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禮儀的重要性初二（專業17篇）篇一
總結。
大家都明白中華民族是禮儀之邦，待人接物有禮有節。而禮儀簡單地講，就是人與人之間的行為規范。人們與他人交往的過程中做什么、怎樣做、以及在與別人交往時自我的外表方面要注意什么，并且還包括言行、儀容、儀態和風度等，一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎。
禮是什么禮是個人素質的體現，也是每個人對自我嚴格的要求，我們能夠說禮是自我給自我定的規矩，“己所不欲勿施于人”這就是禮的的體現，也是每人都應當遵守的規矩。禮的目標是要和睦相處，對人有禮，別人就不會對你產生厭惡感，不產生厭惡感，就不會起沖突，沒有沖突，人與人之間的悲慘事情也許就不會發生了，伸手不打笑臉人，這是好多人都說的一句話，可是有幾個人能做到一向堅持笑容的，笑容是你對世界釋放的一種善意，也能夠說是你對這個世界堅持的一種禮。為什么這么說呢因為禮的目的就是讓大家和睦相處，實現一種生活美。禮是一種自我人格魅力的展現，也是一種對自我行為的要求，是五千年禮貌的傳承，也是我們更好的在社會立足的基礎。
禮貌禮儀它所包含的資料很多:不止是言行舉止，在那里大家想一個畫面，一個邋里邋遢、蓬頭垢面的全身上下散發出酸臭味的人，他言行有禮，舉止有禮，但你看到他的外表之后第一印象就不好了，你還會不會接近他并與他交流呢我想大部分人肯定是選擇遠離，甚至是唾棄他。所以禮貌禮儀不僅僅體此刻言行舉止還體此刻外部形象。在此刻的社會一個看外表的社會一個簡單干凈大方的人才更有被他人理解的機會。這就是我們所講的儀容儀態。并且禮貌禮儀還表此刻風度，心理，待人接物，和熱愛生活等方面。一個熱愛生活的人才會有儀式感，有儀式感的人才更能懂禮貌懂禮儀。禮貌禮儀還能夠體現出一個人的素質教育是否成功，如果想要追求卓越，走向成功那么禮貌禮儀不可或缺。
一、禮儀的含義與禮儀修養。
禮儀，是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而構成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種貼合公民道德行為規范及要求的行為準則或規范的總和。
禮貌，指人際交往中，經過言語，動作向交往對象表示謙虛和恭敬。它的側重與人的品質和素養。
禮節，指人們在交接場合，相互表示尊重，友好的慣用形式。它于禮貌的相互關系是：沒有禮節，無禮貌，就必然伴有具體的禮節。
禮儀，指禮節、儀式的統稱。它是指人際交往中，自始自終以必須的，約定俗成的程序，方式來表現自我，敬人的完整形式。禮貌是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基本組成部分。
二、儀容要求。
1、發型。
頭發是人體的制高點，在人與人交往中，占據很重要的關注地位。所以要經常洗頭，使頭發不粘結，無頭屑，無異味，通常至少三天洗一次。
男性不應當留長頭發，卷發，也不準剃光頭。基本上要求前可是額，后不及領口，兩側不遮擋耳朵、女性則不應提倡留披肩發，最標準的發現應當是前不遮眼，后可是肩。留長頭發者在遇人時，應事先盤束起來，使形象莊重。不論男女孩子的不準在頭發上搞花樣。
2、臉部與美容。
臉部是容貌的核心，必須堅持干凈。要堅持臉上無灰塵，做到勤洗臉，并注意眼角的分泌物。尤其是清早的時候都應細心檢查，并檢查鼻孔內有無顯眼的鼻涕或“鼻牛”。
在耳朵眼里，時常會有分泌物的堆積，應時常對之“清理”。另外，口角周圍沉積的唾液，實物殘渣和牙縫之間，必須隨時清除。經常刷牙，維護口腔衛生，在平常要與人交談時盡量不吃生蒜，生蔥，韭菜等刺激性氣味的食物，免得在與人交往時使接近自我的感到不快。
3、手部的修飾。
一般出席各種社交場合，交往的人也比較多，在與他人交往時，手部是最先，也是最常與人接觸的部位，所以平常應注意修飾，堅持手部的干凈。男同志不留指甲，不戴戒指、手鏈，女同志不抹顏色鮮艷的指甲油，并堅持手部的滋潤。
4、頸部的美化。
頸部也是人體最容易注意的部分，平時要和臉部一樣注意保養，堅持頸部皮膚的清潔。給人以精干的感覺。另外平常修飾儀容還應當注意一些場合，不要當眾“表演”修飾過程。男同志不在女同志面前照鏡子、剃胡須等，女士也不宜在外人面前梳理頭發、化妝、照鏡子，因為這些都是不禮貌、不莊重的表現。
二、行為舉止禮儀。
1、坐姿。
孩子的坐姿應以端正、文雅、大方為準。
就坐時，應讓長輩、女士、來賓優先入座，落座后不應當發出各種動作聲音。
坐下之后雙手應靜放雙腿、上身挺直，雙手自然放桌上或腿上，不要做各種小動作。
女孩坐下后，雙腿必須要并攏，能夠采取雙腿垂直、斜放、內收等坐姿。
2、站姿。
站立端正，端正的站姿，給旁人的感覺是線條優雅，精神煥發，自然會引來別人的注意，并產生好感。
空手站立，就是說站立時，雙手應自然大方的放在大腿側旁，恭敬而立。
三、
禮儀具有規范性特點。
所謂規范性，主要是指它對具體的交際行為具有規范性和制約性。這種規范性本身所反映的實質是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態度。無論是具體言行還是具體的姿態，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質和外在的行為標準。
1、禮儀具有廣泛性特點。
所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發展過程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。
2、禮儀具有沿習性特點。
所謂禮儀的沿習性特點，是指禮儀構成本身是個動態發展過程，是在風俗和傳統變化中構成的行為規范。在這種發展變化中，表現為一種繼承和發展。禮儀一旦構成，就有一種相對獨立性。我們今日的禮儀形式就是從昨日的歷史中繼承下來的，有不少優秀的還要繼續傳承下去。而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個不斷揚棄的社會提高的過程。
世界上任何事物都是發展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩定性，但它也毫不例外地隨著時代的發展而發展變化。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在堅持傳統民族特色的基礎上，發生了更禮貌、更簡潔、更實用的變化。
四、遇他人握手應注意以下幾點：
1、應注意握手時間要適可，握力輕重適度，握手部位要適宜，握手時態度要誠懇熱情，同時要注意握手的先后順序。
2、應由主人、年長者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方伸手再握。多人同時握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。握手時雙目注視著對方，微笑致意，不要看著第三者握手。
3、遇見朋友要先行招呼，然后相互握手，寒喧致意。關系親近的則邊握手邊問候，甚至兩人雙手長時間地握在一齊，在一般情景下，握一下即可，不必用力，但年輕者對年長者，身份低者對身份高者則應稍稍欠身，雙手握住對方的，以示敬意。與女性握手時，往往只握一下女性的手指部分。
四川精鷹睿智素質教育訓練營是隸屬于四川精鷹睿智教育有限限公司旗下的一所培訓機構，是經工商部門批準成立的一所正規化輔導培訓機構。基地位于成都市郫都區安德鎮兩路口永興東路163號。是學生修生養性、陶治情操、提升自我、重塑認知的圣地。我們秉承幫忙孩子成長，和諧家庭教育的理念，整合青少年心理健康、青少年行為矯正和家庭教育構成了一套完整的課程體系，為每一個家庭搭建一座通向愛的橋梁。
四川精鷹睿智素質教育訓練營師資力量雄厚，軍事化的管理，為全國解決上千個家庭中問題孩子的教育引導，針對全國8歲-18歲階段的孩子，思想行為偏常、自制本事差、厭學逃學、揮霍無度、離家出走、親情淡化、不懂人際交往、吸煙酗酒，以自“我”為中心、思想閉塞、不懂人際交往等學員進行行為矯治與素質挖潛工作。自控本事差等不良習慣的青少年進行軍事訓練、感恩教育、行為習慣矯正、思想教育、法制教育，心理輔導等。整合青少年行為矯正和家庭教育構成了一套完整的課程體系，為每一個家庭搭建一座通向愛、通向成功的橋梁。
為禮儀而活著，是中國古代人的活法，可是講究禮儀，卻一向是中國人的傳統。
照古人的說法，人之所以異之于禽獸，關鍵就在于人有禮儀，所以人活著就得有禮儀，人與人之間的關系首先是禮儀關系。所以，禮儀人生在中國古代是一種高尚的人生，有的人寧肯掉腦袋也不愿意失掉禮儀。
在中國古代圣賢的言談中，禮是不能不談的，比如孔子所說的：“不學禮，無以立”，“爾愛其羊，我愛其禮”;《禮記》中講“禮尚往來;往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也”;蘇軾也有名言：“凡人情之所安而有節者，皆舉禮也”，等等，而在最早的古詩集《詩經》之中就有一個極好的比喻：“相鼠有皮，人而無儀;人而無儀，不死何為。”在中國來說，禮儀也是一個“面子”問題，面子和禮儀實際上是分不開的。有了禮儀，才顯得有面子。地位愈高的人，也就愈講究禮儀。皇公貴族、達官貴人，姑且不談，就連普通鄉里受尊敬的人，也很講究禮儀。有人說北京人是最講究禮儀的，主要也與首都地區有關。
禮儀成了人與人關系的一般準則，老幼尊卑都有自我的規范。所以，有人說中國人最講究面子，不用說最講究禮儀，因為面子是藏在禮儀里面。一般講究面子的人，也異常講究禮儀。而講究禮儀的人，往往也受到人們的尊敬。禮儀人生視禮儀為生活的中心，事事處處都以禮為先，由此來顯示自我的身份地位和自尊性。就此說來，禮儀人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所謂迂腐，就是什么事都循規蹈矩，把禮儀看得比人本身還重要，不論在什么情景下都非要面子，死要面子，結果禮儀成了束縛人性、壓抑人欲望的東西。人被鎖在里面活得不自由，不自在，所以有位名人說得好：禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可缺少的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。”
所謂世俗的一面，是說禮儀是人與人關系中的潤滑油，既能夠用來顯示自我的品格和面子，也能夠用來實現自我的其它目的。所以，禮儀之道有時也可能是賺錢之道，升官之道。事事禮在先，保證少吃虧，這又是一般人處事的一個秘訣。少提意見多送禮，不僅僅能贏得好名聲，并且也是打通各種社會關系的最好的敲門磚。也許正因為如此，古往今來一些品德高尚的人，反而異常厭惡禮儀，他們不拘小節，自由粗放，別有一種氣度。
“做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須經過學習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務和職責，經過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人禮貌禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。
1.禮儀是個人完美形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以禮貌市民的準則約束自我時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心境。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀能夠使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不一樣群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不一樣群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀能夠幫忙人們實現夢想、走向成功，能夠促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，能夠增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會禮貌提高的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神禮貌建設，禮貌禮儀宣傳教育是其中重要的一項資料。
禮儀是人類禮貌提高的重要標志，是適應時代發展，促進個人提高和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經濟的發展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應當并且需要有修養，這就體此刻與人交往的言談舉止中。
作為大學生，更因該在大學階段培養個人素質，懂得社交方法和技巧，為自我以后步入社會打下堅實的基礎。對大學生進行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅僅能夠豐富禮儀知識，掌握貼合社會主義道德要求的禮儀規范，懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自我的行為，并且能夠做到吧內在的道德品質和外在的禮儀形式有機的統一齊來，成為名副其實的，有較高道德素養的現代禮貌人。我們經常說某人的素質高，素質好;很多文章都說要培養高素質的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質”。
高素質的人就是有道德，有品質，有文化，有很好的工作本事的人——那就是“德才兼備”。新時期的職業市場更歡迎德才兼備的大學生。培養高素質——培養德才兼備的大學生，這才“貼合”市場經濟的運行規則。現代對“素質”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質的提升。
內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質的體現。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養人的自信。素質是滿滿培養的，自信是慢慢鍛煉的。
而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。應對社會環境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養起我們的自信。
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。《論語》中說：“不學禮，無以立”。就是說“不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。”禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而構成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種貼合交往要求的行為準則和規范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規范，是對人的行為進行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此到達人與人之間關系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規范就不必須適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際本事的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序、道德風尚和生活習慣的反映。
一個有著五千年禮貌史的“禮貌古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。并且隨著社會交往的日益擴大，真誠、禮貌、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。如何體現自我有禮、有節、有度的修養和風度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價值越來越高，越來越期望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
禮貌禮儀，強調的是“尊重為本”。“禮”這個字的意思是什么呢尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自我，禮者敬人就是你善待自我也好，善待別人也好，尊重自我也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒有禮是沒有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現了它的規范和要求：
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自我，明白自我該做什么，不該做什么。禮儀規范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。對待個人的要求，是禮儀的基礎和出發點。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。
敬人。在禮儀中，有關對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的.一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責備，斤斤計較。
平等。禮儀是在平等的基礎上構成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關系的體現，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關系的親疏遠近等方面有所不一樣而厚此薄彼，給予不一樣待遇。但能夠根據不一樣的交往對象，采取不一樣的具體方法。
真誠。在人際交往中運用禮儀時，務必誠實無欺，言行一致，表里如一。僅有如此，自我在運用禮儀時所表現出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并理解。
適度。這要求在應用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規范，異常要注意做到把握分寸，認真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不一樣，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法堅持一致。切勿目中無人、自以為是。《禮記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不一樣風、八里不一樣俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不一樣風俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個人修養的角度來看，禮儀能夠說是一個人內在修養和素質的外在表現;。
從傳播的角度來看，禮儀能夠說是在人際交往中進行相互溝通的技巧;。
從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要資料，是企業形象的主要附著點。大凡一個成功的企業，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要資料。
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸構成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發展、促進個人提高和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養;二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自我，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業的發展。
禮貌是每個人都需要的，它會使個人和社會都有秩序，而禮貌又分為很多種，見面的禮貌、語言的禮貌、穿著的禮貌…等，這些動作和語言雖然簡單容易，但如果你做了，就會讓人覺得你很有教養，也會讓你所以得到別人對你的尊重。
如果你有禮貌，就會得到別人的信任。就算是在自我家里，家人早上起床就要相互說早安，若你去餐廳與人吃飯，也要遵守人家的規矩，且要常常說“請、多謝、對不起”。你在做這些事情時，要讓人家覺得你誠懇有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不認識的人，也得微笑的點頭，若是認識的人，就要開口叫人，在公共場合要堅持安靜，不要大聲喧嘩，在講電話時，盡量小聲說，以免影響別人的權益。當然還有在和長輩說話時，不可沒大沒小向長輩頂嘴。
前段舉了很多有禮貌的例子，此刻就來說說沒禮貌的結果吧!像是在課堂上喧嘩，或是沒經過他人的同意，就隨意翻看別人的東西或者偷看別人的日記，侵犯別人的保密權，這些都是不禮貌的舉動，不但會被人厭惡，還會讓人覺得你很沒教養，也所以會讓你失去友誼。
舉了那么多禮貌的正反例子，由此可知，禮貌與我們的生活息息相關，如果我們每個人都能善用禮貌，那么這個世界上就能夠少一些紛爭，人與人之間關西也會更融洽，那么世界也會越安詳和樂，生活也會變得簡單、歡樂，所以從這一刻起讓我們變成一個有禮貌的小孩吧!
縱觀古今，禮充斥于歷史長河的各處，而習禮的益處也不勝枚舉。
第一，今人習禮以明理。古有藺相如訪秦因秦王在偏殿接見他而引起他的不滿，竟斥責秦王的美談。古時禮法觀念根深蒂固，以區區臣子之位竟敢為不和禮節的事兒怒斥君王，著足以說明禮高于一切的，甚至超越了古時嚴格的君臣之理。藺相如作為一國之使去訪問秦國，卻受到如此怠慢，這無疑是于禮不合的，所以他憑借懂禮、知禮捍衛了國家的尊嚴與威信。此后，完璧歸趙的故事成為了一段佳話，因為故事里完整的不僅僅是美玉，還有比美玉更珍貴的一國之威。
第二，今人習禮以承德。古有孔融讓梨的美談，今應有比古時更進一步的禮讓;古有程門立雪的歌頌，今有尊師重道的傳統;古有忠義孝悌的堅持，今有尊老愛幼、誠實守信的道德規范。這些古時的完美品格都是歷史長河中遺留下來，值得我們學習的。所以我們要將這些品德傳承下去，讓我們乃至我們的后人也為中華民族的民族精神所驕傲。
第三，今人習禮以修身。習禮，狹義來講，是對個人整體素質的培養。為此，我們應當在前人的榜樣作用下，以禮規范自身的行為，以禮提升自我的修養。哪怕不能成為一個謙謙君子，也絕不能讓自我成為一個無恥小人。習禮，廣義而言，則是對整個社會的風氣的要求。一個知禮、懂禮的社會，必然是一個讓人倍感舒適的社會。所以為了讓我們的社會更完美，我們要善于習禮，讓習禮成為一種社會風尚。
故，習禮何用習禮是為人之基，弟子規有云“禮在先，有余力，則學文”禮為主，識為輔，無禮則不成人，無禮則無德。”所以，習禮對個人、對社會、對國家，都有著至關重要的作用!
“禮”的意思是什么呢？中國自古以來素為“禮儀之邦”，能夠想見我們對于人與人之間的相處十分講究“禮”，而這個禮的源頭我們就能夠追溯到中國長遠的歷史。在歷史中，各各朝代、各各年代都十分注重禮，無論是典故中的禮記、論語都有記載關于禮的事。
禮，是能夠從一個人的生活中所作所為看出他是有禮還是無禮，并且《禮記．曲禮上》說：“太上貴德，其次務施報，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者，不可不學也。”，意思是說人與人之間的關系，因為有了禮的作用因而能堅持和諧，如果沒有了禮，就會發生危機。所以禮是必須要學習的，由此可知禮的重要性。
“禮貌”的意思是什么呢？是表示敬意的儀容，能夠解釋成彬彬有禮。中國自古以來就有“禮儀之邦”的美名，禮貌不僅僅是我們做人處事的基本條件，也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁，所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離，更能夠化解處理紛爭，“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。
如果一個人沒有了禮貌會變成怎樣樣呢？一個無禮的人會使人厭惡他，覺得他是個沒有教養、沒有品德的人，有一句俗語說：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”又有一句話說：“人而知禮，天下可治；人不知禮，禽獸不如。”也因而在生活當中，“禮”是十分重要的，沒有了禮會使自我被他人排擠，不受他人的歡迎，因而封閉自我無法接納他人，無法感受到他人對他的好，進而會使自我與世隔離。
“禮”是需要學習的，有句話說：“不學禮，無以立，舉止進退皆是禮。”那么要如何才能具備禮呢？要如何才能成為一個有禮的人呢？禮是要從日常生活中一點一滴養成的，而非以命令行事，因為命令是無法打動人心的，況且命令執行僅有做做表面功夫而已，無法打從心里真心誠意的表達出來，這樣貌到頭來也只是白費功夫罷了。
一個人待人首先必須有禮貌，因而這樣才會有人瞧得起他。總而言之，“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話說：“禮節為處世之本”，所以禮節是應有的禮貌，也是做人處事應當具備的態度。無論在何時何處，人人都應當具備禮貌，這樣才會受到眾人的歡迎。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們能夠根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
如果沒有這些禮儀規范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就能夠做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
在社會活動中，交談講究禮儀，能夠變得禮貌;舉止講究禮儀能夠變得高雅;穿著講究禮儀，能夠變得大方;行為講究禮儀，能夠變得完美……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。
總之一個人講究禮儀，就能夠變得充滿魅力。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇二
禮儀，是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而構成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種貼合公民道德行為規范及要求的行為準則或規范的總和。
禮貌，指人際交往中，經過言語，動作向交往對象表示謙虛和恭敬。它的側重與人的品質和素養。
禮節，指人們在交接場合，相互表示尊重，友好的慣用形式。它于禮貌的相互關系是：沒有禮節，無禮貌，就必然伴有具體的禮節。
禮儀，指禮節、儀式的統稱。它是指人際交往中，自始自終以必須的，約定俗成的程序，方式來表現自我，敬人的完整形式。禮貌是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基本組成部分。
1、發型。
頭發是人體的制高點，在人與人交往中，占據很重要的關注地位。所以要經常洗頭，使頭發不粘結，無頭屑，無異味，通常至少三天洗一次。
男性不應當留長頭發，卷發，也不準剃光頭。基本上要求前可是額，后不及領口，兩側不遮擋耳朵、女性則不應提倡留披肩發，最標準的發現應當是前不遮眼，后可是肩。留長頭發者在遇人時，應事先盤束起來，使形象莊重。不論男女孩子的不準在頭發上搞花樣。
2、臉部與美容。
臉部是容貌的核心，必須堅持干凈。要堅持臉上無灰塵，做到勤洗臉，并注意眼角的分泌物。尤其是清早的時候都應細心檢查，并檢查鼻孔內有無顯眼的鼻涕或“鼻牛”。
在耳朵眼里，時常會有分泌物的堆積，應時常對之“清理”。另外，口角周圍沉積的唾液，實物殘渣和牙縫之間，必須隨時清除。經常刷牙，維護口腔衛生，在平常要與人交談時盡量不吃生蒜，生蔥，韭菜等刺激性氣味的食物，免得在與人交往時使接近自我的感到不快。
3、手部的修飾。
一般出席各種社交場合，交往的人也比較多，在與他人交往時，手部是最先，也是最常與人接觸的部位，所以平常應注意修飾，堅持手部的干凈。男同志不留指甲，不戴戒指、手鏈，女同志不抹顏色鮮艷的指甲油，并堅持手部的滋潤。
4、頸部的美化。
頸部也是人體最容易注意的部分，平時要和臉部一樣注意保養，堅持頸部皮膚的清潔。給人以精干的感覺。另外平常修飾儀容還應當注意一些場合，不要當眾“表演”修飾過程。男同志不在女同志面前照鏡子、剃胡須等，女士也不宜在外人面前梳理頭發、化妝、照鏡子，因為這些都是不禮貌、不莊重的表現。
1、坐姿。
孩子的坐姿應以端正、文雅、大方為準。
就坐時，應讓長輩、女士、來賓優先入座，落座后不應當發出各種動作聲音。
坐下之后雙手應靜放雙腿、上身挺直，雙手自然放桌上或腿上，不要做各種小動作。
女孩坐下后，雙腿必須要并攏，能夠采取雙腿垂直、斜放、內收等坐姿。
2、站姿。
“站如松”，我國從古代的時候就對站姿進行過規范，站立之時，也要像：“松”一樣，挺拔而莊重，既身體站直，昂首挺胸，雙肩平直，平視前方，另外，站立之時還應當注意以下幾點：
站立端正，端正的站姿，給旁人的感覺是線條優雅，精神煥發，自然會引來別人的注意，并產生好感。
空手站立，就是說站立時，雙手應自然大方的放在大腿側旁，恭敬而立。
所謂規范性，主要是指它對具體的交際行為具有規范性和制約性。這種規范性本身所反映的實質是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態度。無論是具體言行還是具體的姿態，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質和外在的行為標準。
1、禮儀具有廣泛性特點。
所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發展過程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。
2、禮儀具有沿習性特點。
所謂禮儀的沿習性特點，是指禮儀構成本身是個動態發展過程，是在風俗和傳統變化中構成的行為規范。在這種發展變化中，表現為一種繼承和發展。禮儀一旦構成，就有一種相對獨立性。我們今日的禮儀形式就是從昨日的歷史中繼承下來的，有不少優秀的還要繼續傳承下去。而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個不斷揚棄的社會提高的過程。
世界上任何事物都是發展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩定性，但它也毫不例外地隨著時代的發展而發展變化。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在堅持傳統民族特色的基礎上，發生了更禮貌、更簡潔、更實用的變化。
1、應注意握手時間要適可，握力輕重適度，握手部位要適宜，握手時態度要誠懇熱情，同時要注意握手的先后順序。
2、應由主人、年長者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方伸手再握。多人同時握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。握手時雙目注視著對方，微笑致意，不要看著第三者握手。
3、遇見朋友要先行招呼，然后相互握手，寒喧致意。關系親近的則邊握手邊問候，甚至兩人雙手長時間地握在一齊，在一般情景下，握一下即可，不必用力，但年輕者對年長者，身份低者對身份高者則應稍稍欠身，雙手握住對方的，以示敬意。與女性握手時，往往只握一下女性的手指部分。
四川精鷹睿智素質教育訓練營是隸屬于四川精鷹睿智教育有限限公司旗下的一所培訓機構，是經工商部門批準成立的一所正規化輔導培訓機構。基地位于成都市郫都區安德鎮兩路口永興東路163號。是學生修生養性、陶治情操、提升自我、重塑認知的圣地。我們秉承幫忙孩子成長，和諧家庭教育的理念，整合青少年心理健康、青少年行為矯正和家庭教育構成了一套完整的課程體系，為每一個家庭搭建一座通向愛的橋梁。
四川精鷹睿智素質教育訓練營師資力量雄厚，軍事化的管理，為全國解決上千個家庭中問題孩子的教育引導，針對全國8歲-18歲階段的孩子，思想行為偏常、自制本事差、厭學逃學、揮霍無度、離家出走、親情淡化、不懂人際交往、吸煙酗酒，以自“我”為中心、思想閉塞、不懂人際交往等學員進行行為矯治與素質挖潛工作。自控本事差等不良習慣的青少年進行軍事訓練、感恩教育、行為習慣矯正、思想教育、法制教育，心理輔導等。整合青少年行為矯正和家庭教育構成了一套完整的課程體系，為每一個家庭搭建一座通向愛、通向成功的橋梁。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇三
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們能夠根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
如果沒有這些禮儀規范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就能夠做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
在社會活動中，交談講究禮儀，能夠變得禮貌;舉止講究禮儀能夠變得高雅;穿著講究禮儀，能夠變得大方;行為講究禮儀，能夠變得完美……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。
總之一個人講究禮儀，就能夠變得充滿魅力。
中華民族素有“禮儀之幫”的美譽，可謂歷史悠久，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認為禮儀是一個人：“修身養性持家立業治國平天下”的基礎。禮儀是普通人修身養性、持家立業的基礎，是一個領導者治理好國家、管理好公司或企業的基礎。
生活里最重要的是以禮待人，有時侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學識都重要。
隨著社會的發展，超市行業也是越來越多，面臨著日趨激烈的競爭，步步高能否在競爭中保持優勢地位，獨樹一幟，不斷發展壯大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象無疑會起到非常重要的作用。從某種意義上說，現代的市場競爭是一種形象競爭，企業樹立良好的形象，因素很多，其中高素質的員工，高質量的服務，每一位員工的禮儀修養無疑會起著十分重要的作用。
職場禮儀是個人和企業的敲門磚。輕輕的關上門；端正的坐姿；大方自然的解答，都會展現你很好的一面，使你贏的公司的面試。如果一個面試的人有工作能力，但卻不懂職場禮儀，那么就算他進入了公司，他也不一定會坐穩位置，因為在工作中還需要許多的職場禮儀去調節上下級、同事之間的關系，在與客戶交流協商時，都需要懂得職場禮儀，所以不懂職場禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒有他強，但是其他同事懂得職場禮儀，知道怎樣與領導搞好關系，怎樣與同事之間和諧相處，那么別人自然比他爬的高，比他爬的快。由此可見，職場禮儀是工作中要學的重要知識，只有掌握它、應用它，你才能更好的工作。
職場禮儀不僅可以有效的展現一個人的教養、風度、氣質和魅力，還能體現一個人對社會的認知水平，個人的學識、修養和價值。通過職場禮儀在復雜的人際關系中保持冷靜，按照禮儀的規范來約束自己，通過職場禮儀中的一些細節，會得到領導更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關系，從而使自己的事業進一步發展，能在職場中如魚得水。
在日常生活和工作中，禮儀能夠調節人際關系，從一定意義上說，禮儀是人際關系和諧發展的調節器，人們在交往時按禮儀規范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產生吸引心理，形成友誼關系，反之會產生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調解。在現代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業的發展。
所以禮儀是企業形象、文化、員工修養素質的綜合體現，我們只有做好應有的禮儀才能為企業在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇四
禮儀，是我們中國人不可缺少的一部分，有禮儀者可令人迷途知返。
從前有一只粗魯的小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。
一次他去上學，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠。
有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧！”
一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣昂地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路！”說著，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的.腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。
想一想，你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎？我再講一個故事，它發生在一個冬天的日子里：
一天下來，美國約瑟先生對于對手——中國某醫療機械的范廠長，既惱火又欽佩。這個范廠長對即將引進的“大輸液管”生產線行情非常熟悉。不僅對設備的技術指數要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實力的談判對手。他斷定，今后和務實的范廠長合作，事業是能順利的。于是信服地接受了范廠長那個偏低的報價。“ok！”雙方約定第二天正式簽定協議。天色尚早，范廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序，約瑟邊看邊贊許的點頭。走著走著，突然，范廠長覺得嗓子里有條小蟲在爬，不由得咳了一聲，便急急的向車間一角奔去。約瑟詫異地盯著范廠長，只見他在墻角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧范廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。
第二天一早，翻譯敲開范廠長的門，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的范先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車間里你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，一個廠長的衛生習慣，可以反映一個工廠的管理素質。況且，我們今后生產的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關天！請原諒我的不辭而別，否則，上帝會懲罰我的……”
看了上面的兩個小故事之后，請大家對比一下：小老鼠正是因為它太傲慢了，所以才因此受了傷；而約瑟先生正是因為他認為禮儀是最基本要做到的，所以才能讓范廠長迷途知返。所以，禮儀就是一種能令人悔過的東西。你重視它，它重視你；你輕視它，它會給你報應。小老鼠正是因為輕視禮儀，所以受到了教訓;約瑟正是因為他重視禮儀，所以他避免了一個可能會導致毒素蔓延的廠子。
無論是任何人，還是任何事，都與禮儀有著密不可分的關系。所以，大家是不可以放棄禮儀的。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇五
1.高昂相互諒解的精神。
2.對于誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。
3.謙虛、互相尊重人格。
4.提倡人道主義和正義感。
5.師范與學員、前輩與晚輩的關系應明確。
6.處事要符合禮儀。
7.尊重他人的所有物。
8.不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。
9.不送不收心中含糊的禮物。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇六
古今中外，著裝從來都體現著一種社會文化，體現著一個人的文化修養和審美情趣，是一個人的身份、氣質、內在素質的無言的介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是用語言所能替代的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。我國已故的周恩來在著裝方面為后人樹立了一個得體瀟灑的典范。不論在任何條件下，他都把衣著的整潔合體，姿態端莊，一舉一動彬彬有禮，光明磊落，待人謙虛，親切誠懇，直率作為做人的準則。在社交場合，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關系的和諧。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養和高雅的審美能力，即所謂"腹有詩書氣自華"。二是要有運動健美的素質。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識、著裝原則和服飾禮儀的知識，這是達到內外和諧統一美的不可或缺的條件。
服飾是一種文化。整潔得體的著裝，對國家與民族來說，是社會形象問題，體現了國家的文化水平，經濟實力;對集體單位來說，是群體形象問題，體現了單位的性質、傳統和風氣;對個人來說，是素質修養問題，體現一個人的社會生活、文化水平和各方面的修養。
服飾的發展變化與國家的政治變革、經濟發展以及宗教信仰等有著密切的關系，直接體現了一個國家的形象。因此，我國歷朝歷代的帝王都相當注意服飾衣著，將服飾的禮制作為封建社會禮制的重要組成部分，并對各級宮宦的服飾，無論是款式、裝飾及色彩都做了明細的規定。
為了維護國家形象，各國領導人都非常注重自己的服飾。
世界著名大型企業對職工的服裝要求一向很嚴格，也很講究。有人認為，日本企業的集團主義源自企業的制服文化，看來不無道理。服飾的雅致和整潔有一種無形的魅力。有人說：服飾在左右你的成就。"有人說："對一個企業家來說，西裝就等于您的名片，等于貴公司的徽章。"可見服飾對群體、單位的重要。作為個體一旦上班，一旦到集體中，就成為群體的一員，在著裝向題上也就加進了不容忽視的集體因素。如果只強調著裝的個性，就造成個體與群體的矛盾，陷入了著裝的誤區。一般說具有外觀美的人既給他人留下美好的第一印象，縮小人際距離，也能更好地完成本職工作，給單位帶來好的聲譽。
在涉外交往中，注意自己的服飾和裝扮對自己的單位形象更為重要。如果一個人的服飾不撈合一定的場合所要求的服飾，是會引起誤會的。在涉外工作中要避免濃妝艷抹、衣飾華麗，也不可蓬頭垢面、衣飾庸俗。要恰如其分地打扮自己，表現出外事工作人員的優服氣質，表現出個人內在的涵養。每個單位、公司都有不同的歷史背景、工作性質，需要職工配合環境及職務穿著得體。因此，要求職工所穿的服裝，應符合公司的傳統，要表現自己公司的風格。每個公司職工所穿的服裝，應該以那個公司的性質、風格為標準。
服飾是一種情感的符號，服飾不會說話，但人們在特定的情境中的某種衣著，會給人以某種思想感情的知覺和體驗。服飾是一種美的符號，是一種無聲的語言，它顯示了穿著者自身的氣質、性格、愛好和修養。注重服飾不但可以顯示出個人應有的風采，而且還會結別人以美的享受，給人以可敬、可信、可親的心理效應，形成進一步交往的良好開端。在涉外工作中，任何人穿戴不合時宜，或過于隨便，都是一種粗魯無禮、不尊重他人、不近人情的舉止。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇七
中國有五千年文明史，素稱“禮儀之邦”。接待禮儀重要性是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
即儒家所倡導的仁德。仁是人們的內心的道德情感和要求。孔子把“仁”定義為“愛人”，并解釋說“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，“泛愛眾而親仁”。“愛人”是仁德的精神內涵和情感本質，禮則是仁德的外在表現。由此，孔子明確指出：“人而不仁，如禮何?”若是“人而不仁”，禮也就無從談起。只有具備莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠品行的人，才會明禮、守禮、達禮。仁字從人從二，其本義義是指人與人之間的尊重和友愛。孔子要求人們不要忽視禮的精神，忘記了禮的這種本真的仁愛情感，而只在乎禮的形式。
即所謂禮制。在中國古代，禮的功能性目標就是維護等級制。生在“禮崩樂壞”時代的孔子，強調“安上治民，莫善于禮。”(《禮記經解》)他一生為恢復合乎周禮宗法等級制的社會政治秩序和倫理秩序而奮斗。孔子及后之儒者特別喜歡講等級名分，什么都要分出貴賤尊卑，這是儒家思想的一個重要缺陷。孔子強調“立于禮”，“不學禮，無以立”、“不知禮，無以立也”。禮之立人，首先在于禮是個人適應社會的方式，在等級森嚴、尊卑有序的社會政治倫理的等級結構中，你首先要明確自己所處的身份、地位而不越位。這種等級的而非平等的思想觀念，對中國傳統的倫理理念和人們的禮儀行為產生了極其深刻的影響。
是個人在社會交往活動中表現出來的修養和素質。作為教育家的孔子將禮作為要求學生掌握的六種基本才能即所謂六藝之一。一個人要使自己成為一個文質彬彬、溫柔敦厚的君子，修養良好個人素質，協調和諧人際關系，必須學禮、知禮、達禮。對于具體的禮儀形式，孔子表現了一種開放的、辨證的態度。孔子所更為看重的是禮儀形式的情感內涵，是人與人之間應有的本真關系，而不應拘泥于形式，并反對繁瑣禮儀。《論語·八佾》記載：“林放問禮之本。子曰：‘大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。’”同時，孔子看到禮儀行為形式不是一成不變的，必然會因時代變化而有所損益。禮儀具有相對的靈活性和變化性。
毋庸置疑，現代禮儀的基本精神是平等、尊重和友愛。中國傳統的禮儀文明中的以人與人之間尊重和友愛的本真關系作為基本價值，看重禮儀形式的情感內涵的觀念，以及尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等禮儀規范，仍然具有現代價值。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇八
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。可見文明禮儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位總理，周恩來。堪稱禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個文明禮儀藝術家，在捍衛祖國榮譽和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽。美國時代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨特演繹。而蘇聯的那個玉米赫魯曉夫，當他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點小小結論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴重重要!我的演講完畢，謝謝!
第一，以個人為支點。
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。
但由于每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。
因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。
從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。
第二，以修養為基礎。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。
若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自愿執行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。
第三，以尊敬為原則。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現個人的精視風貌。
個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。
第五，以長遠為方針。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇九
“做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須經過學習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務和職責，經過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人禮貌禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。
1.禮儀是個人完美形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以禮貌市民的準則約束自我時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心境。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀能夠使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不一樣群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不一樣群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀能夠幫忙人們實現夢想、走向成功，能夠促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，能夠增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會禮貌提高的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神禮貌建設，禮貌禮儀宣傳教育是其中重要的一項資料。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十
談話是我們生活中常要做的事情，但是很多人卻不知道談話禮儀的重要性，那么，下面是本站小編為大家整理的談話禮儀重要性，希望能夠幫到大家哦!
1、尊重他人。
談話是一門藝術，談話者的態度和語氣極為重要。有人談起話來滔滔不絕，容不得其他人插嘴，把別人都當成了自己的學生;有人為顯示自己的伶牙俐齒，總是喜歡用夸張的語氣來談話，甚至不惜危言聳聽;有人以自己為中心，完全不顧他人的喜怒哀樂，一天到晚談的只有自己。這些人給人的只是傲慢、放肆、自私的印象，因為不懂得尊重別人。
2、談吐文明。
談話中一些細小的地方，也應當體現對他人的尊重。談話中使用外語和方言，需要顧及談話的對象以及在場的其他人。假如有人聽不懂，那就最好別用。不然就會使他人感到是故意賣弄學問或有意不讓他聽懂。與許多人一起談話，不要突然對其中的某一個人竊竊私語，湊到耳邊小聲說話更不允許。如果確有必要提醒他注意臉上的飯粒或松開的褲扣，那就應該請他到一邊去談。
3、溫文爾雅。
有人談話得理不讓人，天生喜歡抬杠;有人則專好打破砂鍋問到底，沒有什么是不敢談、不敢問的。這樣做都是失禮的。在談話時要溫文爾雅，不要惡語傷人，諷刺謾罵，高聲辯論，糾纏不休。在這種情況下即使占了上風，也是得不償失的。
4、話題適宜。
談話時要注意自己的氣量。當選擇的話題過于專業，或不被眾人感興趣，或對自己的寵物阿貓、阿狗介紹得過多了的時候，聽者如面露厭倦之意，應立即止住，而不宜我行我素，當有人出面反駁自己時，不要惱羞成怒，而應心平氣和地與之討論。發現對方有意尋釁滋事時，則可對之不予理睬。
5、善于聆聽。
談話中不可能總處在“說”的位置上，只有善于聆聽，才能真正做到有效的雙向交流。聽別人談話要全神貫注，不可東張西望，或顯出不耐煩的表情。應當表現出對他人談話內容的興趣，而不必介意其他無關大局的地方，例如對方濃重的鄉音或讀錯的某字。
一、應善于運用禮貌用語。
禮貌,是對他人尊重的情感的外露,是談話對方心心相印的導線。人們對禮貌的感知十分敏感。有時，即使是一個簡單的“您”、“請”等字眼，都可以讓他人感到一種溫暖和親切。
二、不要忘記談話目的。
談話的目的通常有這樣幾點：勸告對方改正某種缺點;向對方請教某個問題;要求對方完成某項任務;了解對方對工作的意見;熟悉對方的心理特點等等。一個善于交際的人，一定不是個說話不知所云、東拉西扯、離題萬里的人。
三、要耐心傾聽談話，并表示出興趣。
談話時，應善于運用自己的姿態、表情、插語和感嘆詞。諸如：微微的一笑，贊同的點頭等，都會使談話更加融洽。切忌左顧右盼、心不在焉、或不時地看手表手機、伸懶腰等厭煩的表示。
四、應善于回應對方的感受。
如果談話的對方，為某事特別憂愁、煩惱時，就應該首先以體諒的心情說：“我理解你的心情，要是我，我也會這樣。”這么一來，就會使對方感到你對他的感情是尊重的，才能形成一種同情和信任的氣氛，從而，使你的勸告也容易湊效。
五、應善于使自己等同于對方。
人類具有相信“自己人”的傾向，一個有經驗的談話者，總是使自己的聲調、音量、節奏與對方相稱，就連坐的姿勢也盡力給對方在心理上有相容之感。比如，并排坐著相對而坐，在心理上更具有共同感。直挺著腰坐，要比斜著身子坐顯得對別人尊重。
六、應善于觀察對方的氣質和性格。
若與“激情型”的人交談，會發現對方情緒強烈，內心活動顯之于外;與“靜默型”的人談話，會發現對方持重寡言，情感深沉;與平素大大咧咧的人談話，會發現對方滿不在乎，漫不經心。針對不同氣質和性格，應采取不同的談話方式。
七、應善于觀察對方的眼睛。
在非語言的交流行為中，眼睛起著重要作用，眼睛最能表達思想感情，反映人們的心理變化。高興時，眼睛炯炯有神，悲傷時，目光呆滯;注意時，目不轉睛;吃驚時，目瞪口呆;男女相愛，目送秋波;強人作惡，目光兇光。也就是說，人的眼睛很難作假，人的一切心理活動都會通過眼睛表露出來。為此，談話者可以通過眼睛的細微變化，來了解人的心理狀態和變化。
八、應力竭先入為主。
要善于克服社會知覺中的最初效應。而這最初效應就是大家熟知的“先入為主”。有的人就具有特意照成良好的初次印象的能力，而把自己本來的面目掩飾起來。為此，在談話中應持客觀的、批判的態度，而不應單憑印象出發。
九、要消除對方迎合的心理。
在談話過程中，對方由于某種動機，表現出言不由衷、見風使舵或半吞半吐，顧慮重重。為此，要盡可能讓對方在談話過程中了解自己的態度;自己所感性趣的真實情況，而對迎合、奉承的話很是厭惡的，這樣才會從談話中獲取比較真實、可靠的信息。
十、要善于選擇談話機會。
一個人在自己或自己熟悉的環境中比在陌生環境中的談話更有說服力;為此，他可以在業余時間內利用“居家優勢”，也可以在別人無戒備的自然心理狀態下講話，哪怕是只言片語，也可能獲得想不到的收獲。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十一
“做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。個人文明禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。下面是本站為大家準備的個人禮儀重要性，希望可以幫助大家!
1.禮儀是個人美好形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數時候，自己的口腔氣味其實自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當然，有些生理反應我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時轉過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態保持優雅。
禮儀培訓師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實一個好習慣的養成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅持了過后，就會成為你的生活習慣。
5、公共場合，注意你的說話和語速。
我們要根據不同的環境有意識的調整自己說話的音量和語速。這一點很重要。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十二
遵守個人禮儀的重要性：有助于提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
遵守個人禮儀的重要性：有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
遵守個人禮儀的重要性：有助于促進社會文明，加快社會發展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養的加強，可以使每位社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發展。“國家興亡，匹夫有責”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(尤其是禮儀修養)為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設之中。
1.禮儀是個人美好形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十三
對個人來說，是文明行為的道德規范與標準；對國家來說，是一個國家文化與傳統的象征，所形成的一種具有社會強約束力的道德力量，使每一個社會成員能夠自覺地按照社會文明的要求，調整行為，脫棄陋習。個人禮儀從這個側面反映了一個社會的文明程度。
個人禮儀是一個人的生活行為規范與待人處事的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、、教育良知等精神內涵的外在表現。
1、有助于提升個人素質。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：，。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。
2、方便交往應酬。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。也就更方便交往與應酬。
3、有助于維護企業形象。個人形象代表企業形象，活體廣告。企業形象的好與壞實際就是企業員工素質的高與低。
禮儀是陌生人之間的潤滑劑，是熟人之間的奢侈品。
“做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學習、培養跟訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務跟責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族跟團體的一員。個人文明禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。
1.禮儀是個人美好形象的標志。
禮儀是一個人內在素質跟外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿跟睦的根基。
家庭是以婚姻跟血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻跟睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系跟諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑跟黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、跟諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往跟競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十四
強的競爭力。
一位銀行家朋友對在高爾夫球場上談生意頗有心得，“首先，打球時你和朋友會置身在溫馨的自然環境里，而戶外又經常會有好天氣和美麗的風光。其次，你們會有四五個小時自在交流的時間，很難用其他方式到達這么長的時間。那樣你就有時機在正常狀況下停止更多的交流，就能夠更好地去理解對方的處事方式。對我而言，沒有什么能與高爾夫運動媲美。”
球場上留意表現“你的老板或者客戶或許不會留意你的揮桿，不過他們絕對會在意你的表現以及其他行為舉止。”一位通曉商業高爾夫的朋友這么說。
禮儀：禮者，敬人也，是做人的請求，是尊重對方；儀，是方式，是要把禮表現出來的方式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術，交往強調互動，互動看結果；禮儀是溝通技巧，溝通強調了解；禮儀是行為標準，標準就是規范。
中國人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住本人，獨善其身；而國際禮儀講的是交往藝術，是待人接物之道。禮儀請求人和人打交道堅持恰當間隔，間隔產生美感，恰當的間隔是對對方的尊重。國際交往中，拉開間隔假如恰當，有助于交往的順暢；換言之，不要隨意套近乎。人際交往要運用稱謂，國際慣例是運用尊稱，而尊稱的一個根本技巧是“就高不就低”。
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵照的一系列禮儀標準。學會這些禮儀標準，將使一個人的職業形象大為進步。職業形象包括內在的和外在的兩種主要要素，而每一個職場人都需求樹立塑造并維護自我職業形象的認識。理解、控制并恰當地應用職場禮儀有助于完善和維護職場人的職業形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業江河日下，做一個勝利職業人。勝利的職業生活并不意味著你要才氣橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當合理方式與人溝通和交流，這樣你才干在職場種博得他人的尊重，才干在職場中獲勝。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十五
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。《論語》中說：“不學禮，無以立”。就是說“不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。”禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規范，是對人的行為進行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。如何體現自己有禮、有節、有度的修養和風度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強調的是“尊重為本”。“禮”這個字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。對待個人的要求，是禮儀的基礎和出發點。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。
敬人。在禮儀中，有關對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責備，斤斤計較。
平等。禮儀是在平等的基礎上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關系的體現，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關系的親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運用禮儀時，務必誠實無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運用禮儀時所表現出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規范，特別要注意做到把握分寸，認真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是。《禮記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不同風、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現;。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧;。
從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡一個成功的企業，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容。
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養;二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業的發展。
1.禮儀是個人美好形象的標志禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人......
(9篇)1個人的重要性：對個人來說，是文明行為的道德規范與標準；對國家來說，是一個國家文化與傳統的象征，所形成的一種具有社會強約束力的道德力量，使每......
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十六
1、禮儀有助于提升個人素質。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。
2、禮儀方便交往應酬。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著整潔的人更受人歡迎。也就更方便交往與應酬。著名傳播學家布吉尼教授提出了個三a原則：一是接受對方，accept。要有容納意識。容納意識要求我們尊重差異，容納個性，容納對方的缺點，諒解對方的一般過錯。"水至清則無魚，人至察則無徒"。清澈見底的水里面不會有魚，過分挑剔的人也不會有朋友，沒有容納意識，遲早會將人際關系推向崩潰的邊緣。
二是重視對方，appreciate，實際是欣賞對方。怎么欣賞，比如與人交往要善于使用尊稱。對有行政職務的人要稱行政職務，即使他是你的老朋友，在正規的場合也要稱其行政職務，因為對方是代表單位，有決策權。也可稱技術職稱，就高不就低，王教授，一般不說王副教授。重視對方還表現在記住對方，每人都認為是獨一無二，名字不能說錯。三是贊美對方，admir。發現別人的長處是美德，恰到好處地贊美對方，即使是你的好朋友，在大庭廣眾之下也要贊美他。
3、禮儀有助于維護企業形象。個人形象代表企業形象，活體廣告。企業形象的好與壞，實際就是企業員工素質的高與低。
職場工作禮儀。
辦公場所里的個人形象，即行為舉止要得體，要講究分寸，要與辦公場所的氣氛、環境以及所從事的工作性質相協調。辦公場所里的個人形象主要體現在以下幾個方面：
(一)儀表端莊、大方。
要注意個人衛生和整潔，發型要簡潔，給人以干練，清爽的感覺，女士應略施淡妝，不化濃妝。服飾穿戴簡潔、莊重，忌穿牛仔裝或無領無袖的衣服，忌穿拖鞋。
(二)舉止要莊重、文雅。
注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。
(三)說話要文明，有分寸。
辦公場所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發牢騷或閑聊。
(四)遵守公共道德和行為準則。
不要無限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
郵件。按照一天處理30封郵件，每封需時5分鐘計算，8個小時中有1/4的時間在處理郵件，這個數字還隨著資質的愈發老成而逐步遞增，規則的目的即是為了減少對方花在郵件上的時間，這樣做將有效提升自身形象。
穿著。有道是佛靠金裝，人靠衣裝，這里的潛規則就是：穿的衣服永遠不要比老板的好，開的車永遠不要比上級的貴。假設你要重新進入一個新的工作環境，知道要怎么穿嗎?是的，和團隊的風格保持一致。
招呼。在非工作區域，碰上同事多少能隨意攀談上兩句，贊美對方是個不錯的選擇，從穿著和精神狀態上入手，但要把握尺度。至于談不談工作，完全取決于老板的喜好，如果老板樂衷于此，那么碰上他就說吧，也別管是不是在茶水間了。
禮儀的重要性初二（專業17篇）篇十七
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
（二）言談。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
（三）儀態舉止。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
1.禮儀是個人美好形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。