教學(xué)重點(diǎn)是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)特別著重講解和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。通過(guò)閱讀這些初一教案范例,可以幫助教師更好地理解和運(yùn)用教育教學(xué)理論,提高教學(xué)效果。
初一歷史的教案(通用14篇)篇一
(1)雕版印刷術(shù):隋唐時(shí)期發(fā)明。
(2)活字印刷術(shù):北宋匠人畢昇發(fā)明。
(3)發(fā)展:此后又發(fā)明木活字;元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法;元中期出現(xiàn)銅活字印刷。
(4)影響:對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
(5)傳播:朝鮮——日本、東南亞地區(qū)-波斯——?dú)W洲。
2.指南針、火藥的應(yīng)用。
(1)指南針。
a.戰(zhàn)國(guó):利用天然磁鐵做成指南工具——司南。
b.宋代:利用人造磁鐵制成了羅盤(pán)。
c.應(yīng)用:北宋末年,海船上開(kāi)始使用指南針。
d.傳播:阿拉伯人將指南針傳到阿拉伯國(guó)家,后傳到歐洲。
e.影響:大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。
(2)火藥。
a.唐朝:已經(jīng)發(fā)明了火藥,開(kāi)始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域。
b.宋代:發(fā)明了竹管火槍、突火槍。
c.元代:發(fā)明火銃。
d.傳播:13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū),14世紀(jì)初經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲。
e.影響:對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響,推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。
3.發(fā)達(dá)中外交通。
(1)原因:航海技術(shù)的進(jìn)步,南方的海上貿(mào)易頻繁,海陸交通發(fā)達(dá)。
(2)通道。
a.陸路。
絲綢之路:在宋元時(shí)期成為通往西方的交通要道。
驛站:宋代驛站比較發(fā)達(dá);元代修建了覆蓋全國(guó)的陸路交通網(wǎng),建立了四通八達(dá)的驛站。
b.海運(yùn)。
條件:使用指南針,初步掌握了潮汛、信風(fēng)、氣象的規(guī)律。
概況:海上交通發(fā)達(dá),海外貿(mào)易繁榮。
航線(xiàn):宋代通往日本、高麗、東南亞、印度、阿拉伯等,遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸;元朝時(shí),海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
(3)影響:使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。
初一歷史的教案(通用14篇)篇二
一、要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有:漢武帝的用人政策;“推恩令”;鹽鐵專(zhuān)營(yíng),五銖錢(qián);罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),興辦太學(xué)。
二、通過(guò)了解漢武帝用人政策、興辦太學(xué)的做法等,認(rèn)識(shí)漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世封建統(tǒng)治思想的影響。
三、通過(guò)本課的教學(xué)以,使學(xué)生了解到漢武帝的大一統(tǒng)是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),同時(shí)要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ),說(shuō)明國(guó)家在政治上的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的重要原因。對(duì)待漢武帝要辯證地認(rèn)識(shí):他作為一個(gè)封建帝王,確是雄才大略,更可貴的是他有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤。
教學(xué)建議。
地位分析:
秦漢文明是中華文明的重要組成部分。在先秦文明的基礎(chǔ)上,秦漢物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到一個(gè)新階段,并對(duì)此后中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代中國(guó)以一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家聞名于世,是從秦漢開(kāi)始的。政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的大一統(tǒng),是秦漢文明的突出特點(diǎn)。漢武帝是一位雄才大略的皇帝,在他統(tǒng)治中國(guó)的半個(gè)世紀(jì)中,“外事四夷,內(nèi)興功利”,進(jìn)一步擴(kuò)大了版圖,發(fā)展和鞏固了大一統(tǒng)事業(yè)?!扒鼗蕽h武”成了中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征。
對(duì)漢武帝“大一統(tǒng)”措施的理解及評(píng)價(jià)。
這主要是涉及到對(duì)歷史事件尤其是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題,而歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題歷來(lái)是歷史教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基本的歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)漢武帝,既要看到漢武帝順應(yīng)歷史潮流,變革圖新,發(fā)奮建國(guó),發(fā)展和鞏固大一統(tǒng)的事業(yè)的歷史功績(jī),同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到漢武帝統(tǒng)治畢竟是封建統(tǒng)治,其目標(biāo)是為了維護(hù)地主階級(jí)的根本利益,從更深更遠(yuǎn)的層面維持對(duì)廣大勞動(dòng)人民的統(tǒng)治,能否恰如其分地對(duì)漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局進(jìn)行評(píng)價(jià),是本課難點(diǎn)。
漢武帝的“大一統(tǒng)”
政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的大一統(tǒng),是秦漢文明的突出特點(diǎn),而“大一統(tǒng)”的事業(yè)在漢初才基本上得以全面完成。通過(guò)了解漢武帝為推進(jìn)大一統(tǒng)所采取的政策措施,對(duì)漢武帝進(jìn)行評(píng)價(jià),應(yīng)該說(shuō)是整個(gè)中國(guó)古代史的一個(gè)重要內(nèi)容。在漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治而采取的措施中,“推恩令”是收到了顯著效果的重要政策,理解這一政策的作用,有助于學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)問(wèn)題。
教法建議。
1.本課在具體授課時(shí)可著重采用分析、比較的方法。分析漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、頒布“推恩令”、強(qiáng)化監(jiān)察制度等措施在鞏固大一統(tǒng)方面所起的作用;比較“秦皇漢武”加強(qiáng)中央集權(quán)措施的異同,認(rèn)識(shí)漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的做法,使儒家思想成為專(zhuān)制王朝的正統(tǒng)思想,并逐步成為中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)。
2.“王莽改制”一目為小字,各地學(xué)校可根據(jù)自身情況靈活處理。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn):漢武帝的"大一統(tǒng)"。
難點(diǎn):對(duì)漢武帝"大一統(tǒng)"措施的理解及評(píng)價(jià)。
教學(xué)思想:通過(guò)借助各種資料,讓學(xué)生更好的理解政治方面的內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)提問(wèn):
西漢何時(shí)建立?漢初的統(tǒng)治者為恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)主要采取了什么措施?
西漢建于公元前202年,漢初的統(tǒng)治者如高祖劉邦、文帝、景帝等主要采取了休養(yǎng)生息政策,使經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。為漢武帝時(shí)達(dá)到鼎盛奠定了良好的基礎(chǔ)。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課前提示,了解將要學(xué)習(xí)有關(guān)漢武帝的哪些內(nèi)容。
一、漢武帝的大一統(tǒng)。
在講課之前,先解釋什么是大一統(tǒng),即中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面。漢武帝時(shí)能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),決非偶然,如果沒(méi)有從高祖"文景之治",近半個(gè)世紀(jì)實(shí)行休養(yǎng)生息政策,奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);如果沒(méi)有景帝時(shí)平定七國(guó)之亂,奠定了鞏固的政治基礎(chǔ),恐怕大一統(tǒng)的局面是不可能出現(xiàn)的。大一統(tǒng)的局面出現(xiàn),也和漢武帝這個(gè)具有雄才大略的皇帝的統(tǒng)治措施密切相關(guān)。
然后教師結(jié)合課文,并提供大量的圖片和文字資料(部分見(jiàn)"相關(guān)資料"和"媒體資料"),由學(xué)生分組討論歸納漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)采取了哪些措施,為什么,教師逐條和學(xué)生分析討論。
例如關(guān)于重視人才的內(nèi)容,學(xué)生可根據(jù)材料介紹一兩個(gè)下層人物,突出漢武帝不拘一格選拔人才。
關(guān)于"推恩令"的內(nèi)容,在學(xué)生講述后,教師可根據(jù)學(xué)生回答情況再補(bǔ)充強(qiáng)調(diào):諸王除了嫡長(zhǎng)子繼承王位、爵號(hào)外,可以推恩,將自己的封地分給子弟,由皇帝定封號(hào)。這樣,可以使一個(gè)大王國(guó)分割成許多小侯國(guó),使王國(guó)封地越來(lái)越小,權(quán)力越來(lái)越分散,大大削弱王國(guó)同中央對(duì)抗的實(shí)力。后來(lái),漢武帝又用其他方法如"酌金奪侯"等,逐步奪去王侯的爵位,徹底解決了王國(guó)問(wèn)題。為進(jìn)一步加深理解,教師可讓學(xué)生把"推恩令"與景帝平定七國(guó)之亂作比較,進(jìn)一步分析它的巧妙之處。
關(guān)于鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)由中央專(zhuān)賣(mài)和取消地方鑄幣權(quán),教師可從國(guó)家稅收和商品交換的角度提問(wèn)此項(xiàng)措施的必要性??苫仡櫱厥蓟式y(tǒng)一貨幣、度量衡的原因,提醒學(xué)生學(xué)會(huì)類(lèi)比及前后知識(shí)的聯(lián)系。教師也可聯(lián)"歐元"的出現(xiàn)進(jìn)行講述。
關(guān)于"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的內(nèi)容,可以在學(xué)生講完后,教師可以進(jìn)一步提問(wèn):罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的背景,如何評(píng)價(jià)這一措施。鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)在歷史情境中思考問(wèn)題。
最后,教師可以和學(xué)生一起綜述漢武帝"大一統(tǒng)"的措施,并逐條列出來(lái),既作為板書(shū),又可作為本目小結(jié)。
二、知錯(cuò)能改的漢武帝。
本目?jī)?nèi)容為小字,各??筛鶕?jù)進(jìn)度等實(shí)際情況靈活處理。一般簡(jiǎn)單介紹即可。講解時(shí)應(yīng)側(cè)重于個(gè)人品質(zhì)。
三、西漢的衰亡。
本目?jī)?nèi)容雖為小字,但和13課內(nèi)容聯(lián)系緊密,建議教師配合媒體資料的圖片簡(jiǎn)單講解。
例如:介紹王莽,他如何篡位,改制背景及失敗,綠林、赤眉起義推翻王莽政權(quán)。為13課埋下伏筆。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
初一歷史的教案(通用14篇)篇三
透過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí):土地改革的必要性;《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布;土地改革的開(kāi)展基本完成;土地改革的意義。
透過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到全國(guó)土地改革的完成,在我國(guó)消滅了20xx多年的封建土地剝削制度,鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和人民政權(quán),為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。
透過(guò)教師講述土地改革的結(jié)果,引導(dǎo)學(xué)生從中分析土地改革的意義。
重點(diǎn):土地改革的必要性;《中華人民共和國(guó)土地改革法》的公布。
難點(diǎn):土地改革的歷史意義。
土地改革是新中國(guó)成立之初三大運(yùn)動(dòng)之一,土地改革的進(jìn)行也是當(dāng)時(shí)勢(shì)在必得的,土地改革的完成對(duì)鞏固新政權(quán)有極端重要的作用。這是本課的重點(diǎn),可運(yùn)用劉文彩這個(gè)典型案例來(lái)分析舊社會(huì)地主對(duì)農(nóng)民的剝削狀況,從而突出進(jìn)行土地改革的必要性。對(duì)于土地改革的資料與性質(zhì),可結(jié)合教材圖片讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。
對(duì)于土地改革的意義,應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行補(bǔ)充,講述土地改革所帶的結(jié)果及其在農(nóng)村土地制度上的變化、農(nóng)民社會(huì)地位的變化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的變化等方面進(jìn)行列表比較,然后再?gòu)慕Y(jié)果中引導(dǎo)學(xué)生歸納其意義。
(導(dǎo)入新課)。
師:同學(xué)們,你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)《白毛女》的故事或電影資料嗎?(吸引學(xué)生,增強(qiáng)學(xué)生的求知欲及對(duì)土地改革的感性認(rèn)識(shí))。
生:(思考并討論)。
師:《白毛女》描述的是在封建土地制度下,惡霸地主黃世仁對(duì)楊白勞其女兒喜兒肆意的壓榨,而楊白勞等窮苦農(nóng)民卻毫無(wú)辦法,黃世仁甚至還逼楊白勞用女兒抵債(楊白勞在除夕夜被逼無(wú)奈逃租),后楊白勞喝鹵水自殺,女兒喜兒逃進(jìn)深山老林,由于在山里的生活十分艱辛、困難,在吃的方面營(yíng)養(yǎng)跟不上,她的頭發(fā)都變白了。直到八路軍解放了她的家鄉(xiāng),喜兒才在深山中被找回。
(注:“白毛女”在現(xiàn)實(shí)中,是有此人存在的。羅昌秀――1923年出生在四川宜賓縣鳳儀鄉(xiāng),當(dāng)?shù)氐膼喊缘刂髁_錫聯(lián)及其妻陶天珍等人逼死她爸爸,打死她哥哥。1939年,年僅16歲的她,被迫躲進(jìn)深山老林,過(guò)了17年的野人生活,直到年屆33歲時(shí)才重返人間,此時(shí)的她已是滿(mǎn)頭白發(fā)。20xx年去世,死時(shí)80歲)。
生(思考并回答):收取高額地租;強(qiáng)迫農(nóng)民為他們干活……。
師:四川大地主劉文彩,占有超多土地,阡陌相連,他依靠對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削,過(guò)著奢華的生活。最為典型的就是利用“大斗進(jìn),小斗進(jìn)”的伎倆巧敢豪奪,住的是被裝飾得富麗堂皇的莊園,專(zhuān)門(mén)用水牢迫害窮苦百姓;當(dāng)時(shí)在他家干活的雇農(nóng)卻難以住上完整的茅屋。一句話(huà),站在地主這邊來(lái)說(shuō),就是坐享其成;站在農(nóng)民那邊來(lái)說(shuō),就是勞而無(wú)獲。
有個(gè)農(nóng)民叫唐禮福。他家有件棉衣,已祖孫多代穿了162年。傳到他這代的時(shí)候,已補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,看不出它的模樣了。農(nóng)民的生活十分艱辛,連溫飽都解決不了,更不要說(shuō)買(mǎi)新衣服穿了。
生(思考并回答):土地。
師:對(duì),土地是他們的命根子。歷朝歷代,人們不堪忍受的時(shí)候,就起來(lái)造反,其最根本的目的只有一個(gè),就是要得到自己的土地。總之,農(nóng)民從始到終都在為土地而奮斗。到了毛澤東那里,以他對(duì)歷史的熟諳和研究,深知中國(guó)農(nóng)民――占中國(guó)人口絕大多數(shù)的一部分人――最渴望得到的東西是什么。因此,他毫不猶豫地去為農(nóng)民爭(zhēng)取他們夢(mèng)寐以求的東西――土地,于是,一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了,下面就讓我們一齊來(lái)學(xué)習(xí)新課。
(講授新課)。
第3課土地改革(板書(shū))。
一、土地改革的必要性(板書(shū))。
(引導(dǎo)生閱讀p11的第一段,了解舊中國(guó)封建土地制度的狀況,真正理解在新中國(guó)成立之后,于情于理都要進(jìn)行土改。)。
師:正是由于舊封建土地制度的嚴(yán)重盤(pán)剝,打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)熱情,阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。(簡(jiǎn)介地主、富農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、雇農(nóng)的階級(jí)成份劃分)。
(注:1950、6、30頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》時(shí)的階級(jí)成份劃分。
地主――占有土地和生產(chǎn)工具而不勞動(dòng),或者只做輕微的附帶勞動(dòng),靠剝削農(nóng)民為生的人,劃為地主。
富農(nóng)――凡自耕農(nóng)土地有余,而兼顧人耕種或以余田出租者及佃農(nóng)民,自己無(wú)土地,資本租得大批土地,所收獲超過(guò)需要,并雇人耕種者為富農(nóng)。
中農(nóng)――雖然占有土地,又擁有必須的生產(chǎn)工具,但既不剝削別人,也不出賣(mài)勞動(dòng)力,靠自己的勞動(dòng)或主要依靠自己的勞動(dòng)為生者,劃為中農(nóng)成份。
雇農(nóng)――完全沒(méi)有土地,而靠被人雇傭耕種者為雇農(nóng)。
貧農(nóng)――占有不完全的生產(chǎn)工具,沒(méi)有土地或土地不足,靠出賣(mài)一部分勞動(dòng)力為生者,劃為貧農(nóng)。這種農(nóng)民一般都租種他人土地。)。
(副板書(shū))。
地主、富農(nóng)(10%)。
貧農(nóng)、雇農(nóng)、中農(nóng)(90%)。
70%――80%。
20%――30%。
1、舊中國(guó):封建土地制度的存在(板書(shū))。
師:在舊中國(guó)的狀況是這樣的,那么,新中國(guó)成立后,又是怎樣的呢?
2、新中國(guó):新解放區(qū)未進(jìn)行土改(板書(shū))。
師:新中國(guó)成立后,農(nóng)民的地位有什么變化?(大家回顧第1課的資料,是否能夠從中找到答案?)。
生(思考并回答):中國(guó)人站起來(lái),人民當(dāng)家作主。
師:對(duì),大家回答得很正確,新中國(guó)成立后,農(nóng)民翻身作了國(guó)家的主人,也掌握了國(guó)家政權(quán),地位得到提高的他們,于情于理都想去爭(zhēng)取他們一向以來(lái)最渴望得到的東西――土地,最典型的就是新解放區(qū)的廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土改,獲得土地。那么,在前面我們提到毛澤東早在新中國(guó)成立之前,就已意識(shí)到這一點(diǎn),此刻新中國(guó)成立了,他具體又是怎樣去實(shí)踐的呢?(引導(dǎo)生閱讀p12的相關(guān)資料)。
二、《中華人民共和國(guó)土地改革法》的頒布(1950)(板書(shū))。
師:新的土地改革法里規(guī)定,在農(nóng)民土地所有制下,土地歸誰(shuí)所有?
生(思考并回答):農(nóng)民。
師:對(duì),這是和舊的地主階級(jí)所有制的區(qū)別所在:大家一齊來(lái)觀看p11―p12的四幅圖片,在頒布新的土地改革法后,1950年冬起,全國(guó)又分批進(jìn)行土改,土地當(dāng)時(shí)都掌握在地主手中,就應(yīng)如何做?――沒(méi)收地主土地。沒(méi)收地主的土地,分給無(wú)地和少地的農(nóng)民耕種(引導(dǎo)生看p12的圖片),那么,為什么把地主家的土地分給農(nóng)民?(動(dòng)腦筋p12)。
生(思考并回答)。
師(歸納總結(jié)):首先,封建土地制度是農(nóng)民遭受剝削、壓迫的總根子,要把它給廢除,這樣才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。其次,新中國(guó)成立后,人民成為了國(guó)家的主人,就當(dāng)擁有土地的所有權(quán)。
師:地主賴(lài)以生存的土地被沒(méi)收了,他們會(huì)有什么反應(yīng)呢?
生:反抗、阻止土改的開(kāi)展……。
師:那么,在土改過(guò)程中,也分給地主一份土地,這是為什么呢?
生(思考并回答):使地主成為自食其力的勞動(dòng)者,減少土改的阻力……。
三、土地改革的成果(板書(shū))。
1952年底,近三億農(nóng)民獲得七億畝土地(板書(shū))。
(引導(dǎo)生閱讀p12,了解少數(shù)民族地區(qū)土改狀況)。
(引導(dǎo)生閱讀p12的第二段小字部分,找出這次土改與過(guò)去的土改有什么不同?)。
生(思考并回答):保有富農(nóng)經(jīng)濟(jì),在政治上中立富農(nóng)的政策。
師:為什么要這樣做呢?
生(思考并回答):使中農(nóng)放心,穩(wěn)定……孤立……減少……發(fā)展……。
師:土地改革后,帶來(lái)了哪些變化?這些變化有什么意義?
(展示相關(guān)歷史資料并加以適當(dāng)?shù)闹v解來(lái)到達(dá)這一目的,讓學(xué)生明白建國(guó)初期的土改的意義是十分重要而又深遠(yuǎn)的)。
注:
土地改革前。
土地改革后。
(1)地主占有農(nóng)村土地的70―80%,農(nóng)民占地20―30%。
(1)全國(guó)3億多無(wú)少地的農(nóng)民無(wú)償分得土地4660多萬(wàn)頃。
(2)農(nóng)民每年要向地主繳納大約300―350億公斤糧食供應(yīng)的地租。
(2)每年交地租達(dá)350億公斤糧食。
(3)存在著地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。
(3)農(nóng)民成為土地的主人,地主被改造成為自食其力的人。
(4)1949年,全國(guó)糧食總產(chǎn)量1103億公斤,工業(yè)總產(chǎn)值為2,45億元。
(4)1952年,全國(guó)糧食供應(yīng)總產(chǎn)量1639億公斤,工業(yè)總產(chǎn)值為349億元。
四、土地改革的意義(板書(shū))。
廢除了……消滅了……鞏固了……解放了……(板書(shū))。
師:人民政府的威望在廣大農(nóng)民中迅速樹(shù)立起來(lái),即使在3年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,農(nóng)民們也堅(jiān)持下來(lái)與共產(chǎn)黨和國(guó)家共赴難關(guān)。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了中央人民政府于1950年頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》沒(méi)收了地主土地,分給無(wú)地或少地的農(nóng)民耕種,建立了農(nóng)民的土地所有制。到1952年,全國(guó)大部分地區(qū)改革都已完成,農(nóng)民成為了土地的主人,真正獲得了解放。土地改革的完成有著重大的意義。
課后練習(xí):做《歷史學(xué)習(xí)指導(dǎo)》(第3課)。
初一歷史的教案(通用14篇)篇四
1、知識(shí)與技能:通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用,提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
2、過(guò)程與方法:層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲,通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的,從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
重點(diǎn):北魏孝文帝改革。
難點(diǎn):北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)。
公元420年開(kāi)始,我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代?都城在哪?歷總稱(chēng)什么?
二、導(dǎo)入新課。
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期,民族融和的步伐進(jìn)一步加快,其原因是什么呢?歷的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢?今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。
三、探討新課:提問(wèn):淝水之戰(zhàn)以后,北方處于什么狀態(tài)?
設(shè)問(wèn):結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢?(學(xué)生答)正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎,北方是怎樣統(tǒng)一和融合的?
下面大家閱讀課文,分組解決以下問(wèn)題,并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決?(時(shí)間五分鐘)。
鮮卑族是如何興起的?北魏政權(quán)是何是建立的?北魏是怎樣統(tǒng)一北方的?是在何時(shí)?結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢?
3、孝文帝的改革措施。
a:政府規(guī)定,官吏按季度領(lǐng)取俸祿,嚴(yán)禁;。
b:政府把掌握的土地分配給農(nóng)民,農(nóng)民向政府交納租稅,并承擔(dān)一定的徭役和兵役;。
c:北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng),并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話(huà)、改穿漢服,提倡同漢族通婚。
意義:北魏孝文帝的改革,有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,加速了北方各族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
四、學(xué)習(xí)小節(jié):北魏統(tǒng)一北方后,在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì),在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革,加速了北方各民族封建化的過(guò)程,進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動(dòng)與探究。
閱讀教材中的自由閱讀卡,找一找:在今天的日常生活中,漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些?寫(xiě)一份微型歷史專(zhuān)題報(bào)告。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、北方的統(tǒng)一和融合。
1、北魏建立;2、統(tǒng)一北方;3、融合的概況。
二、遷都洛陽(yáng):
1、遷都的原因;2、遷都的作用。
三、孝文帝改革。
1、歷史背景;2、主要措施;3、歷史作用。
四、北朝的形成。
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初一歷史的教案(通用14篇)篇五
輝煌的隋唐文化(一)。
1、隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
2、印刷術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。唐朝印制的《金剛經(jīng)》,是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。
4、隋唐時(shí)期,我國(guó)取得的居世界地位的科技成就哪些?
(1)隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持修建的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。
(2)唐都長(zhǎng)安規(guī)劃整齊,是世界上的城市。
(3)我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。
(4)唐朝的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。
輝煌的隋唐文化(二)。
1、唐朝書(shū)法家有:顏真卿和柳公權(quán)。繼王羲之之后,我國(guó)書(shū)法最有成就的大書(shū)法家是顏真卿,他自創(chuàng)“顏體”。柳公權(quán)自創(chuàng)“柳體”,后人把他們并稱(chēng)為“顏筋柳骨”。
2、唐朝的畫(huà)家有:閻立本和吳道子。吳道子被后世稱(chēng)為“畫(huà)圣”。
3、敦煌莫高窟堪稱(chēng)世界的藝術(shù)寶庫(kù)之一,因?yàn)槔锩嬗写罅烤赖牟仕芎捅诋?huà),其內(nèi)容主要是宣揚(yáng)佛教。
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初一歷史的教案(通用14篇)篇六
通過(guò)本課的教學(xué),使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書(shū)省、設(shè)立三司,廢除丞相和中書(shū)省,以六部處理朝政,設(shè)置錦衣衛(wèi),以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠(chǎng)等加強(qiáng)君主專(zhuān)制的基本史實(shí),包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。
通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比,概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn),綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力;通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià),提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí):明朝君權(quán)的加強(qiáng),在一定時(shí)間和一定程度上,加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一,但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
教材分析】。
本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán),奠定了明朝君主專(zhuān)制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn),如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專(zhuān)制的強(qiáng)化等,其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治,創(chuàng)造了比較安定的政治局面,另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。
本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化,是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程】。
一、明朝的建立。
時(shí)間:1368年。
都城:應(yīng)天。
開(kāi)國(guó)皇帝:明太祖朱元璋。
1368年秋天,明軍攻占大都,結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。
二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。
1、改革行政機(jī)構(gòu),加強(qiáng)君主權(quán)力。
對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖,有什么變化?
——少了三省這一環(huán)節(jié),六部分理朝政,直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司,有什么不同?
——地方三司直屬中央。
朱元璋為什么要取消三省,設(shè)立三司。
從中央到地方政權(quán)組織的變化,說(shuō)明了什么問(wèn)題,誰(shuí)的權(quán)力增強(qiáng)了?——皇帝。
明朝時(shí)期,皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后,全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件,處理國(guó)事四百多件,忙得不可開(kāi)交。
2、特務(wù)統(tǒng)治。
朱元璋設(shè)立的特務(wù)機(jī)構(gòu):錦衣衛(wèi)。
說(shuō)明特務(wù)機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。
3、八股取士。
朱元璋用什么方法選拔人才。
政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解。文體要死板地分成八個(gè)部分,叫做“八股文”。
想想?yún)⒓涌婆e考試的人,他讀書(shū)的目的是什么?——升官發(fā)財(cái)。讀書(shū)人為了參加科舉考試,埋頭攻讀經(jīng)書(shū),鉆研八股文,不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)。“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)?!?/p>
(出示《舉子看榜圖》)。
可以想象這些人當(dāng)上官以后會(huì)是什么樣子。
所以顧炎武說(shuō):“八股文的毀滅文化,等于秦始皇的焚書(shū)!八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽(yáng)外郊坑儒還要厲害?!?/p>
想想朱元璋為什么要采取這樣死板的考試方式。——加強(qiáng)思想控制。
評(píng)價(jià):明朝規(guī)定,科舉專(zhuān)取“四書(shū)”“五經(jīng)”命題,并以宋儒朱熹的《四書(shū)集注》為依據(jù),不能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解,所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定,文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成,體用排偶,謂之八股文。這種高壓專(zhuān)制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙,但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。
思考:你認(rèn)為明太祖朱元璋加強(qiáng)君權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用?”
經(jīng)過(guò)學(xué)生討論,教師歸納,得出結(jié)論:“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治,創(chuàng)造了比較安定的政治局面,另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。
三、靖難之役和遷都北京。
1、明太祖的分封藩王。
2、建文帝削藩。
3、靖難之役。
簡(jiǎn)要介紹靖難之役的經(jīng)過(guò)。
4、明成祖強(qiáng)化君權(quán)。
(1)1421年,遷都北京。
明成祖遷都北京的目的是什么?”
待學(xué)生回答后,教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防,是有利于明朝統(tǒng)治的舉措,也是充滿(mǎn)勇氣的行為”的結(jié)論。
(2)削藩政策;。
(3)增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠(chǎng)。
初一歷史的教案(通用14篇)篇七
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn):盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo):“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、自主學(xué)習(xí):熟讀教材,自主完成下列各題,并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上。
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方。
(3)崇尚節(jié)儉,不用物品。
2.改革成效:使開(kāi)元年間的政局為之一新,史稱(chēng)“。
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
1.農(nóng)業(yè)(1):大型水利工程共修建多處。
(2):技術(shù)有很大發(fā)展。
(3):有許多新品種。
(4):生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5):創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品:花色品種很多,絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè):越窯最為有名,界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和。
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為,分別是。
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世(1)時(shí)間:統(tǒng)治前期。
(2)概況:充實(shí),唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問(wèn)題分組討論,教師深入學(xué)生,適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析。
“憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!闭?qǐng)回答:
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱(chēng)為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游,當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí),你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)。
三、探究展示:根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié):唐朝建立以后,經(jīng)過(guò)貞觀之治、武周統(tǒng)治,到唐玄宗的開(kāi)元盛世達(dá)到鼎盛,安史之亂后,唐朝衰落。
四、課后檢測(cè):
a.文景之治b.開(kāi)皇之治c.開(kāi)元盛世d.康乾盛世。
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡,意在表明()。
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉,致力發(fā)展的決心。
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品。
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()。
a、中國(guó)b、日本c、朝鮮d、印度。
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂,中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明,其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()。
a.耬車(chē)b.翻車(chē)c.水排d.曲轅犁。
5.唐朝陶瓷制品中,以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()。
a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器,
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演,結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是()。
a、茶坊里飲茶的場(chǎng)景b、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景。
c、大戶(hù)人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開(kāi)元之治”匾額。
7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述,錯(cuò)誤的是()。
a、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施。
c、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪,商業(yè)繁榮。
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治,政績(jī)卓著,出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世’’的局面,這位皇帝是()。
a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗。
初一歷史的教案(通用14篇)篇八
1、知識(shí)與技能:
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況,培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn),黃帝是華夏族的人文初祖,從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情,增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法:采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
重點(diǎn):黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn);夏朝的建立。
難點(diǎn):為什么說(shuō)黃帝是人文初祖?禪讓制的含義。
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法:
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō),展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn),揭示黃帝是人文初祖。
[教學(xué)資源]結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
導(dǎo)入新課:
讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
出示問(wèn)題:
1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
認(rèn)識(shí)黃帝像,對(duì)黃帝有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)。
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組。
討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過(guò)程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----人文初祖。
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談,要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容,小組相互合作。
三、堯、舜、禹的禪讓。
出示問(wèn)題:你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)禪讓的含義嗎?
教師設(shè)問(wèn):談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明。
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流,相互講述,增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
舉出實(shí)例說(shuō)明(德才兼?zhèn)?,以身作則,沒(méi)有特權(quán),是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事)。
課堂小結(jié):在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn),所以我們稱(chēng)他為人文之祖。
課堂檢測(cè):課外延伸:遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè):從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例,講給同學(xué)聽(tīng)。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。
1、p16頁(yè)的練一練。
2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間名稱(chēng)()思考回答。
記錄在預(yù)習(xí)本上要求:課后通過(guò)查找有關(guān)的資料,精心篩選、整理,記憶,選擇自己認(rèn)為的。
板書(shū)設(shè)計(jì):
堯舜禹。
炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成。
禪讓制。
黃帝的貢獻(xiàn)人文初祖。
夏朝。
禹時(shí)。
第4課活動(dòng)課尋找歷史。
[知識(shí)與能力]。
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;。
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;。
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]。
1、開(kāi)動(dòng)腦筋,解放思想,大膽發(fā)表自己的看法;。
2、觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,史論結(jié)合,有理有據(jù);。
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人,要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]活動(dòng)課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教具]地圖冊(cè)、多媒體資料。
[授課過(guò)程]。
介紹老師去旅游暑假,我們有的同學(xué)常外出旅游,旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線(xiàn)路。如果老師外出旅游,你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線(xiàn)路呢?那么,請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧!
【找一找】利用節(jié)假日,搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料,設(shè)計(jì)出__地名勝古跡一日游的線(xiàn)路,帶著老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游,可一邊講解,一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè),讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開(kāi)討論,自由發(fā)言,提出合理建議。
【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一日游或__地一日游的設(shè)計(jì)線(xiàn)路。最后,由教師來(lái)評(píng)議出線(xiàn)路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。
初一歷史的教案(通用14篇)篇九
過(guò)程與方法:閱讀“古代兩河流域的地圖”,分析地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響,初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例,觀察地圖,提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況及該法典的特點(diǎn),初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的,讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn):理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn):理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
(多媒體展示動(dòng)態(tài)圖片)這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第2課:古代兩河流域。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:古代兩河流域文明。
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境。
提示:兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域,基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分,北部被稱(chēng)為亞述,南部被稱(chēng)為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分,北部為阿卡德,南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū),自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多;南部地勢(shì)低洼,多沼澤,除洪水泛濫季節(jié)外,雨量一般較少,呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化,每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問(wèn)題思考:地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響?
3.教師歸納:受制于自然條件,該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇,其他季節(jié)則依賴(lài)人工灌溉,因而古代兩河流域南部的居民很早就開(kāi)始修渠筑堤。
(二)楔形文字。
1.圖片展示:多媒體展示楔形文字圖片。
2.教師講述:楔形文字,又稱(chēng)為釘頭文字,因其書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明,是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一,也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:古巴比倫王國(guó)與《漢謨拉比法典》。
1.教師講述:公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國(guó)是兩河流域文明的代表。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢?請(qǐng)大家欣賞小品《打架》。
2.學(xué)生活動(dòng):(學(xué)生小品表演)。
國(guó)王:“我是古巴比倫城邦的第六任國(guó)王,我花了這么多年的時(shí)間,終于統(tǒng)一了兩河流域,成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多,我已命人編成了一部法典,這下處理事情就有依據(jù)了?!眱勺杂擅裾l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打了起來(lái)。
國(guó)王:“你們兩個(gè)混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國(guó)王,立即停了下來(lái)并向國(guó)王行禮。
自由民a:“我尊敬的國(guó)王,他兩天前把我的一只眼睛打傷了,疼死我了。我要找他算賬?!?/p>
自由民b:“是他先侮辱我是奴隸,我才打他的?!?/p>
國(guó)王:“好了,好了,我來(lái)給你們判決,你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛,你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說(shuō)完a做著向b的眼睛打去的樣子)。
4.教師指導(dǎo):學(xué)生回答問(wèn)題(1)時(shí),指出國(guó)王漢謨拉比是一位勇猛過(guò)人精通謀略的國(guó)王,他建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家,為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序,便于在位的第二年開(kāi)始編制法典。
學(xué)生回答問(wèn)題(2)時(shí),指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。
學(xué)生回答問(wèn)題(3)時(shí),補(bǔ)充說(shuō)明古巴比倫有三種人,有權(quán)自由民、無(wú)權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸,那國(guó)王對(duì)自由民b的判決就不同了,只是賠償該奴隸的主人購(gòu)買(mǎi)這位奴隸的價(jià)格一半的錢(qián)就可以了。
5.教師小結(jié):《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn),表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
6.問(wèn)題思考:討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示:全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益,保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn),嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù),嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。
三、課堂總結(jié)。
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類(lèi),在適合人類(lèi)農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字,并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國(guó)王還制定了《漢謨拉比法典》,成為目前已知最早的成文法典。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程:
3.古巴比倫王國(guó):君主專(zhuān)制制度。
4.《漢謨拉比法典》:嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。
初一歷史的教案(通用14篇)篇十
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址原始農(nóng)耕文化的特征。
二、教材分析。
本課以半坡、河姆渡和大汶口三個(gè)文化遺址為代表,展示了距今約70到距今四五千年的遠(yuǎn)古歷史。我國(guó)遠(yuǎn)古居民的活動(dòng)范圍擴(kuò)大,中華大地上遍布氏族聚落,人們逐漸從采集進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè),從狩獵進(jìn)化到家畜飼養(yǎng)業(yè),開(kāi)始了定居生活。
本課重點(diǎn):
了解半坡氏族和河姆渡氏族在生產(chǎn)、生活等方面取得的具體成就,簡(jiǎn)述半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。
本課難點(diǎn):
對(duì)原農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力:
1.要求學(xué)生掌握半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、飼養(yǎng)的禽畜品種、房屋特點(diǎn)和彩陶藝術(shù)。
2.通過(guò)了解河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)、生活進(jìn)步的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)是在不斷發(fā)展的觀察能力,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生概括出原始農(nóng)耕文化的特征,培養(yǎng)主動(dòng)探究的能力。
過(guò)程與方法:
1.根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn),本課采用綜合課型的方式進(jìn)行教學(xué)。
2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,為學(xué)生提供直觀材料,展示文字、圖表,在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生強(qiáng)信號(hào)刺激,使之專(zhuān)注投入,積極思維,主動(dòng)探究。
3.通過(guò)分組討論,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作意識(shí),調(diào)動(dòng)思維積極性,提高學(xué)習(xí)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1.通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到氏族聚落時(shí)期我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn),激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情,增強(qiáng)民族自豪感。
2.通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生體會(huì)人類(lèi)征服自然的漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程,增強(qiáng)承受挫折的意志。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1.在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)。
2.查閱、收集有關(guān)氏族聚落時(shí)期的文字資料、圖片等。
3.制作課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)提問(wèn):
1.誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民?
2.山頂洞人生活在什么時(shí)候,它們生活的集體是按什么關(guān)系結(jié)合起來(lái)的?
(啟動(dòng)思維,學(xué)生回憶第1課的內(nèi)容)。
導(dǎo)入新課:
我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候,人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么,繼山頂洞人之后,又有哪些居民生活在祖國(guó)的土地上呢?他們是怎樣生活的?什么時(shí)候種植糧食?什么時(shí)候會(huì)建造房屋?什么時(shí)候有了貧富差別?這些就是我們這節(jié)課要講述的內(nèi)容。
(激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生集中注意力,帶著問(wèn)題積極思考)。
講授新課:
(投影)“中國(guó)氏族聚落重要遺址分布圖”。(學(xué)生注意力集中到大屏幕)。
(講述)山頂洞人以后1萬(wàn)年過(guò)去了,距今約六七千年的時(shí)候,祖國(guó)境內(nèi)的氏族聚落逐漸繁榮起來(lái)。東北至黑龍江,西北到新疆,西南到云南和西藏,東南到臺(tái)灣,先后出現(xiàn)了祖國(guó)各民族祖先的氏族聚落。長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡居民的生活,生動(dòng)的展現(xiàn)了那時(shí)的情景。(學(xué)生閱讀課前提示,鞏固第1課所涉及的知識(shí),并在大屏幕上找到河姆渡聚落和半坡聚落的分布地點(diǎn))。
(一)半坡聚落。
(提問(wèn))半坡人距今約多少年?生活在哪里?吃什么?是怎樣獲得食物的?住在哪里?日常生活是怎樣的?(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目,師生歸納知識(shí)要點(diǎn))。
1.距今年代:約六千多年前。
2.生活地點(diǎn):陜西西安半坡村。
3.房屋的建造和定居生活。
(投影)“半坡聚落房屋復(fù)原圖”。教師指出,人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
(學(xué)生看“半坡聚落房屋復(fù)原圖”,并閱讀課文第8頁(yè)小字部分和材料)。
啟動(dòng)思維――原始農(nóng)牧業(yè)發(fā)展,人們衣食來(lái)源穩(wěn)定了,要求生活相對(duì)安定;改善了生存。
環(huán)境,提高了生活質(zhì)量,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
4.磨制石器。
(投影)“鉆孔石斧”“石磨盤(pán)”等。學(xué)生仔細(xì)觀看,認(rèn)真聽(tīng)講。
(講述)我們上節(jié)課講到山頂洞人已懂得了磨制和鉆孔技術(shù),到半坡居民時(shí),已經(jīng)普遍使用磨制石器。這時(shí),磨制石器不僅數(shù)量大、種類(lèi)多,而且制作技術(shù)有了發(fā)展??脊艑W(xué)上把使用磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器時(shí)代。
(提問(wèn))同學(xué)們還記得什么叫舊石器時(shí)代嗎?
學(xué)生回憶,思考并回答,鞏固已學(xué)知識(shí)。
比較磨制石器與打制石器有哪些不同,培養(yǎng)學(xué)生比較問(wèn)題的能力。
(總結(jié))在制作方法上,舊石器主要采取打制方法,形態(tài)粗糙,新石器則是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù),工具更加精細(xì)。在功能上,舊石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的,效率低,新石器則是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的,勞動(dòng)功效要高得多。
5.粟的種植。
(講述)由于生產(chǎn)工具的改進(jìn),原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。半坡人以農(nóng)業(yè)為主,還兼有飼養(yǎng)等。
學(xué)生閱讀課文第8頁(yè)小字部分,知道我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
6.陶器的制作。
(投影)“魚(yú)紋彩陶盆”。
(提問(wèn))同學(xué)們知道陶器是怎樣出現(xiàn)的嗎?知道什么叫彩陶文化嗎?
(歸納)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后,糧食成了主食,這就需要大量的容器、炊具,陶器就是在這種背景下產(chǎn)生的。陶器的出現(xiàn)是人類(lèi)進(jìn)入氏族聚落后的一項(xiàng)重要成就。半坡人使用的陶器大多是紅色底子,上面畫(huà)著青蛙、鹿形等黑色和褐色的花紋,所以稱(chēng)為彩陶??茖W(xué)家把發(fā)現(xiàn)了彩陶的原始文化稱(chēng)為“彩陶文化”。
(過(guò)渡)剛才我們學(xué)習(xí)了半坡聚落的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn),下面我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)河姆渡聚落。
(學(xué)生認(rèn)真觀看,閱讀課文第9頁(yè)小字部分,思考并回答)。
(二)河姆渡聚落。
(學(xué)生根據(jù)已學(xué)習(xí)的半坡聚落的知識(shí)點(diǎn),自己閱讀第2目及小字部分,探究得出結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的合作精神)。
師生共同歸納:
1.距今年代:約7000年前。
2.生活地點(diǎn):浙江余姚河姆渡村。
3.房屋建造:干欄式。
按自己的理解畫(huà)一幅想像圖,培養(yǎng)學(xué)生的理解和想象力。
4.水稻的.種植:我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。
(投影)“栽培稻谷的遺存”。
5.磨制石器:普遍使用磨制石器,還用動(dòng)物骨骼制作工具,并鑿孔,用來(lái)捆綁木柄,這是工具制作技術(shù)的又一進(jìn)步。
(投影)“骨耜”。
6.陶器制作:黑陶。
(投影)“刻劃豬紋黑陶體”。
(討論)半坡聚落和河姆渡聚落的異同,培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
(歸納)共同之處:處于大致相同的社會(huì)發(fā)展期:都以農(nóng)業(yè)主要經(jīng)濟(jì)形態(tài),兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動(dòng);都會(huì)建筑房屋過(guò)著定居生活;都普遍地能制作和使用新石器、陶器等等。不同之處:處于不同地理環(huán)境;建筑房屋的特點(diǎn)不同;代表性農(nóng)作物不同;陶器制作中反映的藝術(shù)風(fēng)格不同等等。
(過(guò)渡)我們的祖先在同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,頑強(qiáng)拼搏,不斷前進(jìn)。
(三)大汶口原始居民。
1.距今年代:約四五千年。
2.生活地點(diǎn):山東泰安大汶口。
學(xué)生閱讀第三目,了解這時(shí)農(nóng)業(yè)已是重要的生產(chǎn)部門(mén),隨著生產(chǎn)的發(fā)展,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。(通過(guò)思考題對(duì)本課進(jìn)行小結(jié))。
(提問(wèn))同學(xué)們知道半坡遺址和河姆渡遺址反映的是什么樣的文化嗎?
學(xué)生閱讀課文第11頁(yè)的“每課一得”,通過(guò)自己探究所得知識(shí)點(diǎn),概括出原始農(nóng)耕文化特征,加深對(duì)原始農(nóng)耕文化的理解,主要從概況、生產(chǎn)狀況、生活狀況三個(gè)方面討論,培養(yǎng)合作精神。
(總結(jié))農(nóng)耕文化是指在以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。半坡聚落和河姆渡聚落都是中華文明的重要組成部分,都是中華文明的搖籃,雖存在一些差異,但更具一致性,它們共同創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)耕文明。
五、教法建議。
1.本課考古材料較多,學(xué)生理解有一定困難,因此,應(yīng)以學(xué)生閱讀和教師啟發(fā)式講述為主。
2.充分利用直觀教具、課件等增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
初一歷史的教案(通用14篇)篇十一
style="color:#125b86">第2課原始農(nóng)耕文化的遺存
識(shí)記與理解:
記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物,記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。
能力與方法:
2.通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較,幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。
3.通過(guò)北京人與猿類(lèi)、現(xiàn)代人的比較,以及北京人與山頂洞人的比較,幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值,認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí),啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)。
南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn),半坡遺址次之。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.“新石器”的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。
授課類(lèi)型。
新授課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師研讀課標(biāo)、教材,撰寫(xiě)教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。
教學(xué)方法。
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課:
原始人類(lèi)起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類(lèi)學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋,開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)遼闊的大地上,分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址,體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!
學(xué)習(xí)新課:
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框:大家回想一下,我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)——元謀人、北京人、山頂洞人,他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚(yú))他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理,原始人要改變這種這些,關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題?開(kāi)始一種什么樣的新生活?我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址。
提問(wèn):河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目,觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》,第8頁(yè)《骨耜》《炭化稻谷》,然后回答。
討論:河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器,用耒耜耕地、種植水稻,住干欄式的房子,過(guò)定居的生活,已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器,并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。
填表:自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)。
氣候溫暖濕潤(rùn)。
雨量充沛原始農(nóng)業(yè):種植水稻。
原始畜牧業(yè):飼養(yǎng)水牛等。
湖泊沼澤密布采集業(yè):利用舟船,采集水生植物。
捕撈業(yè):捕撈魚(yú)蚌。
居住:建干欄式房屋。
其他:挖水井、制陶器。
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么,半坡原始居民生活情況如何呢?請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。
二、半坡遺址。
提問(wèn):半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后回答。
填表:自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)。
氣候冬季寒冷干燥。
夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè):粟、麻、蔬菜。
原始畜牧業(yè):豬狗牛羊雞等。
采集業(yè):植物種子果實(shí)。
加工業(yè):把粟加工成小米,用麻紡織麻布,加工彩淘。
居?。航ò氲匮ㄊ椒课荨?/p>
主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼,潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大,氣候比較寒冷。所以,我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。
想象:我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女:采集、紡織;男子:耕作、打獵、制陶;老人:做家務(wù)、看小孩。
三、大汶口遺址。
由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了,大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。
小結(jié):指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi):
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
初一歷史的教案(通用14篇)篇十二
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。那么你有了解過(guò)教案嗎?以下是小編幫大家整理的初一歷史下冊(cè)課本教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
過(guò)程與方法:閱讀“古代兩河流域的地圖”,分析地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響,初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例,觀察地圖,提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況及該法典的特點(diǎn),初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的,讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
教學(xué)重點(diǎn):理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值
教學(xué)難點(diǎn):理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
(多媒體展示動(dòng)態(tài)圖片)這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第2課:古代兩河流域。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:古代兩河流域文明
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境
提示:兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域,基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分,北部被稱(chēng)為亞述,南部被稱(chēng)為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分,北部為阿卡德,南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū),自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多;南部地勢(shì)低洼,多沼澤,除洪水泛濫季節(jié)外,雨量一般較少,呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化,每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問(wèn)題思考:地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響?
3.教師歸納:受制于自然條件,該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇,其他季節(jié)則依賴(lài)人工灌溉,因而古代兩河流域南部的居民很早就開(kāi)始修渠筑堤。
(二)楔形文字
1.圖片展示:多媒體展示楔形文字圖片
2.教師講述:楔形文字,又稱(chēng)為釘頭文字,因其書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明,是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一,也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:古巴比倫王國(guó)與《漢謨拉比法典》
1.教師講述:公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的'古巴比倫王國(guó)是兩河流域文明的代表。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢?請(qǐng)大家欣賞小品《打架》。
2.學(xué)生活動(dòng):(學(xué)生小品表演)
國(guó)王:“我是古巴比倫城邦的第六任國(guó)王,我花了這么多年的時(shí)間,終于統(tǒng)一了兩河流域,成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多,我已命人編成了一部法典,這下處理事情就有依據(jù)了。”兩自由民正發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打了起來(lái)。
國(guó)王:“你們兩個(gè)混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國(guó)王,立即停了下來(lái)并向國(guó)王行禮。
自由民a:“我尊敬的國(guó)王,他兩天前把我的一只眼睛打傷了,疼死我了。我要找他算賬。”
自由民b:“是他先侮辱我是奴隸,我才打他的。”
國(guó)王:“好了,好了,我來(lái)給你們判決,你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛,你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說(shuō)完a做著向b的眼睛打去的樣子)
4.教師指導(dǎo):學(xué)生回答問(wèn)題(1)時(shí),指出國(guó)王漢謨拉比是一位勇猛過(guò)人精通謀略的國(guó)王,他建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家,為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序,便于在位的第二年開(kāi)始編制法典。
學(xué)生回答問(wèn)題(2)時(shí),指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。
學(xué)生回答問(wèn)題(3)時(shí),補(bǔ)充說(shuō)明古巴比倫有三種人,有權(quán)自由民、無(wú)權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸,那國(guó)王對(duì)自由民b的判決就不同了,只是賠償該奴隸的主人購(gòu)買(mǎi)這位奴隸的價(jià)格一半的錢(qián)就可以了。
5.教師小結(jié):《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn),表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
6.問(wèn)題思考:討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示:全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益,保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn),嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù),嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。
三、課堂總結(jié)
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類(lèi),在適合人類(lèi)農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字,并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國(guó)王還制定了《漢謨拉比法典》,成為目前已知最早的成文法典。
板書(shū)設(shè)計(jì)
1.自然環(huán)境?
2.文明歷程:
3.古巴比倫王國(guó):君主專(zhuān)制制度
4.《漢謨拉比法典》:嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)
初一歷史的教案(通用14篇)篇十三
(課件展示)《滿(mǎn)江紅.怒發(fā)沖冠》這首詞,師生共同充滿(mǎn)激情地朗誦后,提問(wèn)該詞的作者及該詞表達(dá)了作者一種的怎樣的心情。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)出:這首詞體現(xiàn)了作岳飛當(dāng)年不愿虛度年華的激昂心情以及決心抗金的雄心壯志。然后積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,你想知道《滿(mǎn)江紅.怒發(fā)沖冠》中“靖康之恥”是怎么回事嗎?岳飛為“收拾舊山河”作出了怎樣的斗爭(zhēng)?從而導(dǎo)入新課。
(激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生集中注意力,帶著問(wèn)題積極思考。)。
(提問(wèn))金朝的建立者、建立時(shí)間、建立的少數(shù)民族分別是怎樣的?金與遼的關(guān)系怎樣?
(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目,師生歸納知識(shí)要點(diǎn))。
(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目,師生歸納知識(shí)要點(diǎn))。
(生1:由于發(fā)生了靖康之變。生2:北宋統(tǒng)治者的妥協(xié)投降和腐敗。)教師及時(shí)作出肯定及表?yè)P(yáng)。
北宋滅亡的同一年,南宋建立。生答出南宋建立的時(shí)間、建立者及定都的都城。南宋建立后,金又發(fā)動(dòng)了對(duì)南宋的大舉進(jìn)攻。面對(duì)金的大舉進(jìn)攻。以岳飛為代表的抗戰(zhàn)派堅(jiān)決抵抗。教師積極創(chuàng)設(shè)一系列環(huán)環(huán)想扣的問(wèn)題情境:
課件一:《七嘴八舌岳飛》,你知道有關(guān)岳飛的哪些故事?
(激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,通過(guò)查資料,學(xué)生補(bǔ)充了大量課本以外的知識(shí),使岳飛抗金將領(lǐng)的偉大形象躍于紙上。)。
課件二:你知道岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍取得輝煌戰(zhàn)果的原因有哪些嗎?
(學(xué)生以小組為單位展開(kāi)了積極熱烈的討論,討論的結(jié)果是:抗金斗爭(zhēng)是正義的,得到了廣大人民的支持,這是抗金斗爭(zhēng)取得勝利的最主要的原因。其次就是岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明,作戰(zhàn)勇敢等。)。
課件三:抗金形勢(shì)一片大好,宋高宗為何急令岳飛班師回朝?
(一石激起千層浪,學(xué)生以小組為單位又展開(kāi)了依次積極熱烈的討論,討論的結(jié)果是:宋高宗害怕抗金力量的壯大會(huì)威脅到自己的統(tǒng)治。)教師及時(shí)總結(jié)和表?yè)P(yáng),指出岳飛班師回朝后,宋高宗和秦檜并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。
課件四:你如何評(píng)價(jià)岳飛?
教師參與學(xué)生的討論。在老師的指導(dǎo)下,學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、探究、參與、討論、調(diào)查、實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式,通過(guò)綜合分析,自己得出評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn):“看他對(duì)歷史發(fā)展起的作用”;“看他的作為是否符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,是否符合當(dāng)時(shí)人民的利益”。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新的火花,教師及時(shí)作出表?yè)P(yáng)性的評(píng)價(jià)。
有的學(xué)生認(rèn)為岳飛是南宋杰出的軍事家,著名的抗金將領(lǐng)。他領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢,“凍死不拆屋,餓死不擄掠”;他領(lǐng)導(dǎo)宋軍還取得堰城大捷的勝利,打敗金軍大將兀術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的最精銳的部隊(duì)“鐵浮圖”和“拐子馬”。岳飛等人領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭(zhēng),具有重大的歷史意義。它有效地遏制了金統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng),保護(hù)了中原地區(qū)較高經(jīng)濟(jì)文化的正常發(fā)展,保護(hù)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全,使南方地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定,符合廣大人民的利益。
有的學(xué)生補(bǔ)充道,岳飛還是一個(gè)優(yōu)秀的詞作家和書(shū)法家,因?yàn)樗粝铝丝犊ぐ?、豪情滿(mǎn)懷的《滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠》這首詞;寫(xiě)了充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情感、氣吞山河的“還我河山”這四個(gè)大字??傊?,岳飛雖死猶生,流芳百世,永遠(yuǎn)受到人民的尊敬。我希望自己也像岳飛那樣,做一個(gè)對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
課件五:我們說(shuō)岳飛是抗金名將,能不能稱(chēng)之為民族英雄?
在學(xué)生互相爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)上,教師指出:一般把為維護(hù)中華民族利益勇于通外國(guó)侵略者斗爭(zhēng)的人物稱(chēng)為民族英雄。學(xué)生舉出了象戚繼光、鄭成功、林則徐等屬于民族英雄。
學(xué)生暢所欲言,一致認(rèn)為應(yīng)學(xué)習(xí)岳飛愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚品質(zhì)。從而達(dá)到了古為今用、在體驗(yàn)中感悟歷史的目的。
岳飛被害后,宋金加緊了投降議和活動(dòng),并于1141年,簽定了宋金和議。學(xué)生回答宋金和議的內(nèi)容和影響。然后教師積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,(課件展示)你如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上的三次議和?教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合三次議和的內(nèi)容,從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生考慮三次議和的積極影響和消極影響。宋金和議后,為適應(yīng)對(duì)劫掠來(lái)的高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)的管理,(課件展示)假如你是金朝的統(tǒng)治者,你將采取哪些措施改變女真舊俗,鞏固自己的統(tǒng)治?(學(xué)生根據(jù)課本,各抒己見(jiàn),獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。)。
今天我們主要學(xué)習(xí)了宋金南北對(duì)峙,(課件展示)心靈探險(xiǎn):學(xué)習(xí)了這一課后,你有哪些感悟?又有哪些疑問(wèn)?(主動(dòng)探究,互相解疑)最后:得出:歷史和人民永遠(yuǎn)是公正的,愛(ài)國(guó)愛(ài)民者永遠(yuǎn)受到尊敬;禍國(guó)殃民者遭到唾棄,遺臭萬(wàn)年。教師讓學(xué)生對(duì)照板書(shū)設(shè)計(jì)復(fù)述宋金南北對(duì)峙形成的過(guò)程。(課件展示)。
以“走進(jìn)少數(shù)民族”為題,調(diào)查了解周?chē)顓^(qū)的一個(gè)少數(shù)民族的生活習(xí)俗及其歷史,辦一期歷史小報(bào)。
初一歷史的教案(通用14篇)篇十四
(二)、夏、商、周時(shí)期:早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革;。
(三)、秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固;。
(四)、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政治分立與民族交融;。
教師出示圖片,邊看邊講,以及讓學(xué)生回答這是哪一時(shí)期,有哪些文化。
【合作探究】。
1、為什么說(shuō),中國(guó)早在古代,就有世界上最新進(jìn)的技術(shù),而且至今保持在領(lǐng)先地位?
2、我國(guó)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,常被人說(shuō)是:“神醫(yī)扁鵲,起死回生?!焙笕藶槭裁催@樣崇拜?
3、從節(jié)氣的產(chǎn)生,可以得出怎樣的歷史判斷?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題,加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】。
了解各種歷史事件的發(fā)生,都對(duì)今后的歷史朝代產(chǎn)生了哪些影響。有什么意義?
【鞏固練習(xí)】。
1.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前,在我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是:()。
a.北京人b.藍(lán)田人c.元謀人d.山頂洞人。
2.最早種植水稻的人是()。
a.北京人b.半坡原始居民c.山頂洞人d.河姆渡原始居民。
3.在傳說(shuō)中,炎帝和黃帝是()的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
a.黃河流域b.長(zhǎng)江流域c.珠江流域d.淮河流域。
4.公元前21世紀(jì)比公元前16世紀(jì)()。
a.晚500年b.早5000年c.早500年d.晚5000年。
5.把商朝的都城遷到殷的是()。
a.文王b.伊尹c(diǎn).盤(pán)庚d.紂。
6、秦滅六國(guó),建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家是在()。
a.公元前230年b.公元前221年c.公元前207年d.公元221年。
7.史書(shū)記載的“公作則遲”“分地則速”現(xiàn)象發(fā)生在()。
a.商朝b.西周c.春秋戰(zhàn)國(guó)d.夏朝。
8.目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的青銅器()。
a.司母戊鼎b.四羊方尊c.可燒炭火的青銅器d.三星堆青銅立人象。
9.要研究商王的活動(dòng),最有說(shuō)服力的文字資料的()。
a.《史記》b.《資治通鑒》c.甲骨文d.銘文。
10.我國(guó)古代聞名于世的防洪灌溉工程——都江堰處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()。
a.齊國(guó)b.楚國(guó)c.趙國(guó)d.秦國(guó)。
11.“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)。”這里指的是()。
a.陳勝、吳廣起義b.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)c.長(zhǎng)平之戰(zhàn)d.秦完成統(tǒng)一。
【布置作業(yè)】。
列一份歷史朝代表,及每個(gè)朝代帝王的作為。
第四單元測(cè)試。
測(cè)試目的:對(duì)第四單元所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)整理提高和查漏補(bǔ)缺,以便下一階段有針對(duì)性的進(jìn)行復(fù)習(xí)和教學(xué)。
測(cè)試難度:較大。