，閱讀其中的詩篇。

教學過程：

第一課時。

一、導入新課。

1、三到四名學生介紹自己所了解的《詩經》。

2、教師補充。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經》中的作品都是在周武王滅商以后產生的。《周頌》的時代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農業生產的詩歌。《大雅》祭祀和宴會的樂歌居多，也有一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》內容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風》相同，其中有不少好詩。《國風》是人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

二、整體感知。

1、《關雎》、《蒹葭》在《詩經》中的地位。

《關雎》是“周南”里的第一首詩，也是，《詩經》的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。詩歌所表達的感情質樸、真率，千年后讀起來，還是那么清新動人。

《蒹葭》屬于秦風，是三百篇中抒情的名篇，它獨標一格，與其他秦詩大異其趣，絕不相類，是一篇玲瓏剔透纏綿悱惻之作。

2、教師范讀。

教師范讀詩歌，用以感染學生。范讀之后，再一句一句地領讀，使學生能讀得比較順暢，從而貫通詩意。

3、學生齊讀詩歌，深入領會詩意。

三、研讀賞析。

精讀《關雎》，思考下列問題：

1、詩歌表達了主人公怎樣的思想感情？

明確：詩歌寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。

2、全詩從內容上可以分為幾章？

明確：可分為三章。首章見物起興，直寫自己的愛情和愿望。次章寫自己的寤寐不忘。三章寫愿望實現時的歡樂之情，實際上是向往之辭。

3、詩歌主要采用了哪些表現手法？

明確：這詩的主要表現手法是興寄。所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。是一種委婉含蓄的表現手法。這種手法的優點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。

四、布置作業。

1、熟讀并背誦這兩首詩。

2、預習課后練習三。

第二課時。

一、檢查作業。

分小組背誦詩歌，教師抽查。

二、研讀賞析。

精讀《蒹葭》，思考下列問題：

1、全詩三章，每一章在表達方式上有什么共同特點？

明確：每一章都是首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。

2、詩歌描繪了一種怎樣的景象？表達了詩人怎樣的心境？

明確：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現了一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪，渲染深秋空寂悲涼的`氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。

3、詩歌運用了重章疊句的表達方式，在感情的表達上有什么作用？

明確：詩歌三章只換了幾個詞，內容基本相同，也極為單純，寫古今中外“永恒”的題材，男女戀愛。而且僅選取一個特定的場景：在那么一個深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他思戀的戀人，如此而已。但作品給予人的美感卻非常豐富，使表達的感情愈來愈強烈。也體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美。

三、拓展延伸。

1、《關雎》和《蒹葭》在風格和表現手法上有何不同？

《關雎》一詩著重于敘事，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠點亮希望的感情狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的感情韻味更濃郁。

在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用，因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。

2、完成課后練習題三。

《關雎》和《蒹葭》：對美好愛情的追求和渴望。

《木瓜》：情人之間互贈禮品，作為永結恩愛的信物。

學生可根據理解談出自己的觀點和想法，只要言之成理，合乎情理即可。

四、作業。

1、完成課后練習題一。

2、完成《同步學習與探究》。

課后記：

1、學生這是第一次學習《詩經》中的詩歌，這些詩歌與以往學生學習過的古詩有較大的不同。一方面，詩歌的年代比較久遠，缺乏對當時時代背景的了解，所以要求學生做好課前準備工作，也要求教師做適當的背景知識介紹。另一方面，由于某些字音的變化，這些詩歌押韻不像近體詩那樣有規律可循，讀起來有些拗口，因此，在課堂教學及課后作業中都必須加強朗讀的練習，使學生在熟讀的基礎上理解詩意，直至成誦。

2、詩歌是意象完整而優美的一個整體，教師在講解詩歌時，可以給以必要的提示和點撥，但不能逐字逐句翻譯，使詩歌意象支離破碎。應更好地引發學生的想象和聯想，使學生在鑒賞詩歌的基礎上得到美的享受。

3、這兩首詩歌所涉及的“愛情”主題是學生既好奇又有所回避的話題，教師應引導學生大膽發表自己的觀點，感受健康愛情對人生的積極意義。

詩經教案設計（優秀18篇）篇十二

1．了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。

2．把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。

3．反復朗讀，直至成誦。

1．在熟讀成誦的基礎上，培養學生形象思維能力。

2．深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。

正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。

1．創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2．學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

1．體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。

2．品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

1．朗讀法。

2．點撥討論法。

3，品讀法。

多媒體。

資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術手法。

一、導語設計。

《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。

二、資料助讀。

多媒體顯示以下內容：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。

關雎。

關雎鳥關關和唱，夜長長相思不斷，

在河心小小洲上。盡翻身直到天光。

好姑娘苗苗條條，

哥兒想和她成雙。長和短水邊荇萊，

采荇人左采右采。

水荇萊長短不齊，好姑娘苗苗條條，

采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過來。

好姑娘苗苗條條，

追求她直到夢里。水荇萊長長短短，

采荇人左揀右揀。

追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，

睜眼想閉眼也想。娶她來鐘鼓喧喧。

《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

蒹葭。

蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，

清早露水變成霜。越走越高道兒難。

心上人兒她在哪，逆著直水去找她，

人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。

逆著直水去找她，

繞來繞去道兒長。一片蘆花照眼明，

逆著直水去找她，太陽不出露水新。

像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，

隔河對岸看得清。

蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，

露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。

心上人兒她在哪，逆著直水去找她，

那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。

(3)詩人的執著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。

3．朦朧美體現在寫法和模糊的意象。

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

教師小結：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風人深致。”

四、比讀全詩，問題探究。

教師提問：《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風格和表現手法相同嗎?

明確：《關雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個明確故事。只選一個場景。第二、三章是第一章的反復詠嘆。《蒹葭》比《關雎》情感韻味更濃郁。

在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。

五、課堂小結。

《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通．吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!

六、布置作業。

1．《蒹葭》這首詩對后世的影響是相當大的。上網搜集相關信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。

2．背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。

詩經教案設計（優秀18篇）篇十三

播放歌曲《在水一方》，提問，誰知道這首歌的出處?《詩經蒹葭》歷代文人都給予《詩經》很高的評價，當代作家王安憶評《詩經》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時間的關系，我們永遠處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過《衛風氓》的研究再一次感受《詩經》的價值機器思想上對后世文學的影響。

二、知識積累。

三、信息篩選。

明確：1.2章追述戀愛生活，3.4.5章追述由結婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。

四、整體感知，疏通文意。

1.自讀文章，思考這首詩講述了怎樣的一個故事?

明確：本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2.衛風·氓文中女子的情感一直隨著事情的發展而變化，感受女子的情感變化。

明確：1-2：戀愛：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅強。(板書)。

3.分析文中人物形象?

明確：

(1)一個是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個小商人看起來很老實，但實際上是個朝三暮四，甚至動用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。

(2)女子是個勤勞、溫柔、善良、堅強。

詩經教案設計（優秀18篇）篇十四

至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，

言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【參考譯文】。

那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿絲”意為拿著布來換我的絲；二是將“布”釋為古錢幣，則“抱布貿絲”意為拿著錢來買我的絲）。他并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。

農家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。

我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯系。

請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。

既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。

拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。

唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。

女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。

桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。

淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。

真真假假沒定準，前后不一壞德行。

結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。

家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。

凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。

與你偕老當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。

回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。

違背誓言你不顧，那就從此算了吧！

詩經教案設計（優秀18篇）篇十五

“詩經吟誦”

微課作品介紹。

本微課《詩經吟誦》主要是針對九年級學生設計的了解《詩經》吟誦相關知識的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例，介紹吟誦的基本規則，讓學生體會吟誦的魅力和價值。

適用對象分析。

九年級學生已經接觸過一些古文，對于《詩經》中的名句也有耳聞，但是對于《詩經》的學習主要停留在字面意思的理解和背誦上，對于《詩經》的吟誦知識也不甚了解。若將吟誦技巧運用到《詩經》的教學中去，一方面有助于學生對詩文的感悟領會，另一方面也有助于記憶。

學習內容分析。

本節微課首先介紹吟誦的含義，接著通過對吟誦歷史的簡單說明和學者對吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過程中相對重要的兩種方法：第一，依字行腔、依意行調；第二，平長仄短，平低仄高。最后，在理論知識介紹過后重點以《蒹葭》為例，進行吟誦教學示范，讓學生調動聽覺系統感受吟誦。

教學目標分析。

1、讓學生在理論上了解吟誦的含義及操作方法；

2、讓學生在實踐上感受吟誦的魅力和作用；

3、讓學生舉一反三，吟誦“詩經”的其他篇目。

（一）介紹吟誦的基本概念。

吟誦指的是在中國古典詩文的創作和學習過程中特有的，以有曲調的吟詠和無曲調的誦讀相結合的中國式讀書法。與單純的朗讀相比，吟誦具有音樂性；與單純的歌唱相比，詩文的文學性是吟誦的根本所在。

（二）吟誦“詩經”的歷史。

吟誦的歷史由來已久，古代文人都有著吟誦的傳統，《詩經》更開我國古代詩歌之先河。現代學者對吟誦也是高度推崇的，體現了吟誦《詩經》的價值。

（三）吟誦的基本規則。

第一，吟誦時要遵循依字行腔，依意行調的原則；第二，吟誦時要遵循平長仄短、平低仄高的原則。（聯系現代漢語中的漢語拼音，加入對平仄知識的補充）。

（四）“蒹葭”吟誦教學示范。

首先介紹《蒹葭》的主要內容，整體感知詩歌的感情基調，接著按照平仄聲調分析詩中的字詞，包括個別需注意的入聲字及韻腳字。最后進行示范吟誦。將吟誦的基本規則重點表現出來，讓學生學會舉一反三，吟誦其他古詩文。

學習指導。

請在預習人教版語文教材九年級下冊第六單元的《詩經兩首》時使用本視頻，并嘗試在觀看后吟誦《詩經》中的其他篇目。

配套學習資料。

人教版語文教材九年級下冊。

制作技術介紹。

本微課主要使用錄屏軟件camtasia工作室對ppt課件進行錄屏制作，后經過剪輯等編輯，最終完成制作。

詩經教案設計（優秀18篇）篇十六

1、學習《詩經》的有關常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、《氓》的情節和主題。

重點難點。

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

教學過程。

一、簡介《詩經》。

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的`“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

二、簡介《氓》。

《衛風氓》是一首敘事詩，教案《衛風氓教案》。作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節和主題。

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。

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詩經教案設計（優秀18篇）篇十七

作為這次優質課的參與者，我真是感慨多多，認識多多，收獲多多。

首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學習的機會。

接下來，針對自己的這節課《氓》，想談一談自己的認識。

《氓》這首詩語言障礙并不大，結合課下注釋學生應當能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：教師設問引導，學生自學領悟為主。又考慮到這節課是針對高一年級進行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。

我想其中一點就是這次教學活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學生，全部的語文教學活動都必須落實到學生的學上，所以學生活動就成為這節課的重要的形式。

在教學實踐中，對《氓》這課書的設計與教學，我想用以下幾點來概括：

1、是尊重文本作者的創作主體性：

作為一名老師，要帶領學生去傾聽那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎上發現文本本身的美。

2、是尊重授課教師的教學主體性：

作為一名老師，不必盲從權威的分析、更不必拘泥在某種教學模式或理論中，可以根據自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學文化內涵充實自己的課堂，上出有點學術味道的課，讓學生有點學術探究的動作。

3、是發揮學生學習的主體性：

只有充分尊重文本作者的創作主體性和教師的教學主體性之后，才能正確發揮學生的學習主體性。在學習過程中，具有主體地位的始終是學生。全部的語文教學活動都必須落實到學生的學上，都是為了盡快提高學生的人文素質和語文素質的。作為教師必須遴選出適合學生的內容和形式，達到最佳的教育效果。

教學中，我努力用更豐厚的文學文化內涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學術品味，啟發和培養學生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導學生在理解的基礎上達到對詩歌的鑒賞之后，申發出更深層的思考。

比如，在《氓》的內容分析的后面環節，我設計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

設計第一個問題，是引導學生深入地思考文本。設計第二個問題，則是讓學生從她義無反顧的結束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導學生發現和理解之后的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照。

這一節課，應該說以上的主導思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：

一是正如王老師所點評的.，在情與理的處理上，應該做到以情動人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設計這節課的指導思想有關。原本的打算是，希望學生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個問題，產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。

二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學生疏通文章的自由讀，二是個別學生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。

三是在對學生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價（鼓勵性評價）在整個教學環節中是非常重要的。老師要對學生評價，而且是要做到準確地評價、肯定地評價、藝術地評價。

一節課下來需要總結的還有很多，如板書設計、內容安排時的順序（即章法）、多媒體與授課內容的有機結合等等，在此不一一談及。

一堂課不能面面俱到，因我本人的經驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進了。當然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味，所以我說：感謝做優質課！

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詩經教案設計（優秀18篇）篇十八

作者：佚名。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

注釋。

(1)氓:民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的樣子。(2)布：古時的貨幣，即布幣。貿：交換。(3)匪：非。(4)即我：到我這里來。謀：商議，這里指商談婚事。(5)涉：渡過。淇：河名。(6)頓丘：地名。(7)衍（qian）：過，拖延。(8)將：請。(9)乘：登上。詭垣（guiyuan)：毀壞了的墻。(10)復關：地名，中男子居住的地方。(11)體：卦體，咎言：不吉利的話。(12)賄：財物，這里指嫁妝。(13)沃各:潤澤的樣子。(14)耽：沉迷，迷戀。(15)說：同“脫”，擺脫。(16)徂（cu）：去，往。(17)漸（jian）：沾濕，浸濕。帷裳：車飾的帷幔。(18)爽：差錯,過失。(19)貳：差錯。(20)罔極：無常，不可惻。(21)遂：安定無憂。(22)硒（xi）:大笑的樣子。(23)隅：即“濕”，河名，指漯河。泮（pan）：岸。(24)總角：古時兒童的發式，借指童年。宴：逸樂。(25)晏晏：和好柔順的樣子。(26)旦旦：誠懇的樣子。

譯文。

小伙走來笑嘻嘻，拿著布幣來換絲。不是為了來買絲，借機找我談婚事。

談完送你過淇水，一直送你到頓丘。不是我要延婚期，是你沒找好媒人。

請你不要生我氣，定下秋天為婚期。登上殘破的墻垣，心中念你望復關。

遙望不見復關影，低頭傷心淚滿面。望見復關心中喜，喜笑顏開話不斷。

你又占卜又問卦，卦象吉利沒惡言。把你大車趕過來，我帶嫁妝隨你遷。

桑樹葉兒未落時，枝葉繁茂色澤潤。小斑鳩啊小斑鳩，不要貪嘴吃桑椹。

好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。男人沉迷于愛情，想離開時可脫身。

女子沉迷于愛情，想要脫身不可能。待到桑葉飄落時，顏色枯黃落滿地。

從我嫁進你家門，三年吃苦又受累。淇水浩蕩滔滔流，打濕我的車帷幔。

我作妻子沒過錯，你作丈夫差錯多。男人心理不可測，三心二意沒品德。

當你妻子整三年，終日忙碌活全干。起早貪黑操家務，沒有哪天有空閑。

生活安定無憂愁，你卻粗暴又專橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。

靜心思前又想后。獨自悲愁心哀傷。當初相約同到老，到老盡是愁和怨。

淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同游樂，有說有笑心喜歡。

忠誠盟誓都明白，哪知從此已改變。過去時光不留戀，一刀兩斷不再談！

賞析。

這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無余地抒寫了出來。

從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關系如何才能持久？在傳統社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。

如今傳統的觀念和道德準則已隨時代發生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。

僅靠美貌來維持夫妻關系，顯然是幼稚的。花無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補充有助于關系長久健康地持續發展。

以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎？肯定不是。情感的確是使夫妻關系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現實的.基礎。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發現事情發生了轉折，情感出現劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現的，必須像培育花朵一樣地經常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。

世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。

涉及夫妻關系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題（男人同樣也有獨立的問題）。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復雜的夫妻關系，簡單地指責這不對那不道德，已經大大地落伍與僵化了。