經過這段時間的學習和工作，我深刻地認識到了自己的不足。下面是一些可以讓人產生共鳴的心得體會范文，希望能夠引起大家的共鳴和思考。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇一

暑假里，我看了一本名叫《基督山伯爵》的書。它是由十九世紀上半期法國著名的文學作家大仲馬寫的。講的是法老號大副唐泰斯年輕有為，還有一個來自加泰羅尼亞村的未婚妻梅爾塞苔絲，卻不料因此遭人嫉妒，被陷害入獄。頓失一切的唐泰斯陷入絕望的深淵，幸而結識了獄友法里亞神甫，并從他那里得到了基督山島上寶藏的秘密。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。然而，十四年過后，一切已經物是人非：仇人功成名就，未婚妻已嫁作他人婦。他化身為神秘的基督山伯爵，踏入巴黎上流社會，展開了自己的復仇行動。

主人公唐泰斯是一個正直的人，他有恩報恩，有仇報仇，儼然是正義的化身。昔日的船主莫雷爾有恩于他，于是唐泰斯出獄后首先報恩，把這位瀕臨破產的好人從絕路上救了回來，此后又始終照顧他的兒女，直到最后把基督山島的寶庫送給他們。舊時的鄰居卡德魯斯一開始良心未泯，對唐泰斯的老父有所照顧，后來因為貪得無厭而謀財害命，甚至潛入基督山家中行竊并企圖行兇，所以基督山對他是報恩于前，懲罰于后，賞罰極為分明。對唐格拉爾、費爾南（后來的德-莫爾塞夫伯爵）和維爾福這三個仇人的復仇，基督山在先前做了很多鋪墊，以致三次復仇均很成功。最后，這三人破產的破產，自殺的自殺，發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

在本書中，我最喜歡的兩篇文章是《蒂布朗島》和《九月五日》。其中《蒂布朗島》講的是唐泰斯把法里亞神甫的尸體掉了包，把自己裹進麻袋布，結果被拋進了海里，因為大海就是伊夫堡的墳場。幸好唐泰斯的神志還算清醒，及時屏住了呼吸，并用事先準備好的小刀劃開麻袋，盡最大的努力，在即將窒息之際，準確地割開了捆住他兩只腳踝的繩索。他竭盡全力游到了蒂布朗島。這時他已精疲力竭，所以一會兒就進入了夢鄉。白天來臨后，唐泰斯意識到伊夫堡的獄卒將會發現他逃跑了，典獄長也會派人前來搜尋，到那時唐泰斯會被包圍。正在他絕望之時，他看見了一只三角帆勾勒在波梅格島的盡頭的地平線上。唐泰斯心想他得救了，于是他向著船的方向游去，這艘船也慢慢地靠近了，唐泰斯浮出水面，并發出緊急呼救的信號，可沒有人聽見。唐泰斯又一次嘗試，這次他們既看見了他，也聽見了他的聲音。有一個人用意大利語沖著他喊：“挺住！”最后，唐泰斯得救了，并在船上找了一個臨時的工作……這篇文章體現出了唐泰斯的勇敢和堅強，如果沒有他的堅強，那他的計劃也就破滅了。

《九月五日》講的是湯普森——弗倫奇公司的代理人同意了莫雷爾的要求，把付債日期延期三個月，這在可憐的船主看來，是時來運轉的信號。那個代理人走后，又傳來了法老號沉沒了的消息，而水手們都幸存了。這些水手們都很感謝莫雷爾船主。眼看三個月即將過去，莫雷爾的兒子馬克西米利安-莫雷爾是一名軍人，他接到了妹妹朱麗和妹夫埃馬紐埃爾的通知，立即趕回了家中。九月五日的早上是最后付款日期，老莫雷爾準備自殺，被馬克西米利安看見了。老莫雷爾讓他讀賬簿上的財務情況。然后老莫雷爾將手伸向手槍，并將另一支給了馬克西米利安。就在這時，朱麗從梅郎小路的屋子回來了，她立即沖到父親的書房里，把自稱是水手辛巴德的人給她的錢交給了父親。老莫雷爾得救了！與此同時，埃馬紐埃爾邊喊邊走了進來：“法老號！”原來是法老號進港了。而那位水手辛巴德看到了法老號進港后，便離開了那里。他說：“現在，永別了，善良、人道和感激……永別了，所有是人心暖意融融的情感！我已酬報了善者……現在讓我代復仇之神去懲治惡人吧！”這位水手辛巴德就是愛德蒙-唐泰斯，也是后來的基督山伯爵。

當然還有很多篇目我都很喜歡，如描寫基督山伯爵復仇于三個仇人的三篇；寫基督山伯爵如何讓馬克西米利安知道他就是以前那個把他抱在膝蓋上玩的愛德蒙-唐泰斯；寫梅爾塞苔絲認出基督山就是愛德蒙，然后求他不要殺死他的兒子阿爾貝-德-莫爾塞夫子爵；寫阿爾貝在決斗場上向基督山伯爵道歉等。

看了本書后讓我感到基督山伯爵是一個很有智慧的人。他踏上巴黎的上流社會后，便結識了他以前的仇人，并保密身份，引誘他們說出有利于他復仇的事情，如唐格拉爾男爵有意無意間說出了德-莫爾塞夫伯爵是他的教名，而他真正的名字叫費爾南。這就讓基督山知道了他那第三個仇人在哪兒。同時基督山也想的很周到，前面做的很多事情讓他的復仇變得輕松。作者大仲馬的描寫也是如此。他的編故事的能力很強，有著一套布局謀篇的高招。他先順著情節發展的脈絡，安排了一系列精彩的情節，作為整個故事的高潮。前面發生過的事情，又在后面引發了另一件事情。整部小說沒有讓我感到沉悶的篇章。一章結束后，我就想迫不及待地讀下一章，因為大仲馬把故事都串連在了一起，吊足了我的胃口。這本小說可是我迄今為止最喜歡的書哦！

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇二

最近拜讀了大仲馬的《基督山伯爵》，讀第一章節時就發現吸引我的不是引人入勝的情節，而是那位時刻讓讀者為之擔憂的唐泰斯。

作者只用前四章就描繪出一個年輕健壯、意氣風發的青年水手形象，年紀輕輕不到20，卻已做上大型商船“埃及王”號的大副，家中還有愛他的未婚妻和老父。從第五章開始，愛德蒙就陷入了敵人的陷害，無盡的黑牢。難道他就完了嗎?當然不會。

讀完全書后，合上書頁，細細回味全書，發現書的內容可以用兩個詞語來概括，等待和希望。這也是最后伯爵離去時留下的詞語。當愛德蒙被關在黑牢時，他選擇了等待，并迎來了越獄的希望和成功，可梅塞苔絲，在失去愛德蒙后，她也選擇了等待，可她沒有足夠的耐心和毅力，屈從了生活，所以沒有等來姍姍來遲的希望……我們也一樣，無論是在工作、生活、甚至是外交上，只要學會等待和堅持，同時不懈的努力奮斗，總會等來最后的希望和機會甚至成功。即使在等待和奮斗的過程中遭受了再大的痛苦和打擊，我們都應該要堅持，因為也許只要有了一絲放棄的念頭，你就可能會和機會失之交臂。

學習也是如此，在遇到困難的時候，我們不應該順流而下，反而該逆流而上，沖擊困難，哪怕解不出也不能放棄，當最終解除困難之后，心中油然而生的自豪感是任何語言都無法形容的。因為我努力過了，這是我的汗水和辛勞匯聚而成的!失敗了也不能傷心，因為我曾努力過了。

因為人生的全部智慧都可以用兩個詞來概括：等待和希望!

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇三

經典名著是整個人類的文化遺產，它絕不是某個個人或某個民族的私有財產。每一步經典名著都是人類的精神食糧，每一部經典名著對人的精神都將是一次全新的洗禮。經典名著之于人類的精神世界，無異于人與水、人與空氣的關系。古往今來，文學一直在探討和揭示這樣四個主題：人生啟蒙教育問題(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺》、《安徒生童話》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經典名著，這些作品會使孩子在思考現實與夢想、等待與希望等問題的過程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態。)、愛情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經典名著，文學巨匠用他們的文學作品試圖從痛苦與歡樂、沉淪與夢醒等不同角度去闡釋愛情——這一人類永恒而常新的主題。)、人生與命運的關系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經典名著，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價值與生存方式的選擇。)、個人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個火槍手》、《雙城記》、《戰爭與和平》、《復活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經典名著，這些作品展示了個體生命及其環境與命運的復雜關系，書中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。

這些經典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準，而書中所探討的人生諸多問題更能提高我們的內在素養，完善了我們的精神世界。

《基督山伯爵》便是這樣經典著作中一部偉大的作品，它從多個層面去展示了人的生存狀態，揭示了人在命運面前應該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來所面對的一系列問題入手，從愛情、陰謀的情節安排中徐徐入畫，各個人物形象開始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領人們進入了龐大的社會畫卷里去，并通過一個傳奇色彩的寶藏傳說開始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫，則已經給了我深刻的思考和啟迪。面對一個充滿著力量和正直勇敢等優秀品質的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開始啟迪水手的心靈，無疑，水手聰明過人，性格堅忍不拔，他開始在神甫的教導下學習各種人類有用的知識，對于學習，神甫是這樣說的：“人類的知識是有限的，不是說它的應用，學習并不等于擁有認識，有學問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學推動了前者。”

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇四

寒假一次偶然的機會，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時候，覺得很長，不想讀下去。正因如此，我沒讀過幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒讀完時，心情特別沉重，讀完后如釋重負。

十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個充滿活力，充滿陽光的年輕水手。他有慈愛的父親、體貼的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂觀，對周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來小人的妒忌，使他陷入無底的深淵。結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。

在整個故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅強的活下來，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學習多種語言，使自己不斷完善，強大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國有句俗語叫做”君子報仇，十年不晚“，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在成功逃獄獲得一大筆財富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實現他的復仇大計。令我感動的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應了。那句”怎么!難道這座準備了那么久，花了那么多心血建造起來的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。

唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個已經與仇人結婚的舊情人的請求而放棄，我覺得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過，然而他沒這樣做。

除了復仇，伯爵也有他的另一面，那就是報恩。他暗中對那在以前幫助他的人，一一進行報答。當然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準備自殺時，也是伯爵救了他。與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個不變的道理，好人有好報。

”世上本來就沒有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經歷過苦難才知道幸福的滋味，只有曾經想過將要死去才知道活著的快樂，等待和希望“。在唐泰斯的經歷中，原原本本把這句話體現了出來。他經歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來的一切。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇五

基督山伯爵講述的是一個關于擁有傳奇經歷的復仇故事，這樣的故事很多，例如莎士比亞的哈姆雷特就是經典之作，但基督山伯爵的故事似乎更加精彩，相對來說，這本書中的故事結局非常好，被稱作華麗的復仇!讀了這個故事，讓我懂得了知識的力量，基督山伯爵之所以可以復仇成功，靠的就是神父傳授的一身本事。

故事講述的是一個叫鄧蒂斯的大副去給拿破侖黨人送一封信，結果被法官和小人的陷害，他被關進了黑牢，本來他以為自己將永無出頭之日，沒有想到在獄中碰到了一個身懷絕技的老人，這個老人給他傳授了一身本事，學會了這些，鄧蒂斯逃出冤獄化身為基督山伯爵，并找到了老人臨終前告訴他的荒島寶藏。擁有了財富的他決定細心策劃，為自己報仇，當然在此之前，他要先為老人報恩，他找到了為老人四處奔走給與幫助的船長，以及在臨危之際伸出過援手的人，完成了報恩，基督山伯爵再也沒有顧慮了，以前陷害過他的小人都已經飛黃騰達，成為了銀行家、檢察官和伯爵，這需要精心策劃。

如果說基督山伯爵僅僅用有知識也是不夠的，因為不論在什么時代，報仇還需要財富，因為要做成一些大事，物質條件是必須具備的，而獲得了寶藏的鄧蒂斯通過財富和地位與仇人有了交際，為此也讓自己獲得了情報和時機，最終讓這些人的丑惡嘴臉一個個被揭發出來，落得悲慘的下場。

試想一下，一個身份卑微的人有機會報仇嗎?沒有。因為不同社會階層的人擁有不同的交際圈，就像現在的朋友圈也是如此，普通人認識的人大多是普通人，有地位的人認識的人也多是和自己類似的人。鄧蒂斯如果沒有財富，那么也就不會有社會地位，在那個時期的法國更加不可能與有身份的仇人進行接觸，更更要的是，一個身份低微的人說出來的話，大家都不會相信，即便是他擁有一身的知識，也做不到完美的復仇。

可見，以后我們不僅要努力學習知識，用知識武裝自己，還需要讓自己得到社會的尊重和周圍人的愛戴，這樣才能在這個復雜的社會中更好的保護自己。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇六

前幾日又將《基督山伯爵》細讀了一遍，再一次喜歡上了這個法國式的故事，一個關于復仇的故事。仍記得初讀是在高中課堂閑隙之時抽空瀏覽，喜歡這本書的最大原因是它迎合了我們中國人堆快意恩仇的獨有武俠情結。大部分人同我一樣喜歡武俠，喜歡中國式的江湖，喜愛”愛憎分明“的酣暢淋漓。

初讀時，一些細微的場景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來時的喜悅讓我感動地流淚，他的老板終于解決了債務，而唐代斯也結束了報恩，開始那條真正的復仇之路;當馬克西米連和他的妹妹一家邀請唐代斯做客，那種久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的愛也都讓我無法忘懷;神甫的博學多才和高瞻遠署讓我嘆服。

一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時才從純粹的情節中脫離，開始慢慢體會這幾個字的意義。隨著人生閱歷的不斷豐富和完善，我對唐代斯的經歷也有著不同的理解。堅毅、忍耐、執著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質，而我也相信，這些正是我們普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時候，輕輕擁抱了一下阿q先生，說上一句，這就是生活!再踏上一段新的征程。我仍抱著希望在等待中過活，等待著不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時間向前，而你亦沒有讓它淹沒!

有人也將這本書譯為《基督山恩仇記》，這個名字并不能真正的完全反映唐代斯的整個傳奇人生。相反，我認為《基督山伯爵》更能體現出其中的韻味!他在最黑暗的時候并未被仇恨完全蒙蔽了內心，而是”我愛愛我的人，我恨恨我的人“，他并沒有違背作為一個伯爵應該有的氣度——”報恩報的徹底，報仇報的徹底“。他是實至名歸的”傳奇之王“。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇七

基督山伯爵又名《基督山恩仇記》，毫無疑問恩和仇是這個故事的兩個部分，而復仇則成為這本書最主要的內容，我想每個讀完基督山伯爵的人都會至少有一分鐘黑暗化了，就算你說你不喜歡基督山伯爵的做法，但是至少你有一瞬間體會到了“心中有猛虎“的感覺。本篇文章淺析復仇這個主題為什么像一個磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時淺析書中的埃德蒙唐泰斯在復仇中經歷了怎樣的心理變化。

關鍵詞：復仇 等待 希望

首先引述美國暢銷小說《冰與火之歌》中的一段故事：瓦里斯是一個國家的情報總管，他在全國范圍內都有眼線，掌握著全國的信息，處在權力的核心部分。但他的經歷卻是一個復仇的過程：年幼的時候，瓦里斯是一個無知的小男孩，他被男巫拐賣，并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復仇心熊熊燃燒。他一開始做了小偷，透些物品錢財，后來他發現，信中的內容更值錢，于是他開始偷信息，憑借自己的智力和復仇心，他一步一步登上了權力的舞臺。幾十年過去了，而就在這時，瓦里斯找到了當年切掉他生殖器的男巫，于是他收網了。瓦里斯是這樣說的：希望是支持他一步一步的進步的動力，你會得到你想要的，只要你不放棄希望。

這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現著。埃德蒙唐泰斯在職業生涯上是一個成功的年輕人，年紀輕輕就成為法老好的儲備經理，雖然家境不怎么樣，但是一個好的職業發加一個漂亮的新娘，算是一個幸福成功的人生了。但是一個不關心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個覬覦他儲備經理這個職位的人，一個垂涎他美麗妻子的人，加上一個發現政治秘密將要影響自己前途的人，合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。

我小時候讀到這里的時候感到十分生氣，期盼著那幾個卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼，我想這種想法也正是人們對傷害的一種本能反應，傷害激怒了人們，人們要做的就是反擊。可能反擊后人們的內心就平復了。

故事繼續，埃德蒙在獄中度過了漫長的14年，隨著時間的推移，埃德蒙喪失了對生活的希望和對復仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時候，法里亞神甫出現了，法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生，理清了思路和復仇的心。并將自己關于生的希望傳遞給了埃德蒙，最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙，讓他去復仇。

法里亞這個角色無疑是書中很重要的，他的引導就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面，埃德蒙得到了關于自由和希望的力量，另一方面，心中也燃起了關于復仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏，步步為營，控制了仇家的銀行，步步為營，把仇人一個個送進了絕望的深淵。

當我稍微長大一點的時候，我覺得，埃德蒙的做法似乎過于殘忍，以暴制暴應該并不是最好的辦法，可能基督山伯爵已經在復仇的道路上走得太遠。這種滿含惡意的復仇并不能讓他更快樂，可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過復仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長大一點的時候消失了。基督山伯爵在書中這樣說：“世上與其說存在幸福和不幸，不如說只存在兩者的對比。因此要理解生命的價值。一個人只有經歷過對死亡的渴望，才能真正體會到生命所有的饋贈。

埃德蒙復仇時的狠心是十分堅定的，這種堅定讓人覺得他好像只要一步不慎就會墮入深淵，就好像在墻和籬笆上行走，同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復仇是必要的，也是絕對要完成的。就好像不經歷黑暗的自我就不可能體會到生命的復蘇，埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風暴也是對自己的洗禮。

在電影漢尼拔中，年幼的漢尼拔目睹了德國兵將自己的小妹妹煮湯吃了，而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子，長大后漢尼拔成為了醫學博士、心理學博士。他逐一找到了當年奪走他妹妹的德國兵，并一個接一個異常血腥地殘殺了他們。表面上，這好像是一件變態殘忍的事情，但是對于漢尼拔來說，這正是自己人性的解脫。是希望和少年時沒有獲得的自由和掌控權的宣泄，是一種補完。 自從安迪杜弗侖經過斯蒂芬·金的筆，面世。他就在所有的文評、劇評中都具有基督山伯爵的靈魂。是，那應該是成熟的離開時的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬，同樣含冤入獄，同樣度日如年，同樣智慧越獄，甚至同樣全取寶藏，進行復仇。但是這里沒有伯爵腥風血雨般的極端，而是刻畫出了罕見的性情哲理與人生況味，成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經”。

在書的結尾，埃德蒙唐泰斯說，人類的全部智慧就包含在這兩個詞里面：“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡單的情感，基督山伯爵在這種“希望“中經歷了復雜的轉變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵，再到埃德蒙唐泰斯，他完成了一個關于希望和自由的輪回，你可以說這是一個關于復仇的故事，可是在我看來，基督山伯爵是黑夜中的種子，是帶來力量的光明。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇八

在古今中外的小說中，《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經典小說。一直都非常感謝我的老師，向我推薦了這本書，每次翻閱都是欲罷不能每一次讀它都能感受到19世紀那種赤裸的恩怨情仇，感嘆作者所寫的曲折離奇的故事情節，但更多的是對人生對自我的一些感慨，一遍遍品讀一次次受益，善者以為鑒，惡者以為戒。

小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

基督山伯爵是我非常喜歡的一個人物，他懂恨也懂愛，它是如此的完美，完美的讓人吃驚。他從天堂跌入地獄，他從云端摔入地底，他從充滿希望到徹底絕望，他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。被仇恨淹沒的人是可悲的。如果因仇恨而變得血腥就是一種罪惡，無論你曾被怎樣的罪惡所迫害。試想在經歷了如此的磨難之后怎樣堅強的心才會使人性不扭曲呢？然而就是這個歷經十四年不幸的人做到了。他經歷非人的苦難卻始終保持一顆善良的心在他復仇過程中始終都保持著克制。當他擁有一切的時候在復仇之前，他首先做的是報恩，從這樣的細節中讓我感動于在磨難中那顆堅強的心。他幫助莫雷爾一家擺脫困境的，他從一個該詛咒的家族中救出莫雷爾的一個女兒，他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子，讓讀者一次次為這顆高貴善良的心感動。弗南、鄧格拉斯、維爾弗只是得到了應有的懲罰沒有血腥沒有殺戮。

基督山伯爵最大的仇人是維爾弗，他對維爾弗說的那句話卻讓我震撼“我就是那個被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來也應該讓你死于饑餓，但我饒恕你。”“我饒恕你”是一句多么簡單的話但是如果被出賣被誣蔑親人被害餓死呢？有幾個人能做得到呢！仇恨并不能作為仇恨的終結，如果不能以愛結束就以寬容終結吧。他就是這樣做的而且做得很好。他經歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。"那時怎樣的豁達，怎樣的胸襟啊！那時歷經磨難后得出的人生感悟。放下了才是解脫，抓著不放悲哀不過如此，不經歷就不會有又如此的大徹大悟。或許是經歷過才能放得下吧。如果生與死的大愛大恨都能放下，還會有解不開得節嗎？一本書的價值莫過于留給生活一些感動，一些啟發，一些感慨。雖然一些完美的角色是作者的創造，但是如果故事里的人物不是來源于生活至少它們是來源于心靈。大仲馬創造了基督山伯爵在現實生活中雖然沒有原型但至少應該是他的一種追求或是渴望吧。如果從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美無缺的超人，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量，也沒有淋漓盡致的揭露當時社會生活的殘酷。但是文字之外的東西還需要我們慢慢去體會。

弗南為了謀取一切之私利壞事做盡，鄧格拉斯靠供應軍需品發了橫財，維爾福自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她的父母和女兒。在金錢和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣卻又暴露無遺。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵才能從階下囚變成呼風喚雨，無所不能又充滿人性光輝的復仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。雖然基督山伯爵是一個正面人物但是卻揭示了物欲橫流、金錢至上社會現象沒有金錢也就不會有基督山伯爵。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。作者本人對那種貴族的精致、排場的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書中這種生活是從反面來寫，但是還是傳達了作者的那種拜金的情調。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇九

經歷磨難，報恩報仇，等待希望。這是法國著名作家大仲馬的經典之作、膾炙人口的小說《基督山伯爵》。

他，善良正直的大副在即將當上船長之際，因被嫉妒和陷害開始了暗無天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經過14年的苦苦努力終于逃離監獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢寐以求的復仇之路，讓所有有罪的人受到應有的懲罰，用他的話說，他做著本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。

我愛愛我的人，我恨恨我的人，這是基督山伯爵的思想。確實，我們應該知恩圖報，但對于那些陷害我們的人，復仇是必然的，因為“善有善報，惡有惡報”。似乎，這并不是這本書想要告訴我們的。

他在監獄里苦熬了14年，一直在等待一個機會，復仇的機會。為此，他學會了隱忍，即使在無數次的逃脫失敗后，他還是在等待，永不放棄，甚至在逃出生天后，他還學會了物理、數學、高級金融、天文學、三種死的語言和七種活的語言。這是何等的意志力!

等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養料，充分汲取營養，接受磨難，養出一份卓越的智慧。只有這樣，待機遇來時才能緊緊抓住，實現我們堅守的夢想。

有人說過，人的一生必然經歷風吹雨打，陷于絕境的時候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態度。不要抱怨自己的處境，因為只有等待和希望，才能綻放出美麗的花，你就會擁有豐富的財富和智慧。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十

《羊脂球》一文記敘的是一個發生在普法戰爭時的故事。由奸商鳥先生、棉紡業的卡雷·拉瑪東先生、省議會議員德·布雷維爾伯爵先生、他們分別的三位夫人、兩位修女、高尼德先生以及羊脂球所組成的一行人，他們帶著不同的目的，坐同一輛車到勒阿弗爾。但是途中并不順利，因為在旅館的司令官垂涎于羊脂球的姿色，想要與她過夜。但是“敵人在這里，這個女人便不像以前那樣了，這種愛國主義的境界喚醒了她那疲憊不堪的自尊心。”羊脂球并沒有答應他。然而司令官說，如果他的要求一天得不到滿足，就把全部的人多扣留一天。

羊脂球的犧牲換來了大家的解放。然而，“他們先把她當成玩物，然后又像拋棄沒有價值的東西似地拋棄她。”上車后，全車人對羊脂球的排斥，冷嘲熱諷和他們的自得其樂，讓我感到既心痛又憤恨又厭惡。是的，他們是身份高貴的人，但是他們的內心是何等的低俗啊!他們的貪婪自私，與羊脂球雖身為女兒卻深明大義、善良、熱愛祖國的精神形成了鮮明的對比!

《羊脂球》一文，讓我看到了舊時法國人名那虛榮為善的一面，也讓我明白了莫泊桑先生寫這篇文章的用意，他正是想用他的文筆，像清水一樣洗去久蒙人們心上的自私可笑的灰塵啊!在人世間，又有什么比一顆金子般的心更為可貴的呢?!

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基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十一

近來讀了大仲馬的長篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來那應該是改編本，看了幾頁就看不下去，眼前的厚度確實心里一驚——打開后卻發現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來。

情節動人，語言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發展到法利亞神甫出現，突然感覺變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現后，尤其是兩人相遇后對他種種神通的介紹，突然有點不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實社會里這根本不可能，怎么會就有這種“神人”，怎么會就那么快學到那么多淵博的知識，不幸的人沒那么幸運就會遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現實。

看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯想到中國武俠里一人誤打誤撞遇到一個神秘莫測的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨門秘籍和他全部內力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點景物更加廣博，自然科學與人文知識的交錯更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時卻會在心里暗暗想，不真實。

原來曾經喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經漸行漸遠。更確切的說，現在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對于大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會真的進入到內心了。

是一點點成長，成為所謂的現實吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會參照“可實現性”來設定，此外不過是關于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。

有時候，看到某些情節，會微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達技巧再成熟，還是會覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個孩子打架，打輸了的那個會想著“有神仙幫自己贏”來安慰自己，更像某一階層被壓迫時總會想著出現英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統統予以嚴厲懲罰，這種希望的寄托點沒有真實的立足之處，有點孩子氣。

然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產生應該與性格和人生經歷有關，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡單用“幼稚”、“空想”來概括。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應當像是一團團火，他們的故事充滿激情與夢想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團團火足夠點燃一片天空，夠給一個陰暗的時代帶來光明，夠給迷茫的人們帶來熾熱的希望甚至是內心某種情緒的煽動，以至于引發那個時代隨之相和的瘋狂;而對于我來說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡單的節奏，隨遇而安的心態，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅毅執著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財富以及作為基督山伯爵的恩仇還報就只會作為局外人看著發生。

或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚的情緒，單純的心境，可是不會失去對美好的期待，面對生活起伏的勇氣，不會失去對生活的感悟與執著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應當享有的美麗。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十二

這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經歷。換做任何人，可能都會因為這突如其來的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰。可那時心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說是瘋狂，不如說是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認命自己此生只能蠅營狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見他的一個獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復仇。工于心計的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個純潔無瑕的年輕人了解了社會的險惡。神甫是個博學多才之人，可謂是各個領域的精英，他將畢生所學傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產送給這個青年，因為他明白自己的生命已在多年牢獄的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復仇的心。

不負所望，也或許正因心中堅定的信念，在歷經14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈與他的財產，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫勛爵、水手辛伯達、基督山伯爵，他用知識、金錢、手段，幾乎蒙蔽了所有人的.眼睛。他沒有一槍崩了那些人的腦袋，也沒有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應幸福美滿的生活，他便知道自己只是上帝派來懲罰罪過的使者——憐憫只會讓他重蹈覆轍。

復仇后的他輕松下來，找到一份新的愛情，把所有剩余的財產都贈與曾幫助過他的莫雷爾一家。回首一個單純青年的蛻變，你會不由得想到自己。社會是一潭深不見底的水，不諳世事的自己終有一天會被推進無邊的漩渦。你可以學習道家，做一個欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無所掛念的人寥寥無幾，你也很難做其中一個。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復雜錯亂的人際關系。不要總抱怨現實的不公，總去逃避所謂的世態炎涼。面對自己無法改變的境遇，你應該學著讓自己強大，學著對不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個人都有面具，你沒有對不起任何人，你只是在保護自己，讓自己有一個立足之地。

不要在被人算計和欺騙后覺得委屈，也許有一天你會感謝它們的殘忍。苦難是基石，每個人都曾千瘡百孔，每個人都曾遭到千刀萬剮。可他們依舊活得很好，因為他們懂得在洗禮中慢慢修復，慢慢強大。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，過于心慈手軟，只能是將自己斷送。

當然，適時地寬恕，也是一種強大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過那些不再對你有所威脅的人，也給他們一次改過自新的機會。所謂的心機、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個人罪惡的開始。只有那些守住原則而又強大的人，才能讓世界矚目，發光發亮。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十三

愛和恨都可以徹底，報恩和復仇同樣也可以徹底。這是我讀完《基督山伯爵》后最深刻的體會。

中國有句老話：“君子報仇十年不晚”，表明報仇需要耐心和準備，而不能一時沖動。《基督山伯爵》中最具體的演繹了這句話，他經過十四年的監獄生涯后，他的人生目標變成了尋找親人、恩人和仇人。當他找到這些人后，他并沒有像武俠小說中那樣，在朋友面前賣命，在仇人面前拔刀相向。他選擇了自己的方式。對于曾經幫過他的船主，他用各種方法默默地幫助他們，從未讓他們知道他是為了報恩而來的。

如果他的`報恩令人動容，那么他的復仇則是如此完美無瑕，我們都會為他叫好，但也會感到有些害怕。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十四

必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。

——題記。

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說。十九世紀中葉，這部小說是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。

小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。

掩卷思索時，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現象的積極意義的一面，但從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十五

最近我讀了大仲馬的一部小說《基督山伯爵》，故事情節跌宕起伏、扣人心弦，僅僅通過人物對話就可以寫出人物的本質。許多人只把這本書當作一部純粹的小說，但是我覺得其中隱含的哲學含義太多了。

這本書說了一個善良的水手愛蒙德·唐太斯本來到達了人生的巔峰，不僅當上了船長，而且馬上就能和他心愛的未婚妻結婚。但是這引來了他的情敵和政敵的嫉妒，最后他們聯合起來把唐太斯關進了監獄，但是唐太斯偶遇到了一個知識淵博的神甫，唐太斯從神甫身上知道了很多知識，而且擁有了獨特的哲學觀點。神甫告訴了他一個埋藏在基督山的寶藏，但是神甫得了一種怪病，很快死了。唐太斯受到刺激，扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖到了寶藏，化名基督山伯爵，通過錢財來獲得了他想獲得的一切，懲罰了惡人，獎勵了好人。

看起來基督山伯爵有很大的仇恨，但是，如果基督山伯爵本來就是個純潔的人，為什么就不能化解仇恨呢?因為基督山伯爵的本質是個極端的個人主義，通過他多次和他人宣揚的哲學觀念就能看出來。他總是認為世人都是庸俗的，都是不應該被拯救的。他自己可以無視一切規則，他就是上帝，可以讓壞蛋逃過法律的審判，讓好人變成他復仇路上的踏腳石。

僅僅接觸了幾個人，他就可以判斷所有的人嗎?片面。只有他自己是天使、是好人嗎?其余人就是應該被藐視，被踩踏嗎?那是尼采的看法。可是尼采認為超人才能這么做。基督山伯爵難道認為自己是超人?他除了擁有很多錢財，還有什么呢?滿腔的怒火。他只能算是個片面的尼采。尼采的哲學不只是個人主義，還有大寬容、大輕蔑，怎么樣的仇恨是不能去原諒、輕蔑的呢?為什么非要把這個仇恨抬到生活的處，一切都圍著它轉呢?似乎看似偉大、學識淵博、財富很多的愛德蒙·唐太斯沒有考慮過這個問題。

這個暑假爸爸讓我讀了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多頁，而且全是密密麻麻的小字，一開始我以為自己一個暑假也讀不完，后來沒想到只用了二十天就讀完了，我對這本書愛不釋手，里面曲折的情節把我深深的吸引住了。

故事的背景是法國19世紀初，保王黨正在與波拿巴黨斗爭著，法國在那時是保王黨的控制下，主人公愛德蒙。唐泰斯是一個水手，馬上就要成為船長了，還可以贏取一個美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結下了兩個仇人，分別是唐格拉和弗爾南，于是在唐泰斯結婚的時候突然誣告愛德蒙是拿破侖的人，要去法庭上的時候，那個檢查官，為了保住自己被前途，便把愛德蒙打入了黑牢，愛德蒙在監獄中認識了一位長老，這位長老告訴愛德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，于是愛德蒙唐泰斯立志要報仇，這位長老不僅和藹、平易近人，還精通多國語言，熟知天文地理，物理化學，還教了愛德蒙心計，并且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛德蒙，在獄中長老不幸的去世了，但愛德蒙卻逃了出來，并且找到了價值為上億法郎的寶藏，那時的一法郎差不多等于現在的一百人民幣，于是愛德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開始了他的復仇之路。

首先基督山伯爵在巴黎立下了足，還從土耳其皇帝那里買來了一個希臘女奴。到巴黎一打聽，原來陷害他的弗爾南，他背叛了希臘皇帝，發了一筆橫財，而騰格拉爾則做上了銀行家，維爾福也當上了檢察官，美苔壇斯也嫁給了弗爾南多，首先基督山伯爵為了報仇，讓弗爾南的的兒子阿爾貝帶他進入上層社會，首先他做好各種準備，例如讓維爾福自己埋到土里的但被基督山伯爵救出來的安德拉鬼使神差的變成了子爵，并且把弗爾南出賣的希臘公主買下來了，于是基督山伯爵首先讓希臘公主揭穿弗爾南的出賣希臘皇帝的事，讓弗爾南被逼自殺;然后讓維爾福和安德拉，”父子重逢“讓維爾福也變成了一個瘋子;最后利用各種方法又讓唐格拉破產，故事便圓滿結束了。

《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復仇的整一個過程，在大仲馬的筆下，這些人物一個個栩栩如生，每個人都有不同的個性，書中我最喜歡的人物便是愛德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術，經常施舍窮人，他也是整本書中的靈魂人物，整個故事以事情發展順序進行，已基督山伯爵被捕，出獄和復仇貫穿了這個故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍首就是唐格拉，這個人陰險狡詐，為了自己和別人的一點恩怨而想盡一切辦法置別人于死地，是讓愛德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話說是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。

這是我第一本讀的大仲馬的長篇小說的原著，讓我體會到了法國文學的璀璨和輝煌。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十六

前幾天，借了同學一本書《基度山恩仇記》，其實就是平時所說的《基督山伯爵》。書中講到唐泰斯參觀神甫的牢房的時候是最為精彩的。當他聽到神甫講一些制造工具的過程時，他為之震撼。我看到這里的時候，也在感嘆他竟然有這樣的思維，是一般人所想所做不到的。

他能使布料變得像紙一樣平滑，并在上面寫下自己的著作。他用魚的軟骨做成筆，用吃的肉提煉出油作為晚上工作的燃料，假裝生病要來硫磺再生出火，還有壁爐里的灰溶解在酒里作為墨水……這一切讓我感覺好神奇。

他在給唐泰斯分析入獄的種種緣由時，他的思路是那樣清晰，比遇害者本人要清晰很多，還有他分析事物時的邏輯性也是很強的。讓人不得不佩服。

看完了整本書，如同作了一場神奇的夢。伯爵在處理所有問題時都能保持冷靜的頭腦，而且幾乎所有的事都在他的掌握之中，也許是金錢起了很大一部分作用。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十七

滿懷罪惡的靈魂，跌跌撞撞地回歸了天主的懷抱，慈悲善良的上帝，終究還是給予了善良的人以公道。

《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作之一，作品中作者以極獨特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時，極少將鏡頭對準他，更多的是將鏡頭對準即將與之發生故事的那個人身上。作者以上帝的視眼，將那人的遭遇、行為、想法一一展現于讀者眼前，使讀者只能由那人的種種行為去一點一點地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現于人前。

基督山伯爵在書中并未被描述得很真實，他所經歷的遠超乎常人，使人聽起來感覺他根本不像是一個現實中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說中的人物。然而，他卻一次次地出現于眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的'態度，塑造出了一個最完美、最親切的紳士形象，他的這一切仿佛都是無瑕的。但是，他白璧無瑕的光環下所遮掩起來的復仇刻印，又讓他重新化為了一個有血有肉的人，一個真實存在的人。

或許，“善良的上帝是只給惡人以善報的”。當唐太斯歷經千辛，終于變得滿腹學問且家財萬貫，真正得以“重回人間”的時候，卻發現那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權柄通天了;而對他有恩或有心悔改的人，卻都遭逢厄運，掙扎求生，即便在獲得他的幫助后，也不過是成了“日子好過些的普通人”罷了。那些“壞人”最后雖遭報復，但那已是二十幾年后的事了，而在這十幾年里他們所享受的，所擁有的，卻是那些“普通人”一生所不可求的。

或許，“人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：‘等待’和‘希望’”。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經歷了什么，但我們卻知道，他并沒有在獲得大量財富之后急于宣泄自己多年的冤屈，而是隱忍了下來。他韜光養晦地過日子，慢慢地積蓄自己的力量，他一直“等待”著，而漫長的隱忍時光也讓他在最后完成了他的“希望”——一場宣泄式的復仇。

他的復仇成功了，但也失敗了，他達到了他最初的目的，卻再也說不出一句“上帝與我同在”。或許，這就是人類所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也不過是人類為了標榜自己而定義的罷了。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十八

4月23日是世界讀書日,這個讀書日可是有它的由來的。在1620xx年這一天，西班牙作家塞萬提斯，英國著名作家莎士比亞和秘魯的加爾四拉索;德;拉維加相繼去世。人們為了紀念這些偉大的人去世,在1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日為世界讀書日。

這個節日的設立旨在讓全國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識，表達觀念和交流信息的形式。同時希望借此鼓勵世人尤其是年輕人去發現閱讀的樂趣，增強對版權的保護意識，并對那些為促進人類社會和文化進步做出不可替代貢獻的人表示敬意。

在世界讀書日到來的這一天,我們學院熱烈的開展了“讀書月”的活動，通過講座、板報向同學們宣傳讀書的益處和重要性，鼓勵同學們多看書，看好書，通過讀書進而提升自我，發現自我。在這次讀書月濃烈的活動氛圍中，我以孤獨的姿態投入到書籍中，感受文字飛舞的魅力，感受紙質、墨水帶來的淡淡書香氣息，感受生命升華，靈魂的釋放。

一本書便是一個世界。打開書，推開這個世界的門，便會發現其中的精彩與奧秘。在讀書月將要結束之時，我床頭的《平凡的世界》剛好被我讀完，用將近一個月的時間讀一本書，這是我看的所有的書中，速度最慢的一本。然而，這是一本需要慢慢的品讀的書。有時候讀著讀著便不自覺的停下來，思考、揣摩，有時候會因為作者真摯深切的文字而感動不已。只有慢慢讀，才可以真正體會這書中的深邃。

《平凡的世界》是一部表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，作者在中國70年中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以及孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普遍人的形象，勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁的交織在一起。深刻地展示了普通人在大時代你是進程中所走過的艱難曲折的道路。當我意猶未盡的沉浸在這本書所描繪的場景中，突然看到了“全書完”這三個令我為之一震的字，正如一段路程，你投入它，被它沿途的風光吸引，你興高采烈的走下去，你以為前方還有路，可是卻突然走到了終點。這寂然與失落讓我不由的重新回味這本書帶給我的那20世紀貧窮年代的金燦燦的卻并不耀眼的莊稼人的生活天籟。

窮且益堅，我從那些淳樸的莊稼人身上讀到了這樣高尚的品德，不墜青云之志對他們來說是不現實的，一個長年在那個封閉的農村長大沒有讀過什么書的人，很難用青云之志描述他們的理想。在當時的農村，食不果腹，衣不遮體那是常有的事，在他們的心中，只要能不愁吃不湊穿也就心滿意足了，這是現實的也是實際的。然而，就連這些基本的生活保障在他們看來都是那么的奢侈，在這樣的生活環境下，他們的道德依然像閃耀的金子那樣高尚，從不暗地里捅刀子，不睜眼說瞎話，不拿別人的東西。以古鑒今，讓我們不由的去嘲諷當今社會的各種丑相。孫少平是這本書花了很多筆墨著重刻畫的一個人，確切的說很大程度上他是這篇文章的線索。這個人窮志卻不窮的人，對知識，對文學熱愛的一位年輕人，由于家庭原因不得不在家里盡全力供他讀完高中之后放棄了學業回家打工。這對一個追求知識人是殘酷的扼殺。然而他是幸運的，他遇見了田曉霞，這讓他更加確定了自己人生的定位，對待社會有了更加準確的認識，這是他人生的一個很大的成長。作者營造了一個再平凡不過的世界，這個世界從來就是不完美的，總有殘缺。他有無聲的語言告訴我們，我們無法改變這樣的事實，只能默默接受。

作者用很長的篇幅打造了那個年代的農村生活，正如作者在文中所說：世界是廣大的，然而每個人都擁有一個自己平凡的世界，有你的喜怒哀樂，有與別人交織的地方，有自己獨自擁有的地方。我們生活在自己的平凡的世界里，必須承載這個世界給予你的各種壓力和痛苦，無法逃避，必須去面對。

基督山伯爵的心得感悟（實用19篇）篇十九

書籍猶如一片汪洋，無邊無際，主題和形式更是數不過來，但有些書卻可以成為經典，流傳千古，時間越久就越新潮，仿佛時間成為它的燃料，讓它越發有威力。《基督山伯爵》就是其中的一本，這本書比起躺在書柜里，更是躺在我的腦海中，永不逝去，伴隨我走在春夏秋冬這四季中，大仲馬的筆是神奇的筆，是雋永的筆，是前無古人的筆，更是后無來者的筆。

《基督山伯爵》這部著作非常厚，分為上下兩冊，讀它我用了數月的時間，然而我的耐心與其說是出于我自己，不如說是因為這本書太精彩，讓人看了竟舍不得移開目光，全身心投入其中。這本書的主人公叫埃德蒙唐代斯，他是一位青年才俊，掌握了高超的航海技能，是青年人中的佼佼者，然而優秀的人總是容易遭人妒忌，唐代斯也未能脫離被嫉妒者陷害的苦海，本應步入婚姻殿堂的唐代斯被人奪走了戀人，本應盡情發揮才智遠航大海的唐代斯卻被嫉妒者誣陷關進了大牢，這一判就判處了終身監禁，壓在重刑犯的監牢中。本書的開頭就是在這一陰暗的描述中悄然灑下戲的種子，《基督山伯爵》的情節也早已深入人心，是啊，主人公退卻過，絕望過，一個年輕的生命遭到囚禁與失去生命又有什么分別，埃德蒙唐代斯在這求生不得求死不能的時刻，也要感謝他自己的最后一點希望和意志，他遇到了他的恩人，一位與他一同被關押的老神甫，老神甫在黑暗的地牢里教他知識，給他希望，并告訴他在基督山里有一處財寶，一天一天他們倆在地牢相依為命，最后老神甫在牢里離開了人世，而唐代斯忍著痛想出一則計策，他躲在神甫的尸體袋中逃出了監獄，出監獄之后故事便開始了......

埃德蒙從此更名為基督山伯爵，伯爵開始了他的計劃，因為苦難的澆灌，埃德蒙脫去了稚氣，成為了足智多謀，驍勇善戰的貴族，在神甫留下的財富和知識的指導之下，所有陷害他的人都得到了懲罰，而幫助過他、那些善良的人們也都得到了來自他的幫助，從此基督山伯爵不僅富有，更是名利雙收。故事這扣人心弦的環節早已把讀者的心緊緊地抓牢，而還有比情節更重要的便是作者對于作為人在這一生之中必須要充滿希望和期待的教誨和鼓勵。

是啊，伯爵處于絕境時如果放棄了出大牢的希望，便再沒有了然后，希望在絕境中是咬牙堅持，希望是動力之源泉，大仲馬在文末告訴我們這世上最大的智慧就是：保持等待和希望。

看似淺顯的希望兩個字，其實是奧秘之匙，不需要語言，不需要文飾，只要記得一切終會成為過去，如《一千零一夜》中所言，不好的事和好的事一樣，終會成為過去。

不禁心存感激，感激大仲馬智慧的播撒，書是語言和智慧的載體，仿佛作者就在耳邊，雖已過去千年。