優秀作文具有獨特的文風和個人特色，讓人一讀即可辨識出作者的獨到之處。在寫優秀作文時，我們可以借鑒一些優秀作文范文中的寫作思路和表達方式。

飛是一種境界范文（23篇）篇一

欲達高峰，必忍其痛；欲予從容，必入其中；欲戴王冠，必承其重。命運不會厚此薄彼，這個貶義詞不過是懦夫的借口而已，真正的勇者，從不在意命運的捉弄。

天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。偉人也好，螻蟻也罷，誰不是在苦苦煎熬？人的意志更不是一朝一夕就能打磨出來的。命運不知道種族歧視抑或男尊女卑，命運的天平穩穩當當地保持著平衡。

“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”詞人蘇軾面對一貶再貶的人生，從容不迫、泰然自若。所謂貶謫，于他而言，恰似生活開的一個玩笑罷了。

試想蘇軾此人，一腔熱血想在朝綱之上有所成就，可誰又曾料到，烏臺詩案等諸多荒誕的朝廷紛爭使他被貶黃州惠州甚至儋州等蠻荒之地。可是顛沛流離的生活絕不會打敗他，他不知道勾心斗角的朝廷，更不會向命運低頭。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”該是怎樣一種瀟灑坦然的情懷促使蘇軾揮毫寫下如此豪言壯語呢？大抵是命運對他的饋贈吧。有所失也必有所得，越努力的人，得到的也越多。

命運從不輕易垂青于人，沒有人是真正的寵兒。假使蘇軾的政治生活一帆風順，那么他可能只是一個與眾多政客無異的朝廷眾人，而非一個全無匠氣的才子詞人。命運令他官場失意，但也以一種別出心裁的方式讓他流芳百世。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。沒有誰的成功是與生俱來的，在這蒼茫如同群獸蟄伏的大地之上，命運所能夠給予的，不過是磨難與饋贈。

人生在世，不如意之事十有八、九，有人自怨自艾，也有人從容面對。命運給他們以不同程度的磨煉，有人破罐子破摔自我放棄，但更多的人咬牙堅持終于贏得了命運的青睞。

飛是一種境界范文（23篇）篇二

作者單位：柴里煤礦選煤廠編者按語：溫總理說：就業不僅關乎一個人的生計，更代表一個人的尊嚴。因此對職業的態度就是一個人尊嚴價值的標尺，本職工作是安身立命之本，更是實現人生價值之基。作者對愛崗敬業真諦的詮釋也折射了這樣一個道理：沒有千萬人的愛崗敬業就沒有國泰民安！一支樂隊，需要全體成員的齊心協力，否則難以呈現出余音繞梁的華章；一枝玫瑰，需要根莖的無私奉獻，否則難以散發出沁人心脾的芳香；一座橋梁，需要橋墩的支撐，否則難以負載千車萬人的流通；而一個企業的蓬勃發展，同樣需要每一位員工的腳踏實地，真抓實干，需要每個員工的愛崗敬業。

一份職業，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發展的基本保障，只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才會為社會、為企業作出貢獻。也只有愛崗敬業的人，才有可能成為企業的棟梁之材，希望所在！

人活在世上，總要有個人生目標，總要有個發展方向，再說得樸實點，就是要有個謀生的依托。既然把煤礦安全生產作為終身職業，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的選擇，就像魚兒愛大海，就像禾苗愛春雨，就像蜜蜂愛鮮花！怎樣才能體現這份愛，怎樣才能表達這種情呢？我們會義無返顧的選擇：敬業。有句口號說得好：不愛崗就會下崗，不敬業就會失業！愛崗敬業說得具體點就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。搞好每一項維修，做好每一次巡檢，填好每一張記錄，古人說：不積跬步，無以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是敬業，這就是愛崗！

工作中，細節決定成敗。曾經學習過“細節決定成敗”一書，有哲學家說過：細節差之。

毫厘，結果謬之千里，真理和謬論往往只有一步之遙。相信大家都有過這樣的體驗：一個錯誤的數據可以導致停產，一次三乎三慣的思想作怪，可以導致安全事故發生，一次的睡崗，導致淤機頭，這就是細節的重要，這就是精細的力量。細節是成功的關鍵，精細是致勝的法寶，事事精細成就百事，時時精細成就一生，而如果我們人人都精細，就能成就礦山繁榮興旺的明天。

愛崗敬業是一種境界。有句廣告說得好：思想有多遠，我們就能走多遠。當我們將愛崗敬業當作人生追求的一種境界時，我們就會在工作上少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任，少一些懶惰，多一些上進心；有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態度，把工作做得盡善盡美，從而贏得別人的尊重，取得崗位上的競爭優勢。

朋友們，愛崗敬業不只是在槍林彈雨中的輝煌，不只是在緊急危難時的高揚，它更應該是一種默默的奉獻，一種高尚的理念，一種強勁的精神力量。愛崗敬業，誓言無聲。

飛是一種境界范文（23篇）篇三

孔子曾說過，貧而無諂不如貧而樂。他本人一生貧困，但這并不影響他保持愉悅的心情，成為“至圣”，他用自己的一生驗證了一個道理：貧而樂也是一種境界。

柳宗元被貶柳州，經常挨餓，卻有著“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的心境；蘇軾多次遭人誣陷，艱難困苦但卻樂觀曠達，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，大步前行；歐陽修在宦海中沉沉浮浮，在滁州時，生活雖然簡樸，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”……他們都貧窮且快樂著。

日本戲劇泰斗、著名作家昭廣在日本是個家喻戶曉的名人，創作了許多享譽海內外的作品，即使生活再困難，他仍然整天笑呵呵的，很是快樂。他告訴人們，這一切都要感謝已經逝去了的外婆。二戰后，生活極度匱乏，但外婆用智慧教會了昭廣如何搜尋歡樂和幸福，昭廣就這樣在外婆的諄諄教誨下長大了，快樂了一生。原來，貧窮也是可以快樂的。生活就像一面鏡子，我們的生活恰恰就是我們心靈的映照。在貧苦中勉強活下來的人并非英雄，只有在貧窮中依然有滿腔熱情的人才是真英雄！

在哈瓦拉，一切景象只能用荒涼來形容。但古巴人天性熱情，每當看到陌生人來到家中，他們會熱情相迎，臉上露出迷人的微笑，絲毫不見貧窮生活帶來的苦澀。在這里，貧窮與快樂無關，人們經常在一起放歌跳舞，但那種不帶修飾的快樂，是怎么也掩蓋不住的。今天，我們卻時常抱怨父母不給買昂貴好看的衣服，不能帶我們游山玩水……跟哈瓦拉人比起來，我們的生活比他們富裕，卻恰恰少了那種快樂！

貧而樂是一種境界，與其整日埋怨生活的貧苦，還不如以一種快樂的心情看待它。富人雖有錢，但不一定快樂，賈寶玉生活奢華，錦衣玉食，但大觀園中的他始終浸泡在煩惱的苦酒中。

飛是一種境界范文（23篇）篇四

1、原來無聊是那么的無聊。

2、每天過的跟復制似的沒有驚喜沒有意外。

3、有時一個人靜靜的發呆。

4、說什么都沒有意義了，因為你已經不再屬于我了。

5、瑟縮在你的臂彎下，向你訴說種種。

6、只有在無聊的時候才會聽歌。。

7、無聊的時候，我就會拿著手機看看你是不是在線。

8、莪旳簽名為你而改，而你永遠不會懂。

9、每天重復著一個狀態：上班、下班、回家。

10、人生就像一部長而又無聊的連續劇，那些無聊的情節時常重復著。

11、如果三個臭皮匠頂個諸葛亮，那么中國至少有億個諸葛亮。

12、問世間什么最無聊，就是此刻最無聊！

13、iamusuallyprettybored.我通常都感覺很無聊。

14、語文文字里有我們的歡樂。

15、愛情這東西，時間很關鍵。認識得太早或太晚，都不行。

16、百無聊賴十倚欄。

17、有木有人和我一樣早上不想起床，晚上不想睡覺！

18、現在明白你曾經對我說的那些所謂的愛只是你隨口說說罷了。

19、來到這陌生的地方，看著陌生的面孔，做著陌生的事，伴隨著細雨朦朦開始了。

20、狂風卷著暴雨像無數條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。

21、瞬息東陌，找不到狂妄釋放點。

22、如果你只是把我當作一個無聊時的消遣的話。

23、長大以后卻更沉默，也許是習慣了沉默。

24、我會好好過，等下個他愛我。

25、牛肉面里沒牛肉不要抱怨，老婆餅里面不也沒有老婆嘛！

26、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘記，就一定會忘記。

27、若要夢想實現，先從夢中醒來。

28、我不會遵循，我過的生活從來都是自己想要的。

29、時間會猶豫，會呼吸，會為我們停。

30、若有一個人保護，是不是就能不自我保護？我不懂。

31、一個人看一堆小丑表演。

32、生的現實，死的殘酷。

33、我在等待一個人，可是那個人到底是誰呢？

34、滿目琳瑯的東西，我卻不愛了。

35、iwasboredoutofmymind。我感到無聊極了。

36、nooneexpectedtheplaytobethisboring。沒有人想到演出會如此乏味。

37、無聊的時候你可以百度輕松時刻。

38、太多的爭吵讓我感覺無聊。也許是累了，沒有太多的力氣和精力來值得浪費。所以我會選擇沉默。

39、一個人私家樂意等候，于是，還是要等時間來打開;，晚上視睡如歸。我總會看著你的資料發呆。

40、我一個人在這里，一個人在這里反反復復的工作，就像在這里反復的生活。無聊而乏味，唯一改變的.是時間的流逝。

41、越講自己無聊就越無聊，有時候講著講著就不想活了。

42、無聊的生活成了我年輕放肆的資本，白天黑夜的扭曲也成了我活動的習性。

43、生活是無聊的，是需要季節的陪伴。

44、暑假還真是無聊，尋尋覓覓、隱隱藏藏、吃吃喝喝，日子一天天地過去。可悲啊。

45、無聊的日子無聊的過，只希望一個人的生活也可以狠灑脫。

46、沒那么多情緒讓自己去懷念。

47、就這樣就好保持現狀就好。

48、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

49、無聊的時候想上網，上網了卻更無聊。

50、讓你排今天的榜尾問你可忍受得起。

飛是一種境界范文（23篇）篇五

“昨夜無眠，為了一個學生。”11月13日，中國科學院博士生導師程代展陷入困惑，他在清華的學生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續做科研的機會，與北京一所重點中學簽約做數學老師。程代展在博客上寫下3000多字的長信，表達惋惜與困惑。

作為個體，蕭楊有選擇人生道路的權力，這點誰也無法干預和指摘。蕭楊之所以放棄問鼎科學殿堂之路，自然有深思熟慮和理性的決擇。對于導師的惋惜、痛心和挽留，蕭楊給出的解釋是搞科研太累，沒興趣。之所以選擇去中學老師，是因為喜歡將知識傳授給別人，覺得當中學老師很有成就感，憑自己所掌握的知識，當中學老師很輕松快樂。說穿了，蕭楊就是想做自己感興趣的事。教育行業更適合自己。

由于導師程代展的“今夜無眠”和幾千字的博文，以及對整個教育行業和科研現狀的反思，蕭楊的離去便具有了“公共事件”的意義。人們從個案的內核及背后，總想挖掘出某種具有社會價值的東西。加上蕭楊本人對導師的回應文章，洋洋灑灑幾千字，從中人們讀出了蕭楊的真誠，智慧，勇氣與灑脫。正如蕭楊自己所言，“只是我自己肯定不是科研界需要的人才，對科研沒有興趣的人是不可能做出真正有意義的成果的，我希望自己可以是教育界需要的人才吧。”，這不是矯情，而是對自己的客觀分析和理性判斷。

人貴有自知之明。按照蕭楊的天賦和現有的知識積累，在科研界混也許可以如魚得水，但最后只有兩種結果，一是迫于學校的壓力，將自己淪為發文章的灌水機器，雖然可以混得不錯，天天面對的是自責和對自己的鄙視；二是堅持不發水文，又因為能力不足難以做出有價值的成果，從而貽誤終生而混得更慘。說到這，人們可以看出，蕭楊對自己的前程，看得十分清醒，不帶有半點的盲目和情緒化。蕭楊反復解釋說，對科研不感興趣是因為心累，一方面是無休止的，為沒有什么實際意義和價值的文章，同時對科研界的“灌水”行為充滿了厭倦，說穿了，蕭楊的.離去，實際上是對當今科研環境的極端不適應。記得楊瀾曾經說過，人之所以選擇跳槽，是因為對周邊環境的不適應，或自己的潛能得不到充分發揮，所以改變成了唯一的出路。

有人說，蕭楊的離去是人才的浪費，是國家的巨大損失。從世俗的觀點，一個博士生從事中學教育，是大材經濟學的觀點，衡量蕭楊“出走”的得失與社會價值。其實質仍是反映了整個社會，對待基礎教育的認識和價值標準。在社會的天秤上，科研與教育工作者熟優熟劣，拷問著社會與政府的認知與取向。如果說，蕭楊當中學老師就是浪費，且不說是一種數典忘祖的行為，絕對是對基礎教育行業的歧視，對中小學老師形象的貶損。試問，科學家是從哪里來的？科研界沒有基礎教育作后盾，是否成為海市蜃樓。萬丈高樓腳下起，作為基本常識，為什么人們總是忽視或者根本忘卻。這是教育的失敗還是社會的悲哀。人們永遠不該忘記，正是由于千千萬萬默默無聞的基礎教育工作者，才有了社會各行各業所需的建設者和領軍人物。

人們應該為蕭楊的“出走”而喝彩。放棄需要勇氣，更是一種智慧。在急功近利、浮躁不安的時代，放棄繁華選擇平凡，注定走向思想的崇高。不為名利所累，做自己所熱愛的事業，不失為人生的最高境界。誰能保證蕭楊不會成為下個赫爾巴特呢！也許蕭楊的教鞭下，將出現無數的牛頓、愛迪生甚或比爾蓋茨，興趣所致，一切皆有可能！

飛是一種境界范文（23篇）篇六

我們的第一聲啼哭，就暗示了世道的艱難。因此，我們不能不憑借自己的雙腳，在這個世界上跑來跑去。

太多的期待，太多的幻想，支撐起我們靈魂的星空，使我們習慣于在毀滅中求生，在絕壁間尋路。

我們必須從從容容。

這其實是一種幸運。我們有充足的理由高懸于枝頭。在天地之間，在幸福與痛苦之間，展示自己。

一切不要太在意。

縱然卑微如澗邊之草，縱然崇高如峰間之松，流水行云，都是匆匆一生。

上帝擁有自己可意的莊園，留給我們在人間，我們理當堅守自己。

攤開的手掌，同時落滿了陽光和風雪。

我們原本就是憑借鮮花與荊棘，憑借果園和荒漠，把握住生存的根據。

學會走路，學會愛恨，學會在心靈流血的時候，打起精神。

我們必須從從容容。

在失戀的雨季中，牢記住初戀的晴空。

在凄迷孤苦中進修，懷想遠方的朋友。

憂傷時，握手為拳，喚醒窗外那一片屬于自己的風景。

人生之無奈，也就在于我們永遠不能企及自己夢想中的一切。

既然我們無法抓著自己的頭發升上太空，那么，我們倒不如深情的低下頭，揮去天邊那誘人的彩霞，熱戀我們腳下的這一方實實在在的土地。

食人間煙火，嘗酸甜苦辣，盡喜怒哀樂，歷榮辱盛衰，這未必不是一種福。

我們必須從從容容。

在不盡的旅程中，用足音與這個世界交談；

在風雪的荒涼處，用熱血溫暖自己；

在淪陷的季節里，舉雙臂為不倒的旗幟。

這個充滿愛與恨的世界，原本是我們無法背叛的家園，每扇洞開的窗口，都有一片我們留戀的溫馨。

我們必須從從容容。

飛是一種境界范文（23篇）篇七

有位名人說過：“。”確實如此。寬容如一泓清泉，可以化解人與人之間的矛盾，促進人與人之間的和諧相處，它比激烈的爭吵有效，比嚴厲的訓誡更有影響力。它可以使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。

孔子就是這樣一個寬容的人。

無獨有偶，卡內基也是一個寬容的人。

寬容似水，能夠使人冷靜下來；寬容似火，明亮而溫暖，撫慰人心；寬容更是一種境界，可以提升個人的修養，去接納更多的事物，也能讓人與人之間更加友好，為自己創造更多的發展機會。一句話，有了寬容，生活才變得更加美好。

飛是一種境界范文（23篇）篇八

韓琦是北宋時期著名的宰相。他心胸寬闊，氣量過人，因此在朝廷上下享有很高的威望，為人處世之道也被后人所稱贊。

韓琦在定武統帥部隊時，因為事務繁重，經常夜以繼日地工作。每當他夜間伏案辦公時，總有一名侍衛在旁邊舉著蠟燭為他照明。

有一次，韓琦又在夜里起草緊急公文。這個時候，年輕的侍衛有些困倦了，結果一走神兒，蠟燭燒著了韓琦鬢角的頭發。韓琦忍著痛，沒吱聲，只是用衣袖將火拂滅，又接著揮筆工作了。

過了一會兒，韓琦終于起草完了公文。他扭頭一看，發現舉蠟燭的侍衛換人了。原來，之前的那個侍衛燒了統帥頭發，自知罪責難逃，便向侍衛長官作了匯報。侍衛長官又驚又怒，隨即把他換了下來，重新安排別人秉燭。

韓琦趕緊讓侍衛把侍衛長官叫來，他對侍衛長官說：“不要替換剛才那個侍衛，更不要為難他，他已經懂得怎樣拿蠟燭了，所以他會做得更好的。”

韓琦是怕侍衛受到處罰，才當面替他開脫。軍中的將士聽說了這件事，無不感動得落淚。

韓琦鎮守大名府時，珍藏著兩個玉杯。他天天把玩，愛不釋手。這兩個玉杯晶瑩剔透，溫潤光滑，毫無瑕疵，實屬玉器中的上品。韓琦每次大宴賓客時，總要專設一桌，鋪上錦緞，把玉杯擺放在上面，讓賓客們一飽眼福。每當有尊貴的客人光臨，韓琦就會用玉杯來敬酒。

有一天，有一位官吏前來拜訪。談完工作已近中午，韓琦設宴，擺上玉杯，盛情款待。席間，一個侍吏上前倒酒，不小心把兩個玉杯碰落在地，結果摔了個粉碎。在座的官吏都大吃一驚。那個闖禍的侍吏頓時臉色慘白，急忙趴在地上，磕頭請罪。

此時的韓琦卻面不改色，他笑著對大家說：“大凡寶物，是成是毀，都是有一定的時數的.，該有時它就出來了，該壞時誰也保不住。”說完，韓琦又對那個還趴在地上的侍吏說：“你不過是偶然失手，又不是故意的，有什么罪過呢？快快請起！”人們都情不自禁地為韓琦的寬宏大量而贊嘆，宴會在愉快的氣氛中繼續進行。

韓琦豁達至此，實在是令人仰止！豁達是一種待人處事的方式，更是一種超凡脫俗的心態。豁達是一種虛懷若谷的涵養，更是一種至高無上的境界。有了豁達的心胸，就會在人生的旅途上閑庭信步，生活也會淡然恬靜。

飛是一種境界范文（23篇）篇九

如今我們所處的競爭時代，是一個優勝劣汰、適者生存的年代，等待別人的幫助或者是祈求神靈的恩賜顯然是不合時宜的，只有知難而進，勇于第一個吃“螃蟹”，才有機會抓住屬于自己的待遇。

每個人都是渴望成功，成功意味著很多美好的事物；成功意味著人生的欣欣向榮；成功意味著更好地享受生活；意味著獲得贊美、贏得尊敬；成功意味著自由，免于各種煩惱、恐懼、挫折、與失意的壓迫；成功意味著追求生命中更多的快樂與滿足；意味著勝利，意味著最大的限度地實現自我價值。

每個人都希望自己是個成功者，沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看人臉色；沒有人喜歡成為一個可有可無的二流角色，平平庸庸度過一生。可以說，每個人來到世界上都是為了獲得成功，就是為了獲得不斷的成長，不斷向高處前進。

人生充滿了挑戰和機遇，進與退、損與益、智與愚、榮與辱、福與禍、強與弱、剛與柔、難與易、有與無、生與死、勝與敗…….種種的矛盾沖突交匯，變化，伴隨著人的生命過程，這些矛盾即是人生的挑戰，也是人生的機遇。

如果直面人生的挑戰？是沿著別人鋪成的路走下去？還是自己奮斗來尋找新的出路？

直面人生是每一個渴望成功的人必須接受的挑戰，也是抓住機遇的首要前提。沒有前提成功的路就沒有基礎。

老子在《道德經》中指出：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，這種辯證的思維，至今對我們依然啟迪著。他告訴我們；任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開始的，只有知難而進，不斷的努力才能夠獲得成功。

飛是一種境界范文（23篇）篇十

在我人生的道路上，我不會寂寞，我不會孤單，因為有你相伴。

——題記。

閱讀可以讓你得到更多的知識，閱讀可以讓你進步，閱讀更是一種境界。

閱讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，文中的主人公保爾那堅強的意志，在極端困苦的條件下依然堅持筑路。即使在疾病的糾纏下仍然堅持寫作。

保爾告訴我，世界上沒有辦不到的事，只要有堅定的意志和永不放棄的決心，再加上艱苦奮斗，就一定會成功。

閱讀了《湯姆·索亞歷險記》一書，文中的湯姆機智勇敢，在罪惡與惡勢力的壓迫下沒有退縮，而是堅持尋找自己的生活。

在湯姆的啟發下，我懂得了：善良、勇敢的人最終會獲得勝利。

閱讀了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這句詩，詩人告訴我，在失敗前，我們不應該放棄，當上天堵上了我們的生存之門后，往往會給我們開啟另一扇生活之窗。

閱讀了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這句詩，讓我知道了他們的友誼，更讓我明白了：人生在世不可缺少朋友，多一個朋友多一份力量，多一份關愛，在我們最危難的時刻，他們會挺身而出。

……。

朋友們，行動起來吧。拿起你們手中的書閱讀吧，進入閱讀的境界，在那里你會得到成功的經驗，得到克服困難與解決困難的方法，會使你的心靈得到更多的寄托。

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飛是一種境界范文（23篇）篇十一

我知道荷蘭很小，一個人的視力若是不太好，若想在世界地圖上找到荷蘭那是要花上一番功夫的，因為這個狹長的小國被周邊的德國、法國和英國等國家緊緊包圍住，連名字也淹沒在別的國家名字之中。

到了荷蘭之后，我才發現這個國家比我想象中的還要小得多，原以為荷蘭如湖南省一般大小，阿姆斯特丹和鹿特丹怎么著也會像岳陽和邵陽隔得那么遠。但其實不然，我所在的代夫特，坐火車前往阿姆斯特丹只要半小時，中間得在海牙—那個聞名于世的國際法庭所在地轉車，到鹿特丹也只有二十分鐘的車程。

很難想象這個國家如此之小，小到在鐵軌上奔跑的火車一天到晚空趟趟的。和其它歐洲國家一樣，荷蘭的鐵路非常發達，任何一個城市都有火車通往荷蘭和相鄰國家的其它城市。鐵路基本上每隔五分鐘就有一趟火車經過，任何時候車票都是沒有座位的，因為只有五六節車廂的小火車總是坐不滿，上去隨便挑個空位就可以落座。只不過買票的時候千萬記住找售票員要一張詳細的行程表，那上面告訴你什么時間應該在哪個車站的哪個站臺換車，不然在這個對英語不屑一顧的國家你會找不著北。

國家小，人也少，小火車經過的地方很少見到城市的高樓，入目的多是寧靜的田原和小樓，沿途的風景一如春天迷人，隨風輕輕轉悠的白色小風車在陽光下投下修長的身影，紅色黃色的郁金香美麗而又芬芳。

初夏的荷蘭多雨，六月的氣溫還有些涼，穿一件夾克正好。雨不知什么時候會來，下多長下多大誰也說不準，但有時雨下著、下著太陽會突然探頭出來，照在身上非常暖和。

夏天的日照時間非常長，早上四點多外面天已大亮，一直等晚上十一點左右，夜暮才會再次來臨，如果你想早點睡覺，唯一的辦法就是將窗簾拉上。剛來時因為倒時差，想早點睡覺，但拉窗簾時我突然啞然失笑：這么亮的天，我居然就想睡了！

代夫特其實不能算一個城市，它只是一個小鎮，但這個小鎮有著千年的歷史，阿姆斯特丹和鹿特丹的歷史都沒有它久遠，后者雖然城市面積要大得多，但在荷蘭人心目中代夫特的地位卻更重要，許多皇室成員死后的墓地都選擇在代夫特。別忘了，舉世聞名的代夫特大學也在這個小鎮上。

這個小鎮沒有高樓，最高的樓是教堂，小鎮的教堂很多，不時會聽到清脆的鐘聲。在代夫特小鎮里面有許多小河，小河也如這個國家一樣瘦小，約五米來寬，河水是泛綠的，里面長有一些小水草，黑色的鴨子終日浮游在水面，悠然自得地嬉戲著。河面每隔二三十米就有一座小石拱橋連接兩岸，小石橋和河邊的小路上錯雜地鋪滿了小青磚，只是青磚與青磚之間還留有一些縫隙，嫩綠的青草好像永遠長不大，永遠都不會超越磚的高度。不知道這些磚已經被行人踩壓了多少年，唯有凹凸不平的路面或許在無聲告訴我們它們其實已經很蒼老，或許百年，或許千年。

沿河兩岸一溜兒擺滿了書店，商店、飯店還有酒店。一句話，這兒什么店都不缺，就連中餐館都有好幾家，雖然做不出正宗的中國菜，但好歹還能感受中國的味兒，讓你在異國它鄉想起你是個中國人，這兒只不過是你人生某個階段的經留地。

只是橋太多，小弄太多，而且看上去都很相似，走著、走著就找不到回來的路了，別說外地人，就連當地人都有迷路的可能。

小鎮上也沒有寬大的公路，沿河兩岸那二三米寬的路上隨處可見停靠的私家車，不時還有車子駛過，都是些小排量小體型車，在荷蘭很少能看到大排量的大型私家車。

代夫特的自行車也不在少數，因為許多荷蘭人喜歡騎車上班，走在小鎮上不時能看到有騎車的人經過。靠近火車站的地方還有一個專門租自行車的場所，大約5歐元一天，這個價格不算太便誼，但和起步價為7.5元的的士相比，顯然租一輛自行車游城要合算得多。我問當地的人們為什么這么多人愿意租車，幽默的荷蘭人笑著告訴我因為人們都喜歡自行車，如果哪天在路邊看到自己中意的，沒準就搬回家了。我聽后捧腹大笑，原來荷蘭人也愛干偷車的行當。

代夫特的工廠實行的是彈性工作制，早來早走，晚來晚走，只要你干滿8小時就行，這是時下歐洲比較流行的一種工作制度，因為它可以有效地緩解高峰時期的交通擁堵，同時對于那些家庭主婦來說，她們可以更好地處理好家務和工作的矛盾沖突。不僅僅是歐洲，越來越多的美國公司也開始采用這種更加人道的彈性工作制度。

泡吧是荷蘭人晚上不變的主題，既然太陽遲遲不下山，夜生活也無須等到黑夜來臨，早早地坐在酒吧中，叫上幾杯啤酒，再來幾片煙薰三文魚，或者沙拉，一邊吃著一邊聊著，很愜意的一種生活，悠閑致極。

周末，代夫特的人一般不會呆在自己的家中，他們多會選擇沿河的酒吧消遣，或者在鎮中央的露天廣場休閑，一邊喝酒一邊聊天，或者看一些表演。河邊的小路會擺滿小攤，荷蘭人將家中不再需要的日用口、裝飾品、舊書等拿出來賣，因為價格相對便誼，所以往往會吸引許多人來駐足購買。

也有一些人在銷售面包和鮮花，還有賣零食的，他們不會大聲叫賣，只是靜靜地站在那里等待買主，因為他們不是靠販賣維生，這只是休閑的一種方式，他們生活得如此悠哉，很少讓生活累壞自己。

大人有大人的休閑方式，小孩子也不甘寂寞，他們會集中在廣場中心的蹦蹦床上瘋狂地跳躍，或者踢一場街頭足球。鴿子慢悠悠地在路面上閑逛，偶爾會抬頭看一眼身旁的行人，即便你伸手去抓它，它也不會驚慌失措，依舊悠哉地在路邊走著。不時有海鳥從低空慢慢掠過，飛過去又回來，沒有人知道它從何而來，又會飛向哪去。

如果哪個周末原本應該喧囂的廣場突然靜寂下來，不要以為荷蘭人都加班去了，那是因為他們選擇了去海邊度假，坐半個小時火車就到了海邊，然后躺在柔軟的沙灘上，任憑暖暖的太陽照在身上，多么舒爽呵！

沒有工作的壓力，沒有治病買房的壓力，也沒有供小孩讀書的壓力，因為一切都是政府買單，存錢沒有太多的意義。花上十來塊錢可以在某個地方喝上一下午，所以一個月二千歐元左右的工資夠荷蘭人去悠閑，去享受的了！

這是一種讓人羨慕，讓人向往的生活方式，走在代夫特的小鎮上，我不由自主地就想到了中國，如果哪一天我們也能如此悠閑地生活，那該是多么美好啊！

飛是一種境界范文（23篇）篇十二

生活的艱辛困苦，常常使人們長久困厄在認定的命運里，似乎一切皆天意，喪失一切熱情詩意。其實，人人心中都有一汪清泉，時時洗滌著你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因了日常的瑣碎、生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的青碧透明。

夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時候，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實的審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的哀鳴。

月隱星現，露重風輕。每逢這個時候，才能正視自己的內心，走出世俗樊籬，在靈魂深處，你終于感念到一波恬然的悸動。

終于了悟：清泉不會因為風雨而永遠渾濁，綠洲不會因為寂寞而變成沙漠！世上并沒有什么永恒的僥幸讓你永遠的沾沾自喜，世上也沒有什么永恒的不幸讓你永久的痛不欲生！

終于明白：生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以，春風得意幸福快樂時多些緬懷，只要記住別背叛美麗的初衷：窘迫失意悲傷苦悶時多些憧憬，只要記住別虛構不幸的苦夢！用心泉熄滅如火的悲憤，用心泉沖凈如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。

在這個世界上，在人的一生中，有許許多多的情感，而所有的情感都需要用心靈去默默的體驗。這種靈與肉的震撼，需要在喧囂繁雜的紅塵中去付出，更需要在融合撞擊的對決中去呵護。

比如沙漠。“大漠孤煙直，長河落日圓”是一種境界；“漠上草驚風，夜蟲盡哀鳴”也是一種境界.喜歡沙漠，感慨自然的威力與浩瀚。情衷綠洲，享受生命的安寧與恬淡。

比如綠洲.溫馨恬淡是一種心情；激情熱烈也是一種心情。

比如愛情“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界；“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”是一種境界；“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”又是一種境界。

紅塵如網，情感交融，遺憾、孤獨，超脫，靜守，陶醉……都是境界，一種人生的境界！

喜過怒過哀過樂過成過敗過得過失過，但何曾永恒過？

一彎瘦月，幾縷清風；把酒臨風，寵辱皆忘……。

飛是一種境界范文（23篇）篇十三

有這樣一則寓言故事，說的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹的脖頸咬傷了，而被咬的那匹卻主動安慰因咬傷自己而愧疚不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

動物之間的寬容是以德報怨。那我們人與人之間的寬容又是什么呢？寬容應該是為人處事的一種至高境界。

寬容如水。忍一時風平浪靜。古人早有遺訓，“退一步海闊天空。”昔日廉頗知錯就改，負荊請罪，博得人們的好評。然而更吸引人的卻是藺相如的大肚能容。為了國家大義而對廉頗處處忍讓，而后更是毫不猶豫地接受了廉頗的歉意并原諒了他。正是他的寬容，才保住了趙國暫時的安寧。

如水的寬容抹去人們彼此一時的仇視，使人們冷靜下來，同時也看清自己。試想，寓言中的那匹被咬傷的馬若是還擊的話，那么，最終結果只可能時兩敗俱傷。

寬容似火。寬容不僅在于毫不猶豫地原諒對方，更在于用自己的溫暖與真情去感動對方。當那匹馬兒輕輕地摩挲著同伴的.脖頸、安慰著對方，當齊桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他們當時的感受一定像被一團溫暖熱情的火焰包圍著，心中敵視的堅冰也會逐漸融化。才會有兩匹馬的和好如初，才會成就齊桓公的一番霸業。心平如水的寬容已屬難得，雪中送炭的寬容，更為可貴。

寬容是詩。選擇寬容，就是選擇愛與真情，就是選擇人生的海闊天空。至高境界的寬容不僅表現在對某一個人或某一件事的處理上，而且升華為對人生的胸襟與如詩一般的氣度。莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有這樣一段臺詞：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容……”中國也有“寬以待人”、“寬大為懷”的古訓。寬容使我們的精神得以升華，使我們的人生變得多彩。

當然，寬容也是有限度、有選擇的。輕易原諒自己，是懦夫；寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的、喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身也是生活的一門學問。

寬容如水，才使紛繁過濾得純凈；寬容似火，才使平淡煅燒得鮮明；寬容是詩，才使生命得以永恒。所以，寬容是我們該努力追求的一種境界。

飛是一種境界范文（23篇）篇十四

摘要：無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。

人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際準。

融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣;走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因為他執著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭議，人們質問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人思考。

無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。

飛是一種境界范文（23篇）篇十五

寂是孤的意思，一個人獨處為孤；寂是靜的意思，一個人獨處為靜。

寂是一種不可多得人生資源，現代人好熱鬧，拼命地往大城市擠，很難討得安養寂的方寸。即使擁有了安養寂的`空間，也有閑暇，但群體整體的浮躁不安，也讓很多人品嘗不出寂的味道。

寂是一種積極生活態度。“采菊東籬下，悠然見南山。”親近和回歸大自然。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”不以物喜，不以己悲，進退不舍“匹夫之責”。寂在琴棋書畫；寂在梅蘭竹菊；寂在香茗美酒；寂在飛鳥走獸；寂在聲聲慢；寂在步步高。

寂而不寞。因為心在哪里，家就在哪里；因為有愛，就有溫暖。

飛是一種境界范文（23篇）篇十六

人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，大家在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在資金、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際準。

融人社會生活，領會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不容易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，由于他執著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不可以自拔，只是一種“入其內”卻不可以“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大爭議，大家質問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不可以夠理解他，最后他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人考慮。

無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會大量，苦難的經歷也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣賞生活、去深思生活。假如這樣，你或許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。

飛是一種境界范文（23篇）篇十七

重，是生命的殷實；重，是理想的堅貞。步伐的重，是腳踏實地的執著；肩頭的重，是力扛山河的霸氣。

毫無重量的空桶，面對海上暴風雨的肆虐，也只能沉入海底，招來幾聲嘆息；裝滿海水的貨船，即使微不足道，卻也能挺得住風雨的磨礪。

不愿負重者，如無依無靠的柳絮，似孤獨寂寞的楊花，落入水中，便徒增“一池萍碎”的傷感。

勇于負重者，如直插霄漢的泰山，似怒濤翻滾的大海，時光飛逝，亦能固守令人嘆服的永恒。

從另一個角度講，“竹杖芒鞋輕勝馬”的蘇軾，其實也承受著常人不能承受之重。若沒有久經磨難的滄桑，他怎會有看破紅塵，超然物外的灑脫？若沒有內心的坦蕩與重量，他怎會有去留無意，寵辱不驚的坦然？安逸與閑適是蘇軾的外在表現，他的內心，有著常人無法想象的重負，正因為如此，他才能鏗然叩響征人的銅琶鐵箏，方可引無數英雄豪杰竟折腰呀！

翻開中華文明史不難發現，在一些市井之徒憤然地抱怨負擔過重的時候，總會有人用鮮血，用汗水，用畢生的思想精髓去呼吁“重”的回歸。

屈原呼吁“重”的回歸，心懷故國，沉入江底，李白呼吁“重”的回歸，歌唱自由，撲向江心。滾滾東逝的長江水啊，蕩滌了多少忠魂與傲骨！還好，那夜夜奔涌的歲月，是無法沖走那些沉甸甸的故事與靈魂的。而那令人振撼的人與事，已深深扎入河底的泥中，漫延到神州的土壤里。物質的重量讓它們回歸土地，而精神的重量卻讓它們如朝陽一般，在華夏的天空上冉冉升起。

因為有“重”，精華才得以沉淀。

因為有“重”，托起時才有意義。

重，果然是一種境界，它讓人死心踏地，義無反顧；讓人昂首挺胸，奮勇向前。

米蘭·昆德拉感嘆“生命不能承受之輕”。是的，“輕”是玫瑰色的痛苦，“重”才是生命的原色。

人，應該追求著這種境界：去承擔什么，去舉起什么。

飛是一種境界范文（23篇）篇十八

人生必將有“舍棄”才會有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對“舍棄”呢？也許大多數人會選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現實正在告訴我們，只得不舍是不可能發生的事情。

連續6年穩居世界首富的比爾蓋茨在上大學時選擇了離開大學，創造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的.大學事業，從而“獲得”了成為世界首富的機遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學，去創造屬于自己的公司，也許會成為一個博士后，成為一個科學家。那樣，世界肯定就少了一個有創造性的大公司和一位非常有前途的商業成功人士。

在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越占下風了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風情況，畢竟我占下風怕媽媽識破我的計謀，拿起“車”便沖進了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來了個反敗為勝。后來我明白了：其實舍得也是一種投資。

你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學會有一種堅強、執著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

舍得是對榮辱成敗的超越；舍得是對名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。

飛是一種境界范文（23篇）篇十九

一艘剛卸貨的貨船遇上巨大的風暴，船長下令向所有貨艙注水，而使全船人逃過了一次大災難。船長告訴水手：“船在負重的時候，是最安全的；空船時，才是最危險的。”

船如此，人亦如此。船需要重量，人生也需要負重。一個人，邁著穩重的腳步前進，才不會在風雨中搖曳，才不會在歲月的流逝中倒下。

是誰心系中國億萬子民？是誰從小就有“為中華崛起而讀書”的抱負？是周總理。在社會的動蕩、風雨交加的黑暗年代，周總理等老一輩革命家心系中國，沉重的責任感壓在他們的心頭，拯救百姓的使命感鞭策他們堅定地邁步向前。當時的中國就像艾青筆下的那只鳥，有著一雙沉重的翅膀，讓它飛翔，讓它在黃土地上自由飛翔，這理想的重負壓在周總理等老一輩革命家身上，他們前仆后繼，他們負重向前。正因為如此，他們才擁有厚重的人生，他們被歷史與歲月銘記！

一個女孩曾站在白宮前對自己說，我將來要在里工作。這個信念讓她從小開始學習政治，關注社會，關注民生。終于，她成為第一個踏進白宮的黑人女性。她——賴斯，為了兌現兒時的諾言，腳步變得堅穩，成為美國國務卿之后，她舉重若輕，她在國與國之間的交流中顯示了一個成功女性的沉穩和堅韌，她的生命也變得厚重！她的成功來源于她的意志，她的意志來源于她的作為黑人，作為女性的責任感，而這一切，成就了她負重而美麗的人生！

這種因勇于負重而成就自我的人不勝枚舉。蘇軾勇于負重，歷經滄桑，直面磨難，青史留名。武則天勇于負重，胸懷大志，歷盡艱辛，終成女皇。美國總統林肯勇于負重，廢除奴隸制，阻止美國分裂，贏得后人景仰。無數事實證明，生命不能負重，必然胸無大志，虛度光陰，經不起風雨的吹打。唯有負重的生命方能直面風暴，矢志不渝，到達成功的彼岸。

朋友，腳踏實地，背著責任與信念，一步一個腳印，負重前行吧！如此，你應該為自己感到自豪，不信？往后瞧瞧，有多少輕飄飄的人摔倒在地，成了泥人。向前看看，無數智者、勇士正負重向前！

飛是一種境界范文（23篇）篇二十

有人說：“等待是浪費時光，耗費生命，得不償失，毫無用處。”而我卻認為等待是一種境界，一種能量的積蓄，一種人生必不可少的態度。”

面對我的觀點，激進的人，立馬就會反駁：等待，只會耗費青春，浪費光陰，讓時光白白地流失！本來，高爾基告訴我們，“青春屬于我們只有一次。”，“過了這個村，就沒這個店兒”，不如及早去行動。是的，及早行動，我們或許會盡快成功。但倘若我們沒有目標，漫無目的地追求，我肯定，我們成功的機率會很低，很渺茫。也許會，欲速而不達，適得其反！這就好比，一個人去追趕一只美麗漂亮大蝴蝶，你越去追它，它會飛的離你越遠，如果你靜下心來，耐心的等待，也許它會悄然降落到你的身上。所以，等待并不是一味盲目的期待，而是有目的。換個角度去說，如果付出行動是體力勞動，那么耐心等待就意味著腦力勞動，更多的是思考，是為了把事情做得更好更出色，錦上添花，青于一藍勝于一藍。

面對我的辯駁，有人大聲疾呼“一萬年太久，只爭早夕。”這我并不給予否定，可是早夕的成功是否是以漫長的等待為基礎。自古有“梅花香自苦寒來”！“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”這可謂“十年磨一劍，今早試鋒芒”。由此可見，漫長的等待是為將來的成功奠下了基礎。

同樣的事例也存在于《三國》：蜀國霸主劉備卻沒有擁有這種暫時等一等，緩一緩，足夠的耐心，充分地等待的毅力，極欲替兄弟報仇雪恨，操之過急，不等待時機，結果只弄得慘敗而歸“火燒連營七百里，白帝城里去托孤”這一歷史悲劇。

還有在中國近代史上，面對國民黨：“寧錯殺一萬，絕不放過一個！”圍追堵截，高壓政策，我們的“地下黨”，不屈不撓，趁著冷靜，與國民黨斗智斗勇，臥底（深藏）敵人內部，不與國民黨反對派正面交鋒，為黨中央得到了的許多可靠的情報，準確的信息，為中國人民打敗“蔣家王朝”，奠定堅實的基礎，功不可沒！

再一個，經過漫長的等待，中國共產黨團結全國各族人民，經過八年浴血奮戰，八年不懈努力，進過長期持久戰，終于完完全全，徹徹底底打敗不可一世日本帝國主義，并把它趕出中國地盤，使用的是小米加步槍，運用的是地雷戰、地道戰、劃整為零的游擊戰術，視機而動，打得敵人暈頭轉向，摸不著氣。

總之，我們現在默默的等待，是為了積蓄力量，是為了有朝一日，“不鳴則已，一鳴驚人”。豈不知百合花在等待之中，綻放了自己美麗的花朵，展現了自己的英姿。我們青少年，應在漫長的等待之中，逐步長大，逐漸成熟。

再回首，（1978---2019）中國改革開放三十年，可以說積蓄力量，騰空而起，一下子躋身于世界經濟強國，傲立于世界之林，功不可沒，讓世界刮目相看，肅然起敬。

飛是一種境界范文（23篇）篇二十一

嚴格來講，對于寬容這個詞的認識和理解是在進入職業圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個中國漢字而已。

閱歷的增長會讓一個人有了更多的表情，更多的觸動，更多的想法，不管是來自成就還是挫折。看得多了，經歷得多了，慢慢地了解其中，便開始知道其實很多事情并沒有不能那么苛求。

事情的發展總會有其規律，無論于一個人，還是于一件事，總有一個過程，在未到達預想中的結果之前的所有都是存在問題的，如果要苛責，或許到頭來是氣死了自己。當然，并不是否認期間指出其問題，建議性的批評始終會受到歡迎。

心態上，抱著寬容，同時用幫助的心理提出建議。

說起來都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個什么東西。

可是，是否有想過，相比之前，他們都是否進步了呢？

如果沒有，指責確實可以理解。如有，何必不給雙方一個騰挪的空間。

退一步海闊天空、以退為進，中國的老話細細想來真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認為搶贏了才是贏了，實則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當做勝利來大肆慶祝。

把它當做目標，慢慢地靠近。

飛是一種境界范文（23篇）篇二十二

獨處，是一片情感的家園，是一彎栽滿寂寞的新月。是鎖住牛郎織女的銀河，是李煜筆下無言獨上西樓的清秋。它讓寫滿青春的字眼沉淀為成熟，讓曾經渾濁的記憶變得清晰，讓如黛的青山擁有了久遠的山盟，讓蔚藍色的海洋鑲嵌了一縷霞光。獨處，會將打濕的記憶晾干，將多情的故事重新排序，思緒可以跨越時空的隧道，與嫦娥奔月，與織女對話。獨處，讓神采飛揚的思緒沉淀，讓分別的話題點燃，進發的可能是從未曾有過的黯然神傷，也可能是飛揚跋扈般的驕奢淫選。

生活在現代都市的每個人都或多或少地感受過獨處的滋味。不管是居廟堂之高時的孤寡，還是處江湖之遠時的閑適，不論是“無情流水多情客”的無奈，還是“倚樓無語理瑤琴”的遙想，都對于獨處有著深深的眷戀。那是讓自我放下喧囂的塵埃，卷起心靈的家當。存儲塵封的'記憶。不需要任何矯情造作，也不需含羞待放般等候紅塵的眷戀，更不需讓別人的身影悄然抹去這份孤獨。只希望自己的呼吸能夠秉持心跳的聲音，能夠看到心靈滑過的圖像，聽到心語的對白。

有位西方哲人極而言之：“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳墓。”佛說，今生我們會相遇，了卻一段前世的塵緣，于是我就在寂寞中等你出現，一種笑容燦爛到能融化心底的寒冷，我想那就是你的來臨。獨處才能修得正果。有人說：孤獨是蚌病成珠，忍耐痛苦的結果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨處并不意味著孤獨。相反，樂于獨處的人把獨處看成是難得的享受。獨處，最有利于想象力的發揮。獨對自然，心靈劊象宇宙一樣深邃；獨觀書籍，思想會像電波一樣通達古今；獨賞音樂，情緒會像雪蓮一樣玉潔冰清；獨坐靜恩，自我會像大山一樣堅實穩固。獨處給了一個人美麗的想往，也成就了一代思想家的夢想。

一個人獨處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨處的時光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣獨處又有什么不好呢？生活中有詩情畫意，有如音樂般優美的旋律，但同時也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨處。獨處是一種心態，一種性情，一種意愿，更是一種境界。

課堂上的洋洋灑灑，人前人后的頂天立地，生活圈子的笑談人生，朋友場上的叱咤風云，當這些已經如過眼云煙銷聲匿跡之時，內心的焦灼伴隨著夜幕的冷卻，還原為一片清凈的獨處。月光細微，大浪淘沙，沉淀出那份珍珠般的孤獨。我開始了慢慢的沉思，也潛伏在獨處的這份境地上。

飛是一種境界范文（23篇）篇二十三

盈盈月光，我要掬一杯最清的；落落余暉；我要用一縷最美的；片片紅葉，我要拾一片最熱的；萋萋芳草，我要摘一片最綠的。漫漫人生，我要采頡這世間最重的——那就是寧靜。

同樣的，你也可能會說，寧靜固然是好，但是那是。

古代人的一種生活方式，別忘了，現在已經是二十一世。

紀，怎能依舊拘格于過去，我們應該不斷創新，追隨社。

會潮流，體現出我們的朝氣。

呵呵，你這樣說，我認為你也錯。

不錯。現在是二十一世紀也不錯。古人。

的思想結晶就是要我們去延承。革新是什意。

新是什意思？革新就是我們要把過去一些不。

好的習慣與思想革除，迎接新的思想潮流啊。

那對于優良思想。我們就應該發揚光大。擇。

善者而從之，其不善者而改之。

在今天，向前看看。有多少影視圈的明星是因寧靜而受到我們的支持與傾睞。