通過總結心得體會，我們可以更好地總結和分享自己的經驗，為他人提供幫助和指導。以下是小編為大家匯總的心得體會寫作范文，供大家參考和指導。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇一

告別了校園生活，跨入了紛繁復雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。

一年過去了現在我們終于判到了實習這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡單，一反面，如今的社會競爭如此激烈，要找一個好的實習單位很難，另一方面，即使到了一家比較優秀的實習單位，也無法實現自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學校里學習一些知識!

我和其他同學有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個機械人似的。

種種現象看來，學校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學之間的相親相愛，都是那么的真誠。而現在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學習以往所沒學到的來適應工作，適應現在的生活。

實習，其實是一個能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺，所以為了這個大舞臺上更好地展現自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。

告別了校園生活，跨入了紛繁復雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。

如何推動寶雞文化旅游產業提質增效，在穩增長、調結構、促改革、惠民生中發揮更大作用?結合這次學習思考，我認為，寶雞的文化旅游產業必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設國內一流旅游目的地為目標，積極實施培育大秦嶺人文生態旅游度假圈、構建絲綢之路風情體驗旅游走廊和打造高a級景區“三大戰略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強力推動法門寺太白山綜合旅游區、秦嶺都市旅游區、周公廟五丈原釣魚臺歷史古跡旅游區、關山草原風光旅游區、嶺南山水旅游區“五大板塊”，延長產業鏈條，健全服務體系，加速產業融合，真正把文化旅游產業培育成為寶雞轉型突破的戰略性支柱產業。

一要做強龍頭。積極引進一批有實力的企業集團，以資源、規劃、管理、營銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區和太白山國家級文化產業示范區建設，把法門寺佛文化景區打造成為絲綢之路風情體驗旅游走廊的關鍵節點，把太白山國家級文化產業示范區打造成為大秦嶺人文生態旅游度假圈的重要支撐，力爭年內建成國家5a級景區和具有國際影響力的知名景點，打造引領寶雞文化旅游產業發展的“雙引擎”。

二要做精景區。搶抓岐山西周文化景區被列為全省重點建設的十大景區機遇，啟動鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設。借勢央視大戲《英雄時代》，加速茵香河區域開發，打造寶雞城市文化“會客廳”。持續推進關山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區建設。堅持把規劃放在景區建設的首位，力爭把每一個景區打造成為經得起歷史和實踐檢驗的精品。

三要做活文化。按照人文景點演繹文化，自然景點注入文化的思路，進一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺觀等歷史人文景點。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發中，融入文化內涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長恨歌》成功經驗，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。

四要做優服務。緊跟特色獨有、生態健身、文化傳承、參與體驗、購物收藏等當前文化旅游產業發展的新趨勢，圍繞“吃住行、游購娛”六要素，加快文化旅游與三產服務業的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強公共服務設施建設，提升城市建設品位，加快特色名鎮建設，持續優化生態環境。變單級突破為融合發展，變初級消費為綜合消費，不斷提升寶雞旅游配套服務的檔次和水平。

五要做大宣傳。強化關聯景區的整合包裝和品牌塑造，聘請專業團隊完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運動會、第27屆世界佛教徒聯誼會和兩岸四地道文化論壇等活動，進一步加強與關天經濟區內兄弟地市間的合作，打造區域間的文化旅游聯盟，不斷擴大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關天副中心，建設和諧新寶雞，走在建設“三個陜西”前列發揮新的更大作用。

培訓心得。

在剛剛結束為期4天的“昌吉州旅游行業新知識培訓”中，呼圖壁縣旅游系統全體學員以良好的學習紀律和學習效果受到州旅游局的好評和肯定。在3月3日下午的總結交流評比中，以綜合學習第一名的成績受到州旅游局的表揚。此次培訓學習主要是針對全州旅游系統管理人員及具體從業人員舉辦的旅游新知識培訓，各縣市分管領導也全程參加了培訓，授課的老師是全國旅游領域頂級的專家、教授，我縣選派了16名學員參加了學習。教授們通過對世界旅游、中國旅游及新疆旅游的趨勢分析，有針對性的采取經典案例分析及互動教學的方式深入淺出的讓學員們了解了在大數據時代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進而如何把旅游業建設成為帶動區域發展的戰略性支柱產業。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇二

通過此次麗水之行，有如下四點體會：

一、意識要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實施的。

二、創意要新。其實麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實現全域發展，我們必須要走出來，要會想、敢干。

三、隊伍要專。專業的人做專業的事，事有專人，人有專工。

四、資金要足。文化旅游發展是一個漸進的程序，每個環節都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優質傳統文化要不惜成本保留打造。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇三

xxx民族文化已成為xx旅游業發展的重要資源，但在少數民族地區發展旅游業可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。

首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業的發展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區而言，旅游者一般來自經濟較發達地區，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區是經濟相對落后地區，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規模的旅游開發，將經濟運行模式、科學管理文化和現代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業發達地區xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現代用品的進入而發生變化。因此，旅游業的開發勢必使外來文化對當地少數民族文化形態、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業的發展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發現自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統文化：他們開始穿起節日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節日才舉行；他們開始創造和重新發展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊?，他們創造或再現的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業的發展，潑水節已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節聯系在一起，提到傣族便想到了潑水節。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節”，這種形式上的潑水節僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現節日的盛況與氣氛，更不可能表現宗教意義。因此，“每日潑水節”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質特征的趨勢和保留。

在旅游業中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業的發展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新換上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續發展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。

少數民族的節日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業的發展對宗教儀式、節日禮儀的表現形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統的規定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區別，以防止傳統文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。

總之，開發云南民族文化旅游大有可為，但開發必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇四

懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學生中的一員。

第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。

我對上課老師所說的“淵源”"習俗"之類的內容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現在會覺得那些知識離我有點遙遠，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。

老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產生一種人間仙境的感覺，進而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當而又生動的注解。

體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準這個暑假就會去旅游。

當然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進了荷池里，還惹的一頓打。

有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。

無數的遐想無數的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F在已經是大三了，大四一過就要畢業，我已經想好了，畢業后要去蘇杭發展，不管工作是否對口，可能是環境比較熏陶我，一方水土養育一方人嗎。那現在我努力的學習也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進入成功的狀態。

很多人都在埋怨選修課學不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關鍵是你的態度如何，有沒有去學，學了就不會什么都沒學會，只可能說是沒達到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學生的知識視野，培養學生的能力和陶冶情操，提高素養方面都已經起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴充學生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學內容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發。

“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達到熱愛祖國、樹立民族自豪感應該是該課程最重要的教育目標。盡管有不少同學已有相當豐富的旅游活動經歷，但卻體驗不深，領悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養視野不廣有關。提高欣賞旅游風光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認為這門課老師沒有幫我們培養這種方法，這是一個缺陷。

一學期快要結束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學習而學習，就象老師曾經說過"為了學分，我給你一百分都可以，但有實質性意義嗎？"每個人都應該把眼光放遠一點，努力學習并且終身學習，我們應該將考試作為學習的繼續而不是學習的終結。還有就是跟老師提一點建議，在教學過程中，可以結合學生在各地的考察活動的實際體驗和相當一部分同學外出旅游的閱歷，使教學過程引起學生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇五

貴州作為中國的一個內陸省份，一直以來都有著豐富的自然風光和獨特的民俗文化，吸引著來自世界各地的旅游者前來探索。在去年的暑假，我也有幸前往了貴州旅游，這次旅行讓我深深地感受到了貴州美麗的風景和深厚的文化底蘊。在此，我愿意與大家分享我的心得體會，希望對于那些想要去貴州旅游的人有所幫助。

第二段：體驗貴州的自然美景。

貴州的自然景觀得天獨厚，無論是翠綠的山巒、清澈的河流、瀑布還是溶洞，都讓人流連忘返。在貴州的旅游行程中，我們游覽了黃果樹、龍宮、荔波等自然景區，每一處景點都能讓人心生感慨。黃果樹瀑布是貴州最有名的大瀑布之一，其獨特的形態和聲震人心的巨大威力讓人不禁感到敬畏；龍宮溶洞則是一個壯觀的地下風景，數之不盡的鐘乳石和地下湖泊令人不由得感嘆大自然的神奇；荔波的熱帶雨林和溪流則讓人感受到熱帶雨林的特有氣息。這些自然景點讓我深深地感受到了大自然的魅力和人類與自然的和諧共存。

第三段：親身了解貴州的人文風情。

貴州的人文風情也是一大亮點，這里有著獨特的少數民族文化和歷史古跡。在貴陽，我們拜訪了貴州省博物館和花溪古城，在這里，我們對于貴州的歷史和文化有了更加深入的理解。在貴州的少數民族聚居區，我們了解了苗族、侗族等民族的風俗習慣、工藝技術和民間藝術。在珠海一帶，我們還親自體驗了苗族的大歌和舞蹈，這些民俗文化的特色讓我深深地感受到了貴州的獨特之處。

第四段：貴州的美食文化嘗試。

貴州的美食文化也是一個不容錯過的亮點。在這里，我們嘗試了一系列當地傳統美食，例如酸湯魚、酸辣粉和土豆粉等。特別是酸湯魚，這是貴州的傳統名菜之一，口感鮮美，讓人回味無窮。貴州的美食文化與其地理環境和歷史文化密不可分，每一個美食背后都有著獨特的文化淵源。我想，嘗試當地美食是了解當地文化的一個重要途徑。

第五段：結束語。

在這次貴州之行中，我深深地感受到了貴州獨特的自然風光、深厚的歷史文化和美妙的美食文化。貴州給我留下了深刻的印象和難忘的回憶。我相信，對于那些想要去貴州旅游的人們，這里將會是一個充滿驚喜和無限可能的旅游勝地。我也相信，在未來的日子里，我還將會再次踏上這片美麗的土地，與她再次相會。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇六

《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。

這趟徽州之旅，當然也少不了素有“風雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當家”的農忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。

行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質，有所收獲。

在唐模像這樣的對聯，還有很多。這一副副精美的對聯不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯所講，我們應該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優良品質，有所收獲。

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貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇七

xx民族文化已成為xx旅游業發展的重要資源，但在少數民族地區發展旅游業可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。

首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業的發展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。

一方面，就xx目前的民族旅游地區而言，旅游者一般來自經濟較發達地區，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區是經濟相對落后地區，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。

這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規模的旅游開發，將經濟運行模式、科學管理文化和現代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業發達地區xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現代用品的進入而發生變化。

因此，旅游業的開發勢必使外來文化對當地少數民族文化形態、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業的發展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發現自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統文化：他們開始穿起節日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節日才舉行；他們開始創造和重新發展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現在也是為了滿足旅游者的愉悅。

總之，他們創造或再現的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的欲望。

隨著旅游業的發展，潑水節已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節聯系在一起，提到傣族便想到了潑水節。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節”，這種形式上的潑水節僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現節日的盛況與氣氛，更不可能表現宗教意義。因此，“每日潑水節”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質特征的趨勢和保留。

在旅游業中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業的發展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。

在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新換上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續發展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。

少數民族的節日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業的發展對宗教儀式、節日禮儀的表現形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統的規定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區別，以防止傳統文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。

總之，開發云南民族文化旅游大有可為，但開發必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇八

通過此次培訓：

一、提高了理論水平。

二、發現了差距，明確了方向。旅游業需要通過跨界思維來進行創新，需要用綠色理念引領全域旅游發展。

三是轉變發展方式實現融合發展。一方面在旅游景點的`開發時，要充分考慮到當地的生態環境和可持續發展的影響。另一方面應加速旅游產業與其他產業的融合發展。

對于我縣旅游發展思考與建議：

一是做好全縣的旅游發展規劃。

二是加大建設資源整合。

三是加強政策引導。

四要做優服務。

五要做大宣傳。

進一步加強與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區域間的`文化旅游聯盟，不斷擴大廬江文化旅游的知名度和影響力。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇九

作為一名大學生，我們過去經歷了許多的課程學習，而在這學期結束時，我深深地感受到了旅游文化課程對我人生的影響，下面是我對于這門課程的心得體會。

首先，旅游文化讓我對旅游有了全新的認識。對于我這樣一個平凡的學生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學術研究，更重要的是，旅游的發展和實踐可以推動地區的經濟發展，讓我們在享受休閑休息的同時，更能夠推廣旅游經濟。

其次，我由此了解了不同國家和地區的文化差異，學會尊重他人、了解他人文化。每一個國家或地區都有著獨特的歷史和文化遺產，在此同時，也會因為文化差異而產生不同的行為方式。在旅游課程的學習中，我喜歡了解每一個地方的文化背景，并在旅游中遵守當地的規矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時也不會因為不了解當地文化而犯下不文明的行為。

第三，在旅游文化的講解中，我發現到旅游也是一種人文關懷的表現方式。對于一些需要幫助和關懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業者，更需要在態度上對待每一個人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關心到的每一個人都感受到關愛和幫助。

第四，旅游文化使我了解到旅游與保護生態的關系。我們都知道，過度的旅游會帶來惡劣的后果，例如環境污染和破壞環境。因此，我們要承擔起保護環境的責任，作為旅游從業者，要倡導可持續發展的理念，同時在旅游中也要完全遵守環境規定，保護好環境。

最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動和規范旅游方面的職責。政府的支持和投資是景區和旅游業發展的重要保障，同時也是推動旅游行業向前發展的重要力量。而作為一個旅游學員，更需關注自身對旅游業的作用和責任，我們應積極落實各項相關政策和法律法規，為推動旅游業的可持續發展貢獻自己的力量。

作為一個普通的學生，我對于旅游文化的學習感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對旅游業的認知，更讓我明白了作為旅游從業者負有的責任和義務，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識，為旅游行業的發展添磚加瓦。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十

也許有人會問，這里為什么名叫“花溪”?是不是因為花間有水潺潺流，溪邊有花時時香呢?這也算一種解釋吧。其實，花溪原名“花仡佬”。為什么叫“花仡佬”?有兩種說法。一種說法是：花溪在歷史上獸雜居著漢、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特別喜歡著花衣，以族命名，所以這地方就叫“花仡佬”。

另一種說法則認為，不是以族命名，而是以集市得名?；ㄏ瓉碛袀€很大的苗族寨子，寨中苗族自稱“花苗”，后來其他兄弟民族陸續遷到附近，人口增多，這里便出現了一個購銷兩旺的牛馬市場，人們就又把它叫做“牛場”。牛場在“花苗”語言中叫做“革略”?！案锫浴迸c“仡佬”發音相似，時間一久，便又叫做了“仡佬”?！柏罾小鼻懊婕由稀盎纭钡摹盎ā弊?，所以就變成了“花仡佬”。明代著名地理學家徐霞客，1638年曾在花溪旁邊經過，他在日記中寫道：“大溪自西南峽中來，至此東轉，抵東峰(今大將山)下，乃折北而去。有九拱巨石梁，南北架溪上，是為花仡佬橋……”可見，至少三百多年前，這一帶就叫做“花仡佬”了。

花溪風景區的開發，始于清代嘉慶、道光年間。那時，當地士紳周奎父子，在這里依山建亭，堵水為潭，疊石為壩，廣植花木，一些文人雅土常在此處流連賞玩。1937年，當時的貴陽縣縣長劉劍魂覺得“花仡佬”其名不雅，經與地方人士共議，決定保留花仡佬的“花”字，加上溪水的“溪”字，所以便更名為“花溪”。劉劍魂當年在濟番橋(今花溪大橋)橋邊書寫刻石的“花溪”二字，現在已不能見到了，但他吟詠花溪的許多詩文，卻留了下來。比如，他贊美花溪是“水中華閣連瑤棟，云里清溪繞翠巒。萬縷夕陽紅杏鬧，一笠春雨綠蓑寒”。這與陳毅元帥寫的“十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田”正好前后映照?；ㄏ珗@雖然在解放前已粗具規模，引來過無數達官顯貴，文入學士，但是真正得到擴建、保護和發展，還是解放后的事。如今，公園面積已達55公頃，這里已成為遠近聞名的旅游度假勝地。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十一

貴州，一個位于中國西南部地區的美麗之地，擁有獨特的自然風光和豐富的民族文化。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗了貴州的魅力，以下是我的心得體會。

首先，貴州的自然風光令人嘆為觀止。在貴州的旅行中，我有機會參觀了黃果樹瀑布和龍宮，這兩個景點都給我留下了深刻的印象。黃果樹瀑布高達七十四米，宛如天降巨龍，聲勢驚人。站在瀑布前，我感受到了大自然的磅礴力量，也體會到了自己的渺小。而龍宮則是一個神奇的地下溶洞，壯麗的鐘乳石景象讓人目不暇接。在這片地下世界中，我仿佛來到了一個神秘的仙境。這些自然景觀讓我深深地感受到了大自然的鬼斧神工，令人心悸。

其次，貴州的民族文化豐富多彩，給人帶來了無限的想象空間。我曾去過貴州的黔東南地區，這里是貴州少數民族的聚居區。在這里，我參觀了少數民族的村落，體驗了他們的生活方式和獨特的藝術形式。其中最令我難忘的是黔東南的民族歌舞。在一個晚上，我有機會欣賞到了當地少數民族歌舞表演，他們的獨特音樂和舞蹈動作讓我沉浸其中。這些傳統藝術形式不僅展示了少數民族的精神風貌，也反映了貴州的民族文化的多元性和獨特性。這樣的文化交流給我帶來了極大的啟發和感動。

再次，貴州的風景名勝讓人流連忘返。除了自然風光之外，貴州還擁有許多歷史悠久的古跡和文化遺址。我參觀了貴陽的觀山湖和熱帶花卉世博園，這兩個景點都給我留下了深刻的印象。觀山湖是貴陽的地標之一，湖光山色與城市的現代化建筑形成了鮮明的對比。而熱帶花卉世博園則是一個龐大的花卉展覽園區，里面有上百種的熱帶植物，令人目不暇接。這些風景名勝不僅讓我領略到了貴州的獨特之處，也給我帶來了極大的視覺享受。

最后，貴州的美食文化讓我留連忘返。貴州擁有許多獨特的美食，特色菜肴令人垂涎欲滴。我曾品嘗過貴州的酸湯魚和酸辣粉，這些菜肴酸辣可口，讓人回味無窮。此外，貴州還有一種特色的食品，叫做毛肚火鍋。這種火鍋的湯底配料豐富多樣，而毛肚則是其中的一種獨特食材，口感鮮嫩，令人回味無窮。貴州的美食文化不僅給我帶來了舌尖上的享受，也展示了這個地區豐富的自然資源和民族文化。

總的來說，貴州是一個地方獨特、自然風光絕美、民族文化豐富多彩的地方，旅行過程中的種種體驗讓我留下了深刻的印象。貴州的自然景觀、民族文化、風景名勝和美食文化都值得一探究竟。希望以后還能有機會再次到訪這個令人心馳神往的地方。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十二

貴州是一個有著盛名的旅游勝地，它以美麗的山水、奇妙的少數民族文化、優秀的自然景觀而聞名。前不久我去了貴州旅游，親身體驗了貴州這片土地的美好。在這次旅游中，我收獲了很多感悟和體會，以下是我的心得總結。

第二段：貴州的美麗山水。

貴州的山水美不勝收，常言道：“山高自有客行路，水長自有渡船人?！辟F州的山水風光美呆了。黔東南、黔南、黔西南等地擁有的高山、峽谷、山水相映成趣，聚集了各種天然的奇異景觀，很多景區都是國家級的，例如鬼斧神工的龍宮，極度令人震撼。我們在景區繞行，迎著水珠四濺的樣貌固執而又記憶猶新。

第三段：貴州的少數民族文化。

貴州是一個有著豐富少數民族人文景觀和獨特文化的地方，這里全部中國少數民族都有其共處，最著名的就是苗族、侗族、布依族，在這這些少數民族區，我們嘗嘗了當地的食品，比方酸湯魚、羊肉粉等。萬里長城國家文化公園的華凌古城，嘉許了一個非常好的國家文化旅游匯總。

第四段：優秀的自然景觀。

貴州擁有眾多的自然景觀，如彌留山、黔江大峽谷、荔波小七孔等等，這些景點所儲藏的宏偉的自然景觀，讓我們充分地體會到了大自然的無窮魅力，這良辰美景真讓人無言以對。

第五段：旅游中的收獲和總結。

這次旅行中，我們欣賞到了山水、感受到了那些喜聞樂見的風土文化，也緊緊擁抱了自然。回想起我們在貴州的旅行，不光能給我們留下美好的記憶，也讓我們收獲和了解到了很多。這次旅行，啟示我們要仔細觀察，品味當地風物、文化，有一種好奇心、探究心，更需要愛護大自然。在旅游中，我們也要珍視感官的體驗，放慢腳步，讓生活不再匆匆而過。我相信這次旅游，必然會給我們帶來悠長的回憶，同時，也將不斷地啟示我們，展開新的意外收獲。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十三

貴州是中國西南地區的一個省份，擁有豐富的自然資源和獨特的風光。在我游覽貴州的時候,首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏,縱橫交錯，每一座山都有自己的故事。從黃果樹瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現，使人仿佛進入了一個童話世界。此外，貴州還以其獨特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛上了貴州美麗的自然景觀。

第二段：貴州的民族文化。

貴州是一個多民族聚居的地區，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進了一個獨特的宴會。貴州的民族文化包括各種傳統手工藝、服飾、音樂、舞蹈和風俗等。在與當地的苗族、侗族和布依族等民族的接觸中，我親眼見證了傳統手工藝的精湛工藝和傳統節日的莊重氣氛。鼓樂聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個豐富多彩的文化殿堂。

第三段：貴州的美食。

貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨具特色，有著濃厚的地方特色和獨特的風味。貴州的酸湯魚是當地的一道招牌菜，其酸辣可口，讓人回味無窮。而酸湯魚只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當地的特色酒也是不能錯過的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。

第四段：貴州人的淳樸友善。

我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過程中，我遇到了很多當地的居民，無論是在景區內還是在城市里，他們總是熱情友好。當我有問題時，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個農民，他向我講述了他的生活故事，讓我對貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。

第五段：對貴州的思念和感激。

離開貴州時，我的心里充滿了對這個地方的思念和感激。貴州的自然風光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會永遠感激這次旅行，讓我體驗了貴州獨特的魅力。我希望未來有機會再次到貴州，繼續發現它的美麗和魅力。

以上是我在貴州的心得體會。貴州的自然風光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個獨特而寶貴的地方，我深深地愛上了它，希望有機會再次回到這個美麗的省份。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十四

旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經濟等多個領域。在閱讀《旅游文化》這本書之后，我深刻地體會到旅游文化的重要性和復雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責任和個人體驗等五個方面，談一下我對這本書的心得體會。

自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護環境的必要條件。在《旅游文化》這本書中，作者提到了生態旅游這一概念，它是指旅游產業發展的同時，要保護生態環境，保護自然景觀。這一點非常重要，因為生態旅游的核心是可持續發展，即在保護生態環境的前提下，促進旅游產業的發展。我覺得，對于旅游從業者來說，要始終保持一顆保護環境的心，讓游客享受自然之美的同時，也要讓自然環境得到保護，實現旅游與環保的和諧共存。

文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風土人情。在旅游過程中，了解當地文化地理，不僅可以增長知識，還可以體驗文化的獨特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過程中，體驗當地的文化和歷史遺跡等。我認為，在旅游過程中，應該注重體驗當地文化，去了解當地人的生活和習俗，從而更好地融入當地社會，讓人與文化互相滲透。

旅游市場是旅游文化的重要環節，它代表著旅游產業的經濟利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場的現狀和未來趨勢。我認為，旅游從業者必須了解旅游市場的運作機制，抓住市場動態，及時調整經營策略，才能在競爭激烈的旅游市場中立足。同時，旅游從業者還必須懂得市場營銷的知識，開發新的旅游產品，提高服務質量，吸引更多的消費者。

社會責任是旅游文化的重要內容，它涉及到旅游從業者和游客的倫理和道德問題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實踐中存在的一些問題，如資金追逐、文化沖突、人權問題等。這些問題需要旅游從業者和游客共同關注和解決。我認為，旅游從業者應該樹立起社會責任意識，不斷改進服務質量，提高游客滿意度。同時，游客應該遵守當地的法律法規，尊重當地文化和習俗，保護環境，維護公共秩序，共同營造和諧的旅游環境。

個人體驗是旅游文化的重要方面，每個游客都有自己的感受和體驗。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗的概念，它是指游客在旅游過程中所獲得的感受和體驗。我認為，每個游客在旅游過程中都應該注重感受和體驗，不要把旅游變成一場趕場子的行程，而是要盡可能地去體驗當地生活，去感受自然之美和文化魅力，去結交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實和美好。

總之，旅游文化是一個廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書中，我學到了很多東西，也有了更加深刻的認識和體會。我相信，在未來的旅游實踐中，我會更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場、社會責任和個人體驗等方面，為旅游產業的發展和社會的和諧共存做出自己的貢獻。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十五

貴州，是一個風景秀美、民風淳樸的革命老區。來這里旅行，不僅可以享受大自然的美麗，還能感受到深厚的歷史和文化底蘊。在這次旅行中，我從不同角度體會了貴州的獨特之處。

一、貴州的山水之美。

貴州的山水可謂是撩人心魄。首先，貴州的喀斯特地貌，讓人們可以夢幻般地走在“巖林渡水、溪澗深窄”的奇峽之間，感受到大自然的神秘和美麗；其次，黔東南的梯田，色彩斑斕，更是讓人狂贊，仿佛置身于畫中世界。在貴州山水的美麗之間，讓我體會到了大自然的鬼斧神工。

二、貴州的少數民族文化。

貴州地處西南邊陲，香火文化得以得到與中原文化異曲同工的保護和發展。在貴州，潑水節、龍舟比賽、山歌比賽等少數民族文化活動隨處可見，這一切讓人感受到這里歷史與現代的風情。寨子里的古風民俗，赤水河留下的歷史文化，丹寨古木、小徑假山，歲月流逝但都令人流連。

三、貴州人的實在和豁達。

在貴州，你能看到很多很質樸的小店鋪，雖然不是特別豪華，但是它們給人的感覺卻很難以言說，滿滿的是淳樸和真摯。這是因為貴州人有一種實在、豁達的性格。他們做事從不虛偽，常與人平分秋色，在貴州的旅行中，從市井小人到顯貴人物，都能體會到這種特質，吸引人的目光。

四、貴州的美食。

貴州人民的飲食文化非常特別。尤其是他們獨特的酸湯魚和麻辣火鍋，入口即化的口感是其他地方所沒有的。各類醬菜、糕點、遵義米粉也是貴州美食的代表，為貴州的旅游增添了美食的魅力。這里的食物與其他地方截然不同，讓人們大快朵頤之余，也感受到了貴州自給自足的文化特質。

五、讓人感受到的溫暖。

貴州的山區生產生活條件相對較差，但是人民的生活卻充滿了溫暖。旅途中，經驗了人間大愛和熱情。當你踏入一個未知的村莊，都可以感受到熱情、熱心、難忘、原生態的溫馨服務。從鄉下老太太的熱情招待，到大姐姐弟弟的熱情款待，到媽媽般的親切對待，貴州人民總能為旅游者帶來一份溫暖的關愛。

總之，貴州有著它獨特的魅力，它的美麗之處會讓你記憶深刻，它的文化會讓你忘卻煩惱，它的食物會讓你食指大動，它的人民會讓你感受到溫暖。每個人的旅游感觸不同，但都能從中感受到一份生命的味道。愿這么美麗的貴州能讓世界都能看到自己的土地之美。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十六

貴州是一個地理多樣、民族眾多的中國省份。在我這次旅行中，我有幸來到了這片美麗的土地，探索了它的自然風光和豐富的文化。在這個過程中，我收獲了許多寶貴的體驗和感悟。

首先，貴州的自然風光令人驚嘆。我深深被貴州的山水所吸引。在貴陽的茅臺山上，我欣賞到了宏偉壯麗的山景。茅臺山是世界文化遺產，它的壯麗景觀令人難以忘懷。而在黔東南的鳳凰古城，我被其寧靜和秀麗的風光所感動。沉浸在古城的石板街巷和白墻黛瓦之中，仿佛回到了一百年前的時光。此外，貴州還擁有許多壯麗的瀑布和溶洞。在黃果樹大瀑布和龍宮溶洞，我不禁為大自然的鬼斧神工驚嘆不已。這些自然景觀讓我體驗到了宇宙的偉大和人類的渺小。

其次，貴州的民族文化是豐富多彩的。我有幸參觀了凱里的侗族風情園，深入了解了侗族的傳統生活和文化。在園內，我觀賞了侗族的歌舞演出，品嘗了侗族的特色美食，還學習了侗族傳統的手工藝技巧。這次體驗不僅讓我了解了一個新的民族，也讓我體驗到了人與人之間的友誼和互助精神。此外，我還參觀了貴州的苗族村寨，與當地苗族人民交流學習，了解他們的生活、習俗和藝術表演。這些民族文化的體驗讓我重新審視了人類的多樣性和文化的重要性。

再次，貴州的發展給我留下了深刻的印象。貴州是中國的貧困省份之一，但它在近年來取得了驚人的發展成就。我在貴陽參觀了貴州大學科技園，被這個科技創新基地的規模和設施所震撼。在茅臺集團參觀時，我了解到茅臺酒作為中國歷史悠久的名酒，在國內外市場上享有盛譽。這些見聞讓我明白，貴州作為一個貧困地區，不僅擁有豐富的自然資源，還有巨大的發展潛力。通過有效的管理和創新，貴州正在走上一條可持續發展的道路。

最后，這次旅行讓我深刻地體會到了貴州人民的熱情友好。在貴州的每個地方，我都遇到了熱情的當地人民。無論是在景區、餐館還是街頭，他們總是微笑著迎接我，幫助我解決問題。我曾經有過一些語言和文化方面的困難，但貴州人民總是耐心地傾聽我，盡力與我溝通。他們的友善和親切讓我感到賓至如歸，也讓我更加熱愛這個地方。

總而言之，貴州是一個令人難以忘懷的地方。在這里，我領略了自然風光的壯麗，體驗了多元民族文化的魅力，也見證了貧困地區的發展奇跡。更重要的是，我結識了許多友善的貴州人民，感受到了他們的熱情和善意。這次旅行讓我更加珍惜自然環境和人類文明的寶貴財富，也讓我明白了發展與合作的重要性。我希望將來有機會再次來到貴州，繼續感受這片土地的美麗和魅力。

貴州旅游文化心得體會（精選17篇）篇十七

旅游是一種文化交流的方式，而旅游文化更是一種相互交融、相互影響的文化。我在閱讀《旅游文化》這本書之后，深有感觸，以下是我的心得體會：

旅游文化是人與人之間進行文化交流的方式，旅游是一種跨越地域和文化的文化交流形式。而旅游文化可以將文化轉化為旅游資源，激發人們的旅游熱情，促進文化發展和文化傳承。旅游文化有助于增強人們的文化認同感和民族意識，促進國家和民族的團結和進步。

第二段：旅游產業和旅游文化的結合。

旅游文化和旅游產業是密不可分的，旅游產業的發展需要有豐富的旅游資源和旅游文化，而旅游文化的發展也需要有強大的旅游產業去推動它的發展。在旅游發展的過程中，既要挖掘傳統的旅游文化資源，也要讓現代化的旅游文化成為旅游產業的亮點，這樣才能讓傳統和現代、文化和商業相得益彰。

第三段：旅游文化的多元性和包容性。

旅游文化的多元性和包容性是其獨特之處，傳統的旅游文化有它獨到之處，而現代的旅游文化也有它自己的內涵和特色。在旅游文化的發展中，需要尊重各種文化，包容多元文化，讓每一種文化都有它展示自己的平臺，這樣不僅有助于文化多樣性的發展，也會讓旅游更加有內涵和深度。

第四段：旅游文化的創新和推廣。

旅游文化的創新和推廣是旅游行業的重要任務之一，旅游文化需要不斷地創新，使之更加符合現代人的需求和審美，而旅游文化的推廣也需要有科學的手段和策略，讓更多的人了解和認可旅游文化的價值，這樣才能引導更多的人去旅游，并創造更多的旅游價值。

第五段：結語。

在今天，旅游文化已經不再是簡單的游覽和觀光，它已經成為了人們通往世界各地了解文化、了解世界的重要方式之一，也成為了地域文化與全球化之間的橋梁。旅游文化是一種獨特的文化交流方式，需要我們不斷地發掘、傳承、創新和推廣，讓它成為文化和旅游業的重要資源之一。