心得體會的寫作可以幫助我們更深入地理解和掌握所學知識，同時也可以提高我們的表達能力和思維能力。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望可以給大家一些啟發(fā)和參考，讓我們共同來探討和分享對生活、工作、學習的心得和感悟。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇一

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的'祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字，包括了太多的內容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇二

你看過《簡·愛》嗎？《簡·愛》是夏洛蒂。勃朗特“詩意的和平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品，www．他闡釋了這樣一個主題：人生價值=尊嚴+愛。

“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱的表現(xiàn)。”

“你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。”

寫著這些，我的記憶逐漸鮮明起來，就仿佛簡和羅切斯特先生的一幕幕都發(fā)生在我面前。羅切斯特先生其實內心是個很自卑的人，和一些人一樣，有懦弱膽怯的心情，他甚至向簡隱瞞了他有個瘋子妻子的事情，因為他害怕失去簡，這是他生命中出現(xiàn)的最亮的星星，是簡帶他走出了陰暗的那一面，但是到最后，他還是會害怕，簡離開了他，他也不敢去尋找。而簡，她是位非常勇敢的女性，也是位很善良的女性，她自幼受人歧視，受到許多不公正的待遇，卻依然沒有倒下，反而在生活的混亂中越加堅強，越加剛韌。

“越早經(jīng)歷挫折的人，越能鍛煉出一顆獨立自主的心，走過重重考驗。”簡雖然深愛著羅切斯特先生，但卻不能違背上帝嫁給一個已婚之人。人就要活得實實在在，不能因為一件事情而不公正的對待他人，這種行為是非常無知、可恥、愚昧的。唯有善待他人，才是最寶貴的財富，雖然，回報不一定多。

簡和羅切斯特的愛情，是一場尊重+愛的美妙愛情?！逗啞邸纷鳛楠毩⑴缘慕?jīng)典佳作，帶給我很多思考。我希望不論美丑，不論貧困富有，都要擁有一個廣闊的心胸，然后去努力的承受人生應該承受的重量，把自己變得更加強大，更加美麗，以獨立的人格和堅強的個性面對生活，活得更像自己。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇三

這個假期里，我看了三本著名的書，分別是《愛的教育》、《勵志勤學》、《汪汪先生》。

讀了《愛的'教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書中一個個感人的故事和那真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情，也深深的感動了我。

看了《勵志勤學》，我明白了長大要做一個有用的人，就必需從小做到勤奮好學、勤曹雪芹通過《紅樓夢》賈家在政治上的衰落，道德上的腐敗，經(jīng)濟上的崩潰，預示著舊制度必將走向沒落的趨勢。

曹雪芹從真實出發(fā)，寫出人物的真實性，復雜性，他書中刻畫的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，每個人都有著鮮明的個性。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇四

這本書的作者和主人公都是她___海倫。凱勒。在他剛出生時有一雙但眼睛和一對可愛的耳朵，但在他剛剛十九個月時不幸發(fā)生了。她高燒不退，家里人都十分著急，但奇跡發(fā)生了，忽然有一天，他的燒退了，不過，他失去了聽力和視力。這是多么沉重的打擊啊，何況是一個剛剛十九個的小嬰兒。從此，她總是無理取鬧，喜歡搞惡作劇，令人討厭。但有一天，一個叫莎莉文的老師來了，他很有耐心，教海倫學會服從，學會拼單詞。莎莉文老師越教越多，海倫學會的單詞也越來越多，最后，竟然能寫出一篇文章了！從此海倫喜歡上了寫文章，經(jīng)過不懈努力，她成為了美國著名的作家，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學拉德科利夫女子學院，她一生寫了14部著作，其中，《假如給我三天光明》最為著名。

其實，像他這樣擁有堅定的信念的人還有很多，例如貝多芬，他是著名的音樂家，可誰知道，他與海倫。凱勒有著同樣的命運。在他26歲時，出現(xiàn)了耳鳴癥狀，30歲時耳朵就聾了，但他并沒有放棄自己的音樂之路，堅持創(chuàng)作曲子。終于在一次演奏會上，他親自指揮樂隊演奏自己的《第七交響曲》，博得觀眾一致好評。

而我，在前進的道路上遇到了困難，只會退縮或找被別幫忙，不會自己去克服，讀了他們的故事后，我決定以后遇到困難不退縮，勇往直前。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇五

四大名著是我國的瑰寶典藏，也是世界文學史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學開始我就陸續(xù)續(xù)讀過《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點，地位不分伯仲，它們是代表中國古典小說的最高水平，名著中所表達的思想觀念深深的影響了幾百年來的中國人。

《西游記》是四大名著里我接觸最早的小說，因為家喻戶曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時候讀《西游記》，只知道孫悟空護送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達的是作者對腐朽的封建的抗議。《三國演義》展現(xiàn)的是漢末的歷史戰(zhàn)爭，出場的三國英雄多達到一千多位，諸葛亮、關羽、呂布等歷史英雄形象深得人心?！度龂萘x》根據(jù)《三國志》的演義而來，展現(xiàn)的是權謀、謀略的較量，引人思考，開發(fā)了人的智慧?！端疂G傳》歌頌的是農(nóng)民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時代的局限性，故事的最后以悲劇收場，讓人嘆息。人物形象描述飽滿而豐富，每個人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現(xiàn)出的義薄云天讓人印象深刻。對于《紅樓夢》“紅學”的研究曾經(jīng)風靡一時，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂道，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇讓人唏噓。

有人分別用一個字來表達四大名著，《西游記》是“誠”，《三國演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢》是“情”，這是對四部經(jīng)典的高度總結。四大名著是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國文化很好的途徑。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇六

認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀書心得不能忘了哦。到底應如何寫讀書心得呢？這次帥氣的小編為您整理了課外名著的讀書心得體會最新9篇，如果對您有一些參考與幫助，請分享給最好的朋友。

“戰(zhàn)爭的硝煙還未散盡，被戰(zhàn)火燒的已經(jīng)殘破不堪可看上去卻依舊鮮艷的紅旗高高地插上了孟良崮的峰頂。山下，一片歡聲雷動，士兵們高舉槍桿，慶祝著戰(zhàn)爭的勝利”腦海中的畫面最終定格了下來。

《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭為背景，堪稱中國軍事文學的里程碑，書中再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與國民黨的在漣水、萊蕪、孟良崮的三大戰(zhàn)役。其中整本描寫最多的以及我印象最深的便是孟良崮戰(zhàn)役。在這場戰(zhàn)役中，國民黨五大主力之首的七十四軍幾乎被我軍軍長沈振新所率領的軍隊全部殲滅。在這場戰(zhàn)役中我感受到了戰(zhàn)士們的英雄氣概以及每個人的舍身取義。在孟良崮戰(zhàn)役中，在最后的總攻時，每個人都上前沖鋒，因為他們知道，自己的努力會使千千萬萬的人民幸福起來。中國共產(chǎn)黨，一個響亮的名字，無論是在過去還是在現(xiàn)在永遠是中國人民最堅強的后盾，永遠是在茫茫星空中最閃亮、最璀璨的那顆星。

看完這本書，我的心里激起了很大的波紋。我們應該反省，自己的幸福都是多少共產(chǎn)黨人的出生入死，多少革命先烈的努力才換來的。我們應該珍惜這來之不易的幸福。我們要更能吃苦，不能總是哭哭啼啼，遇到一點挫折就很傷心，看看革命先烈的那種精神，我不經(jīng)汗顏了。

我們應該樹立正確的價值觀，有不怕苦、不怕累的精神。

看完了這個不是結局的結局，心，突然好痛。深秋的黃昏，孤獨的佇立在窗口的身影，看紅葉殘忍的凋零，手中捧著一本《幻城》。

一次又一次的重讀這個戛然而止的結局，一次又一次的心痛，淚仿佛被蕭瑟的風吹干，怎樣也流不下來：請你自由吧。

讀郭敬明的文字，也是不久前的事情，當初只是驚奇于他對文字爐火純青的駕馭本事，亦剛亦柔，能放能收，時而奢華的不真實，時而又被他感人至深的悲慟所折服，在他的文字下，我沒辦法控制自我，以往尖叫，以往流淚，以往默然。

而翻開這本《幻城》，卻讓我欲哭無淚?；蛟S文筆還略顯稚嫩，或許情節(jié)還有些牽強，卻用只言片語，渲染出一片冰冷的世界，10年的大雪，將人的心也凍結，當春寒料峭時，枝頭最終綻放出多多櫻花，卻瞬間頹敗的凋零，沾染上血的腥紅。

他此時的文風，不像《小時代》里的那樣冷酷無情，而是如此的唯美與凄涼，鋼筋水泥和櫻花雪雨都是冰冷的，而卻是如此迥然不一樣，一個是陰森的，帶著諷刺和輕蔑，用濃墨重彩，一筆一劃勾勒出一個龐大而復雜，物欲橫流的世俗，一個則是憂傷的，輕輕的，淡淡的，如同水墨畫一般，渲染出一場雪后的草原或是一片看不見盡頭的櫻花林，人的身影若隱若現(xiàn)，銀白的發(fā)拖在地面，眼神中淡淡的傷使畫面模糊不清。

他們的故事太過慘烈，到了最終，一切恩怨情仇，都在一瞬間，擦肩而過，哥哥殺死了弟弟，而在弟弟涅盤之后，卻同樣殘忍的將他最愛的哥哥殺死。

是的，他們最終是在一齊了，可是，他們只是兩具冰冷的尸骨，倒在了一齊，臉上掛著笑，溫暖如春。

然而，他們終還是會被風雪掩埋。

我從來也不愛看幻想小說，單純的虛構、杜撰，蒼白而粗糙，結局只是殺的昏天黑地的一場仗，最終終結，或是一段無中生有的糾結，真相大白。而《幻城》，明知是虛假的，卻真實的讓人無法否認。

櫻花開遍了枝頭，人，卻已不在，從他的文字中，處處看到“櫻花”這兩個字，每當悲傷開始蔓延，便點染上幾片櫻花的凋零。

雪是白色的，但在廝殺后，滿眼是醒目的紅，在他的文字中，雪，一下十年，沒有盡頭的雪地上，發(fā)生了很多，很多。

紅蓮開滿了大地，所到之處，滿暖入春，在他的文字中，愛便是紅蓮，但這份愛，卻永遠，也無法變成幸福，因為，這是血的色澤。

櫻花，雪，紅蓮，悲涼，悲憤，愛，這或許就是——《幻城》。

一個陽光明媚的下午，在學校的書攤上看到了這本書，鮮艷的色彩跳躍在一組書中，借助召喚的力量，它的名字是詩意的想象，風箏代表了什么？代表希望，代表一個人，或者代表永遠無法補救的錯誤？也許兩者都有。

這篇文章講述了阿富汗一個年輕的富人和他的仆人的兒子之間脆弱的友誼，以及不可磨滅的渴望。英雄背叛后，他選擇了贖罪，一個愛情背叛和贖罪的故事很感人。它也反映了當時的政治生活，是歷史上罕見的好書。

總有這樣一個人，當被背叛時，仍然向背叛者揮手，對背叛自己的人說，“為你，千百次?！边@是一種骨子里的謙卑，一種渴望友誼的勇氣，一種害怕失去的膽怯。他們在任何方面都很勇敢，但在你面前卻失去了勇氣。像阿米爾這樣的人，這是恢復健康的方法。請珍惜來之不易的哈桑。

哈桑很好，但他生活謙遜，愛謙遜。哈桑，他對阿米爾的全部心意，認定阿米爾是他一生中唯一的朋友，他耗盡了一顆心。哈桑和阿米爾有著同一個父親的血統(tǒng)。

寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發(fā)展。

在研究和實踐過程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。

張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。

但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。俗話說：“慢工出細活”，這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。

張老師認為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。

老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的?！坝秩缱髡咚f的，日本的佐藤學認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄綍r教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發(fā)展。

張文質老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來越多的人所關注。“生命化教育”，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。

“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學空間。

張文質在《教育是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內為最佳。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

如果教學課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

“我為什么要學那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應當是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務麥克白所說的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚罱K被打敗。這一蛻變過程無不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)淼檬潜瘋退伎肌?/p>

該劇大膽批評了封建制度的殘暴黑暗，以及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級期望建立新型的社會關系和倫理思想的要求。這種對夢想的追求值得讓我們學習。社會的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進的腳步。

作品是當時社會的寫照，這說的一點也不錯，經(jīng)過這個作品讓我深刻感受到當時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導致一個人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒有沖破黑暗的決心。封建制度對于人們的毒害是十分的嚴重，它是一根插在社會心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會的狀況，給現(xiàn)代的人們一個重要的借鑒。

忽然想起紀伯倫曾說過一句話：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”我們應當控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個墜入深淵的麥克白。

當我閱讀《快樂王子》這本書時，我不禁被快樂王子那顆善良的心所感動。

《快樂王子》講述的是快樂王子和小燕子都不惜犧牲而為老百姓做好事的故事。小燕子一再被快樂王子的善良所感染，沒有去埃及，而是幫助快樂王子救助百姓。他們兩個因為寒冷凍死了。最后，上帝和天使認為快樂王子的鉛心和死了的小燕子是城里最珍貴的兩樣東西。

在這個故事里我最喜歡小燕子因為他經(jīng)過快樂王子的都市遇到快樂王子，快樂王子要讓小燕子把自己身上的金片和稀有的紅寶石和藍寶石啄下來，帶給貧窮的人們。最后因為快樂王子看不見了，所以小燕子沒有去埃及而凍死了。

同樣快樂王子也感動了我，他用自己寶貴的生命幫助貧窮了人們，他用自己的生命換來了人們的幸福與快樂。這就是因為快樂王子的鉛心為什么融化不了的原因。

快樂王子的故事告訴我，無論在什么時候，什么地點，都要有助人為樂的好習慣。

同時也讓我知道我們生活中處處有著樣的人。

有些愛一直沒機會愛，等有機會了，已經(jīng)不愛了！我一生中遇到無數(shù)的女人，可是從來沒有像你這樣一個教我如此深受震憾的。也許他為了朋友之間的義氣，不能追你。她認為，自己的生活太不協(xié)調！但是，今生有他，我依然依然依然無悔。什么才是愛。即使不會再愛我？廟會，是中國民間的嘉年華，是現(xiàn)實生活中難覓的一幕科幻電影。

在無盡的黑暗中成長的她，有過灰心，有過憤怒，不過更多的還是我們所認識的自信的她，這一切歸根究底還是要感謝莎莉文老師。是她，帶領小凱倫走出自我放棄的深淵，給予了海倫·凱勒溫暖，讓她感受到生命的美妙。從而漸漸愛上了這個世界。并成為了文壇新星，最終當上了總所周知的大作家。在她的生命中，她要感謝她的莎莉文老師，莎莉文老師給了她善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

然而，像她這樣的盲聾的柔弱女子能有這樣的豐功偉績，我們又有什么原因不去努力奮斗呢？反過來想，我們要感謝祖國，謝謝她給了我們這風景如畫的家；還要感謝老師，謝謝他們給予了我們無限的知識；更要感謝家人，給了我玩具、吃的、用的……不僅如此，我們還要感謝朋友，謝謝他們幫助我，感謝寵物，謝謝它們陪伴我……可見，每一個人都是在感恩中成長的。滴水之恩應當涌泉相報，我們不僅要學會感恩，更要學會報恩。

記得馬克·吐溫說過：“19世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒?！焙悺P勒不僅僅是奇人，她還教會了我們樂觀、感恩……愿感恩伴我成長！

今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。

它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好地和父母溝通。同時也應該是做子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上提高自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話。

但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾地接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的`偉大，這才是真正的父親！

傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康地成長。

從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以至于現(xiàn)在的孩子不能適應社會，不能自已照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要溺愛，讓他自己去承受一些事情。

告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說：“等你長大了你就明白了?！敝惖脑?。那樣他會不珍惜童年。沒有。只有更好。

再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風浪，是終究無法避免的。

人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風暴雨。

昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。

我感覺孫少平只是孫少安的一個復制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個時代家里所要的孩子注定了不止一個，對于孫少安的輟學也只有感到無奈與同情。他要開始負擔這個家，可是他又是一個有理想有抱負的人，于是路遙老先生就讓少平來替代他完成。

同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤葉的替代品。孫少安與田潤葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤葉的繼續(xù)求學，孫少安的回家務農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來越大，注定了他們不能夠在一起。

可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個人來替他們完成。于是孫家無論如何都要供少平讀書。即使隨著情節(jié)的不得已發(fā)展（誰叫他們有一個太不成器的姐夫），孫少平不得以離開學校出去做工不過作者還在想辦法讓他能夠留在城市（得到貴人辦了城市戶口）。

因為他不再愿意看到孫少平和田曉霞再次因為農(nóng)村與城市的差距而分開。

可是事態(tài)的發(fā)展已超出了作者的設想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起?？墒前∥覀儾荒軌蛟诳吹揭粋€悲哀的潤葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車禍中出人意料的解脫。

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課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇七

讀書是我們成長過程中必不可少的一部分，不僅可以開闊視野，提高思維能力，還可以為我們的未來打下堅實的基礎。而對于愛書之人來說，課外名著就像一座座珍寶，等待我們去挖掘。今天，我想和大家分享一下我讀過的幾本課外名著，以及我對它們的一些心得體會。

第二段：《三體》讓我明白科幻的魅力。

《三體》是中國作家劉慈欣的代表作，主要描述了地球人與三體人之間的對抗。在這本書中，我領略到了科學幻想的魅力，想象力的輝煌，思考未來的重要性。通過閱讀該書，我了解了科學幻想文學的特點與意義，它可以讓我們在閱讀過程中體驗未來科技給人類帶來的種種變革，甚至可以讓我們更加珍惜當下的生活。

第三段：《紅樓夢》讓我感受到文學的力量。

《紅樓夢》是中國古典長篇小說，完成于18世紀中葉。雖然這本書已經(jīng)寫了很久很久，但是對于我來說，它的意義依舊非凡。通過閱讀《紅樓夢》，我感受到了文學的魅力和力量。這部小說中，雖然主要是以講述富貴人家的生活為主，但是其深刻的生活哲學，卻一直在引領人們的思考之路。

第四段：《小王子》讓我看到了童心的重要性。

《小王子》是法國作家安托萬·德·圣-?？颂K佩里的代表作，這部小說是一部反映人生意義和真善美的小說。這本書的主人公——小王子平淡的語言，帶給我們最真實的感覺。他通過與各種不同的星球居民接觸，揭示了人類的種種弱點和缺陷。這本書讓我看到了童心的重要性，它讓我們更好地理解世界，更深刻地認識自己。

第五段：總結。

通過閱讀不同的課外名著，我能夠領略到不同的文學風格和魅力。這些書籍可以激發(fā)出我們的思考，使我們更加具有文化內涵和思考力。只有不斷地去閱讀，才能感知到更多的世界，領略到更多的人生魅力。讀書既是一種精神享受，也是一個人成長的必修課，讓我們珍惜它，從中獲得更多的啟迪吧！

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇八

夕陽的余暉透過窗戶，輕輕地灑向那本靜躺在書桌角落上的《平凡的世界》，微黃的封面泛出一層微微的落寞之感。此刻的我，思緒萬千。

這是一個平凡的世界?？嚯y是作品的底色，小說的主人公，沒有什么傳奇的經(jīng)歷，也沒有什么輝煌的業(yè)績，自始至終只能在艱難的生活中奮勇掙扎，甚至生活剛有起色，新的磨難又接踵而來。

我想，《平凡的世界》的魅力便在于用平凡的人生，來書寫不平凡的人性。小說中一位熱情開朗的女孩田曉霞無疑深深地吸引了我的眼球，她有著那個時代難能可貴的不平凡的品質。

田曉霞，一個典型的現(xiàn)代知識女青年。她出生于優(yōu)秀干部家庭，受過良好的教育，具有較高的文化素養(yǎng)，和同為知識青年的姐姐相比，她更灑脫、開朗和勇敢，對生活對愛也有一番自己的見解。農(nóng)村的落后愚昧沒有禁錮她的思想，反而促使她一直走在思想的最前沿。在初次與孫少平見面時，這個可愛的女孩便以東道主的身份熱情招待了他。一個是擔任縣革委會主任田福軍的女兒，一個是貧苦農(nóng)民孫玉厚的兒子，她卻沒有絲毫的嫌棄和厭惡，而是用自己的從容自然、善解人意來化解孫少平的窘迫。

在她看來孫少平很有“氣質”，他也熱愛知識，并且有自己的主見，更重要的是，他不偽裝自己，并不因生活的窘迫就感到自己活得沒有意義。她看得出來少平甚至對苦難有一種驕傲感——只有更深邃地理解了生活的人才會在精神上如此強大。

在高中畢業(yè)之時，曉霞對少平說：“不管怎樣，都不能放棄讀書!我生怕我過幾年再見到你的時候，你已經(jīng)完全變了另外一個人。滿嘴說的都是吃的，肩膀上搭著個褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個便宜豬娃……”這段令人嗤笑的語錄，體現(xiàn)了曉霞的單純可愛，更顯現(xiàn)出她對精神世界的崇高追求。

當她看見少平破落不堪的住處，她不禁落淚了，他太艱難了，但他的不平凡不正是這追求人生的頑強毅力嗎?她悄悄地為少平換了被褥，留下那張春風化雨般的紙條：不要見怪，不要見外。溫暖了少平的心靈。

田曉霞，她是《平凡的世界》這部作品中的女勇士。她敢想、敢說、敢做，她是一個異彩的存在，她不僅自己光芒四射，還感染著在她身邊的每一個人，她更是少平身邊溫暖的太陽。

她意識到不到自己的存在，能給他人帶來那么多的美好，尤其對少平，若沒有他們的遇見，或許少平不會成長地那么快;若沒有他們的相知，或許少平還在圪蹴在那窮山僻壤里。是她給了少平動力，是她給了少平希望，更是她給了少平愛情的甜蜜與美好。

只可惜，最美的煙火總是稍縱即逝。曉霞，這朵生命之花，在她最應該絢爛綻放的時候卻悄然凋落了。盡管你的舍身救人讓所有人肅然起敬，你可知你的逝去，又讓多少人扼腕嘆息。

其實，每個人的人生都是平凡的，于天地沙鷗之間，不過如沙粒一般渺小。在時間的長河中，每個人都是匆匆過客，如此而已。曉霞將自己的愛留給了她所愛的少平，將自己的善良留給這平凡的世界。這世間正因為有了像曉霞一樣的人，才會充滿愛與希望;正因為有了不平凡的人生，才帶給我們許許多多或深或淺的感動。

曉霞，請你去赴一場和少平的杜梨樹下之約，他已在那里候你多時……。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇九

暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。

書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。

給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。

球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。

書中反復強調福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。

人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。

圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質特性的統(tǒng)一體和結合。球展現(xiàn)了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲對兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。

看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！

愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關心，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。

所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇十

在我們成長的過程中，讀書是一項非常重要的活動。通過閱讀名著，我們不僅可以獲取知識，豐富見識，更能夠從中獲得一些心得體會。在我讀過的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點深邃獨特。在這篇文章中，我將分享我對幾本名著的讀后感和心得體會。

第二段：《紅與黑》。

《紅與黑》是法國作家司湯達的一部杰作，它深入剖析了人性的復雜性和社會的不公平。通過主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡稱尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對人性的影響。讀完這本小說后，我深深地體會到人性的復雜性和社會的殘酷性。同時，我也明白了自己在面對困境時的堅持和努力是多么的重要。

第三段：《傲慢與偏見》。

《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內特的視角展示了封建社會中的固有偏見和社會等級觀念。通過故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛與痛苦、成長與堅持等多重情感的碰撞。這本書也教會了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對一個人下斷言，要保持客觀的觀點。

第四段：《1984》。

《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，通過描述一個幻滅的世界，揭示了政府的濫權和人民的奴役。在讀這本書的過程中，我深深地感受到了個人自由的可貴和民主制度的重要。每個人都應該有自己的思想和言論自由。這本書也讓我明白了我作為一個普通人應該如何維護自己的權益和價值觀。

第五段：《百年孤獨》。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書的過程中，我領悟到了人生的孤獨與無奈，同時也深深地感受到了時間對人的無情和世界的變化無常。這本書讓我明白了生活的無常和珍惜當下的重要性，也教會了我如何面對生活中的坎坷和打擊。

結尾段：

在過去的閱讀中，我讀過許多名著，每本書都帶給我不同的心得體會。通過閱讀這些名著，我認識到了人性的復雜性、社會的不公平以及珍惜當下的重要性。這些心得體會也會一直伴隨著我成長的過程。讀書不僅是一種獲得知識的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過閱讀名著，我相信每個人都可以從中獲得獨特的體驗和感悟。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇十一

當前，素質教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。

基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業(yè)道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經(jīng)過歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有?？煞隆⒂蟹蓪W；能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。

學習教育名著，提高教師業(yè)務素質。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。

在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。

“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的'指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。

這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍?，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。

基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、

長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自己的文化素養(yǎng)。

課外名著的讀書心得體會（優(yōu)秀12篇）篇十二

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字，包括了太多的內容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"課外名著的讀書心得體會篇讀了《圓明園的毀滅》一文，我感慨萬分，圓明園是一座舉世聞名的'皇家園林，它在眾多園林中鶴立雞群，集中了華夏民族五千年來最珍貴的歷史文物和各種奇珍異寶，它的存在簡直是一個奇跡，它的毀滅是一個千古遺恨。

我憤怒，憤怒那些可惡的英法聯(lián)軍闖進圓明園，把園內能拿走的都拿走，拿不動的，就用大車搬運，實在運不走的就任意破壞毀掉。他們還在園中放火，大火連燒三天三夜，把圓明園變成了廢墟。我覺得他們太可惡了，本是我們的東西，他們卻掠走了，只怪當時的領導人太落后、無能，讓我們失去了反抗的本事。

我惋惜，惋惜我們園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華變成了一片灰燼。那幫可惡的強盜，在中國的領土上為所欲為，他們不僅僅燒毀了我國悠久的歷史文化，并且破壞了中華人民智慧的結晶啊！