畢業論文是對大學生學術水平和獨立思考能力的一次嘗試。接下來是一些經典的畢業論文案例，它們是在不同專業領域的典型研究，對學術寫作的規范和方法有很好的示范作用。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇一

3、英語語言文學對優化學生語言應用能力的作用研究。

4、從漢語言文學角度看中國商文化在鑄造禮器上的傳播。

5、遠程教育漢語言文學專業開展研究性學習的探索。

6、希臘羅馬神話對英語語言文學的啟示分析。

7、應用型漢語言文學的學科特征與人才培養定位問題。

8、淺談漢語言文學與新聞寫作。

10、獨立學院漢語言文學專業多學科融合模式探討。

11、網絡語言對漢語言文學影響的相關思考。

12、鳩摩羅什譯經與漢語言文字傳播。

13、再談漢語言文學專業本科復合應用型人才培養。

14、視障大學生接受融合教育的能力條件研究。

15、漢語言文字規范化問題研究。

16、試論漢語言文學與大學生人文素質教育的關系。

17、網絡時代漢語言文學的經典閱讀與體驗分析。

18、漢語言文學與高職語文教育的關聯性探討。

19、淺談我國漢語言文學教育存在的問題及對策。

20、探討高職院校漢語言文學的審美教育。

21、地方高校漢語言文學專業大學生就業現狀的調查與分析。

23、淺議漢語言文學對中學生的重要作用。

25、高職漢語言文學學生寫作能力的培養策略探析。

26、漢語言文學中語言的應用與意境分析。

27、新時期網絡時代漢語言文學的經典閱讀和體驗探究。

28、茶文化對漢語言文學的影響。

29、我國漢語言文學對大學生人文素質教育的作用。

30、新媒體環境下漢語言文學發展困境探究。

31、明清世情小說“女性”審美考究反觀現代漢語課程“人文”性。

32、網絡語言對漢語言文學發展影響解析。

34、新時代網絡語言對漢語言文學發展的影響。

35、探析新時代網絡語言對漢語言文學發展的影響及意義。

36、漢語言文學教育與語文教育之間的對接性淺探。

37、麥家小說《解密》互文性及其英譯研究。

38、論新時代網絡語言對漢語言文學發展的影響。

39、多民族文學教育：少數民族語言文學與漢語言文學的融合發展。

40、探索漢語言文學專業的應用轉型之路。

41、試論漢語言文學教育與語文教育的區別和聯系。

42、漢語言文學專業學生自我情緒控制策略使用情況調查研究。

43、對漢語言文學人才培養新模式的思考。

44、基于立人教育的漢語言文學專業人才培養模式創新研究。

45、關于漢語言文學審美問題的研究。

46、論學習漢語言文學的重要性。

47、漢語言文學師范本科生閱讀存在的問題、原因及建議。

48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中國文學》剖析。

49、全球化背景下漢語言文學的發展探析。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇二

3、現代漢語教學中文學思維的應用研究。

4、兒童文學翻譯語言可辨識度實證研究。

5、國家特色專業“漢語言文學”建設概況。

6、淺析網絡語言對漢語言文化發展的影響。

7、意漢動結式結構模式對比研究。

8、雙語視角下的語義韻研究現狀與展望。

11、新時代網絡語言對漢語言文學發展的影響。

12、漢語言文學教育存在的問題及創新探究。

13、語言文化的交融沖突與國家安全。

14、語詞傳播中的意義遷變與認同機制。

15、當代社會漢語言文化水平下降問題研究。

16、二語閱讀中語言過程影響下的策略過程的個案研究。

17、英漢語簡單時相之功能視角比較研究。

18、大學語文教學理念與人才培養模式探索。

19、探究教學法在大學語文教學中的應用管窺。

20、面向漢語國際教育的修辭學教學改革。

21、試論漢語言文學教學審美教育的有效開展。

22、網絡語境下建議行為的語用機制研究。

23、文化素質教育背景下職業院校語文教學改革。

24、轉換生成語法術語的緣起變遷與理論發展。

25、從語文課程的性質看高師院校語文教師教育改革。

26、全球化趨勢下的“漢語在外教學”

27、淺析職業院校語文教學中的禮儀規范教育。

28、基于計算機多媒體技術輔助漢語言文學教學分析。

29、新時期大學語文教學改革的意義和創新。

30、歐洲孔子學院與漢語言文化的國際推廣。

31、翻譯市場導向的財經類院校mti課程設置研究。

32、漢語國際教育本科生語言學課程一體化建設初探。

33、簡析文化強國視域下的國文教育。

34、英漢語言的接觸與現代漢語詞匯的變化研究。

35、基于現代漢英語言特征的漢英思維方式差異研究。

36、拼音輸入法對大學生電腦失寫癥的影響研究。

37“中國漢字學”課程教學現代化探索。

38、新疆語言文化環境對中亞留學生漢語學習的影響及對策。

39、適應與選擇：漢語文化典籍外譯生態和諧觀視角解讀。

40、基于混合式教學理論的古代漢語改革研究。

41、網絡語言對職業學校語文教學的影響。

42、關于在高校開展方言文化保護工作的設想。

43、珠江水系上游庫區少數民族移民語言保持模式研究。

44、后現代教育思想下的漢語言文學教學分析。

45、在華國際移民的相關語言問題研究。

46、對于現代漢語言文學的信息化發展研究。

48、試論網絡語言對漢語言發展的影響。

49、從文化傳播的視角看佛經翻譯對中國語言文化的影響。

50、從歷史角度審視漢語言修辭格的古今關系。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇三

對一個傳統專業進行改造是一個復雜的系統工程，并不是增減幾門課程就可以從根本上解決問題的。專業改造牽涉到觀念的轉變、教法的改良、課程的改設、實踐體系的建構、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認為首先必須改變傳統觀念，在教育理論指導下實現自覺，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。

馬克思實踐觀為應用性改造提供了本體論基礎；社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。學生需要通過實踐，不斷積累個人經驗，擴大自己的認知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學活動過程中，學生以內在體驗的方式參與教學過程，在過程中理解自己，理解人生，理解社會，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構，有效地促進人的發展，從而實現人的價值。馬克思指出，人的勞動實踐使“生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”。

新知識觀為教學實踐活動提供了認識論基礎；傳統的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的；職業能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養方案一般按文化基礎課、專業基礎課、專業課（含實習）分別安排在前期、中期和后期講授。在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業活動的過程。

杜威強調“知行統一”和“行”的重要性，認為“如果實驗科學的進步有所表明，那就是除非作為‘做’的產物，否則就沒有所謂真正的知識和有效的理解”。即通俗的理解：“做中學”，使我們找到了理論與實踐結合的基本取向。

英國科學家、思想家波蘭尼提出，人的知識有兩種類型：顯性知識和緘默知識。顯性知識是指那些通常意義上可以運用語言、文字或符號來表達的知識，而緘默知識則是指那些平時為我們所意識不到、但卻深刻影響我們行為的知識。與顯性知識相比，緘默知識不能通過語言、文字或符號進行邏輯說明，往往只可意會而不能言傳，不能以正規的形式傳遞，它是一種連知識的擁有者和使用者也不能清晰地表達的知識，通過身體的感官或理性的直覺而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個體性。它的獲得主要不是靠讀書或聽課，而是需要親身參與體驗。這一新的知識觀為教學實踐活動提供了認識論基礎，促使我們重新評價專業實踐教學的價值。沒有個體緘默知識的參與，沒有實踐，學生難以真正掌握理論知識，理解其真諦。

在先進理念指導下的專業應用性改造。

一個專業的改造不能僅僅是修修補補，如果這個專業還有存在的價值和必要，那就應該根據社會對該專業的需求，在先進理念的指導下進行重新定位，在新定位的指導下對人才培養方案以及教育教學的各個要素作全面的調整。

結合專業、學校、社會三方，明確專業定位，重造人才培養方案；根據社會需求重新進行應用性中文專業的定位，在專業定位的基礎上重造人才培養方案，是應用性中文專業改造的首要任務。在原來專業學習的基礎上，拓展專業方向，尋求專業教學與市場需求的契合點，是中文專業實現應用性的基本導向，更是其在競爭中謀生存、求發展，適應社會需要的途徑。

中文專業的應用性定位應該在處于學科理論與職業技能之間的專業修養層次。在遵循專業教學規律的基礎上，科學建構課程體系：圍繞核心能力培養設置類型課程，并使各類型課程科學組合。形成“基礎+方向應用模塊、非獨立實踐環節課程+獨立實踐課程”的新課程體系。即保留基本的專業基礎課程體系，但適當壓縮學時，增加應用性的方向課程；強化實踐教學，除了在一些課程內安排實踐教學環節，還設置相對集中的培養能力的獨立實踐課程。

除基礎課外，專業課程體系相應調整為三大類課程：專業基礎課、專業方向課、專業選修課。由于各自定位的差異，實踐教學也有不同的設置：不包含實踐環節的課程、包含實踐環節的課程、獨立實踐環節課程。這樣既能滿足社會的需要，又能使學生具備堅實的理論基礎，掌握相應的職業技能，實現人才的多元化培養?！艾F在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專業了，學生什么課都選，沒有一點專業歸宿，恐怕也有問題。弄不好就是‘萬金油’，就更是浮躁了?？趶竭^寬，基礎就不可能厚?！睖厝迕舻倪@段話當然也值得我們深思。

培養雙師型人才，打造適應專業改革的師資隊伍；教師是保證教學質量的關鍵，也是專業改革的關鍵。要能夠按照新形勢下的課程設置來開課，對于教師無疑是一大挑戰。從現職教師情況看，大多具有博士、碩士學位和教授、副教授職稱，但缺乏與所授課程相應的社會實踐經歷，對社會于中文專業人才的素質能力要求知之不詳，不能充分勝任教學實踐活動。教師的這一局限將成為中文專業應用性改造的短板和瓶頸。

培養雙師型教師是應用性中文專業改造的關鍵所在，而這首先需要轉變教師的觀念。教師必須認識到專業改造的必要性和緊迫性，自覺、主動地適應改革的需要。其次，應采取教師輪訓的方式，將教師送到將來學生就業的行業或崗位進行先行培訓，或者教師與學生一起到實習基地或一些對口用人單位進行“鍛煉”或“兼職”，彌補應用性能力差、與社會隔膜的缺陷。再次，鼓勵教師積極參與跟專業能力培養相關的各種社會活動，這樣可以使教師積累實踐經驗和實踐案例，有利于教學和學生能力的培養。

傳統的對漢語言文學專業的認知：是固定資產投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進來一批學生即可辦此專業?，F在適應應用性要求，在實習基地建設的同時，建立固定、便捷、完善的技能實訓室，學生在跨出校門前接受比較系統的職業模擬訓練顯得非常必要。

學科也好，專業也好，其生命在于適應社會發展的變革。中文專業應用性改造是社會發展的需要，也是專業自身發展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續，但是嘗試中經驗和教訓的總結可以使改革少走彎路，而理論的指導尤為必要。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇四

論文摘要：當下的中國古代文學課程教學，誦讀法運用不盡如人意，這主要源于外部環境的制約，以及師生自身的素質缺陷和認識偏差。誦讀的顯著價值在于？因聲而見情？和？傳情發于聲？，誦讀教學法的宗旨在于體認到聲情統一的神妙。強化古代文學中誦讀法的教學，要從改善客觀環境和改造主觀認識著手，在具體運用層面，誦讀教學法應與注意培養、文意理解、寫作訓練、考試測評等手段相結合。

凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對于我國古代文學作品來說，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國學熱方興未艾的今天，大規模經典作品誦讀活動在全社會漸成熱潮，這當然令人欣慰。很多有識之士深切認識到，經典誦讀必須從基礎抓起。因此他們有意識地將誦讀活動推廣到幼兒園和中小學校園，取得了相當可觀的成效。與經典誦讀活動相呼應，在中小學語文教學的主戰場，大多數老師在文言文教學中能積極運用誦讀法。？稚兒勤誦讀，音節更瑯瑯？（孫枝蔚，《無酒》詩之一），古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復興。

令人遺憾的是，大學卻并沒有很好地保持這種氛圍。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語的聲音外，包括文學作品在內的傳統經典都快成？絕響？了。經典誦讀的這種一頭熱、一頭冷的非正?，F象，必須得到有效糾正。承擔經典特別是文學經典教學任務的中國古代文學課程，理應恢復誦讀法的基礎地位。時不我待，適逢其時，在古代文學教學中強化誦讀法毋庸臵疑。因為它不只是方法上的革新，更是引領大學校園乃至社會文化氛圍的推手。

一

造成中國古代文學課堂上絕少書聲的原因是多方面的。但總體概括起來，無非是外部環境的制約，以及師生自身素質和認識上的問題所導致的。

從客觀的外部環境來看，中國古代文學課程在當今浮躁實用的社會心態影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗著人們的想象力。中國古代文學課程本是中文系的主干課程，在一些學校的關聯文科專業也有開設。該課程一般由？中國古代文學史？和？中國古代文學作品選讀？兩部分構成。在市場化和功利化專業設臵的影響下，包括古代文學在內的許多基礎理論課程在大多數大學里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學時間，以保證那些市場反應靈敏、應用性強的時興課程的開設。在這種大背景下，古代文學課程的教學普遍受到嚴重削弱。由于課時的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學內容和方法上做出調整。一般情況下，教師在有限的時量內，會最大限度地保證文學史知識的系統傳授，相應的文學作品部分的教學時間就要大幅減少。作品講得不多，自然誦讀法也就沒有多少用武之地，久而久之，老師也就只知道講課，而對誦讀一事就選擇性遺忘了。

從主觀因素來看，誦讀法運用不多跟師生的素質和認識有很大關系?，F在不少古代文學教師特別是年青一代的，幾乎沒有受到過真正意義上的傳統教育。他們都是在現代教育思想哺育下成長起來的，對舊式的誦讀法已經相當陌生。這直接導致了他們素質上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識地在課堂上忽略這種方法的運用。就吟誦而言，現在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩、袁行霈、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實屬鳳毛麟角，真擔心過不了多久，吟誦又要變成真正的文化遺產。既然如此，吟誦在古代文學的課堂上又怎么不成為絕響？在對教學方法的認知上，許多老師也出現了偏差。他們認為，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經不能適應現代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞，干脆視之為封建糟粕加以拋棄。由于普遍地采用？滿堂灌？的授課方式，整個大學課堂都是出奇安靜。有些古代文學老師還擔心，叫學生誦讀產生的聲響未免會影響鄰近的課堂，因而認為這種方法不合時宜。

從學生方面看來，很大一部分已經對文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們在新式標點。

下讀好一篇古文都覺得費勁，指望他們在情感上產生同情和共鳴無異于緣木求魚。在這種沒有興趣的狀態下，要他們主動去誦讀顯然是不現實的。還有一部分同學對誦讀有種厭倦和反感，這是中學過于功利化教育的后遺癥。為了高考，將誦讀與分數目的直接掛起鉤來，被動重復，死記硬背，物極必反，到大學以后必然產生對誦讀的？仇恨？感。再加上在現代科技的推動下，人類已經走進了圖像時代。圖畫的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學產生了依賴性和惰性。經典的詩文誦讀在圖像的包裝下，已經包辦一切了。學生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余，而且沒有自信。在功利化程度已經很高的校園，人們已經習慣于聽到英文誦讀，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩文，一定會驚詫莫名。整個氛圍的喪失，乃是文學誦讀無法展開的根本原因。學生的種種情緒，有意無意間影響到老師，一旦師生有所？共鳴？，古代文學課堂上誦讀展開不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。

二

開口發聲在古代文學課堂竟然成為奢侈，這在古人看來真是咄咄怪事。誦讀法不但是過去啟蒙教育的第一方法，而且在各級學校的教學中，它的基礎地位從未曾動搖過。史載教育家胡瑗辦學時的盛況：？掌儀率諸生會于肯善堂，合雅樂歌詩，至夜乃散。諸齋亦自歌詩奏樂，琴瑟之聲徹于外。？［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲，響徹課堂內外，像這樣的動人場景，在古代是十分常見的。

如孟子所說的‘以意逆志’，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類?！雷x得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。？［3］葉先生的這段話，精辟地點出了情由聲出的道理，對誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強調。

聲與情之間的關系是如此親密，缺少了誦讀這個環節，關系怎么能得到體現因此，誦讀的過程其實是一個揣摩和理解的過程，簡單地認為誦讀是死記硬背的一種手段，實在是過于膚淺。

三

要在古代文學課堂上強化誦讀法的運用，必須改善客觀環境和改變主觀認識。從客觀條件來看，改善古代文學的生存環境，提高該課程的尊嚴和地位，從而創造出一個詩意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時，遺憾的是我們現在只有憧憬。從主觀改造來看，師生必須提升自身的素質，提高對誦讀教學法的認識，盡其所能創造出課堂改革的良好氣氛。

在具體實施誦讀教學法的時候，教師應該注意發揮好引導作用。不能單純為誦讀而誦讀，而應當將誦讀與其他教學任務結合起來，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統一，是誦讀教學法的現實可行之路。

第一，誦讀教學與注意培養相結合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。明代薛碹說得好：？凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學小兒讀誦斗高聲，又豈能識其旨趣之所在耶？？（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認為，讀書必須三到，即心到、眼到、口到。？三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？？（朱熹，《訓學齋規》）因此，教師在實施誦讀法的時候，千萬告誡學生聚集精氣神，細看文字響亮讀，以不讀錯一字作為檢驗標準。注意力一旦成為習慣，便能心平氣和，有如此好的心態作保障，阻礙誦讀教學的其他困難也就迎刃而解了。

第二，誦讀教學與文意理解相結合。？舊書不厭百回讀？，熟能生巧，溫故知新，對文意理解的加深有時候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學課堂上要求學生誦讀，更要鼓勵學生在課后繼續。誦讀和精思要同步進行，要仔細揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩韻》云：？當于吟詠時，先揣知作者當日所處境遇，然后以我之心，求無象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現我目中矣。？達到知己境界，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此，方為有得。

可隨機抽查，期末甚至可以集中時段當面考查誦讀情況，將其結果列入平時成績。教師還可以采用激勵機制，創造條件讓學生主動參與各種誦讀活動和比賽。比如鼓勵學生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網絡與同好分享，組織學生參加各種級別的經典詩文朗讀大賽，邀請高水平專家為學生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺等。

世上之事看起來難，但只要努力去做，難事就會變得容易。相信通過全體古代文學教師和愛好者的共同奮斗，誦讀之風一定會蔚起校園，廣及社會。當誦讀經典成為一種大眾自覺時，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲。和著鏗鏘悅耳的聲調，精神為之軒昂，境界為之高尚，人生因為這樣的詩意而無限美好。

參考文獻：

［1］顧樹森。中國古代教育家語錄類編〃補編［m］。上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰。柳士鎮等譯。世說新語全譯［m］。貴陽：貴州人民出版社，1996：637.

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇五

畢業論文的寫作是電大遠程開放教育教學實踐中的一項重要內容，是為了能系統的檢驗學生的學習成果，考察其運用本專業的專業知識分析問題，解決問題的能力，是對其綜合能力的一項評定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫作質量上出現良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂?，F以漢語言文學專業為例解析其論文中出現的問題。

（一）論文選題針對性差。

選題是畢業論文中最關鍵的一環，它直接決定了后面的開題與寫作，甚至于影響整篇論文質量的好與壞。論文選題針對性差是因為很多學生都沒有做好充足的資料收集與整理，對于所要去闡述的選題都是觀其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒有自己的獨立見解，也沒有其創新意識，只是流于形式。選題的針對性差也由于學生對其本身專業的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著眼于現實，這就導致其文章空洞，詞語不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專業的專業知識入手，這樣才能使其觀點明確有針對性。

（二）思想上不夠重視。

電大學員都是社會人士，本身都有其各自的工作，并不是簡單的在校學生，所以其對于畢業論文寫作是不夠重視的。在思想上存在著敷衍，在態度上是無所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當于平時的作業一般，變得無關緊要。思想的不重視，行動上就不會去認真的完成，于是畢業論文就流于形式了。

（三）論文格式不規范。

普遍學生會認為我已經修滿學分，畢業不過就是個時間問題，論文只不過就是個過程，于是也不去認真的了解論文的格式與要求，只是憑著想當然的去寫作，這樣的結果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學本身的特殊性，并沒有對其論文寫作開設專門的課程輔導，也由于學生多教師少等原因，在學校方面就存在著不足與缺憾，很多學生?？撇⒉皇菨h語言文學專業的，對論文的寫作也沒有針對性的學習，寫作知識的匱乏，讓其對論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態，不知該從何入手。

（四）寫作周期短。

電大與普通在校大學生在本質上是有區別的，普通在校大學生從大一開始就可以有針對性的去搜集整理關于畢業論文的素材與資料，且在大四時可以有充分的時間去規劃寫作畢業論文，而電大的學員基本都為已參加工作的社會人士，在時間上就存在著明顯的差異。本身電大課程的學習都是在工作之余抽空來完成的，到畢業時寫論文的時間又比較短，一般也就是3個月左右，在這有限的時間里還要完成高質量的畢業論文，無疑是對電大學員的一項重大考驗。

二、針對電大漢語言文學畢業論文寫作存在問題的改進措施。

重視的提高，效率才能提上去，質量也才能保證。在學校方面，要加強對指導教師、任課教師以及學員對畢業論文寫作的重要性認識。比如學?？梢栽O置一門畢業論文指導課程，可以根據實際時間的需求，把不同專業的學生集中起來一起授課，給予學生系統的講解，使其明白畢業論文寫作是為了什么，怎么去寫才是正確的。教師要在思想上引導學員提高重視，對畢業論文有個總體的把握，在前期就做好準備工作，方便學員在后期的寫作。同時提高學員對專業知識的理解與運用，端正態度，對論文寫作有個前瞻性。在學業期間的不斷積累與沉淀，為論文寫作打下穩定的基礎。

（二）強化教學過程管理，重視教學的實踐性。

畢業論文是對學員在校學習期間所學專業的課程知識的總結與升華，是對自我的一種肯定。畢業論文寫作的指導老師一般都是其任課教師，任課教師在指導學生論文寫作時應注重與教學相結合，正確引導學生把理論與實踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現實，真正的把所學專業知識運用進去。電大的主要教學模式就是遠程教育，與學員面對面授課機會很少，那么就要掌握好教學規劃，有意識的在教學過程中貫穿畢業論文的要點，使學生在潛移默化中掌握寫作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫時變得慌張無分寸。

（三）畢業論文進行合理的集中管理。

畢業論文的集中性管理與之前所提到的專設一門課程的指導是有區別的，現在提出的集中管理是指學員完成相對的學業課時后進行統一的畢業論文撰寫。集中就是為了杜絕分散時寫作中會出現的一些問題，比如大量的抄襲等。漢語言文學是語言類的專業，本身對于語言方面就有比較特殊的要求，無論是文體還是內容，都要有針對的去體現，這在平時的練習中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統。任課教師在指導其論文時要注意把握“三關”，內容如下：1.“抄襲關”，在初稿中尤為常見；2.“修改關”，在初稿到定稿的過程中修改很重要；3.“溝通關”，論文的寫作離不開教師與學生的溝通，意見一致才能文筆流暢。

三、結語。

綜上所述，電大畢業論文寫作是為了證明學員所學專業知識與實際技能是否相結合，也是為了培養具有合作性、研究性、實踐性和創新性的社會人才。雖然畢業論文寫作中還存在著其他問題，但是我相信我們的教育會改進的越來越好的。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇六

摘要：對比比較是人類認識事物、了解事物、研究事物的最常用方法，其也是語言學研究的一種基本方法。對比語言學作為語言學研究的重要一支，發展于上世紀五十年代。本文僅就對比語言學的定義、分類、歷史發展、原則與程序做一簡單概述。

關鍵詞：對比；對比語言學；定義；分類；歷史發展；原理與方法。

一、對比語言學的定義及分類。

對比語言學是語言學中的一個分支，其任務是對兩種或兩種以上的語言進行共時的對比研究，描述它們之間的異同，特別是其中的不同之處，并將這類研究應用于其他有關領域(許余龍1992/20xx)。對于這一定義，我們可以理解如下：首先，對比語言學是語言學中的一個分支，它和其他分支密切聯系、相互補充、相互促進。其次，對比語言學是兩種或兩種以上語言的對比描述，而普通語言學則是對某一種語言的普遍描述。再次，對比語言學是在共時理論的框架下發展的，也就是說其研究的對象，是語言的發展狀態，而不是其演變。最后，對比語言學雖然研究描述語言之間的異同，但重點卻在不同的方面。

對比語言學可劃分為理論對比語言學和應用對比語言學兩大類。理論對比語言學又由一般理論對比語言學和具體理論對比語言學構成。一般對比語言學是一般語言學的一個分支，它旨在研究對比語言學的理論和方法。具體對比語言學是具體語言學的一個分支，它旨在運用對比語言學的原理和其他語言學的相關知識，對兩種或兩種以上的語言進行具體的對比描述。應用對比語言寫屬于應用語言學的范疇，其也可以劃分為兩類，即一般應用對比語言學，它旨在研究如何將對比語言學的理論成果應用于語言外語教學活動中去。另一類是具體應用對比語言學，其任務是對兩種語言進行具體的對比描述，以便為某一具體的應用活動服務。

二、對比語言學的起源與歷史發展。

自從人類產生了語言后，語言之間的比較與研究便蓬勃發展起來，對比語言學學科作為現代語言學的一個分支有兩個淵源，一是起源于歐洲，其二是起源于美國。歐洲的對比語言學學科始于19世紀末，發展于20世紀初，其理論框架為對比型理論性的共時語言分析，而后由布拉格學派的語言學家繼承發展。美國的對比語言學發展于二戰期間，對比語言學的英文名稱contrastivelinguistics一詞，由語言學家whorf于1941年在其著作《語言與邏輯》一書中首次提出。而與歐洲傳統的對比語言學特點不同，美國對比語言學的研究主要是應用性的。表現在運用語言對比的方法進行語言接觸和雙語現象研究等理論方面的探索，另外還運用對比語言學研究為外語教學服務。但20世紀60年代以后，對比分析的兩個理論基礎：行為主義心理學與結構主義語言學受到極其嚴厲的批判，對比語言學也開始走下坡路，從此一蹶不振。而與此同時，對比語言學在歐洲卻持續發展，大部分的語言學家則采用轉換生成語法作為對比描述的語言學框架。在此后的30多年中，理論對比語言學在歐美越來越受到了關注，學科地位得到提高，學術界對對比語言學本身的一些理論、方法問題的探討也逐漸深入。我國國內的對比研究學者有嚴復，此外還有馬x忠、黎錦熙、趙元任、王力和呂叔湘等都對漢外對比研究做出了重要貢獻。

三、對比語言學的原則與研究程序。

(一)對比語言學的一般原則：共時對比原則和同語體對比原則。

共時對比原則：對比研究是一種共時比較，當我們對兩種或兩種以上語言狀態進行對比描述時，不能拿不同時代的語言現象進行對比。

同語體對比原則：語言作為交際工具，具有不同的功能語體，不同的語言擁有不同的選擇、使用、組織語言單位的規范和規則。書面語與書面語對比，口語與口語對比，即相同的語體進行對比。

(二)對比研究的程序：

1、確定對比范圍。首先確定對比的范圍，即描述的對比層面是什么。比如在音、詞、句、篇章、語用等選擇一個層面來進行比較。其次需要進一步確定其具體對比描述對象是什么，也就是對比的語言單位。例如，在語法層面上，可以選擇詞組或句子結構等單位作為對比的對象。最后就是對比的語言學內容。

2、文獻搜集與研究。首先先要搜集某一對比范圍內已有的對比研究，這樣可以使我們避免重復做別人做過的工作。其次就要搜集出這個研究范圍內對兩種語言分別所作的分析研究。

3、確定理論框架。對比研究的理論框架是指以某一種語言分析研究的理論或模式為基礎的對比描述方法。選擇一個統一的理論框架的主要原因是為了確保語言描述的可比性。我們常用的對比描述方法有中心詞分析法和層次分析法，近年來，轉換生成語法，格語法等也被許多研究學者所采用。而對比研究的理論框架的選擇取決于對比研究的目的和范圍。

4、搜集語言材料。語料可以分為實例語料和內省語料。而內省語料又可以分為自我內省語料和實驗內省語料。選擇語料我們需要考慮對比研究的性質和目的、理論框架、描述內容這些因素。

5、分析對比。對比分析是指在已有研究的基礎上，以某一確定的理論框架對搜集的語言材料作某一方面的分析和對比。

6、總結。分析對比后，我們要總結這一對比的成果是什么，討論其意義和價值。同時，也可以找出其局限性，提出自己的設想和建議。

四、總結。

對比語言學作為現代語言學的一個重要分支，其目的殊途同歸是為了解決教學或翻譯問題而對比兩種語言的異同。對比可以在語音、語法、詞匯、語義、語用等層次進行，也可以從語言的文化、心理、民族角度進行對比研究。隨著全球一體化的發展，對比語言學這一學科越來越受到專家學者的重視和青睞。

參考文獻：

1、許余龍。對比語言學(第2版)[m].上海：上海外語教學出版社，20xx。

2、王利眾。對比語言學綜述[j].黑龍江教育學院學報，20xx。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇七

3、“微時代”下的軍事醫學英語微課教學研究。

4、淺析中醫五行學說一些術語的英譯。

5、傳統美學視角下的散文翻譯中情感美的傳遞。

6、目的論視角下的文學翻譯策略研究——以《紅樓夢》兩個英文譯本為例。

7、茅盾文學獎獲獎作品的翻譯研究價值——以《穆斯林的葬禮》為例。

8、《長恨歌》中認知隱喻的翻譯。

9、高羅佩《武則天四大奇案》英譯之詩學探析。

10、詩歌翻譯中的“意、音、形”之美——唐詩《江雪》四種英譯的對比分析。

11、《紅樓夢》角色姓名“歸化”譯法探究。

12、論戲劇翻譯的可表演性原則。

13、《越人歌》的審美再現——從語內翻譯到語際翻譯。

14、早期西方漢學家英譯《聊齋志異》中的跨文化操縱。

15、“西語哲”視域下的英漢句子形態的差異及啟示。

16、中英文日常交際用語的差異探析。

17、網絡環境下英語教學模式改革初探。

18、基于圖式理論的高職商務英語專業聽力作業設計研究。

19、翻譯工作坊教學模式研究。

20、高校英語教學中目的語文化的滲透和本族語文化的回歸研究。

21、新課改下高校教育碩士(英語)培養模式的探索與反思。

22、中小學英語銜接工作的探索與實踐。

23、信息技術與高校英語教學整合研究。

24、探究基于計算機輔助模式的大學英語課堂教學情感因素。

25、開元數字化平臺大學英語教學模式研究——基于建構主義理論。

26、非英語專業大學英語教師課堂話語的互動特征分析——以實習教師課堂為例。

27、西部農村中學英語寫作在線同伴反饋和教師反饋的對比研究。

28、基于網絡的高職英語自主學習生態化研究。

29、小學英語課堂激勵方法的應用策略研究。

30、高中英語以讀促寫的“讀寫一體化”教學模式探究。

31、研究生英語學術論文語體特征多維度對比分析。

32、mooc下的中國職業英語教育改革探索與應對。

33、初中英語教學策略初探。

34、西北地區初中生英語自主學習淺見。

35、淺議小學英語教學中的詞匯教學。

36、試析模塊教學法在中職酒店英語教學中的應用。

37、英語詞匯增長路線圖理論研究。

39、周作人的直譯觀及其嬗變。

40、新教學環境下的英語專業第二課堂建設分析。

41、論翻轉課堂模式下英語課堂提問策略的轉變。

42、支架式教學模式對中職英語教學的啟示。

43、基于“輸出驅動假設”的警務英語教學策略研究。

44、跨文化交際意識對商務英語翻譯的影響。

45、從目的論視角淺談英文電影片名中譯。

46、淺析英語新聞標題的翻譯。

47、論《論語》英譯中的語用充實。

48、翻譯目的論視角下的漢語典籍英譯——以《論語》英譯為例。

49、英美影視作品中“神翻譯”的定義及方法探析。

50、電影片名翻譯的跨文化解讀。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇八

試論李清照詞的藝術特色。

淺議《駱駝祥子》思想藝術特色中的悲劇色彩。

金庸武俠小說中女性人物形象分析。

試談西廂記的藝術語言。

論張愛玲的小說風格。

靈魂的掙扎——淺析《圍城》中"圍"方鴻漸的幾個城。

論白居易詩歌的感傷情懷。

淺析丁玲小說中?的女性形象。

淺談丁玲小說中女性形象的轉變。

平淡沖和中的周作人。

淺析杜甫的詠史懷古詩。

論李清照詞中的“愁”字情結。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇九

在我國的各大高校中都普遍開設了漢語言文學專業,可以說,漢語言文學專業成為了我國高等學校中設立最多、設立時間最長的專業。高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養大學生系統的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養新時期大學生文學素養與人文情懷。

漢語言文學教學不僅僅是文學知識點的學習與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。

有利于提升大學生的內涵與修養，樹立正確的人生觀與價值觀，提升綜合素質致力于建設中國特色的經濟建設、文化繁榮。

本文就以漢語言文學與大學生人文素質教育為基礎展開了討論。

1、有利于綜合素質的提升。

高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養大學生系統的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養新時期大學生文學素養與人文情懷。

在大學生日益增多，畢業生就業形勢與壓力日益嚴峻的情況下，用人單位需求人才的標準已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學知識點的熟悉，而更多地是綜合素質的要求，尤其是實際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。

在漢語文學的課堂上，積極發言、表達自己內心的思考與意見，培養自己良好的口才與人文素養;撰寫優秀的文章予以發表，鍛煉自己堅實的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會的過程中，積極參與、充分準備，不斷培養自己的思辨能力。

為將來走向社會奠定基礎，做好充分的準備。

2、有利于人文情懷的培養，情操的陶冶。

較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個人高雅情操、優質生活品質的重要體現。

閱讀優秀的文學作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。

還有一些感人的文學作品，作者通過描述自己的人生經歷，反映了當時社會的政治、經濟、文化的發展情況。

高尚的人文情懷有利于培養人們對生活的熱愛之情，鼓勵人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。

尤其在一些理工院校，更應該在漢語言文學教育過程中，注重理工院校大學生人文素養的提升。

因為理工科學生的專業往往偏重于技術性與專業性，具有容易枯燥、難度大等特點。

除了漢語言文學課堂的時間，課外很少去了解、閱讀文學作品。

導致了部分理工院校學生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。

1、部分大學生缺乏健全人格，理想信念迷茫。

部分大學生在步入大學校園后，由于受到周圍環境的影響，逐漸產生了攀比、奢華的心理。

還有些同學由于自律意識較弱，自制力不強，整天沉迷于網絡游戲、網絡交友、網絡商城等各種虛擬的環境中，無法自拔。

久而久之，有些大學生產生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進入大學校園的遠大理想與信念。

有時為了達到自己的目的，在各種利益的驅使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學生人文素質存在問題的重要體現。

2、重理論知識,忽視人文素質的培養。

在新時期的今天，傳統的漢語言文學教學方式已不能適應新的教學環境與內容。

傳統的漢語言文學教學方式仍然體現出了只重視理論知識、課本知識，缺乏課堂互動與實踐性不強等特點，忽視了人文素質的培養。

新媒體時代，大學生的閱讀習慣與漢語言思維習慣由于受到多媒體的影響，都發生了一定程度的影響與改變。

在網路時代的今天，在漢語言文學的教學過程中，教師應該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強課堂上教師與學生互動的效果，注重新時期大學生正確漢語言文學思維方式與習慣的形成與培養。

同時，培養學生系統理論知識的同時，注重分析問題、解決問題實踐能力的培養，將漢語言文學的教學與現實生活緊密結合,從而提升大學生的人文素養與綜合素質.

3、知識結構更新速度不適應市場需求。

一是課程的設置方面。

如今大部分的高校漢語言文學專業的課程設置仍然沿用傳統的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學生綜合素質的全面提升，制約了符合社會發展所需要復合型人才的培養。

二是學生實踐能力的培養的不足。

實踐能力是大學生應用所學的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質的重要體現。

漢語言文學專業的大學生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力，也是人文素養，綜合素質的重要體現。

然而，實踐中所培養出的大學生只重視文學常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。

因此，漢語言文學有必要完善漢語言文學的課程設置，優化學科建設，不斷提升漢語言文學專業大學生的實踐能力、人文素養與綜合素質。

1、加強教學內容的篩選。

教學內容是教學目標的主要體現，教學內容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學教學的實際作用，促進學生人文素質的提升。

漢語言文學是大學語言文學教育中的重要科目，漢語言文學范圍較廣，涵蓋內容較為全面，為保證實際教學效果，必須要有針對性的進行篩選和增添。

首先，漢語言文學教學內容應該盡量滿足學生的興趣和需求，按照學生興趣和愛好進行教學內容的篩選，以提升學生的學習積極性。

2、積極開展教學實踐活動，培養學生健全人格。

目前大學生人格方面存在一定的缺陷，對于大學生的學習和生活都起到一定的影響，對于學生的未來發展也是極為不利的，因此，在實際教學過程中應該加強對教學活動的制定，為學生培養健全的人格。

為此，在漢語言文學教學中，可以多組織一些教學活動，比如演講比賽、詩詞比賽以及場景教學等等，讓學生主動去開展相關交流活動，在學習和知識鞏固的過程中去交流和溝通，消除學生不良心理問題，促進學生的健康成長。

3、創建良好的人文環境。

學校是大熔爐，學生能不能成為一塊好鋼，環境很重要。

漢語言文學的教育不應該只是在課堂中，還應該在課堂外。

要鼓勵和支持學生自發地成立學生社團、漢語言文學組織、詩歌文學社等方式，對漢語言文學進行探討和運用。

還可以組織一些詩歌朗誦、文學創造比賽等方式，讓學生愛上漢語言文學的魅力。

在漢語言文學教學過程中，注重大學生人文素養的培養,有利于提升漢語言文學大學生的綜合素質，實現其應有的人生與社會價值。

漢語言文學的畢業生面臨巨大的就業壓力與挑戰，首先自己要認識到自身的優點與不足之處，在日常的學習和生活中，抓住一切鍛煉的機會，不斷提升自己的人文素養與綜合素質，其次，高校需要建立完善的漢語言文學授課體系，加強新時期大學生心理健康、個性培養、人文情懷的提升，在高校漢語言教學過程中，展開人文素質教育的實效性的引導。

【參考文獻】。

[1]施華,趙玉志,金慧,王豐敏,李書紅.素質教育背景下高校大學語文課程的定位與建設[j].科技信息,(29).

[3]高嶺，土寧寧，馬駿鷹，《漢語言文學專業課程實踐性教學的研究》課題研究報告[j].北京廣播電視大學學報，2008(02).

大學生是未來社會發展的主力軍，其思想政治素質的不斷提高，對于社會主義現代化建設有著重要的作用。

同時教育領域的不斷改革以及大學生思想意識狀況的不斷變化，要求在高校思政教育中要注重漢語言藝術的使用，以期獲得更好的教育效果，促進高校大學生的正確培養。

1什么是高校思政教育漢語言藝術。

漢語言，即漢民族共同語言，是當前世界上使用人數最多的語言。

而對于語言，在當前的國內外學者中都有不同的定義，但是各種不同的定義都有著一個共同點，即認為語言具有交流功能。

國內外學者對于語言的研究，給漢語言藝術的運用奠定了一定的理論支撐，這樣給當前高校思政教育中漢語言的運用發揮了更大的作用。

在當前的高校思政教育中，漢語言藝術的運用能夠極大的促進高校思政教育效果的提升。

在高校思政教育中，如何運用好漢語言藝術的作用，促進教育效果的提升，首先要在表述的內容和形式上達到精準的地步，使整個語言更加的順暢，在不違背語言規范的基礎上，遵循正常的語言邏輯，盡力使漢語言的表達更加的生動形象，真正的貼近大學生的生活以及內心，從而提升高校思政教育的水平及質量。

并且漢語言藝術在高校思政教育中運用的最終歸宿就是要實現大學生思想意識狀況的提升，因此需要教育者將深奧的道理通過通俗易懂的、形象生動的語言向學生們傳達，從而促進高校學生對深層次的思想的進一步理解[1]。

因此，高校思政教育中的漢語言藝術，就是在高校思政教育中，運用講座、一對一談心和動員大會等多種形式對高校學生進行思政教育的過程中，通過生動、形象以及精確的語言，將深層次的思想道理通俗的表達出來，從而走進大學生的內心，在情感上引起他們的共鳴，從而在思想上得到一定的升華。

2高校思政教育中漢語言藝術的特征。

(1)在高校的思政教育中漢語言藝術所具有的首要特征就是科學性，即在進行高校思政教育時，必須要以馬克思主義、中國特色社會主義的先進理論為導向，深入貫徹從實際出發的原則。

科學性這一特征，首先體現在內容選擇的科學性，教育者在語言運用的準確性的基礎上，需要做到科學性，在通常情況下，教育會采用擺事實、講道理的方式，以理服人，對在思政教育中遇到的問題要依據實際的情況進行相關的處理，必須堅持用詞的準確性，從而使高校學生更加準確的理解相關的思想教育知識。

(2)其次在高校思政教育中的漢語言運用必須要具有貼近性，因為在當前的高校大學生進行思政工作教育中，會出現一定的阻礙，例如枯燥的思想講座以及單調的理論分析，極大的脫離了當前大學生生活的實際狀況。

但是當前的大學生群體已明顯不同于以往的大學生，在他們的身上具有更加濃厚的時代氣息，他們更加傾向于對時代潮流的發展方向，對社會上的思想變化有著極度的求知欲，他們的思維更加敏捷，在單調枯燥的說教面前，他們有著極度的抵觸心理，傳統的教育方式方法已不能適應現代社會的發展，亟需進行創新，特別是在其中的漢語言的應用方式和藝術手法進行改革創新。

因此教育者在進行思政教育的過程中，在漢語言的應用上，要增強自身的教育觀念，在語言的表達形式上進行創新，從當前學生發展的需求出發，通過通俗易懂、來源于生活的時代語言，不斷提升大學生在社會主義理論知識中的學習積極性，使廣大的學生在學習的過程中，真實的感受到真實的思想教育，使當前的社會主義理論真正的影響到當前高校大學生的思想狀況。

(3)在高校思政教育中，漢語言運用的藝術必須要具有一定的啟發性。

語言是高校思政教育進行的重要媒介，在高校思政教育中運用語言藝術，對大學生的思想政治教育效果有著更為突出的收效。

所以，教育者在進行思想政治教育時，需要運用好啟發性語言，使高校學生自覺自愿的學習先進的思想理論，提高在思想理論上學習的積極性，從而正確的引導當前大學生思想政治的良性發展。

(4)在高校思政教育中運用的語言還需要帶有一定的藝術性。

對于藝術性這一特征，不僅要求教育者在實際的工作中使用的語言內容具有一定的藝術性，并且在語言的表達形式上還要具有一定的藝術性，即在進行思想政治教育中不能只是照本宣科的進行，適當的應用一些通俗易懂的語言，同時在形式的選擇上要注重語調的適當變化和修辭的運用，貼近大學生語言運用的習慣，使他們在接受思想政治教育時能更好的接受這些深奧的道理。

比如對于理工科學生的思想教育，要多使用通俗易懂、幽默的語言，引起他們的關注，從而達到思想政治教育的目的。

3高校思政教育漢語言藝術的分類。

在高校的思政教育中，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語言藝術分為啟發性、引導性、鼓勵性以及批評教育性的四種類型的語言藝術。

3.1啟發性的語言藝術。

啟發性的語言藝術，主要是指進行思政教育的最終目的是啟發大學生對自身思想狀況進行思考，分辨自己當前的思想狀況中好的方面和不好的方面。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇十

1)李白詩中的仙、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節。

3)論杜詩沉郁頓挫的風格特色。

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩”。

6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關于白居易〈新樂府的評價。

8)關漢卿雜劇中的女性形象。

9)韓愈散文的.藝術風格。

10)元散曲的藝術風格。

11)柳宗元的寓言創作。

12)三國演義的藝術成就。

13)唐傳奇中的女性形象。

14)水滸傳的藝術成就。

15)論杜牧的七言絕句。

16)論歸有光的散文。

17)論李商隱的無題詩。

18)牡丹亭的藝術成就。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇十一

語言變異的部分原因及變異種類。

權勢關系與話輪轉換：從社會語言學角度分析《霧都孤兒》中的會話。

外語交際中的文化遷移及其對外語教改的`啟示。

沖突性話語的語用學研究概述。

“同志”一詞的社會語言學研究。

系統功能語言學的社會語言學淵源。

英漢諺語中的性別歧視。

面子：中西文化差異探討。

語碼轉換和社會語言學因素。

北京話話語標記“這個”、“那個”的社會語言學分析。

模糊限制語與言語交際。

香港粵語與英語的語碼轉換。

語域理論視角下的微博語言研究。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇十二

1、“一帶一路”視閾下實施中原文化走出去路徑研究。

2、商丘市紅色典籍整理與開發利用研究。

3、“互聯網+”行動計劃與網絡文化建設研究。

4、“十三五”時期商丘文化產業發展政策研究。

5、非物質文化遺產協同創新保護研究。

6、傳統美學精神的當代價值研究。

7、傳統文化與“文明商丘”建設研究。

8、新絲綢之路經濟帶建設中商丘市的發展機遇研究。

9、商丘融入國家“一帶一路”戰略研究。

10、河南文脈傳承與城市特色構建研究。

11、商丘名人文化產業化與中原經濟區建設。

12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究。

13、“一帶一路”戰略下中原文化傳播與交流。

14、河南省紅色典籍整理與開發利用研究。

15、“十三五”時期河南文化產業發展政策研究。

16、傳統村落文化保護與美麗鄉村建設研究。

17、商丘文脈傳承與城市特色構建研究。

（二）文藝學。

1、淺論審美與文化的關系。

2、略論大眾審美文化的歷史與現狀。

3、論宗白華美學思想。

4、論審美現代性。

5、廣告的審美特征論析。

6、論詩歌語言。

7、論馬克思主義的悲劇觀。

8、論文藝的娛樂作用。

9、論意境的美學特征。

10、論文學語言的多義性。

11、文學審美特征論。

12、“話語蘊藉說”評說。

13、淺析“典型論”

14、淺論“意象”

15、淺論“敘事學”

16、文學消費心理研究。

17、關于文學話語“陌生化”問題。

18、淺論“結構”與“解構”

19、論藝術真實。

20、論文藝欣賞中的心理距離。

21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通。

22、論藝術直覺。

23、論藝術虛構。

24、淺論美育與社會的文明進步。

25、淺論文學流派在藝術創作中的意義。

26、簡論文學作品形式的獨立審美特征。

27、淺論新時期文學發展與典型內涵的新變化。

28、淺論新時期詩歌審美特點的新變化。

29、論當代中國的大眾文化。

30、論藝術創作的通感與錯位。

31、論審美變形。

32、論藝術想象在文學創作中的價值。

33、論文藝作品可能產生的負面影響。

34、論本世紀中國文論的現代性主題。

35、淺論儒家美學在中國古典美學發展史上的地位。

36、淺論莊子美學思想對中國藝術精神的影響。

37、論樸素美。

38、蔡儀美學思想述評。

39、淺論朱光潛在當代中國美學史上的地位和作用。

40、評李澤厚美學思想。

41、淺論中國意境理論的形成和發展。

42、淺論禪宗對中國美學發展的影響。

43、試論文學語言的審美特征。

44、論藝術接受中的個體差異。

45、淺論人類審美態度的演進歷程。

46、論悲劇審美的道德內涵。

47、當代中國大學生審美情趣考察。

48、論形式美的美育效應。

49、淺論美育與社會人文精神的轉化與重建。

（三）古代文學。

1、試論楊萬里詩歌的俗與雅。

2、唐傳奇的文學價值。

3、薛濤的'文學創作。

4、魚玄機的創作。

5、浙西詞派及其詞人簡述。

6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂略探。

7、黃庭堅的文學思想。

8、李清照詞創作的社會蘊含與價值。

9、宋代女性創作的“悲愁”本色。

10、試論宋詩中杭州民俗的描寫及其表現。

11、論張先的慢詞。

12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩”淺論。

13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情。

14、論《鏡花緣》中的唐小山形象。

15、論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對比關系。

16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀。

17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說中的體現。

18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀。

19、試論張岱《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》中的禪趣。

20、淺析《牡丹亭》中知識分子的性格特征。

21、《水滸傳》中綽號問題淺析。

22、論香菱形象的文化命義。

23、“二尤”悲劇在《紅樓夢》大悲劇中的原型意義。

24、劉姥姥形象的文化意蘊。

25、巧姐形象的文化意蘊。

26、兩對位勢懸然卻下場略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議。

27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊。

28、賈寶玉同性戀傾向詮釋。

29、《聊齋志異》中的悍婦心理構件。

30、論《聊齋志異》的傳奇藝術。

31、《世說新語》的語言風格。

32、《世說新語》的語言技巧。

33、《世說新語》的寫人技巧。

34、《世說新語》與中國古代小說。

35、王梵志詩歌的獨特內涵。

36、試論李商隱愛情詩的意象。

37、論李賀詩的多種風格。

38、論《金瓶梅》中的民俗描寫。

39、論《儒林外史》對八股制藝弊端的反思。

40、論《紅樓夢》中詩歌之功能。

41、對生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向。

42、白居易《長恨歌》多重意蘊淺探。

43、論《史記》中下層人物的描寫。

44、淺論《史記》的游俠精神。

45、論蘇軾的出世和入世。

46、試探陸游的“梅”情結。

47、論李白的詠俠詩。

48、《三國演義》中的擇主思想比較。

49、《儒林外史》中的女性形象研究。

50、淺論《儒林外史》對人性的扭曲。

（四）現當代文學。

1、論李健吾的短篇小說（或者：論李健吾小說的平民化）。

2、論“后浪漫派”小說的藝術特質。

3、《風蕭蕭》中的意象。

4、張愛玲小說的影視改編。

5、《小團圓》中的母親形象。

6、《小團圓》中的女性形象。

7、《小團圓》的敘事特色（或者：《小團圓》的復調敘事）。

8、老舍小說的影視改編。

9、老舍小說的愛情敘事（或：老舍的女性觀）。

10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說。

11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。

12、茅盾的另類小說。

13、論錢鐘書的短篇小說。

14、沈從文小說中的男性世界。

15、張恨水小說中的女性世界。

16、淺析現代人文主義思潮。

17、論新寫實文學中日常生活的詩性消解。

18、沈從文作品中的人文情懷。

19、早期鄉土小說的民俗價值。

20、鄉土文學與鄉土小說。

（五）外國文學、比較文學。

1.《美狄亞》的女權主義重讀。

2.中國、希臘神話中的女神形象比較。

3.《十日談》的狂歡化民俗特征。

4.《堂吉訶德》的想象性虛構與寫作策略。

5.《奧賽羅》的后殖民重構。

6.試論莫里哀性格喜劇的類型化特征。

7.從后殖民主義批評角度解讀《魯濱遜飄流記》。

9.從原型批評角度看于連形象。

10.《荒原》的“死亡情結”

11.論《第二十二條軍規》中的集體無意識。

12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析。

13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標題，突出論點）。

14.《雪國》中“雪”與“火”的意象研究。

15.泰戈爾的《沉船》與易卜生的《娜拉》中女性形象的比較。

16.論海明威小說創作中的“硬漢性格”。

17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說《兒子與情人》。

18.論流浪漢小說的藝術特征。

19.中國武俠小說和其實文學的比較研究。

20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術。

21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較。

22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術。

23.論《百年孤獨》的孤獨意識。

24.村上春樹《挪威的森林》主題探析。

25.哥特式小說的原理和發展。

26.《浮士德》的善惡沖突論。

27.試論《巴黎圣母院》的美丑對照原則。

28.茶花女與杜十娘比較。

29.哈姆萊特形象的接受和誤讀。

30.重評巴洛克風格。

（六）美學。

1、美在文心：劉勰文學觀探微。

2、宗白華意境理論的詩學意義。

3、論鐘嶸《詩品》對詩之本質及詩美境界的闡釋。

4、王國維與中國美學的現代轉型。

5、李安華語作品文化解讀。

6、沈從文的湘西小說與道家藝術精神。

7、鴻雁在中國古典詩詞中的審美意蘊。

8、略論王國維的文藝思想體系及其現代意義。

9、《人間詞話》境界說與中國傳統詩說之關系。

10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊。

11、梁啟超美學思想及其價值啟思。

12、“陌生化”理論在文學創作中的運用。

13、網絡時代的大眾文化。

14、王國維詩學的創化之道。

15、論網絡詩歌生產與消費的快餐化。

16、亞里士多德的“陶冶”說與孔子的興觀群怨。

17、柏拉圖的音樂美學與中國先秦時代的樂論。

18、浪漫主義詩論與中國的“人民性”的當代意義。

19、以新歷史主義批評的視點看莫言的“紅高粱”小說系列。

20、詩論喜劇語言的美學特征。

21、試論“童心”與藝術創作的關系。

22、論文學創作的審美理想。

23、由宗白華《美學散步》看“人生藝術化”

24、莊子“無為”美學思想初探。

26、成功的復合式改編：《羅生門》。

27、從《霸王別姬》看導演陳凱歌的美學觀念。

28、論孔子的美學思想。

29、論莊子的美學思想。

30、論中國古代美學的特點。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇十三

漢語言專業學生需要具備的基本素養之一就是擁有審美能力，尤其是體現學生人文素養的文學審美。漢語言文學專業具有社會行業需求穩定、技術實力雄厚、就業范圍廣泛的特點,所以一直以來其都是高校中一個重要的基礎專業。

漢語言文學畢業論文范文一：漢語言文學專業學生創新能力提高策略。

市場經濟的發展，社會競爭的不斷加劇，各行各業對創新型人才都有非常大的需求。

但當前漢語言文學專業的學生仍缺少一定的創新能力，需要對其創新能力進行培養。

因此，需要對當前漢語言文學專業學生在創新方面的問題進行改正，從而提升其創新能力。

當前漢語言文學專業學生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現：第一，教學內容缺乏時代性。

當前一些大學不能根據時代發展變化，及時對教材進行調整，致使教學內容老套;第二，缺乏培養學生創新能力的意識。

當前一些大學教師仍是上完課就走，缺乏對學生創新能力的培養，不利于漢語言文學專業學生創新能力的培養。

增強漢語言文學專業學生的創新能力具有重要意義，具體表現在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學的利用與開發具有積極的推動作用。

漢語言文學專業具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進，漢語言文學專業在教學內容以及教學方式等方面，都呈現出一定的問題，需要對其進行調整和改進。

提高漢語言文學專業學生的創新能力，無異于為漢語言文學的發展添加了生機，給漢語言的利用與開發創造了有利的條件;第二，有助于學生實踐能力的提升。

學生在養成創新意識以后，會有增強其實踐的動力，進而在此過程中，使學生的實踐創新能力得到鍛煉。

漢語言文學專業學生創新能力的提高，需要教師在教學過程中，通過對教學內容的豐富與完善，對教學環節的改進，以及增強學生創新意識，關注學生的感受三個方面著手，只有讓學生在學習的過程中，養成了自主創新的意識，才能有效推動學生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。

漢語言專業學生需要具備的基本素養之一就是擁有審美能力，尤其是體現學生人文素養的文學審美。

漢語言文學專業學生的審美能力，不僅關系到其對專業知識學習的敏感度，對其未來的發展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質之一就有審美能力，因此加強對學生審美能力的培養是非常重要的。

而在漢語言文學專業學生的專業課中，文學理論課是培養學生審美能力的主要課程之一，對于學生對于文學作品的鑒賞能力和創造能力具有重要影響。

這就要求教師在進行教學的過程中，根據班級學生的興趣愛好，選擇恰當的文學作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進行鑒賞分析，進而增強學生的審美能力。

此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學生對該方面內容的興趣，促使學生有意識的增強自身的審美能力。

助理、教師等是漢語言文學專業學生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學專業的學生具有較強的溝通協調能力，然而在實際的漢語言文學教學中，對于學生能力的培養卻缺乏一定的重視，因此要求對其進行一定的改革創新，強化對漢語言文學專業學生能力的培養，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應具備的能力。

例如，現代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應該在立足教材的基礎上，超越教材。

由于大學中通常都會有來自于全國各地的學生，因此在發音上也會存在差異。

教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學生對該知識點的理解。

或者教師可以在班級組織一次作文比賽，針對學生中的病句等問題進行講解，從而幫助學生增強對學生語言交際等能力的培養。

漢語言文學專業的學生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學生專業能力的體現，更是對學生各方面能力的反映。

從某種程度上來說，漢語言文學專業的學生的專業素養，從其寫作水平就可以體現。

因此，學校在培養漢語言文學專業學生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學生的理論修養。

在培養學生的理論修養的過程中，可以通過豐富學生的閱讀量等方式，增強學生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內涵;第二，加強學生的用詞的準確度。

使學生在寫作時可以做到用詞精準簡潔;第三，加強對學生語法的掌握。

加強對語法的學習，從而使學生在進行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進而增強學生的寫作水平，提升自身的專業素養。

綜上所述，漢語言文學專業是各大高校都有的專業，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。

但隨著社會的進步與發展，漢語言文學專業在教學中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進行改進。

為此，各大高校應該根據時代發展的需要，對漢語言文學專業學生教學進行調整，通過對教學方式、教學內容等的改變，增強學生的創新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發展做出貢獻。

漢語言文學畢業論文范文二：漢語言文學中語言的使用與意境。

漢語言文學是中華民族幾千年來的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語言文學憑借自身獨特魅力，逐漸受到廣泛認可。

漢語言文學作品博大精深，其語言的使用與意境的揣摩是一個十分復雜、微妙的過程。

有鑒于此，加強漢語言文學中語言的應用于意境分析，具有一定的現實意義[1]。

事實上，漢語言文學是一個抽象的概念，其中所涉及的內容范圍較廣，無論是字詞句亦或是語法修辭，均具有深入研究的意義與價值。

值得一提的是，不同內容的文學作品，其語言使用與意境分析的特點也會有所區別，只有在全面了解其特點后，才能對其語言的使用與意境分析了若指掌，進而深入地體會到漢語言文學中蘊藏的內涵。

漢語言文學的學習旨在強化學生溝通技巧，并對經典文學作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專業的角度對文學作品進行欣賞，從而促進漢語言文學的弘揚與發展。

在開展教學活動時，學生往往能夠通過對漢語言文學語言應用技巧的練習，促進自身語言把握與分析能力的提升。

就現階段情況來看，參與漢語言文學學習的學生通常為文科生，這部分學生均對漢語言文學抱有極大興趣。

在各高校中，漢語言文學專業的開展，重點針對文科專業的學生，對理科生并無硬性要求。

文科生在學習過程中，探析漢語言文學蘊藏的.內涵其實是比較得心應手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎，對字詞句以及語法修辭等方面的推敲具有顯著優勢。

作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經驗的積累，人們的思維、思想等均將發生巨大改變。

與此同時，人們對于某一事物會有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達情感，將漢語言的魅力傳承下去。

如此一來，漢語言文學將會使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發現、探索漢語言文學的內涵與意義，共同促使漢語言文學日益滲透僅社會的方方面面中去。

古詩是我國漢語言文學中，最為重要的一部分，作為我國獨有的重要文學，其相關課題研究引起了全世界文學愛好者的廣泛關注。

古詩之所以能夠獲得如此廣泛的好評，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫作手法上，有著千變萬化的特點，能使讀者營造出清晰、真實的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽作者聽到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會作者的內心情感。

(一)意境的起源與作用。

在古代，詩人未能使整首歌更具特色，通常會借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯翩，這種氣氛便是意境。

據了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當下想要表達何種情感，想要透過詩詞傳達什么樣的中心思想，便會使用不同的方法來營造意境。

詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運用恰當的字詞句來加以描述，并通過自己的感悟，使詩歌的整體情感得以升華。

語言運用越精妙，表達的情感便會越真切，讀者也會猶如身臨其境一般。

(二)意境烘托中心思想。

將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側面烘托出作者想要透過這首詩表達的內心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動。

我國自古以來，便有以詩言志一說，因此我國許多著名作家均透過書寫文章的方式，來刻畫自己，表達自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。

他們往往用詩歌書法自己的內心情感，亦或思鄉之愁。

亦或懷才不遇，或用詩歌來表達自己的豁達，開辟自己的仕途之路。

一些作品通常會通過意境的描述，使內心情感更為深刻，進而烘托出文章中的中心思想。

(三)意境構建的常見問題。

意境的構建在文學作品中發揮著重要作用，但是在，在構建意境時，學生往往會出現以下兩方面問題，分別是“有境無意”和“有意無境”。

有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實，并沒有表露出真情實感，文章過于空洞。

有意無境則是指過于抒發自身情感，忽視了對情境的設置。

出現這些問題的原因，主要是由于作者本身經驗積累不夠，缺乏豐富的實踐作支撐。

(一)有助于培養學生語言文學素養。

語言的生命力需要通過合理的使用才能得以充分體現。

良好的語言文學素養，是靈活運用語言的前提，因此漢語言的應用成就了漢語言的使用意境。

通常情況下，漢語言文學的學習，旨在強化溝通技巧，加強學生對相關作品的了解，學會從專業的角度對漢語言文學作品進行分析與鑒賞[2]。

漢語言文學中語言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學生積累知識，培養語言文學素養，使學生能夠加強對漢語言文學應用技巧的掌握能力，進而促進自身語言運用水平的提升。

(二)有助于增強學生文學作品鑒賞能力。

人類的溝通與交流離不開預言帝使用。

此外，文學作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊，提升修養的最佳途徑。

在學習漢語言文學作品的過程中，不但要對漢語言的使用環境進行分析，還需對漢語言的使用意境進行深入了解。

倘若無法掌握漢語言的使用方法與意境，便很難進行深度閱讀，無法充分體會到文學作品中，語言使用賦予作品的生命力[3]。

另一方面，每一部漢語言文學作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過程中，倘若只能憑借語言的分析，很難去領悟作品中蘊藏的深刻內涵，所以還要懂得去分析語言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領悟作品的精妙之處。

(三)有助于提升學文筆書寫水平。

漢語言文學中語言使用與意境分析，往往能夠提升學生對語言的運用能力。

漢語言文學的學習目標，不但涵蓋對語言應用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學生語言運用能力的同時，培養學生文筆書寫水平[4]。

有鑒于此，我們務必要站在客觀的角度上，全面分析漢語言文學在語言使用與意境分析方面的作用，幫助學生在寫作過程中，更好地透過文字的描繪與意境的營造，表達自身的思想情感。

四、提高漢語言使用與意境分析能力的有效方法。

(一)拓展閱讀量。

作為學習語言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學生快速掌握文章的重心思想。

在閱讀量得以拓展的同時，學生思維活躍程度也會更強，對漢語言的意境分析能力也會有所提升。

閱讀量的拓展，還能幫助學生積累鑒賞文學作品的經驗，使學生逐漸形成結構清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調，善于發掘文學作品中，各類語言與意境的深層含義，最終能夠對漢語言進行熟練的應用與分析。

(二)鼓勵學生背誦經典文學作品。

眾所周知，一門語言的掌握。

漢語言專業畢業論文題目（模板14篇）篇十四

尊敬的評委老師：早上好!

我叫×××，級社會學專業學生。我的畢業論文題目是《社會學視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。截至目前，在學術界有關金庸武俠小說的論著非常多，但尚無從社會學視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業論文的寫作題材，一方面是因為我對金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確，金庸小說不僅向我們展現了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結合當今社會現實，許多現象與金庸小說中的情節有一些相似，揭示其中的聯系，警示世人，以倡導和諧的、理想的婚姻。在這篇論文中，主要采用了內容分析和現實對比的寫作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對照現象，理論分析，再闡明現代性特征的層次進行。具體結構如下：

第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;。

第二部分為金庸小說中與現實相對應的婚姻類型;。

第三部分為關于金庸小說中擇偶的社會學分析，分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有：對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規律。無論從哪個理論角度這個結論總是成立的，雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上符合“同類匹配”，內在條件上又符合“需求互補”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。

第四部分為金庸小說中婚戀觀的現代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現代人的戀愛觀相合。

第五部分：結論。

社會是歷史積淀的產物，小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質的藝術。在某些傳統思想仍在侵蝕當代人的今天,在已經沖破封建羅網,人們獲得充分的個性自由，能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現代性特征的愛情婚戀,對我們仍有啟迪。金庸小說中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀，也折射出傳統文化孕育下的“集體無意識”及現代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認識價值。因此，我們應當超越以愛情為基礎的內涵性婚姻和以現實利益為基礎的功利性婚姻的簡單對立，使工具理性與價值理性相結合來構建一種理想的婚姻模式――綜合權衡模式。

限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現實意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問題需要繼續進行深入、細致的思考和探索。最后，再次感謝張紅老師在我的畢業論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導;其次我要感謝各位專業師在這四年來對我的教育與培養，沒有你們的教導，也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業同學這幾年來對我的關心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠也不會忘記!懇請各位老師、同學進行批評指正，謝謝大家!