心得體會是對個人成長和經驗積累的回顧和總結，是我們成長路上寶貴的財富。心得體會是一個總結經驗和教訓的機會，有助于我們更好地認識自己和提升自己的能力。我們應該從實踐中獲取素材，真實地描述自己的體會和感受。以下是一些關于心得體會的優秀范文，希望能激發大家的寫作靈感。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇一

貴州教育大講堂是我非常期待的一次教育盛會。作為一個教育工作者，我懷揣著對教育的熱愛和追求，報名參加了這次講堂。課程精彩，經驗豐富，使我受益匪淺。下面我將從講堂的組織與安排、課程內容與講師、學習心得與體會三個方面，分享我參加貴州教育大講堂的心得體會。

一、組織與安排。

這次貴州教育大講堂的組織與安排非常周密和細致。參加講堂的老師們分散在不同的行政區域，在講堂前的各項事務中都能感受到組織者對每一個人的認真關注。從交通接送、住宿安排到課程內容、用餐等，講堂里的每一個環節都被安排得井井有條。我特別想提一句的是，整個講堂的氣氛非常熱烈和融洽，很多教師之間能夠相互交流和分享，這種開放和包容的氛圍給我留下了深刻的印象。

二、課程內容與講師。

貴州教育大講堂的課程內容非常豐富和實用。講堂邀請了一些國內一流的教育專家和學者，以及在教育領域取得了較大成就的優秀教師，為我們帶來了大量專業知識和教育理論。他們的講座內容涉及了教育教學的各個方面，如課程設置、教學方法、學生管理等，給我們帶來了非常多元化的收獲。我特別喜歡其中幾位講師對于教育的認識和思考，他們站在教育的角度為我們指點迷津，讓我對教育有了更深層次的理解。

通過參加貴州教育大講堂，我收獲了很多寶貴的學習心得和體會。首先，我意識到作為一名教師，要時刻保持學習的心態，不斷更新自己的知識和教學方法。教育是一個不斷變革的領域，只有不斷學習才能跟上時代的步伐。其次，我認識到教育不僅僅是向學生灌輸知識，更要培養他們的創新能力和問題解決能力。教育不能僅僅停留在應試的層面，而是要培養學生的綜合素質。最后，我體會到只有與教育界的人士交流和分享，才能不斷提高自己。講堂中，我結識了很多優秀的教師，與他們交流讓我收獲良多。

四、對未來教育的期望。

參加貴州教育大講堂讓我對未來教育有了更大的期望。我希望未來的教育能夠更加注重培養學生的創新意識和實踐能力，讓他們不僅僅掌握知識，更能將知識應用于實際。同時，我希望政府能夠加大對教育的投入，提高教育的質量和教師的待遇，讓教育工作者有更好的發展平臺和環境。

五、總結。

貴州教育大講堂給我留下了深刻的印象，讓我收獲了很多寶貴的東西。我將把這次講堂上學到的知識和經驗應用于實際教學中，不斷提升自己的教學水平。我相信只有不斷學習和進步，才能為教育事業貢獻更多的力量。感謝這次講堂給我們提供了學習和進步的機會，期待未來的教育會更加美好！

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇二

貴州教育大講堂是貴州省教育廳組織的一項重要活動，旨在提升全省教育質量和教師素質。近日，我有幸參加了第六期的教育大講堂，從中收獲頗豐。在本文中，我將分享我在貴州教育大講堂中的體會與感悟。

第一段：認識到教育改革的緊迫性。

貴州教育大講堂六的主題是教育改革與創新。在講座中，專家們深入剖析了當前我國教育面臨的問題，并提出了相應的解決方法與策略。我認識到教育領域的改革與創新對于未來發展至關重要。傳統教育模式已經不能滿足現代社會的需求，我們必須跳出傳統框架，以積極的態度推動教育改革。

第二段：深化對教師角色的思考。

教育大講堂不僅關注教育改革，還著重強調了教師的角色與責任。專家們強調，教師是培養未來人才的重要推動力量，需要具備一定的專業知識與素養。我認識到，作為一名教師，不僅要傳授知識，還要培養學生的創新思維、人際交往能力和綜合素養。只有具備這些能力，才能更好地引導學生走向成功。

第三段：重塑學生發展的新路徑。

教育大講堂中，專家們講述了一些關于創新教學方法和學生發展的新思路。其中，最令我印象深刻的是國外一些發達國家的教育案例。那些國家注重培養學生創造力和解決問題的能力，鼓勵學生主動參與課堂，充分發揮自身潛力。這對于我們的學生發展提供了很好的借鑒。我深刻認識到，學生的成功需要借助廣闊的舞臺，需要擁有良好的學習環境和教育資源。

第四段：加強校企合作，培養實際技能。

職業教育是教育改革的重點領域之一。在貴州教育大講堂中，專家們提到了學校與企業合作培養職業教育人才的經驗和成果。通過校企合作，學生不僅能夠接觸到真實的工作環境，還能獲得實際技能和經驗。我了解到貴州省已經開始在這方面大力推動，我相信這將為學生的未來職業發展帶來更多的機會和可能性。

第五段：牢記育人為本，做一名優秀教師。

貴州教育大講堂六讓我再次深刻認識到育人是教師的根本使命。無論教育改革如何變革，作為教師，我們必須時刻關注學生的全面發展，關注他們的身心健康和人格塑造。作為一名教師，我們要不斷學習，提升自我，不斷改善教育教學方法，不斷調動學生的積極性和主動性，做一名優秀的教育工作者。

總結：

通過參加貴州教育大講堂六，我收獲了很多關于教育改革與創新的啟示與思考。我認識到，教育領域的責任重大，沒有盡頭，我們要不斷學習，不斷追求進步。我相信，有著這樣一批不斷探索的教育工作者，貴州的教育事業一定會走在創新的前列，培養出更多優秀的人才，為社會的發展做出更大的貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇三

貴州教育大講堂是貴州教育系統中開展的一項重要活動，旨在提升教師的教學水平和專業素養，推動貴州教育事業的發展。在參加這次活動后，我深深體會到了它的重要性和意義。通過學習和交流，我對教育的認識有了更深刻的理解和體會。以下是我在貴州教育大講堂中的心得和體會。

第一段：認識到教育的使命和責任。

參加貴州教育大講堂讓我更加深刻地認識到教育的使命和責任。教育工作是一項光榮而偉大的事業，我們教師肩負著培養未來的棟梁之才的重大責任。在講堂上，各位專家學者那深入淺出的講解和生動的案例分享讓我意識到：我們的任務不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的思維能力、創新精神和實踐能力。只有這樣，我們才能為社會培養出真正富有創造力和創新能力的人才，為國家的發展和進步做出貢獻。

第二段：了解到教學方法的重要性。

在貴州教育大講堂中，我還從各個專家的講解中了解到了教學方法的重要性。教學方法對于學生的學習成效有著重要的影響。一個好的教學方法可以激發學生的學習興趣，提高他們的學習效果。而只有掌握了適合學生特點的科學教學方法，才能更好地完成教育工作。通過聽取專家們的分享和交流，我獲得了很多關于教學方法的新思路和新觀點，并將它們運用到了自己的教學實踐中。我相信，通過不斷地學習和探索，我會成為一名更優秀的教育工作者。

第三段：深入體會到多元化教育的重要性。

貴州教育大講堂還讓我深入體會到了多元化教育的重要性。多元化教育不僅僅關注學生的學科知識，還要注重培養學生的良好品德、健康心理和全面發展。學校不應只是一個傳授知識的場所，更應是學生全面成長的一個平臺。在講堂上，專家們講述了他們多年來的教育實踐和心得，讓我認識到只有注重培養學生的各方面能力和素質，才能真正實現教育的終極目標。

第四段：擴寬了教育視野和思路。

貴州教育大講堂為我擴寬了教育視野和思路。通過聽取各個專家的講座和交流，我了解到了國內外教育領域的最新成果和研究動態。這些講座不僅在學科知識上為我提供了新的思路和指導，還開闊了我的視野，提升了我的綜合素質。特別是關于教育創新和教育技術的講座，讓我認識到了這些領域的重要性和發展前景。我相信未來的教育將越來越注重創新和技術的應用，通過學習和了解這些新的思路和理念，我將能夠更好地適應未來教育的發展趨勢。

第五段：激發了我的教師熱情和責任感。

貴州教育大講堂讓我對教育事業充滿了熱情和責任感。在和各位專家的互動交流中，我看到了他們對教育的熱愛和執著，他們無私奉獻的精神和無怨無悔的付出，讓我深受感動。我也深深地感受到了作為一名教師的責任重大，我們需要不斷學習和提高自己，為學生的成長和未來負起更多的責任和義務。我將倍加珍惜這次珍貴的學習機會，不斷完善自己，為教育事業做出更多的貢獻。

以上是我在貴州教育大講堂中的心得和體會。通過這次活動，我深刻認識到了教育的使命和責任，了解到了教學方法的重要性，感受到了多元化教育的重要性。同時，我也拓展了教育視野和思路，激發了我的教師熱情和責任感。我相信，在未來的教育道路上，我會繼續努力學習和成長，為教育事業做出更多的貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇四

仰望黔靈山公園的大門，我們看到的是“國家生態文明教育基地”這10個閃閃發光的大字。這里，于20__年12月被評為國家級4a旅游景區。在入口，我們已經感受到了濃濃的熱鬧氣氛了。放眼望去，男女老少，隨處可見。這是貴陽人民悠閑的好去處，也是異地游客的必到之處。因為人多，所以大家要跟著我走，不要亂跑，以免丟失了。

九曲徑是一條蜿蜒而上的石級小道，有380多級石階。各位游客不要急不要慌，身邊有老人小孩的，特別照顧一下。請小心臺階。跟著我，慢慢走。環顧四周，都是陡峭的石山，石山上，古樹林立。仔細聽的話，還可以聽到百鳥鳴啾。在這里，回首眺望。但見遠山峰巒疊嶂，綠叢點點，微風吹過，頓覺心曠神怡。沿著九曲徑走，我們將看到不少古跡。這是清代黃宗源的題壁————“第一山”。“九佛洞”，為明代地理學家徐霞客所記。

穿過山丫口，在拐彎處，聽到的鐘聲告訴我們這里便是弘福禪林了。眼前，我們看到的是著名的“九龍治佛”壁畫。喜歡拍照的游客可以在這里拍照留念。弘福寺坐西朝東，分南、中、北三軸，又分前、中、后三進。這樣的布局有沒有讓我們想到哪個形似的漢字呢？大家可以盡情發揮你們的想象力，大膽猜想。其實，弘佛寺這樣的布局就猶如一個巨大的“甲”字。高大的牌坊式寺門立于“甲”字下端，上面鐫刻著“黔南第一山”5個鎦金大字。這是赤松和尚的道場。鐘樓是人們祈求通過撞擊大鐘來減輕煩惱，增長智慧，遠離痛苦，希望能得到佛祖的保佑，快樂地度過一生的去處。信佛的游客們，不妨一試。抬頭仰望鐘樓的屋檐，看到的是一塊關于人生感悟的石牌。這石牌也是對撞鐘意義的闡釋。景區內游客量常年穩定，其中，慕名來這里上香祈福的占了不少，年輕人占的分量也不少。大雄寶殿里，陸陸續續的游客，無一不認真上香，默默祈福。香火旺盛，從未斷絕。游客們，大家跟著我，過來這里摸一下這兩塊帶鐫刻的石板。為什么要摸一下呢？因為傳說，摸了這兩塊石板，就會帶來好運哦。當然，這只是一個傳說。來到這寺，怎么能不見一下其創建人的廬山真面目呢？大家不要誤會，我指的是畫像而非真人。這里便是赤松和尚的畫像和他的生平介紹。

佛經數量浩大，包括“經藏”、“律藏”、“論藏”三部分，總稱為“三藏”。我們路過的就是藏經樓。玉佛殿位于藏經佛的樓下。寺內建筑群布局嚴謹、工藝精巧，充分體現了貴州人民的智慧和才干。屋檐微微上翹，調皮的雙龍在嬉戲，無不顯示生氣活力。現在我們要進去參觀了。巧妙的四合院結構建筑圍起來的小池塘中，紅色的，黃色的，銀色的魚兒在池中游來游去，自由玩耍。純金鑄造的觀音菩薩立于池中，用慈祥的笑容和溫善的神情在和我們打招呼。池里面的硬幣都是游客投進去的。你們也可以往池中的小洞投擲硬幣。如果投中了，說明你的運氣還不錯哦。

看到這么多大小不一的寶塔，大家是不是很好奇我們到底到了哪里呢？這里是弘福寺開山祖師赤松紀念塔，塔背上刻了關于赤松的生平事跡以及他對弘福寺的功勞。

在海拔1300多米的象王嶺上，我們可以在瞰筑亭放眼眺望，把貴陽全城盡收眼底。若在秋夏兩季晴朗的清晨，可透過那薄如輕紗的霧靄，看到那參差錯差、鱗次櫛比的房屋，繁忙的人流，新修的大廈。黨和國家已故領導人朱德欣游于此，曾題詞到：“黔靈山上望貴陽，十年建設換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足干勁建家鄉”。

看到這么可愛的小猴子，大家是不是心動了呢？是不是也想跟他們親近親近呢？黔靈山的猴子很頑皮的，一點兒都不怕人，反而會主動的向你們奔來，甚至跳到你的背上。你們在逗他們的時候，可是要注意安全哦。

黔靈湖位于公園的西面，20世紀50年代，曾是貴陽市人民的飲用水源。還沒到動物園，我們就在門口看到很多動物了。大家跟上，到動物園去。

參觀了那么多景點，游客們是不是覺得意猶未盡呢？放心，還有一個典型的溶洞洞穴——麒麟洞等著我們。因洞口處有一鐘乳巨石，形似麒麟，故稱“麒麟洞”。洞口崖壁陡峭，雜樹叢生。洞前有繁茂的紫薇和石榴。這里常是游人駐足留影的好去處。你們是不是也要來一張呢？其實，人們之所以在這里駐足，還不完全在于它的景致美，更在于這里曾一度作為蔣囚禁愛國將領張學良和楊虎城將軍的場所。張、楊二將軍的不幸遭遇，給這個古跡和這里的人們留下了無盡的歷史憂思和思考。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇五

貴州大講堂是一個集聚了各領域知名專家學者的公開課平臺，為廣大學子和社會群眾提供了豐富的學習資源。作為一名貴州大講堂的受益者，我不僅在這個平臺上開闊了眼界，還從中獲得了寶貴的學習經驗和知識，下面我將分享一下我的教育心得體會。

第二段：豐富的學習資源。

貴州大講堂每天都會推出各種各樣的公開課，涵蓋了經濟學、法學、人文社科、自然科學等多個領域。這些課程都由各領域的知名專家學者親自授課，內容豐富、講解深入淺出。通過學習這些公開課，我不僅拓寬了學科知識面，還了解到了一些前沿的學術動態和實踐經驗。這對于我個人的學習和職業發展都有著積極的影響。

第三段：啟發思考和提升能力。

貴州大講堂的公開課不僅是知識輸入的平臺，更是思考和能力提升的引擎。在課堂上，專家學者們通過鮮活的案例和深入淺出的解析，引導我們思考問題、分析問題，并且給出解決問題的方法和思路。這樣的學習經歷培養了我們的邏輯思維能力、問題解決能力和創新思維能力。這些能力不僅在學習中起到了生動的引導作用，也在實際工作和生活中發揮了重要的作用。

第四段：拓寬交流平臺。

貴州大講堂的公開課吸引著來自各行各業的學員參與學習，這為學員們提供了一個良好的交流平臺。在課程學習中，我們可以與來自不同領域、不同背景的學員進行交流和互動，分享學習心得、討論問題，這樣的交流不僅拓寬了我們的視野，還激發了我們的學習熱情和積極性。通過與他人的互動，我們不僅能夠獲得新的思路和觀點，還可以結交志同道合的朋友，建立起廣泛的人脈資源。

第五段：提升自我價值。

貴州大講堂的公開課為我們提供了一個自我提升的平臺，通過學習這些課程，我們能夠不斷完善自己的知識結構、拓展自己的學科能力。這不僅增加了我們的競爭力，也提升了我們的自信心和自我價值感。同時，通過學習專家學者們的經驗和故事，我們能夠讓自己的人生目標更加明確，為自己的未來做好規劃。在這個平臺上的學習經歷將伴隨我們的一生，成為我們不斷前行的動力和支撐。

在貴州大講堂的學習過程中，我不僅獲得了豐富的學習資源，還得以提升自己的學科能力和思維能力。同時，通過與他人的交流互動，我結交了一些有趣的朋友，并且結識了一群志同道合的人。我相信，這些學習經歷將對我的未來發展產生積極的影響。謝謝！

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇六

貴州教育大講堂是我國教育科研領域的一項重要活動，旨在加強教師隊伍的專業素養和教育教學水平。在這次活動中，我有幸參加了一場題為“提高學生創新思維的培養”的演講。通過聆聽專家的講解和與其他教師的交流，我收獲了很多，深刻認識到培養學生創新思維的重要性與方法。以下就是我對此次活動的心得體會。

在教育大講堂上，專家對于提高學生創新思維的重要性給我留下了深刻印象。他強調創新思維是引領未來發展的核心能力，只有通過培養學生的創新思維，才能為他們的未來發展奠定更好的基礎。正是因為專家的這番話語，我深深意識到自己作為一名教師，要以提高學生創新思維能力為己任，不僅要向學生傳授知識，更要引導他們學會創新思考，培養他們的創新意識。

專家在演講中還提到了培養學生創新思維的方法。他強調，開展各類創新活動是提高學生創新思維的有效途徑。通過參與各種創新項目，學生能夠接觸到不同的思維方式和解決問題的方法，培養他們的創新意識和創新能力。同時，學校和教師應注重培養學生的探索精神，鼓勵他們嘗試新的思路和方法，培養他們的創新思維能力。通過聽取專家的講解，我認識到培養學生創新思維不是一蹴而就的，需要學校、教師和學生的共同努力。

參加教育大講堂，我還有幸與其他教師進行了交流。與其他教師的交流，讓我受益匪淺。我們分享了各自在培養學生創新思維方面的經驗和教學方法。通過與他們的交流，我不僅學到了很多新的教學思路和方法，也發現了自己的不足之處，歸納總結出了更加科學有效的培養學生創新思維的方法。與其他教師的交流讓我認識到，只有不斷與他人交流、學習和進步，才能更好地為學生提供教育服務。

這次活動更讓我意識到，作為一名教師，我要不斷提升自己的專業素養和教育教學水平。專家們在演講中分享了很多關于如何提高教師專業素養和教育教學水平的經驗和方法。他們鼓勵教師要關注教育科研的最新動態，積極參與教育專業培訓和學術交流，不斷充實自己的知識和提高教育教學水平。通過參加教育大講堂，我深深認識到，作為一名教師，只有不斷學習和提升，才能更好地為學生服務，更好地履行自己的使命。

通過這次參加教育大講堂的經歷，我深深認識到培養學生創新思維的重要性與方法。我將會將專家的講座內容融入到自己的教學實踐中，通過開展各類創新活動、培養學生的探索精神，讓學生的創新意識和創新能力得到全面的培養。我還會不斷提升自己的專業素養和教育教學水平，通過參加學術交流和教育培訓，不斷更新自己的教育理念和教學方法。我相信，通過我不斷的努力和學習，我一定能夠更好地為學生的創新發展做出貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇七

貴州教育部大講堂是一個匯聚了各領域專家學者，深入研討教育問題的論壇。近日，我有幸參加了貴州教育部大講堂，深受啟發和感動。在這次大講堂中，我學到了很多新的理念和方法，也與眾多教育領域的專家進行了交流和討論。以下是我在貴州教育部大講堂的心得體會。

第一段：展望現代教育的新理念。

貴州教育部大講堂的開幕式上，多位教育界的專家學者分享了他們對現代教育的看法和理念。其中，有人強調了創新教育的重要性，認為現代教育需要培養創新思維和實踐能力；也有人提到了以學生為中心的教育理念，強調了個性化教育和因材施教的重要性。這些新理念不僅讓我眼前一亮，也讓我反思了傳統教育模式的局限性。我深感，要跟上時代的步伐，教育要有所革新，才能更好地培養出適應社會發展的新一代人才。

第二段：探討學生成長的關鍵問題。

在大講堂的研討環節中，我和其他參會者一起討論了學生成長過程中的關鍵問題。一位來自著名高校的心理學專家分享了他多年的實踐經驗，強調了心理健康在學生成長過程中的重要性。他指出，現代社會的競爭壓力對學生的心理造成了很大影響，應該注重培養學生的情商和心理素質。與此同時，也有來自學校管理層的代表分享了他們的管理經驗，強調了學校環境對學生成長的重要性。這些討論使我意識到，學生成長是一個復雜的過程，必須綜合各種因素來全面培養學生的發展。

第三段：傳授教學的新方法和技巧。

在貴州教育部大講堂中，我還學到了許多新的教學方法和技巧。一位語文教學專家分享了他在教學中運用多媒體和互動式教學的經驗，使教學更生動有趣，增加學生的學習興趣。還有一位數學教育專家介紹了他在課堂上運用小組合作學習和問題解決的教學模式，培養學生的團隊合作和解決問題的能力。這些新的教學方法和技巧讓我眼前一亮，也讓我對自己的教學工作充滿了信心。

第四段：借鑒國內外的教育經驗。

與貴州教育部大講堂的特點相符，多名來自國內外的教育界專家也分享了他們在教育領域的經驗和技巧。有一位來自美國的教育專家介紹了他們在美國的教育改革中所采取的一些方法和策略。他強調了學生自主學習和問題解決能力的培養。還有一位來自新加坡的教育界代表分享了他們在教育管理方面的經驗，使我對新加坡的教育體系產生了濃厚的興趣。這些國內外的教育經驗讓我認識到，教育是一個全球性的問題，借鑒國內外的經驗對教育改革至關重要。

第五段：展望未來的教育發展。

貴州教育部大講堂給了我更多展望未來的信心。通過這次大講堂，我深刻認識到現代教育需要不斷革新，需要教育者的不斷努力和學習，也需要社會各界的支持和參與。我希望能將自己在貴州教育部大講堂學到的新理念和方法應用到實際教學中，用心做好每一堂課，培養出更多的優秀人才。同時，我也期待著未來能有更多類似的教育交流平臺，讓我們教育者共同探討教育問題，不斷完善教育體系，為我們國家的未來發展貢獻力量。

以上就是我在貴州教育部大講堂的心得體會。通過這次大講堂，我獲得了很多新的啟發和思考，也與眾多教育界的專家學者進行了交流和討論。我相信，只要我們不斷學習和改進，教育一定能更好地迎接新時代的挑戰。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇八

貴州教育部大講堂是一個為教育界提供信息交流與學術研討的平臺。我有幸參與了這次活動，并收獲了許多寶貴的經驗和啟示。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠對大家有所幫助。

首先，大講堂注重跨界合作與學術創新。在會上，來自不同領域的專家們分享了他們在教育研究方面的最新成果和理論。我深深感受到，只有不斷與其他領域進行合作，才能夠推動教育事業的發展。例如，心理學家的研究成果可以幫助教師更好地了解學生的心理狀態，從而設計更有效的教學方法。因此，我們應當積極尋求跨學科的合作，相互借鑒，共同推進教育事業的發展。

其次，大講堂強調教育發展的全球視野。通過與外籍專家的互動交流，我深刻感受到中國教育仍然存在許多問題和不足之處。僅僅把目光局限在國內，是無法走向世界的。我們應該引進國外先進的教育理念和方法，不斷進行對比和學習。只有不斷與世界接軌，才能提升中國教育的水平。

第三，大講堂鼓勵教育改革與創新。專家們在大講堂上分享了一些教育改革的案例和經驗。這些案例告訴我們，教育改革不能停留在表面，需要進行深入的體制創新。例如，一些地方探索實施了綜合評價制度，以學生的全面能力為評價標準，而不是僅僅看重分數。這種創新能夠更好地促進學生的綜合發展，使教育更符合人才培養的需求。因此，我們應該積極推動教育改革，并不斷嘗試新的教學方法和手段。

同時，大講堂強調教師的專業發展。專家們在大講堂上介紹了一些提高教師專業能力的方法。例如，他們鼓勵教師參加職業培訓、開展教學研究和與同行交流。只有不斷提升自己的專業素養，教師才能更好地履行自己的教育使命。因此，我們作為教師要不斷學習、不斷進步，以提高自己的教育水平。

最后，大講堂提醒我們，教育是使命和責任。專家們通過精彩的演講和實踐案例，喚醒了我們對教育事業的熱愛和責任感。他們告訴我們，每一個教師都應該將學生的發展放在首位，在教育中付出真心和真情。我們要時刻牢記，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的品格和素養。因此，我們要有一顆責任感和使命感，努力培養有道德情操和創新精神的新一代。

總之，參加貴州教育部大講堂讓我受益匪淺。通過與專家的互動交流，我拓寬了視野、加深了對教育改革的認識，并意識到作為一名教師的責任和使命。我相信，只要我們積極跨界合作，具備全球視野，推動教育改革與創新，并不斷提升自己的專業素養，我們一定能夠為中國教育事業的發展做出更大的貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇九

今天，我學習了貴州教育大講堂開學第一課《自信自強之美》，受益匪淺。

視頻中五位嘉賓參與多彩貴州建設的奮斗瞬間，展示了貴州人民自強不息的青年風采，他們用無悔追夢的`汗水與喜悅告訴我們，唯有堅信自己，方能踏出一條路來，唯有堅持不懈，方能超越自我，方能達到更高的高度。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十

人在世上，不可能是一帆風順的，或者遇到困難，或者遇到挫折，或者遇到變故，或者遇到不順心的人和事，這些都是人生前進中的正常現象。然而，有的人遇到這些現象時，或心煩意亂，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲觀失望，甚至失去面對生活的勇氣。

不可否認，當這些現象出現時，會影響人的思維判斷，會刺激人的言行舉止，會打擊人面對生活的勇氣。比如，當你在工作中受到了上司的批評后，你會思想低落；當你在生活中遇到別人誤會你時，你會感到氣憤和委屈；當你失去親人朋友時，你會悲痛至極；當你在仕途中遇到不順時，你會怨天尤人，工作消極。當遇到這些現象時，人的這些表現都很正常。因為人是會思維的高級感情動物，這也是區別于一切低級動物的根本。但這些表現不能過而極之，否則你會活的很累，活的很不開心，活的很不幸福。

人在生活中，要學會用積極向上的心態面對生活。所謂積極向上，就是一種寬容的、開朗的健康心理狀態。因為，它會讓你開心，它會催你前進，它會讓你忘掉勞累和憂慮。

當你遇到困難時，積極向上會給你克服困難的勇氣，會讓你相信“方法總比困難多”，讓你去檢驗“世上無難事，只要肯登攀”的道理。當你遇到不順時，積極向上會讓你的頭腦更加理性，讓你面對不順時，不是悲觀失望，而是反思自己的做事方法、做人原則，讓你有則改之，無則加勉，更上一層樓。當你遇到委屈時，它會給你安慰，會給你容人之度，它讓你的心胸像大海一樣寬闊，志向像天空一樣高遠。當你遇到變故時，它會讓你化悲痛為力量，讓你感受到自然規律不可違，順其自然則是福的真諦。它會讓你的眼光更加深邃，洞察社會的能力更加敏銳，對待生活的態度更加自然，面對人生的道路更加自信。

學會積極向上，積極向上心態來之不易，它需要你生活的閱歷更加豐富，獲取的知識更加充實，對待人生的態度更加積極，它需要你用修養之水澆灌，勤勞之力扶持，寬容之心呵護。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家帶來的6篇《2023年秋季貴州教育大講堂心得體會》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十一

貴州教育大講堂是一個提供優質教育資源和培訓的平臺，為廣大教師提供了一個相互交流、分享經驗的機會。我有幸參加了近期的一次大講堂，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將從講座內容、講座氛圍、師生互動、教師成長和師德教育等方面，分享我的心得體會。

首先，講座內容是大講堂的核心。在這次講座中，我們聽到了多位專家學者的精彩演講，他們探討了教學方法、課堂管理、學科發展等教育熱點問題。其中最讓我印象深刻的是一位老師分享的關于如何培養學生創新意識的經驗。他通過引導學生進行實踐探究，培養學生的觀察力和動手能力，讓學生在創造性思維中得到發展。這個故事給了我很多啟示，使我對培養學生的創新意識有了更深入的理解。

其次，講座氛圍對于參與者的學習體驗非常重要。貴州教育大講堂注重營造積極向上的學習氛圍，讓每位聽眾都能夠專注地參與其中。在講座現場，我看到了很多熱情投入的教師，他們認真聽講，并積極提問、交流。這種氛圍給予了我很大的鼓舞和動力，激發了我對教育事業的熱情。

第三，師生互動也是貴州教育大講堂的一個亮點。在講座中，我們不僅有機會聽到專家的精彩演講，還可以與他們進行面對面的交流互動。通過提問和答疑環節，我們可以更深入地了解和解答教育領域的問題。我曾有幸與一位專家交流，他給了我很多寶貴的建議，讓我對自己的教育理念和方法有了更清晰的認識。

第四，貴州教育大講堂給予教師們更多的教育成長機會。參加大講堂的教師可以向專家學者請教問題，了解最新的教育理論和方法，從而提升自己的教學水平。在我參加的這次講座中，我學到了很多實用的教學技巧和策略，對自己的教育能力有了更高的自信。與此同時，講座還增強了我對教育行業的認同感和使命感，讓我更加堅定地投身于教育事業。

最后，貴州教育大講堂還注重師德教育，提升教師的專業素養和道德修養。在講座中，專家們強調了教師的職業操守、教育道德和教育責任。他們呼吁教師要以身作則，做學生的榜樣，用自己的言行去影響和教育學生。這讓我深刻意識到，教師不僅僅是知識傳授者，更是負有教育使命的社會人。

總的來說，貴州教育大講堂為廣大教師提供了一個難得的學習和交流平臺。通過參加講座，我不僅獲得了專業知識和教學技巧，還感受到了教師們的團結和奮斗精神。我相信，在貴州教育大講堂的指導下，我們的教育事業會不斷發展壯大，為培養優秀人才做出更大的貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十二

近日，我有幸參加了貴州教育部大講堂，聽取了一些教育專家和學者的授課。通過這次大講堂，我收獲頗多，不但更新了教育觀念，而且拓寬了視野，下面我將從兩個方面談一談我對此次大講堂的心得體會。

首先，這次大講堂給我帶來了新的教育觀念。在授課中，教育專家們強調了培養學生的創造力與創新精神的重要性。他們提到，傳統的教育往往強調對知識的灌輸，而在當今社會，僅僅掌握知識已經不再足夠。相比之下，培養學生的創造力和創新精神更為重要。這讓我想到自己在教學過程中的常態，很多時候都注重學生的知識掌握程度，卻忽視了他們的創新潛力的培養。因此，我決定改變自己的教學方法，更多地引導學生自主思考和發揮創造力，給予他們更多的探索和實踐的機會。

其次，這次大講堂使我拓寬了視野。在授課過程中，教育專家們分享了一些教育領域內的最新研究成果和最新的教學方法。他們談到了信息技術對教育的影響，講解了如何融入創新教育的理念。通過這些授課，我了解到了許多我之前未曾接觸到的教育理念和實踐方法，這讓我對教育的未來充滿了期待。此外，在大講堂的交流環節中，我還與一些教育界的同行進行了交流，借此機會分享了各自的經驗和困惑，這無疑拓寬了我的教育視野，也讓我更加堅定了自己在教育道路上的前進方向。

總體來說，這次貴州教育部大講堂給我帶來了很多啟發。首先，我對傳統的教育觀念有了新的認識，明白了培養學生的創造力和創新精神的重要性。其次，我接觸到了許多最新的教育理念和實踐方法，這讓我對未來的教育發展充滿了信心。通過與教育界的同行交流，我也在互動中拓寬了我的教育視野。在以后的教學中，我將更加注重學生的思維發展和創新能力的培養，同時積極跟進教育領域的新動態，不斷學習和嘗試新的教學方法。

作為一名教師，我們的任務不僅是授予學生知識，更要培養他們的創造力和創新意識。只有這樣，我們才能培養出具有獨立思考能力和創新能力的人才，以適應這個快速發展的時代。我希望通過自己的不斷努力與學習，能將這次貴州教育部大講堂上學到的新觀念和方法應用到實際教學中去，為學生的成長和發展做出更大的貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十三

8月20日，我有幸觀看了貴州教育大講堂2023年貴州人自信自強的精彩講座，這讓我再次對貴州追夢之路有了更深的理解。

作為一名教師，我深刻體會到教育的重要性和身上肩負的使命。貴州人的努力和探索給了我無限的啟示和動力，我會將這份自信、自強帶入我的`教育工作中，以激勵和鼓舞我身邊的學生。同時，我也將以貴州人的追夢之路為榜樣，不斷挑戰自我，追求卓越，為教育事業的發展貢獻自己的力量。

文檔為doc格式。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十四

我有幸參加了2023年秋季貴州教育大講堂，在這次活動中，我受益匪淺，獲得了很多寶貴的經驗和啟發。今天，我想與大家分享一下我的心得體會。

首先，這次大講堂給我提供了一個廣闊的學習的平臺。在這里，我不僅能夠聽到來自各行各業的專家學者分享他們的研究成果和實踐經驗，還可以結識其他對教育有著共同興趣的同仁。通過與他們交流和互動，我拓寬了自己的視野，更新了對教育問題的認識。

其次，在大講堂中，我深刻感受到了教育改革創新的力量。現代社會變化迅速，傳統教育模式已經無法滿足時代發展的需求。因此，我們需要不斷探索新思路、采用新方法。在大講堂上，我聽到了很多關于創新教育理念和實踐案例的分享，這讓我深信只有不斷創新，才能培養出適應未來社會的優秀人才。

此外，大講堂還強調了教育的公平性和包容性。教育是每個人成長和發展的'基石，每個孩子都應該有平等接受良好教育的權利。在這次活動中，我聽到了很多關于解決教育不平等問題的探索和實踐經驗。這讓我意識到作為一名教育工作者，我們要努力消除各種不公平現象，為每個學生提供公正、平等的學習機會。

最后，大講堂也給我帶來了對未來教育發展方向的思考。隨著科技的進步和社會的變革，教育也在不斷發展和演變。在大講堂上，我聽到了很多關于未來教育趨勢和挑戰的探討。這讓我認識到我們需要時刻保持警醒，緊跟時代潮流，并積極適應變化。

通過參加2023年秋季貴州教育大講堂，我深刻感受到了學習與成長的重要性。作為一名教育工作者，我們不能停止學習和進步的腳步。只有不斷提高自己的專業素養，才能更好地為學生服務，推動教育事業的發展。

在未來的工作中，我將繼續努力學習和實踐，積極應對教育領域的挑戰，并為促進教育公平、創新與包容做出自己的貢獻。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十五

我姓某，名某某，大家可以叫我小某，某導。我感到非常榮幸，有機會與各位結緣。今天我們觀光、游覽的品種是民族風情。那么，小某就帶領大家去看過究竟。若有不到之處，敬請多多包涵。

今天，我們前往的景區叫潕陽河景區，為a線，也叫北線，沿途有不少景點。在古城鎮遠流傳下來的頌景歌這樣說道：“白米倒斗府后坡，松溪夜月永不落。五燕磯翻轉金錢水，香爐巖下白浪多。五老山上施號令，二仙傳道樂呵呵。文德關前云梯路，祝圣橋唱太平歌。”歌詞中說道的二仙和文德關，就是我們前行途中的兩個景點。其實嘛，應該是四個方面的內容。即二仙拱北、云根五漏泉、古驛道、文德關。

二仙拱北。

(汽車行駛出城后，大約在加油站至金家灣一帶都可以看到)，請大家往左前方的山上看，那里有兩座人形的山峰是吧。從方位而言，它們所在的位置處于南端，面對著北方，又因山形奇特，且較為突出。所以，古人將此列為明代外八景之一。并賦有兩首詩詞為證。其一：漠漠煙云萬象森，仙靈飄渺接城陰。密疏綠樹多風雨，明滅青靈自古今。同志祭傾唯愛日，單枕辰拱獨銘心。年來兀坐江天闊，指點幽人何處針。其二：鏤刻誰知造化工，昂藏道服隱山中。三更出沒百靈護，萬里扶搖一氣雄。黔甸有山皆向北，潕溪無派不向東。行云行雨都通澤，笑傲依然倚碧空。都對此作出了深刻地描寫，同時把周圍環境也參揉進去了，令我們不得不佩服。

云根五漏峰。

是指這一帶參差不齊的，秀美的山峰中有五道溝壑，平日里毎道溝壑里面都有山泉流出。若是在大雨過后，還有增添景致的瀑布。而雨過天晴之后，在陽光照耀下的霧氣慢慢的，逐漸形成一道道白云繚繞山間，有時還會出現七色的彩虹，真是美麗極了。山中的泉水甘洌清甜，為古驛道上的馬幫和行人提供了方便。人們總愛在山泉旁停留下來，喝喝水，聊聊天。于是，久而久之，文人雅士們便取了個“云根五漏泉”的名稱，并一直流傳下來。

古驛道。

大家快看，山腰中隱隱約約地露出過去的山道，那就是古驛道了。是古代印緬、云南等象隊、馬幫必經之路。它是經過宋、元、明、清幾個朝代逐漸開鑿出來的，全是用青石和鵝卵石鋪砌而成。剛才說到那一帶常有白云繚繞，所以，人們將古驛道上的蹬蹬階梯稱之為“云梯路”。

文德關。

文德關，是云貴進入鎮遠古城的第三道關樓。它的原名叫“油榨關”，后來，人們在太平盛世中，將其改名為“文德關”，是取文教風化，施行仁政之意，武功還得靠文治，以德服人嘛。為此，古人有贊美之詞為證：“邊疆多設險，此地獨嵯峨。關依巖間立，人從石隙過。諸峰環鎖鑰，萬載戢干戈。允矣稱文德，嘉名自不磨。”使邊關雄奇險峻的情景躍然在字里行間，把兵器收藏起來，是得到朝廷應允的事情，名稱自然是永遠也磨不掉的。雖然，在歷史的長河中，有一段時間，曾經關毀跡滅，但文德關這個不朽的名稱卻一直銘刻在人們心中，并沿用至今。如原來的文德公社，當今的文德社區。如今，政府已經恢復了城門與關樓，成為一道靚麗的風景線。

鎮雄關。

鎮雄關又稱“望云關”。因其山高關雄，時常看到關下云蒸霧繞的情景而得名。古人有“一徑巉巖入碧空，關門控據上游雄。狼煙盡掃偏橋路，雁使謠傳潕驛筒。廢壘蠻花開雨后，蠻洞仡鳥語風中。丸泥已足封疆宇，鎖鑰何勞借寇公”詩句，不難看出關隘的雄偉壯闊。大家由此向西北方向望去，那里有兩座橋梁是吧？過去在橋梁的上方原有一座關樓，名叫“九曲關”。《鎮遠府志·關梁》載：“九曲關，在偏城東劉家莊相見坡西頂。”是通往鎮遠城的第一道關樓，與鎮雄關遙相呼應。所以，古人江兩關之間的山坡叫作“相見坡”，下面流淌的溪水叫作“相見河”。歷代都有褒貶不一的詩文描述：“上坡面在山，下坡山在面。相見令人愁，何如不相見。”“轉嶺盤盤出，回溪派派生。山腰高束日。馬首下窺云。”“誰鑿三重岡，亙此有線長。相去十里中，行人屢謀面。。。。。。”等等，詩人們都由衷地表達出自己觸景生情的內心感慨。同時，我們也不難領會出曲折盤旋的古道的真實內涵來。當然，過去這里森林茂密，不可能像現在這樣一目了然，自然會引起古人的極大興趣。除此而外，值得一提的倒是九曲關下面的石橋了。它雖然是上世紀三十年代才修建的，但它卻是我國最早的立交橋之一，而且還承擔了抗戰時期援華物質運輸承載的重任，為抗戰勝利立下了汗馬功勞。由于公路不僅從它下面通過，而且又盤旋從它身上通過，人們形象地把它稱為“鵝翅膀”。時任國民黨高級將領兼貴州省主席的薛岳還親筆題寫了“鵝翅膀”三字，刻在離橋不遠的地方，至今仍然還保留在石壁上。

“鵝翅膀”還有另一個名稱，叫“螺絲橋”。在橋上面還發生過一件感人的故事哩。那是上世紀八十年代的事了，在我國剛剛對外開放不久，鎮遠就迎來一個日本訪華團。這個訪華團的成員很特殊，他們是在抗戰時期被關押在鎮遠“和平村”里的日本戰俘。他們經過教育改造后，成為“在華日本人民反戰同盟”盟員。當由貴陽方向至鎮遠的汽車行駛到此時，其中一位名叫長谷川敏三的老人叫停一下車，他是這個訪華團的團長。車停穩后，他用日語叫訪華團的全體成員下車，一齊朝著鎮遠方向跪拜。事后才知，他們把鎮遠稱為“再生之地、第二故鄉”。他們認為“和平村”使他們獲得新生，在日本，他們感謝中國人民，來到貴州，自然要感謝鎮遠人民了。后來，還有兩次，他們仍然像這樣跪拜，包括他們的妻室兒女在內。那種感激之情，真讓人難以忘懷。

停車場至碼頭。

現在，我們即將正式進入潕陽河景區了。在上游船之前，我們還將步行幾百的路程。不過請大家放心，沿途有許多景致能讓大家欣賞。在車中我們講到相見坡，達到這里我們看到了相見河，并要沿著它走到碼頭。這只是相見河的一部分，到了碼頭還有一段游船的路程，才與潕陽河相會，一直流到八百里洞庭湖。

請大家往對面山崖上看，在那石壁上有一條裂逢的洞，洞里面有一塊白色的石頭，像一只鴿子是吧？這個景點就叫“百鴿迎賓”。今天，大家都是我的貴賓，也是鎮遠人民的貴賓，那就接受白鴿的歡迎吧。

這里叫“三劍峰”，是因那三根依附在山崖上石柱，就像三支直指蒼穹。但也有人把它們比喻成少數民族使用的三支禮炮。所以，這個景點又有一個雅名，叫“禮炮三響。”

哇，快看左前方，在那山谷內有三座秀美的山峰，名叫“三秀峰”，又名“閨門三秀”。有鎖在深閨人未識之意，其實，皇帝的女兒也有愁嫁的時候。這么好的景點，一旦不經人-§介紹，是難以知道的。

前面有一座山峰形如一艘巨輪向我們駛來，人稱“巨艦峰。”又有人看了電影后把它戲稱為“泰坦尼克號。”大家說像不像呀？!

我們再看看對面的山峰，像不像巨艦上的桅桿，或者煙囪？如果仔細看又似朝著天空豎起的一個的名字吧。我們一路走來，沿途的山谷有那么多的迷人景致，竟連山神爺也不得不伸出拇指夸獎一番。同時，也有表揚大家的意思在里面，它認為大家不辭勞苦來到這里，依然是高高興興、有說有笑的，怎么能不夸獎呢。

隨著方位的移動，我們再看看那山峰驀然變成一頭兇猛的雄獅，此景就叫“雄獅回首。”而那山峰上的松樹，維妙維俏地像獅子的尾巴吧？我們的正前方的山上有一個大窟窿，那就是“南天門”了。但根據橋梁的結構看，人們又把它稱為“天生橋。”的確，它是天然一座石橋。我們再把視線移到左前方，那山峰就像一只昂首的雄雞是吧？這個景點就叫“錦雞峰。”看了這三座山峰，就引發出一個動人的故事來。相傳有一次動物們在這里聚會，不知為了什么原因，雄獅和錦雞突然打起賭來。它們爭吵的不可開交，引起動物的注意，一問才知，原來它倆在爭看誰能把南天門叫開？最后由大象當主持，動物們都安靜下來。雄獅認為自己的聲音大，自作聰明地要求先叫。大象在征得錦雞的同意后，就讓雄獅先叫。那雄獅鼓足力氣大聲地叫呀叫，一直叫到天黑，叫到一更天，叫得筋疲力盡，也沒有把南天門叫開。

而聰明的錦雞在雄獅叫的過程中，卻養足了精神。待一更天過后，錦雞張開喉嚨大聲叫了起來，不一會兒，南天門開了，天也漸漸亮起來。動物們立時歡呼雀躍，并嘲笑雄獅，讓雄獅感到無地自容。好了。在大家上船之前，我把前面的景點作一個歸納：相見谷中鴿迎賓，禮炮三響敬客人。閨門三秀含嬌羞，巨艦遠航不思歸。雄獅昂首長天嘯，錦雞叫開南天門。若想暢游潕陽河，快快請到船中行。

我們現在開始水上游覽之旅，不過，還沒有正式進入潕陽河，仍然還在相見河中。但是，我們不難看出潕陽河的景觀是多么的奇妙和引人入勝。在船行駛的左前方有一座山峰，峰頂上有三塊石頭似人狀。前面一個肥大的石頭像豬八戒，中間一個帶著僧帽正襟危坐著，像是唐僧，另一個站立一旁，想像沙僧，那就叫“唐僧師徒峰。”原來，唐僧師徒去西天取經，來到這里是又累又餓，只好坐下來休息。勤快的美猴王孫悟空出去化緣去了，留下他們三人在這里等候著。雖然他們后來終于到了西天，也取得了真經，但這里卻留下了他們的化身，不然，我們怎么能看到這個景點呢。

我們的正前方有一堵石壁擋住了去路，大家不妨猜一猜，游船將向哪個方向走？是向左，還是向右？另外，請大家注意，前面的石壁上有什么？再看看水中有什么？石壁中間的巖石像不像一個行書的福字？原來，石壁上有一道半圓形的凹槽，與水中的倒影連在一起后，就變成了“破鏡重圓”的景觀來。說起“破鏡重圓”，還有一個故事哩。相傳在古代南北朝時期，有一對夫妻。在戰爭來臨之際，為了怕失散之后難以相聚，就把一面銅鏡打破一分為二，夫妻二人各占一半作為相聚的憑證，并且相約在正月的元宵節執鏡相見。后來，他們果然在逃難中失散了。到了元宵節那天，丈夫按照相約的時間去找妻子，但沒有找到。而且，一連去了三年都沒有找到。可是他毫不猶豫，他堅信自己的妻子的忠貞。果然，在第四年的元宵節中，夫妻倆終于團聚了。

另外，在這里還有一個意想不到的事情發生過。大約十幾年前，有一位游客在這里照了一張像。那時數碼相機還沒有流行，他用的還是膠片機，待他回去洗出來后，在不經意間，他把照片豎起來看。這一看，讓他驚奇地發現，“破鏡重圓”里面出現了好幾個佛像，大佛套著小佛，真是一大奇觀呀。有相機的朋友們，趕快拍照吧，如果你們與佛有緣，就一定能照得出來的。

好了，我們再看船行的左邊，那里有一個洞穴，洞中有個石頭如人像。人們給它起了一個美好的名稱，叫“滴水觀音”。那中間還有兩個鐘乳石，一上一下，下面的像一條眼鏡蛇，正在與上面的蟒蛇頭對峙著是吧。

我們前行的右前方，有一個僻靜的河灣，叫“鴛鴦灣。”每年的冬春兩季，有成群結隊的鴛鴦到這里來過冬。那一隊隊恩愛的鴛鴦著實令人羨慕。前面有五座緊緊相連的山峰，而且神態各異，似五位老人在談天說地，把酒臨風，人稱“五老峰。”由這里望去，五老峰最南邊一座山峰上，有一塊石頭似人狀，很像一個人正在向山坡上爬去，于是，便有了一個名稱，叫“石人爬坡。”

在我們的左前方，有一根石柱，名叫“將軍柱。”它所在的位置正是相見河與潕陽河的交匯處，就像一位恪守職責的將軍，堅定地站立在那里，成為這一帶的守護神。有人說“將軍柱”是潕陽河的“導航標。”的確，在人們行船迷失方向的時候，只要看見將軍柱，就能知道相見河在哪里了。

現在我們的游船已經進入潕陽河的干流了。潕陽河是古代武陵五溪之一，處于沅江的上游，發源于貴州黃平縣與甕安兩縣交界的都凹山。流經黃平、施秉、鎮遠、岑鞏、玉屏、新晃、芷江、懷化等地入沅江。在古代鎮遠境內有小三峽之稱，即諸葛峽、龍王峽、西峽。我們現在暢游的地方就是龍王峽了，龍王峽一帶，是整個潕陽河最美的一段。其標志性景觀“孔雀開屏”就在前面不遠的地方，一會就能與我們見面了。

臘肉巖·龍涎壁。現在，展現在我們眼前的石壁上的那些鐘乳石，很像廣大農村農戶家中的臘肉是吧。在旁邊有一大塊彎曲的鐘乳石，就像一條龍，在望著那些臘肉，而那流淌的水，仿佛就是龍的口水是吧。其實，那些惟妙惟肖飄著香氣的臘肉，也很能勾起我們的食欲是不是呀。

在我們的右前方，出現一道瀑布，它的原名叫“龍王泉”。原來呀，上面建有一座龍王廟，泉水和“龍王峽”也因此而得名。由于瀑布從高高的山崖上往下跌撞，形成三級疊濺的形態。所以，就有了“三疊水”的稱謂。正所謂“一唱三嘆”，富有詩情畫意是吧？這里是不可多得的一道瀑布景觀，不知大家注意到沒有？那瀑布跌在水中之后，自然形成一道彎彎曲曲的形狀，就像一條小白龍，真棒耶。請大家乘此機會留個影吧。

珍珠泉·三疊水。這一道景觀，名叫“珍珠落玉盤”。聽這名稱，不由人想起白居易的《琵琶行》來：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。看那水珠，的確像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，惹人喜愛啊。

孔雀開屏。大家快看，在我們的左前方，一簇簇鳳尾竹頻頻向我們點頭致意，好像是在歡迎您們這些遠道而來的客人。“孔雀開屏”，它另有一個名稱叫“孔雀峰”。民間曾經流傳一些動人的故事哩。

在明清時期，有這樣的記載：府之西十里有“雙白石柱，臨江駢立，一大一小，高數十丈。”實際上，就是兩個巖體在海水的腐蝕下，經過數萬年的淘洗、沖刷后形成的。此情此景，讓我們不得不佩服大自然的鬼斧神工。

當代著名歌詞作家喬羽，在泛游潕陽河后，即興寫下：“也曾潕陽泛輕舟，青山嫵媚水溫柔。照影時觀鳳擺尾，臨波又見龍抬頭。既有怨女望夫婿，豈無征人思歸舟。難言桂林甲天下，權將三峽作同儔。”他把潕陽河與長江三峽、桂林山水聯系在一起，進行對比。由此不難看出，當時他的心境是何等地激動。想不到這里的風景，是如此之美。

20xx年著名作家葉辛觀看孔雀峰后，將對面的山形作一比較，將北岸稱為“雄峰含秀。”這樣一來，一剛一柔，一雄一秀，相互映襯，相得益彰。的確，這個美景，讓許多人陶醉，讓許多人流連。既然如此，大家快快拍照留影吧。有道是：不在潕水照個像，枉來鎮遠走一趟。

火燒赤壁。請看在我們的右手方向，這里叫“火燒赤壁”。石壁長約400米左右，觀其上面，石壁黑里透紅，就像被火燒了一樣。不過，既然叫火燒赤壁，就能讓人聯想起三國時期，諸葛亮與周瑜聯合抗曹的故事來。“蔣干盜書”，使曹操的八十萬大軍，在一瞬間就“灰飛煙滅”。那情景，仿佛就在眼前呀。

玉壺潭。快看左前方，那被三面山峰包圍的地方，有一個深潭叫“玉壺潭，”又名“坐井觀天。”那深潭里面靠山地方，還有一小型飛瀑流泉，其景被稱作“玉壺流泉。”曾經有一段時間，游客們可以在里面洗洗澡，游游泳，拍拍照什么的，很是愜意。若是能夠在無污染源的水中，暢游一陣，過一把癮，瀟灑一回，那該有多好哇。

匏瓜寨·長壽村。大家請看，那里有一條山路，通往上面的村寨。村寨叫匏瓜，又名長壽村。

這里是一個大石崖，崖上有一塊平地，近百畝良田養育著上面的苗族同胞。我們現在可以欣賞到約五百米的山崖，那山崖中的鐘乳石形成各種形態，有的如“樓臺”、“鼓角”;有的像“倒肝覆肺”，也有人干脆叫作“牛肝馬肺”：有的猶如“銀墻、鐵壁、輕云薄霧”等等，要是我們把它連貫起來看，又似一組浮雕和畫廊。所以，人們又將此景致稱為“潕水浮雕”或“潕陽畫屏。”這里的地形地貌，幾乎跟中河山一樣，只是沒有貼崖古建筑而已。

從山崖的地形來看，又是一大怪現象。按照山脈的走勢，云貴高原呈西高東低狀。而這里的臺地卻是東高西低，形成梭子狀，在梭子的盡頭處不遠的地方，有一個自然的溶洞，看上去就像一條大魚的眼睛是吧？山崖在這里，就變成了一條大魚啰。更加巧妙地是，正好在大魚的頭部，有一塊山石，那山石又像一個披上蓑衣、戴著斗笠的漁翁。此景就叫“姜太公釣魚”。

傳說中的姜太公釣魚，愿者上鉤。請看那條大魚緊緊跟在魚翁的后面，確實印證了這個傳說。讓我們不得不佩服大自然的鬼斧神工，造就了這么一個奇特的景觀。所以，曾經有人根據這一現象，就把上面的村寨叫做“魚背上的長壽村。”

說起匏瓜寨，還是個神秘的地方。其中，有匏瓜神物和長壽溫泉。那么，匏瓜為何物呢？它屬于葫蘆科，可以制作成笙、芋之類的樂器。所以，被稱為古代的八音之一。說得通俗些，當今現在流行的葫蘆絲，就是用匏瓜做成的。

在山寨下面的懸崖中，就是剛才我們看到的山路旁邊，有個不大的洞穴，洞中有一鐘乳石，形似葫蘆，古人就把它稱作匏瓜。又因匏瓜可作樂器。葫蘆，諧音通福祿。是人們渴望的吉祥物，在民間，我們常常看見墻體上、門窗上，有葫蘆的圖案，叫暗八仙，代表鐵拐李。因此，把它視為神物，也就把匏瓜作為山寨的名稱了。

再說匏瓜溫泉，它是天然礦泉水，常年累月的溫度，保持在25℃——28℃。因為，水中含大量有對人體十分有益的微量元素。所以，長年飲用后，能使人延年益壽、返老還童。這就導致匏瓜寨70、80歲以上的老人很多，也就是“長壽村”的秘密所在了。

匏瓜寨，地處潕陽河畔，有良田百畝左右，糧食豐盈。農閑時，匏瓜人卻是捕魚的能手。家家都有一兩只木船，這船只用途可大啦。比如捕魚呀、作為交通工具呀，往返于城鄉之間。而且，幾乎三年級以上的少年男女，不僅能游泳，還會撐船，他們平常往返于學校之間，在水中如履平地。匏瓜有著美麗的田園風光，遠山近水，苗寨木屋，古樹老藤，潺潺流水，鮮嫩菜蔬，可供休閑、度假、洗溫泉、垂釣、游泳、農家樂等等活動，的確是個難得的世外桃源。

相傳在元、明、清時期，經常有緬甸等東南亞國家的象隊，到我們國家來進行朝貢。有一次，象隊來到離潕陽河不遠的古驛道上，這一只大象聽到了流水的聲音，就不顧一切地跑到河邊來飲水。也許是它太干渴了，大象飲啊又飲，把肚子喝得滾圓滾圓的，最后，連爬起來的力氣都沒有了。就這樣，它變成了山，永遠留在了這里。這個景觀，就叫“大象飲水。”

鼎足峰。在我們的左邊，有三座獨立的山峰，它們分別占據著一個山頭，形成品字形的鼎立狀，其名就叫“鼎足峰。”看見這個景致，也很能讓人聯想到三國時期，曹操、孫權、劉備三足鼎立，相互抗衡，爾虞我詐，勾心斗角的種種情景。傳說，后期諸葛亮在南征時，七擒孟獲。曾經派軍隊在上游的河段，開山鑿石，打通河道，實行漕運。此是后話。

白水溪·姊妹峰。”現在，我們看見另一條支流——白水溪。

這白水溪，發源于鎮遠與施秉交界處的水花村和花山村，因那溪水潔白透明，無污染而得名。在游船行駛的右前方，有兩座相依相偎的山峰，猶如一對恩愛夫妻。所以，人們戲稱它“夫妻峰”。而在不遠處，還有類似的兩座山峰，人們把它稱為“姊妹峰。”這兩處山峰，又叫雙姊妹峰。

苗姑采藥。在我們的左手方向，那半山上有一巖石，上面生長著幾棵小樹。它像不像一個背著背蔸上山采藥的苗家少女呀？這個景觀嘛，就叫“苗姑采藥”啦。相傳在潕陽河流域，原本是苗侗等少數民族生活的地方。很久以前，這一帶曾經發生過一次大瘟疫，死了很大的人。美麗的阿花見到這種情形，心里很難受，心想不能再讓瘟疫繼續發展下去。于是，她憑借祖上流傳下來的醫術，到處尋找苗藥，醫治好了不是的人。有一次，當她來到這里時，突然遇到一條惡蛇，向她吐出毒氣，并緊緊地纏住阿花。美麗的阿花中毒后，沒有力氣擺脫毒蛇的纏繞，慢慢死去。后來呀，她叫變成了那塊石頭了。

餓虎撲羊·金蟾觀魚。在左前方，離水面不遠的石壁上，有一塊白色的石頭，很像一只小羊羔吧？我們再看看它的上面，是不是有一只老虎的頭部，正在張開血盆大口想吃到小羊羔呀。那就叫“餓虎撲羊。”如果我們再仔細地看那虎口，伸出的“舌頭”卻又像一只蟾蜍在觀看河面是吧。所以，它又有一個“金蟾觀魚”的名稱。

駱駝峰·金龜望月。在前方的那座一頭山峰，形似巨大的駱駝，人稱“駱駝峰。”再看河灣中的那座圓形似的小山丘，它的上面還長著一些小林木和蘆葦，像不像一只浮在水面的大烏龜呀？這個景點就叫“金龜望月”啦。前面就是白水溪，它沿途還有許多的景致，只可惜游船不能在小溪航行。要不然呀，那溪畔的景致會讓大家流連忘返的。好了，就讓大家帶著一絲遺憾返程吧。如果哪位先生、女士有興趣的話，不妨在白水溪景區開發出來后，再來看看苗寨，聽聽蘆笙，瀏覽飛瀑流泉，由上而下漂流下來，到此上游船，也不失為一件快樂的事情。

由于這白水溪的水質好，所以，在這河灣里面，養育著許許多多的目前世界上，瀕臨絕種的一種單細胞動物——桃花水母。不信嗎？大家往河里看，是不是有許多乳白色的物體在水中蠕動呀，那就是桃花水母啦。

在整個潕陽河中，還養育著很多的水生動物哩。除了桃花水母比較珍貴外，還有一種白色的魚種，名叫“銀魚。”它也是非常講究水質生存環境的生物。銀魚的肉質極佳，可是很難捕捉得到，怎么辦呢？這一帶的漁民還是很會想辦法的，他們就在夜間點上馬燈，燃起火把。銀魚見到亮光后，便蜂擁而至。這個時候啊，漁民們只管捕撈就是了。說到這里，我想問一下，大家想不想吃一次苗家的酸湯魚呀？想啊。那么，我們就前往匏瓜山寨去吃銀魚吧。

在匏瓜寨，除了吃銀魚外，還有鱖魚、蝦魚、鯉魚、鰱魚、黃尾魚、色花魚、桃花魚等等，那苗家制作出來的酸湯魚，另有一番風味，真是酸中帶鮮、鮮中帶辣、辣中帶香，令人吃了還想吃，回味無窮哇。

一線天。我們的船繼續往前行，就可以看見龍王峽最險峻的地方——“一線天。”看見這狹窄的河道，有些令人感到心驚膽戰是吧？的確，據過去行船的老船工講，這一帶的獼猴討厭之極。它們只要看見下面有過往船只，就會淘氣地拋下石頭和野果之內的東西。雖然傷不著人，但也令人感到畏懼。所以，人們只要一經過這里，往往都會大聲吆喝起來。為什么呢？一是為自己壯膽，二是嚇嚇獼猴。

高陂湖。過了一線天后，能讓人產生“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺來。前面出現一個大湖，兩岸苗寨在古樹的掩映下，顯得格外寧靜。那冉冉升起的裊裊炊煙，仿佛把人們帶進世外桃源的美景之中。湖面上偶爾看見一兩只烏篷船，漁夫在船頭撒網，或者在垂釣。如果運氣好的話，大家可以買上見尾活蹦亂跳的鮮魚哩。拿到岸邊農戶家中去加工，搓上一餐美味佳肴，也不枉來潕陽河游玩一趟。當然，我們也可以直接去湖邊的農家樂，吃上美美的一餐魚，也是可以的。

臥佛山。在波光粼粼的高陂湖中航行，能夠給人帶來輕松愉快的感覺是吧。大家隨著我的手勢看一看潕陽河的北岸，有幾座連綿起伏的山巒，像不像一個彌勒佛睡在那里？那就是“臥佛山”。也有人叫它“偉人峰”，因為，它的現象很像一個偉人。

相傳唐僧師徒前往西天取經，有一天來到這里。豬八戒看見湖水，忍不住便跳到湖中去洗澡。被湖中老青龍發現了，把他捉住關進湖中的龍宮里。原來，老青龍聽說吃了唐僧肉，不但能長生不老，而且還可以永遠列為仙班住在天宮之中逍遙自在，再也不受地上春夏秋冬的煎熬。他打聽到唐僧有三個徒弟，豬八戒就是其中之一。當唐僧師徒來到這里后，老青龍便心生歹意，順勢就把八戒捉住。哪知八戒的大師兄孫悟空是何等了得，悟空得知八戒被捉，就用金箍棒攪得湖水如天搖地動般，把老青龍的龍宮攪得搖搖欲墜。孫悟空大聲叫道：“哪里的孽障，快快把我師弟放出來，不然，就叫你不得好死。”老青龍聽得叫喚，忙披掛上陣。也不與悟空答話，直接與悟空廝打起來。它那是悟空的對手，若不是如來佛座下的迷勒佛及時趕到的話，老青龍肯定是命喪黃泉了。這也是老青龍命不該絕，才得到如來佛的搭救。所以，老青龍躲過這一劫之后，便到下游的中河山中的洞中潛心修煉，為民間做了許多善事。最后，終于修成正果。它居住修煉的山洞，就是被人們稱為“青龍洞”的地方。

話說孫悟空見彌勒佛擋住了老青龍那致命的一棒，讓老青龍乘勢溜走了。真是又氣又恨，便放出瞌睡蟲，又使出定根發，讓彌勒佛被叮咬后，頓時倒下呼呼大睡。久而久之，便留下了化身，供人們瞻仰、觀望。也就是我們看到的情形了。

現在我們到了諸葛灘，那滔滔白浪卷起千堆雪，濤聲隆隆，真不愧為驚心動魄的險灘。在諸葛灘的旁邊，有一山洞，叫諸葛洞，又名翁蓬洞。

相傳三國劉蜀時期，諸葛亮為了減緩巴蜀古道的艱辛，派軍隊到這里疏通河道，暫時解決了漕運問題。可是，由于水急灘險，礁石密布，加上山洪時常爆發，使河道無法通行。所以，老百姓在這里修建了一座“武侯祠”，還把灘名叫做諸葛灘，洞名叫做諸葛洞，就是想借助諸葛亮的神威來顯靈，保佑人們行船的安全。最初是人們的愿望，一旦時間長了，在無可奈何的情況下，只好發出“要想河道開，除非諸葛來”的感嘆。說明諸葛灘的兇險，只有諸葛亮才能治理。

瞧那峽口盡頭處，有一塊巨大的巖石，下部凹陷懸空，巖石的頂部有水形成瀑布直往下流淌，就像掛掛吊吊、雪白晶瑩的珠簾，人稱“水晶簾，”又叫“水簾洞”。恰好和對岸不遠處的山崖上，正好有一圓形的山洞，猶如十五的明月。讓人想起李白“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”的詩句來。所以，又有“秋月晶簾”的名稱。好了，今天我們看到了三個時期諸葛亮開鑿的漕運河道，明代貴州巡撫郭子章也曾開鑿過漕運，但未能完全征服這里的險峻，河中仍然有大石如屋，暗礁壘壘，驚濤拍岸的氣勢，讓人感嘆大自然的威力。如此看來，順其自然，比違背自然好。現在這樣就很好嘛，水路不通走公路、鐵路，還有天空，比起水路來既安全，又快捷。

好了，今天我們的游程，到此告一段落。愿大家玩的開心，過得愉快。

(返程中可以簡約介紹：鎮遠古城、鐵溪景區、高過河景區、報京三月三、愛河六月六、尚寨八月八等。)。

再介紹一下黔東南還有：云臺山、杉木河、飛云崖、飛云大峽谷、野洞河、浪洞溫泉、西江千戶苗寨、臺江姊妹節、錦屏龍隆古鎮、黎平肇興侗寨、從江岜沙等著名景區、景點。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十六

我是一個丑女，丑的沒有人想和我做朋友，小學到了五年級，終于有了人生中的第一個朋友—思琦，其實也不算是朋友，說好聽一點，是襯托，我站在她身旁，襯托出她的美，說難聽一點，我就是她的一條狗!(兩個都很難聽好嗎?)說是這樣說，可是，每當我想提出絕交時，話到嘴邊，卻說不出來，畢竟，她是我第一個“好朋友”啊，我很糾結，也很疲勞，糾結要不要提出絕交，同時，又被她整的十分疲累，在這時，上周考的卷子發下來了，我是全班第二名(第一是班長)我看著卷子，呆了好長時間，直到大家都爭著和我做朋友時，我才反應過來，原來，我沒有朋友是因為我的成績。

貴州教教育大講堂心得體會報告（實用17篇）篇十七

道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規律，社會的客觀發展和變化規律，人的生老病死等規律，是自然存在和發展的規律。它客觀存在，左右社會和人類的發展。順應它去發展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。

德：的本意為順應自然。社會和人類需要發展。在不違背自然規律的前提下，去改造自然、發展社會、發展自己的事業。

也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發展、和諧共存。

道和德統一到一起就是道德，人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。

實質上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能（有不少本能會危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面；所以，需要內在約束（也就是道德）來約束本能中雖不違法，但亦會對他人（甚至是人類社會）造成危害的行為。

所以，道德就是社會規范對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。