寫作文時要盡量避免語法錯誤和拼寫錯誤，注意語言的規(guī)范和準(zhǔn)確性。以下是一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽魃系膯l(fā)和指導(dǎo)。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇一

在春秋時期的楚國，有一個彈七弦琴彈的特別好的人，他叫俞伯牙。許許多多的人都會大老遠兒跑過來聽他彈琴，聽過的人無不夸贊俞伯牙彈琴的技藝高超。

可是俞伯牙總是覺得自己彈琴沒有融入感情，而別人給他的評價過于敷衍。他找不到問題的根源，所以整天愁眉苦臉的，心里很是苦悶。他的老師成連看出俞伯牙的苦悶，便對他說：“你學(xué)習(xí)得很出色，只是對于音樂的`感受力還欠缺些，這樣吧，我的老師的琴藝十分精湛，你去跟他學(xué)兩手吧！”俞伯牙滿口答應(yīng)，滿心歡喜的去東海的蓬萊山。

一天，剛到蓬萊山時，成連對俞伯牙說：“我的老師在這山上隱居，我去接他過來，你等一等。”俞伯牙點了點頭，可是這一等，等了好幾天，成連一直沒有回頭。俞伯牙很傷心，望著波濤洶涌大海，不禁觸景生情，仰天長嘆一聲，即興彈了一首曲子。從那以后，他的琴藝大長。

有一次，俞伯牙乘船旅行。看到一座高山在四面環(huán)水的江中矗立著。俞伯牙看到此情此景，不禁琴興大發(fā)。正彈得起勁兒，忽然感覺身邊有人傾聽。

俞伯牙把那人請給船上，知道那人叫鍾子期，喜歡聽琴，就為他彈了一曲《高山》鍾子期仿佛看到一座高大的山，直出現(xiàn)在他眼前鍾子期說：“好好，彈得太好了，像巍峨的高山一樣。俞伯牙又彈了曲《流水》鍾子期又稱贊道：“彈得妙極了！多么浩蕩的流水啊！”伯牙很激動，對子期說：“這世上只有你才是我的知音啊！”于是兩人約定中秋時分再次會合。

待到中秋，俞伯牙如約到子期家里拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸去世了。伯牙悲痛欲絕，狂奔到子期墓前，彈了首凄苦的曲子，然后把自己的愛琴砸碎于子期的墓前。從此伯牙與琴絕緣，再沒有彈過琴。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇二

“噔……噔……”一陣優(yōu)美的古琴聲傳進了一個樵夫的耳朵里，這個樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下，向上望，看到了一位風(fēng)度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。

鍾子期爬上山，想一探究竟。爬上山后，鍾子期和這位公子同時看到了對方，同時也在疑惑，這位公子在好奇：這位披著蓑衣，帶著斗笠，挑著扁擔(dān)的男青年是誰？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色，為何滿臉憂愁？這時，這位公子開口了：“你是誰？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過是一個樵夫，路過這里，偶然間聽到您在彈琴，于是過來看看，敢問您尊姓大名？您又為何滿臉憂愁？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙，這十幾年以來竟沒有一個人能夠聽懂我的音樂……”“哦？能不能把您剛彈的曲子再談一遍？”伯牙答應(yīng)了，開始流利的彈起了這首“高山流水”。

伯牙彈琴，鍾子期在一旁靜靜的聽。伯牙彈琴的時候剛剛想到了高聳入云的高山，鍾子期便評價道：“你這曲子談的好啊！我好像面對著高山，太陽正從山后慢慢地探出腦袋，霎時間陽光灑滿了高山，穿過一層薄薄的云來向我打招呼。”伯牙感嘆道：“知音啊！”過了一會，伯牙剛剛想到了流水，鍾子期又說道：“你這琴彈的妙啊！聽你彈琴，我仿佛面對著河流，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的水面上，霎時間灑滿了銀光，月亮越升越高，穿過了一縷縷輕紗似的微云。忽然，水面上刮起了輕風(fēng)，卷起了微浪。被月光照的雪亮的浪花，一個連一個朝岸邊涌來……”

不知不覺間，已經(jīng)到了深夜，兩人告別后，約定明年的今天再相見。

一年以后，伯牙如約而至，卻始終沒有見到這位知音，于是，他向一位老村民打聽鍾子期的'下落，才知道他尋覓一句的知音早已過世。伯牙悲痛欲絕，他來到鍾子期的墳前，彈了一曲又一曲的“高山流水”。等到了當(dāng)年兩人離別的那個時間，便一把把自己的愛琴摔碎在大石頭上，并且此生都不再彈琴，因為他認為，在這個世界上，再也沒有值得他為之彈琴的其他人了。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇三

在春秋時期，有個著名的琴師叫伯牙。雖然他聽者無數(shù)，但卻沒有人能真正聽懂他的琴聲，為此，他十分寂寞。

一天，他為了排遣內(nèi)心的孤獨，獨自一個人來到這幽靜的山中彈琴。這正是棋夫上山砍柴之時。一陣風(fēng)吹來，“沙沙”的響聲給伯牙美妙的琴聲平添了一分情感。悅耳的琴聲傳進了一名叫鐘子期的樵夫耳里，他不由自主地向伯牙走近。只聽伯牙的琴音威嚴(yán)高亢，氣勢巍峨。一會兒輕巧活潑。鐘子期忍不住贊嘆:“彈得真妙呀，琴音像大山一樣高峻。”伯牙心中略略一驚，有些激動，有些歡喜，手上卻撥動得越來越快，越來越有節(jié)奏，和剛才氣勢又有所不同。鐘子期又稱贊道:“彈得太好了，琴音像流水一樣浩蕩。”伯牙收了手，有些詫異，摸了摸胡子，緩緩說道:“你是唯一個懂我的人，請問你高姓大名。”鐘子期與伯牙就這樣認識了。每天，伯牙都會上山彈琴;而鐘子期呢，每天也會到那里去聽伯牙的琴聲。慢慢地，伯牙與鐘子期的友誼得到了升華，兩人都成為了對方的“知音”。

如此美好的日子一直持續(xù)到了那一天。

那天，伯牙依舊帶著他的琴興致勃勃地去他與鐘子期約定的地方彈琴。彈了許久也不見鐘子期來。也許是心靈相通吧，伯牙隱隱感到鐘子期出事了。于是，伯牙開始尋找鐘子期。他費盡千方百計，終于得到了鐘子期的消息，卻并不是他想象那樣的——鐘子期……死了!伯牙的心一下子涼了。雖然那天陽光明媚，可他卻如同身在冰天雪地。與鐘子期的相識，每天上山彈琴、品琴聲，一起聊天、喝酒……一幕幕情景，緩緩凝聚起來，匯成喪失“知音”的，難以訴說的悲傷，又變成一根根尖銳的小針，一起扎著伯牙的心。伯牙傷心極了，他去了鐘子期的墳前，帶上了他的七弦古琴。

在子期墳前，他緩緩坐下，輕輕撥動琴弦，彈起了那支兩人初見時彈的曲子。琴聲再無那種美妙，而是那么的悲傷，讓人聽了潸然淚下。最后一章音符，他沒有撥琴，而是讓一顆熱淚滾滾流下，顫動了最后一聲絕響……一曲終了，他站起來，摔破了琴，對子期的墳說:“子期兄弟，你去了，我也不再彈琴了。”說完，悄然離去，終身不再碰琴。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

唉，千金易得，知音難尋啊!

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇四

《伯牙鼓琴》六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙鼓琴》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話，師生互動，生生互動，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。

在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤凹热徊郎乒那伲敲此那俾曇欢ú恢槐憩F(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學(xué)尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。

總之，教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇五

“…博雅古琴，志在高山。鐘子期說:“好，峨嵋像泰山!”正如博雅所說，它必須在中子旗獲得……”

這是我學(xué)過的一篇文言文。經(jīng)過深入的了解，我100%的羨慕博雅，甚至有點羨慕，因為他有鐘子期這樣的“知心朋友”。知己是指真正了解自己的人。然而，知心朋友可以見面，但不能被要求。因此，有“山河”(意為知心朋友難尋)。

對我來說，我現(xiàn)在沒有一個真正的知己，甚至我的父母也不太了解我。因此，爸爸媽媽不是我的知己。每次我難過，每次我難過，每次我生氣，我覺得我的父母不了解我。也許我的父母認識我，但我沒有意識到。

在我的同學(xué)中，我有一個良好的關(guān)系，許多朋友和幾個親密的人。然而，沒有一個人可以為博雅做一半的時間，但他們有時也認識我。就像在那節(jié)課上，老師給我們布置了作業(yè)，然后開始工作。完成作業(yè)后，我拿起了著名的《哈利·波特》。后來，當(dāng)我看到小天狼星死了，我很感動，想哭。這時，陸文軒問我:“田偉，怎么做這個題你怎么哭了?”感動嗎?我沒有注意他，但我很高興他的話。

但他們不太了解我。我記得有一次，陪伴我多年的那支筆不見了，我找不到了。我非常沮喪，在座位上哭了。這時，他們回來了。他們看見我這樣，就把我團團圍住，問我說:“你怎么了?你怎么了?”每次他們問我，我的情緒就更低落了。我只想安靜。

我渴望有一個知己，一個真正了解自己的知己。如果我是博雅，我會用一生來等待我的童年。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇六

“……伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’……伯牙所念，鐘子期必得之……”

這是我學(xué)的文言文之一的《伯牙絕弦》。理解透徹后，我對伯牙是百分的羨慕，甚至有點嫉妒，因為他有鐘子期這樣的“知音”。知音是指“真正了解自己的人”，而知音實在是可遇不可求，因此有了“高山流水”(表示知音難覓)。

對我而言，我現(xiàn)在沒有一個真正的知音，就算是爸爸媽媽也不是真正了解我。因此，爸爸媽媽也不是我的知音。每次我傷心時，每次我煩躁時，每次我生氣時，都感覺爸媽沒有了解我。也許爸媽是了解我的，但我沒有察覺。

在同學(xué)之間，我的人緣很好，有許多朋友，關(guān)系密切的也有幾個。但是，他們卻沒有一個能做到鐘子期對伯牙的一半，但他們有時也是了解我的。就像那一次上課時，老師給我們布置了作業(yè)就去辦事了。我寫完作業(yè)后，捧起了名著《哈利。波特》，后來看到小天狼星死時，我很感動，有點想哭。這時路文軒問我：“田偉，這道題怎么做啊……你怎么哭了？感動的？”我沒有理他，心里卻高興他的話語。

但他們卻有更多的時候并不了解我。記得有一次，陪伴了我多年的鋼筆不翼而飛，找來找去都沒有找到。我很郁悶，心情低落，在座位上大哭一場。這時他們回來了，一看我這樣，圍著我問：“你怎么了？你怎么了？”他們每問一句，我的心情就更加低落一分。這時我只想自己靜一靜。

我渴望有一位知音，有一位真正了解自己的知音。如果我是伯牙，我愿意用一生的時間等待我的鐘子期。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇七

（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。

1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

2、師范讀，配樂。

3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。

4、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。

（一）何為“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。

2、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學(xué)生自由說一說）。

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。

5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會。

6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）。

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。

9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）。

師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。）。

1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？

3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時的心情。）。

4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會的琴技就這樣放棄了？

1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳?zāi)梗缹懴铝艘皇锥谈琛＃ǔ鍪径谈瑁喊榈统帘瘺龅墓诺湟魳罚瑤煼蹲x）。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？

明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。

3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。

自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇八

《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動。

1、創(chuàng)設(shè)情境。

上課伊始，我便出示與知音相關(guān)的詩句，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。

2、反復(fù)朗讀，感受文言之美。

3、適時補白，豐富文本。

在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學(xué)生仿照句式進行訓(xùn)練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，徐徐清風(fēng)，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進行句式練習(xí)。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強調(diào)了琴聲中山水的特點。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”——劉禹錫《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容。

4、深悟絕弦。

無奈世事難料，子期不幸去世。為進一步幫助學(xué)生對文本的理解，豐富學(xué)生的情感，我相機進行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！通過補充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。

若在課上，留出一定時間指導(dǎo)學(xué)生背誦，就好了——學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結(jié)束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇九

我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事。

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、分享與釋疑：重點強調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

預(yù)設(shè)：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。

預(yù)設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細致描述）。

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？

預(yù)設(shè)：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？

預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十

2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術(shù)的魅力。

體會伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。

一、揭題導(dǎo)入。

1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。

二、初讀課文。

過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說給對方聽。

3、指名說。教師隨機指導(dǎo)個別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩意的基礎(chǔ)上，再讀課文。

5、反復(fù)讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。

2、學(xué)生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報，師板書：善鼓善聽。

4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。

6、配樂朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。

2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學(xué)生思考回答，師生共同解疑：

當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。

當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。

3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

3、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文。

5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設(shè)計：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十一

1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。

2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美。

1.預(yù)習(xí)提綱。

（1）通過查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。

（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。

（3）查閱蘇軾的資料。

2.多媒體課件。

1課時。

一、音樂導(dǎo)入巧激趣。

1.談話導(dǎo)入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。

二、初讀課文、整體感知。

1.出示自讀提示。

（1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。

（2）課文主要寫了什么？

2.學(xué)生自讀，師巡視。

3.檢查初讀情況。

課件出示：

1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

（1）指名讀，讀正確，讀流利。

（2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。

三、花樣朗讀曉停頓。

1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。

2.教師范讀。

3.課件出示畫了停頓記號的課文。

課件出示：

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。

（斜線是停頓符號，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當(dāng)延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。

4.生讀課文。

（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！

（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。

5.師生合作讀。

師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。

6.指名配樂讀。

【設(shè)計意圖】。

讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過示范指導(dǎo)、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)會流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對應(yīng)的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。

四、合作探究懂文意。

1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？

（1）查工具書，如《古漢語詞典》。

（2）借助注釋來理解。

（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。

（4）結(jié)合插圖理解。

（5）小組討論，問同學(xué)。

2.學(xué)生先進行自學(xué)，而后開展小組討論。

3.反饋組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。

4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

師：“方”是剛才的意思。

預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？

師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。

預(yù)設(shè)3：“以為世無足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

師：“足”在文中的意思是值得。

預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？

師：疊詞的運用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。

5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語言。

伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。

6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個故事。

【設(shè)計意圖】。

高年級的學(xué)生有較強的自學(xué)能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。“反饋組內(nèi)不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學(xué)生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。

五、朗讀課文，熟讀成誦。

1.結(jié)合資料，談?wù)剬ψ詈笠痪湓挼睦斫狻２⒑屯瑢W(xué)交流感受。

2.帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。

3.同桌互背。

【設(shè)計意圖】。

講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實處。

六、補充拓展悟情感。

1.教師深情描述雨夜的相見。

據(jù)記載，伯牙子期在一個中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：

課件出示：

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內(nèi)心之痛。

預(yù)設(shè)：

（1）興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？

（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？

（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？

師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。一起讀。

3.從有關(guān)知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。

課件出示：

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適。

萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——孟浩然。

酒逢知己飲，詩向會人吟。——《增廣賢文》。

這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。

4.小結(jié):。

這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。

【設(shè)計意圖】。

通過補充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進伯牙內(nèi)心，體會痛失知音之情。

通過歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易了。

七、對比關(guān)注編者意。

1.課件出示伯牙子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學(xué)生提出疑問。）。

是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。

（板書：藝術(shù)的魅力）。

2.配樂誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。

【設(shè)計意圖】。

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對話的過程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、國籍而成為知音，就是因為音樂、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的質(zhì)疑中，來感悟藝術(shù)的魅力。

八、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.把這個故事講給父母聽。

【設(shè)計意圖】。

“評價學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點考查學(xué)生的記誦積累。”最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標(biāo)——讓學(xué)生受到美的熏陶。

伯牙鼓琴改寫（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入，揭題解題。

1、同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。

2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。

“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？

（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）。

是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體。

（一）讀通課文。

1、請同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2、指名學(xué)生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。

3、教師范讀課文。

4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。（教師在黑板右板書“/”）。

（課件出示正確的停頓。）。

5、學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評價。

全班齊讀，教師評價。

（二）讀懂課文。

（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。

教師小結(jié):學(xué)無定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。

2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？

3、再讀全文。

理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！

三、品讀課文，感悟“知音”

（一）品讀課文第一部分。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。

2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當(dāng)作知音？

引導(dǎo)思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）。

3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？

教師引讀:。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！

4、想象說話。

請同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”

不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。

5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。

（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。

1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2、請讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

3、用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當(dāng)時的心情，那就是——悲痛欲絕！

4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！

請再讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

四、拓展延伸，升華情感。

1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

學(xué)生齊讀。

2、“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。

3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？

4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！