總結(jié)還可以激發(fā)我們對學習的興趣和積極性，使學習變得更加有意義。如果你不知道如何開始寫學習總結(jié)，不妨先參考以下這些范文進行思考和借鑒。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇一

記得當年自己寫入黨申請書的時候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優(yōu)美的文學作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨16年，不知讀了多少遍。如今工作19年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風。有三點體會，與大家分享。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅強不屈的堅定信仰和不懼任何風險、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。

其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機構(gòu)評選“千年思想家”“最具影響力的學者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習近平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。

第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。習近平總書記說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運動的新紀元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。

我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。2018年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話時發(fā)表重要講話，進一步明確了當代婦聯(lián)的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務(wù)，在黨領(lǐng)導下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產(chǎn)黨員。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇二

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產(chǎn)階級不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

俄國的十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會主義革命，建立了第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的社會主義國家，開辟了人類探索社會主義道路的新時代，使馬克思列寧主義傳遍世界，極大的震撼了資本主義世界。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。

《共產(chǎn)黨宣言》道：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

是啊，這個理想隨著時間越來越使人覺得振奮，因為本站證明了它的可行性，這些都體現(xiàn)在當今世界里猛然崛起的社會主義新中國。新中國是社會主義的，而不再是120xx年前那個腐敗無能的半殖民半封建制度的大清王朝，也不是當初被列強分割的“資本主義”舊中國。幾十年來的實踐經(jīng)驗證明，社會主義制度適合時代發(fā)展的趨勢，并取得了輝煌成果。新中國成立以后，四代領(lǐng)導人一直腳踏實地地按照馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想的指導進行社會主義建設(shè)，目前國力大大增強，成為世界多極化中的強勁一員。

如今的我們是通過學習從書本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產(chǎn)黨人便是為了強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識代表的是無產(chǎn)階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識也就是代表全人類的利益。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。

我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實，世界終將美好。我們應(yīng)該珍惜今天這來之不易的和平生活。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇三

共產(chǎn)黨宣言同時認為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這不就是強調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創(chuàng)新和與時俱進。時代不斷發(fā)展，我們需要隨時隨地的發(fā)展自己的認識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創(chuàng)造世界。

共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。

但是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。我們應(yīng)該認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現(xiàn)象所迷惑，更不為社會主義的現(xiàn)狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是美好的。無論處于何種環(huán)境下，我們都必須堅守心中的理想，著手現(xiàn)在，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何美好結(jié)局的出現(xiàn)都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)也是如此。那一天盡管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎么想，這是我始終相信的。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇四

《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國際導師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。

《共產(chǎn)黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發(fā)下自己的感想。

首先，堅定共產(chǎn)主義信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。應(yīng)該認識到，實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實現(xiàn)這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學技術(shù)和生活水平和發(fā)達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預見的未來，一定可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標。

其次，與時俱進的思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。《共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時俱進中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進程。

最后，實事求是是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。

在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進、實事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領(lǐng)會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇五

《共產(chǎn)黨宣言》是毛主席看過100多遍的書;鄧小平同志在法國勤工儉學時，就開始學習《共產(chǎn)黨宣言》;列寧說，《共產(chǎn)黨宣言》是每一個覺悟工人必讀的書。《共產(chǎn)黨宣言》究竟是一本什么樣的書?它有什么魅力?革命領(lǐng)袖為什么孜孜不倦地研讀它?帶著這些疑問，我仔細研讀了《共產(chǎn)黨宣言》。

這本由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》，共分為四章。在開頭，馬克思和恩格斯在簡短的“引言”中用非常簡潔、形象的語言說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的。“引言”一開始就借用資產(chǎn)階級把共產(chǎn)主義污蔑為“幽靈”的說法，從反面證明共產(chǎn)主義在歐洲已經(jīng)成為一種公認的強大政治力量，已經(jīng)開始登上了世界的政治舞臺。共產(chǎn)黨人為了“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”，《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運而生!

第一章——資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。在本章的開始馬克思就指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，而資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，一個是統(tǒng)治階級，一個是被統(tǒng)治階級;一個是剝削者，一個是被剝削者。兩者必然會成為敵對的陣營并發(fā)生激烈、尖銳的階級斗爭!馬克思和恩格斯在這一章中說明了資本主義社會兩大基本對立階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的過程;揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的客觀事實，闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。其中關(guān)于商業(yè)危機產(chǎn)生原因的闡述讓我受益匪淺。同時讓我想到了20xx年下半年開始的全球金融危機，這場危機使得資本主義世界一片混亂，他們紛紛尋找救市的“良方”——一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場。可是就像《共產(chǎn)黨宣言》上所說的，“這不過是資產(chǎn)階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法”。這場金融危機引發(fā)了人們對社會主義和資本主義兩種不同社會制度的深入思考，再次表明《共產(chǎn)黨宣言》思想具有強大的生命力。

第二章——無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。在這一章里講述了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，并進一步闡明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及黨的理論和綱領(lǐng)。顯然，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級中最先進、最堅決的革命政黨領(lǐng)導，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級利益的集中代表者。共產(chǎn)黨的目的十分明確，那就是消滅私有制。通過對資產(chǎn)階級及其散步的各種謬論一一進行了深刻的批判和反駁，共產(chǎn)黨人將自己消滅私有制的最終目的闡述的更加清楚和決絕!在最后，馬克思恩格斯提出了關(guān)于共產(chǎn)主義的理想國的藍圖“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是怎樣一個美好的社會啊，不禁令人心生向往之情。

第三章——社會主義和共產(chǎn)主義的文獻。此文獻并非正品，而是反動的、保守的(或資產(chǎn)階級的)、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。當時的社會上充斥著各種各樣的社會主義流派，魚龍混雜，有的很是容易蒙蔽人們的雙眼。通過對這些贗品的分析和批判，說明無產(chǎn)階級政黨只有以科學的社會主義即馬克思主義作為黨的指導思想，才能完成自己的歷史任務(wù)!

第四章——共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。在這一章中馬克思恩格斯闡述了共產(chǎn)黨政策策略的基本原則是在為工人階級的近期利益斗爭的同時要堅持工人階級的長遠利益，在斗爭中要把原則的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來，在參加的任何戰(zhàn)斗中，都要注意所有制這個革命的根本問題，為徹底消滅一切私有制創(chuàng)造條件，只有這樣取的無產(chǎn)階級的最后勝利。

在《共產(chǎn)黨宣言》的最后，馬克思恩格斯向工人階級發(fā)出了偉大的號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”多么的氣壯山河、慷慨激昂，他們以大無畏的革命氣魄，明晰而響亮的語言，向全人類展現(xiàn)了他們對于無產(chǎn)階級必勝的決心。

讀完全本，我的內(nèi)心受到了深深的震撼。《共產(chǎn)黨宣言》給全世界受壓迫、受剝削的無產(chǎn)階級指明了前進的方向，解決了無產(chǎn)階級為什么必須起來革命、革誰的命、革命以后建立一個什么樣的社會等一系列無產(chǎn)階級革命根本性的重大理論問題和實踐問題。，正是這本書的無窮魅力吸引了眾多革命領(lǐng)袖來仔細研讀它，并為中國乃至世界的無產(chǎn)階級革命做出了巨大的貢獻。同時，它讓我認識到馬克思主義理論是深邃而又豐富的，提高了我對馬克思基本原理概論這門課程的學習興趣，更讓我對中國特色社會主義的發(fā)展充滿了信任和期待!

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇六

透過黨支部的讀書會，我們?nèi)罕婇喿x《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自我對理論的學習和理解有很大的不足。能夠在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自我的覺悟和認識，以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自我。摒棄以前那種因為自我不是共產(chǎn)黨員就在思想上放松的錯誤認識，用心學習，努力進步。

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

第一次認真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引。《共產(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解潛力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節(jié)的一些體會。后面幾節(jié)我以后會仔細閱讀，并向支部內(nèi)的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。

在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都能夠看到社會完全劃分為各個不一樣的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。”透過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學習到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認識，團結(jié)起來，透過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。它預言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

對我國目前的社會分層狀況，我主要是透過社會學專業(yè)課的學習中得來的。李強教授在《轉(zhuǎn)型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不一樣而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層能夠分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉(zhuǎn)變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

關(guān)于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當?shù)娜颂幵谧钸m當?shù)牡匚簧鲜枪降摹６凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，我們也能夠看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是十分不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級之間的對立關(guān)系，其實也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的十七屆五中全會強調(diào)，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

能夠說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我明白，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇七

一是《宣言》堅持歷史尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一。《宣言》運用歷史尺度，指出：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，即“把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。”這是“資本”對“創(chuàng)造生產(chǎn)力”的作用。同時，《宣言》又運用價值尺度批判資本主義社會，指出它把人們的關(guān)系“淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值。”

二是《宣言》堅持“物的依賴”和“自由個性”的辯證統(tǒng)一。《宣言》強烈批判了資本對勞動、對無產(chǎn)者、對活動著的個人的統(tǒng)治。同時，《宣言》又力求建立這樣一種理想社會，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這在實質(zhì)上是強調(diào)由資本邏輯走向人的邏輯。

三是堅持歷史發(fā)展規(guī)律和人的主體能動性的辯證統(tǒng)一。《宣言》根據(jù)社會基本矛盾運動規(guī)律，得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論。同時《宣言》又強調(diào)，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級，全世界無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來對資產(chǎn)階級進行斗爭，認為這是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。

四是堅持批判和建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。《宣言》力求在批判“存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級”舊世界中建立以“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”為基本原則的新世界。這是堅持“在批判中建構(gòu)、在建構(gòu)中批判”的有機統(tǒng)一。

五是《宣言》還堅持知和行的辯證統(tǒng)一。它既運用唯物史觀揭示資本主義社會發(fā)展和人類社會發(fā)展的規(guī)律，使共產(chǎn)黨人認識到資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的，進而認識到自己所要肩負的歷史使命，此謂“知”。同時又強調(diào)“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”對資產(chǎn)階級統(tǒng)治進行不懈斗爭，此謂“行”。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持唯物辯證法和辯證思維來處理一系列矛盾問題，注重一系列矛盾雙方的結(jié)合，這些“結(jié)合”主要是：把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領(lǐng)導結(jié)合起來，把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來，把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結(jié)合起來，把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來。這些“結(jié)合”處處充滿著唯物辯證法和辯證思維。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇八

以前讀《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，主要是學原理，看其科學性，這次在南通市委黨校學習，讓我對這部經(jīng)典又有了新的視角，那就是看其規(guī)律性。

一、信心來自歷久彌新的科學原理。

原理的科學性毋庸置疑。《宣言》是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。正如列寧所說的，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”《宣言》所闡述的思想理論源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。

原理的真理性毋庸置疑。《宣言》創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。《宣言》從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，說明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性;從社會化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史大趨勢;從資本主義社會的階級對立，分析了無產(chǎn)階級的歷史使命，得出無產(chǎn)階級是最革命的階級，是資本主義舊社會的掘墓人和共產(chǎn)主義社會的建設(shè)者。《宣言》為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

原理的實踐性毋庸置疑。《宣言》指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。《宣言》不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。

二、信心來自始終如一的人民立場。

人民立場是馬克思主義的根本立場。《宣言》充滿對無產(chǎn)階級生存狀態(tài)的深切關(guān)懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動人民謀利益的價值目標。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

人民立場是中華民族的傳統(tǒng)治國思想。“治國有常，而利民為本”，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，繼承和發(fā)揚了中華文明傳統(tǒng)，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現(xiàn)。從夏商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰(zhàn)國時期的“節(jié)用而愛民，使民以時”“安民利民”“民貴君輕”。縱觀歷史，人民始終是中國古代明君、賢臣關(guān)注的重點，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”等等，無一不是中華傳統(tǒng)文化中，愛民、敬民思想的體現(xiàn)。

人民立場是中國共產(chǎn)黨的一貫宗旨。我們黨領(lǐng)導中國人民由站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程，始終貫穿了人民至上的理念。19，中國共產(chǎn)黨立下了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心;1949年，中央機關(guān)即將由西柏坡進京執(zhí)掌政權(quán)時，毛澤東提出了“趕考”論;進入新時代，習近平總書記提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。《宣言》所秉持的人民立場，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了忠實傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

三、信心來自堅定不移的正確道路。

兩個必然不可逾越。《宣言》科學分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間無法解決的矛盾，這種矛盾必然轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的斗爭。正是在這一歷史情境中，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。這兩個“不可避免”的思想正是“兩個必然”思想的根本內(nèi)容。從人類社會發(fā)展規(guī)律出發(fā)得出的“兩個必然”的結(jié)論，打破了視資本主義社會存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產(chǎn)主義運動提供了科學的依據(jù)，至今依然閃爍著真理之光。

世界之亂不可避免。席卷全球的金融危機爆發(fā)后，西方資本主義國家陷入了極大的困境，經(jīng)濟增長乏力、政治局勢動蕩不安、社會秩序紊亂。尤其是以來，沒有執(zhí)政經(jīng)驗的美國總統(tǒng)特朗普采取了一系列引發(fā)巨大爭議的政策，導致政壇斗爭加劇，社會分裂加深;中東難民大規(guī)模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國家的政局;英國公投脫歐給世界經(jīng)濟帶來了持續(xù)的不確定性。面對這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實上，《宣言》早在170多年前就已經(jīng)準確預言了，資本主義終將被共產(chǎn)主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。

中國之治不可阻擋。90多年來，從“走俄國人的路”，到“走自己的路”，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，找到了一條正確的道路，那就是中國特色社會主義道路。回顧90多年的偉大實踐，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放新的偉大革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現(xiàn)實一再告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。我為自己能身處這個偉大的國度和實踐之中而感到驕傲和自豪!

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇九

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典著作。通過對《共產(chǎn)黨宣言》(以下稱《宣言》)的學習，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。學習這篇經(jīng)典著作,深深感到馬克思主義真理的偉大力量,更加堅定理想信念。主要有以下幾點體會：

一、《宣言》思想深刻,高屋建瓴。

《宣言》站在人類社會發(fā)展的高度,全面而深刻地闡述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的關(guān)系,講述了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的發(fā)展由來、歷史現(xiàn)狀、現(xiàn)實狀況,從而得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”科學歷史結(jié)論,這個結(jié)論符合人類社會的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程。

二、《宣言》浩然正氣,邏輯嚴謹。

《宣言》詳細闡述了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的關(guān)系,講述了共產(chǎn)黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標。用什么樣的手段去消滅階級、階級對立、階級統(tǒng)治。《宣言》提出“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”作為共產(chǎn)主義的基本政治主張。為了實現(xiàn)這個主張,《宣言》要“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧,無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”,《宣言》最后以“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的口號作為結(jié)束語。可以說,《宣言》每章都峰回路轉(zhuǎn),邏輯嚴謹,浩然正氣,激昂澎湃,講出了共產(chǎn)黨人的政治態(tài)度和政治主張。

三、《宣言》正視歷史,實事求是。

《宣言》以博大的胸襟指出:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”,“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”。同時,《宣言》又指出:“資產(chǎn)階級無情地斬斷了把人們束縛于天然增長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒有任何別的聯(lián)系了”,可以說,經(jīng)典作家馬克思、恩格斯以博大的胸懷正視資產(chǎn)階級的歷史作用,以實事求是的科學態(tài)度對待當時的歷史社會,體現(xiàn)了馬克思、恩格斯崇高的品德修養(yǎng)和巨大的理論征服力。

學習《共產(chǎn)黨宣言》,我認為很有價值、很有意義,更加堅定了理想信念,更加增強了黨性修養(yǎng),更加緬懷老一輩革命家的豐功偉績,更加牢固為黨和人民事業(yè)扎實、有效工作的信心。具體來講要做到“四個不能”。

一是老祖宗留下的“經(jīng)典真經(jīng)”不能丟掉。二是堅持共產(chǎn)主義的理想信念不能動搖。三是堅持中國特色社會主義道路不能改變。四是為人民群眾辦事不能懈怠。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十

4月23日，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習，習近平總書記主持學習時強調(diào)，要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。

習近平總書記指出，學習運用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進。

剖析和批判資本主義，發(fā)展社會主義，是馬克思一生事業(yè)中最為世人所知的之一。馬克思主義傳播到中華大地并在這個東方大國落地生根發(fā)芽，照耀960多萬平方公里的土地，中間跨越何止萬水千山，時針在表盤上轉(zhuǎn)過何止萬輪千回?馬克思主義在中國，是信仰，是力量，是原理，是精神，是事業(yè)，是實踐，更是開啟新篇章的武器。馬克思主義中國化的過程本身，伴隨著一個又一個時代之問。在中國革命、建設(shè)與改革的實踐中，馬克思主義不斷提出而且解答問題，方于這片東方土地上生根、發(fā)芽、結(jié)果。

如今，中國特色社會主義進入了新時代。十九大報告說，這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

作為人民教師，我們要始終牢記習近平總書記的囑托，矢志不渝，不忘初心，牢記使命，守望著馬克思主義這一片精神天空，將馬克思主義思想貫穿到教育教學工作之中，讓馬克思主義永遠在中華大地上永遠傳承與弘揚。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十一

在我院舉辦的誦讀紅色經(jīng)典中，為了準備這次比賽，我有幸能讀到《共產(chǎn)黨宣言》這本著作。《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，也是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，它闡述了階級矛盾對人類歷史的影響，標志著馬克思主義的誕生。這本著作主要闡述了一下幾個方面的內(nèi)容：第一，資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，埋葬資本主義舊制度和建設(shè)共產(chǎn)主義新社會是無產(chǎn)階級的偉大使命。第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治是無產(chǎn)階級獲得徹底解放的根本道路。第四，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級實現(xiàn)歷史使命的領(lǐng)導力量。以上幾個方面凝聚了《共產(chǎn)黨宣言》的精華所在，通篇誦讀下來，我仍然覺得宣言仍有許多值得深入去體會的地方。

1、筑基。

馬克思如何能夠基于當前的歷史及政治情況，洞察到另一種社會政治理論，值得令人深思。特別是他在發(fā)現(xiàn)資本主義基本矛盾的前提下，揭示了資本主義必然滅亡以及提出了共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。我個人覺得，一方面是由于馬克思出生于律師的家庭，父母的言傳身教以及成長的環(huán)境都讓他接受了良好的教育。另一方面是因為他自己孜孜不倦的去刻苦學習鉆研以及大量的社會實踐。而我們無論作為一名黨員，還是醫(yī)學生，不論自己出身如何，都應(yīng)該向馬克思學習他不斷進取地精神，加強自己理論知識及臨床水平，把根扎好，一步一個腳印，發(fā)揚釘釘子精神，這樣才能更好發(fā)揮醫(yī)學生黨員的作用。

2、信仰。

習近平主席曾說過：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”在《共產(chǎn)黨宣言》著作中馬克思的信仰是讓無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，埋葬資本主義，建立共產(chǎn)主義主義新社會。“一個人有信仰，才能變得更偉大”，馬克思正是把自己這種秉持的信仰內(nèi)化于心，外化于形，才會放棄優(yōu)厚的生活條件，從而選擇了另一條坎坷的道路，長達數(shù)十年的流亡生活與貧窮并沒有令他放棄自己的崇高信仰。想到如此，我感到慚愧萬分，雖然心中也有自己所堅持的信仰，但卻并未為自己的信仰付出相應(yīng)的行動，然而馬克思卻用《共產(chǎn)黨宣言》向世人宣告自己的信仰!那個十七歲的少年并沒有忘卻曾經(jīng)鏗鏘有力、擲地有聲說道：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能壓倒!他用自己的一生履行了自己的信仰!

3、逐夢。

每個人都自己的夢想，但是并不是每一個人都有逐夢的勇氣。夢想的道路曲曲折折，需要我們勇敢探索。《共產(chǎn)黨宣言》中提出只有通過無產(chǎn)階級革命建立無產(chǎn)階級統(tǒng)治，才能使廣大無產(chǎn)階級獲得徹底解放。這便是馬克思逐夢之路，他向我們表達出了他所構(gòu)建新社會的方法與策略。而現(xiàn)今，作為一名共產(chǎn)黨員，我們也有屬于自己的夢想，那就是中國夢——實現(xiàn)中華民族的偉大復興!而這條道路便是中國特色社會主義道路!它不僅存在于未來，而且存在于現(xiàn)實當中!

4、幸福。

《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級實現(xiàn)歷史使命的領(lǐng)導力量。雖然在馬克思的一生中雖然并沒有看到共產(chǎn)主義新社會的實現(xiàn)，但是他卻在有生之年以一種精神領(lǐng)袖去號召眾多無產(chǎn)者參與推翻現(xiàn)存的社會制度。雖說他的一生遭受苦難及艱難坎坷，卻是幸福的一生。一個勇于追逐自己理想并且竭盡全力付出自己行動，無愧于天地萬物，這樣的一生必定幸福!作為醫(yī)學生黨員，我們有時候既要臨床規(guī)培學習，又要參加黨課黨會的學習，難免有時會有沖突，但是我們更應(yīng)該要求自身把兩者的身份有機統(tǒng)一起來!一方面，作為黨員對身邊的人具有引領(lǐng)性，起到模范帶頭作用;另一方面作為醫(yī)學生，更應(yīng)該擔負起患者的信任，不負昭華!而這樣我們才能從中獲得屬于自己一生的幸福!

寫在最后。

馬克思的一生胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十二

習近平總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學’。”“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。”堅定的理想信念是堅定政治立場、抵制誘惑的決定性因素，是黨性修養(yǎng)的出發(fā)點和落腳點。

《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎(chǔ)。理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時的沖動，光有樸素的感情是遠遠不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風吹草動就會發(fā)生動搖。我們要把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負共產(chǎn)黨人的光榮稱號。必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，強化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。通過讀原著、學原文、悟原理，不斷加深對習近平新時代中國特色社會主義思想重大意義、科學體系、豐富的理解，堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一，提高政治素質(zhì)，補足信念之鈣，嚴守黨的紀律規(guī)矩，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺踐行新時代中國共產(chǎn)黨人的初心使命。

在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，黨中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》，把習近平總書記關(guān)于宣傳工作地位作用、根本任務(wù)、工作原則、職責使命、實踐要求的一系列重要論述貫穿其中。只有持續(xù)深入系統(tǒng)地學習習近平新時代中國特色社會主義思想，在強化理論學習中補足信念之鈣，做到學而信、學而用、學而行，才能深刻理解新時代中國共產(chǎn)黨人的使命責任。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十三

《共產(chǎn)黨宣言》共分四章。第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”,揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾和斗爭的本質(zhì)關(guān)系，揭示了無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的歷史必然性。首先，資產(chǎn)階級是從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的，在歷史上起過非常革命的作用，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”(《馬列著作選編》，中國共產(chǎn)黨中央黨校版(下同)，第61頁)其次，“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了。”(第62頁)資產(chǎn)階級的殘酷剝削，使得曾經(jīng)促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進的生產(chǎn)關(guān)系，變成了阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的落后的生產(chǎn)關(guān)系。“對工人階級來說，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了。他們都只是勞動工具，不過因為年齡和性別的不同而需要不同的費用罷了。”(第63頁)階級矛盾達到不可調(diào)和的程度。最后，不可避免地產(chǎn)生階級斗爭。在這種斗爭中，無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力的代表，不只是為自己的階級，而是為一切受壓迫受剝削的階級而斗爭。“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”(第66頁)。

第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”,論述了共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先進政黨，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、領(lǐng)導無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史使命。而無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目的，是消滅資本主義私有制，建立共產(chǎn)主義社會。“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”“從這個意義上講，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”(第68頁)“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”(第70頁)“代替那些存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”(第75頁)。

第三章“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”,闡述了馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想與其它“社會主義的和共產(chǎn)主義的”思想的本質(zhì)區(qū)別。第四章“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”,闡述了共產(chǎn)黨人聯(lián)合一切進步勢力奪取革命勝利的戰(zhàn)略思想。

“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”(第282頁)，即歷史唯物主義。歷史唯物主義和剩余價值學說使得社會主義從空想變成了科學。而《共產(chǎn)黨宣言》就是科學社會主義思想的最好闡釋。

“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”(第67頁)“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”(第86頁)革命導師的預言，正在被歷史證實。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十四

最近詳細的閱讀了共產(chǎn)黨宣言，感觸頗深。其中深刻的哲學思想的邏輯性和其對于共產(chǎn)主義理想社會的實現(xiàn)的方法和途徑的嚴密論述給我留下了十分深刻的印象。

從內(nèi)容上來看，《共產(chǎn)黨宣言》的主要論述問題有幾點：

1.共產(chǎn)黨宣言誓要解放全人類，那么如何解放，一個理想社會如何成為可能，而不是空想。正是這個主要問題引發(fā)了思考，才有了之后的偉大創(chuàng)造。共產(chǎn)主義是解放全人類的鑰匙，這種解放不僅僅是指解放階級之間地位和物質(zhì)的巨大差距，同時也是解放全人類的思想，讓整個社會按照更加合理、科學的方式更好更穩(wěn)定地發(fā)展。

其實從思想淵源上來講，解放人類的思想在很久之前就有各種形式，很多宗教的產(chǎn)生也是基于對人類苦難歷史的同情以及對光明世界的向往，比如說佛教和伊斯蘭教的教義里，以及包括中國的“大同社會”理想的諸多中國古代思想中就有很多社會主義的思想萌芽在里面。但是，宗教思想有一個致命的缺陷，就是他們要建立的理想社會只是停留在彼岸世界，在思想與大腦中建設(shè)理想社會，而不是在現(xiàn)實社會中進行。所以說，共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個真正的關(guān)于人類解放的宣言，是要實現(xiàn)人類從彼此傾軋的狀態(tài)向平等與公正的理想社會的偉大轉(zhuǎn)變。《共產(chǎn)黨宣言》中的理想就早已不只是解決或者說是減輕人們的苦難了，而是真正的解放全人類!

2.《共產(chǎn)黨宣言》中提到的理想社會如何真正成為可能。馬克思以階級分析法為本進行了一系列縝密的邏輯分析，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，并從整個人類的社會發(fā)展這個大角度開始逐漸細化。

所謂階級，即為由于人們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。從《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景來看，19世紀40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進行，在德國也已開始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導致經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生。經(jīng)濟危機使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級為了擺脫經(jīng)濟危機的困境，不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激化，斗爭的規(guī)模越來越大。

1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號。英國工人發(fā)起了以實現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲章運動，自1836年開始，持續(xù)了20xx年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量。德國西里西亞紡織工人1844年發(fā)動了大規(guī)模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻顯示出無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。工人階級斗爭的經(jīng)驗，為馬克思恩格斯進行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能;三大工人運動的失敗，從反面提出了創(chuàng)立科學社會主義理論的迫切要求。馬克思恩格斯認為，首先要從組織上把各國分散的工人運動統(tǒng)一起來，其次要批判各種錯誤思潮，為統(tǒng)一的工人運動提供行動綱領(lǐng)。可以看出，、《共產(chǎn)黨宣言》的問世有深刻的社會經(jīng)濟背景和階級根源，階級斗爭日益激烈的背景之下，馬克思和恩格斯才有了將理想社會這一曾經(jīng)的空想變?yōu)楝F(xiàn)實的想法和決心。

馬克思通過階級斗爭這種現(xiàn)象找到了人類的苦難的根源，即階級和階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。從奴隸社會起，奴隸的財產(chǎn)、生死、勞動成果等都是受奴隸主支配的，毫無人身權(quán)利可言，這兩個階級的完全的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系十分明顯;到了封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。而到了資本主義社會，能夠發(fā)展和壯大的基礎(chǔ)就是財富不斷地在私人手中積累，也就是說私有制是資本主義社會的本質(zhì)，私有制也是資本家不斷對工人階級剝削的根源的動機，因此，只有消滅了私有制，才有可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。通過這個思路，馬克思找到了將空想中的“理想社會”變?yōu)楝F(xiàn)實的途徑。

《共產(chǎn)黨宣言》中其實還蘊含著許多其他的深層意義，文中內(nèi)容對于教育的目的和社會教育的途徑以及方法都有很重要的借鑒意義。文中滲透了教育的目的不應(yīng)該只是為了將人訓練成能夠生產(chǎn)出更多剩余價值的機器，應(yīng)該真正的以知識為目的去教化。這對我們今天的應(yīng)試教育等教育方法都有著十分深遠的借鑒意義。總而言之，《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的著作，它不僅為盲目的階級斗爭者在混亂的局勢和思想中指明了方向，對國際社會的發(fā)展和格局的變化起了巨大的推動作用，同時，馬克思與恩格斯深刻的邏輯思維使得《共產(chǎn)黨宣言》不只是一部針對革命者和共產(chǎn)黨人的著作，其深刻的內(nèi)涵對后世在許多方面都有著十分重要的思想價值。我們應(yīng)適當借鑒前人思想，將其深刻的有價值的思想不斷運用于實際，為個人和社會的發(fā)展做出更大的努力!

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十五

4月23日下午,中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。習近平同志在主持學習時指出，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

兩個世紀過去了，馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬和愛戴，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒!

中華民族的復興離不開馬克思主義的指導。沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有社會主義，就沒有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。今天，馬克思主義仍然是我們新時代的科學真理，仍然具有強大的生命力和真理力量。

馬克思主義科學地論證了人類走向共產(chǎn)主義的必然性一一人類除了以共產(chǎn)主義為前進的崇高目標外別無選擇。馬克思描給的共產(chǎn)主義藍圖已是一個半世紀以前的事了。走過這一個半世紀的路程后，人類發(fā)現(xiàn)必須沿著馬克思指引的方向前進。環(huán)顧當今世界，誰也不能否認，我們進入了互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代。無論是互聯(lián)網(wǎng)還是大數(shù)據(jù)，原則上天生性“公”，它們只有作為公共產(chǎn)品才能發(fā)揮出真正的效用，它們不可能被一些人所壟斷和占有。生產(chǎn)方式、生產(chǎn)資料的這一深刻變化，意味著它只有通過社會主義生產(chǎn)方式，才能找到自己最適當?shù)陌l(fā)展形式。

馬克思主義是我們堅持黨領(lǐng)導人民建設(shè)社會主義國家的原始理論依據(jù)和政治基礎(chǔ)，從理論與實際相結(jié)合上雄辯地解釋了馬克思主義具有不可戰(zhàn)勝的真理力量，馬克思主義解救了人類的勞苦大眾，正在被越來越多的人們所接受。馬克思主義正在被越來越多的事實所證明，并在中華大地上得到發(fā)揚光大。馬克思主義真理永放光芒。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十六

為紀念馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，6月29日下午，方恒開發(fā)黨支部組織支部全體黨員赴國家博物館參觀“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”。通過參觀展覽，我全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，進一步了解了馬克思的革命實踐、理論貢獻和精神境界，了解馬克思主義在中國傳播、運用和豐富發(fā)展的光輝歷程，深刻理解了馬克思主義的重大意義、世界影響和當代價值，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展馬克思主義的歷史性貢獻。參觀后，我再次認真學習了《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨、共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)。《宣言》的發(fā)展標志著馬克思主義的誕生。長期以來人們對于《宣言》中提出的一些重要的理論觀點一直存在爭議，對于宣言所涉及的一些重大的理論問題長期認識不統(tǒng)一。比如馬恩在《宣言》中提出了兩個必然的結(jié)論，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，但是直到今天有人講，資本主義也沒有滅亡，對“兩個必然”如何認識?比如馬恩在《宣言》中提出用暴力革命推翻資產(chǎn)階級，但是今天的發(fā)達資本主義國家，我們看到發(fā)生大規(guī)模暴力革命的可能性非常小，如何認識當代資本主義的變革方式?比如馬恩在《宣言》中提出要消滅資本主義私有制，建立公有制，而現(xiàn)實社會主義國家所有制建設(shè)方面的經(jīng)驗教訓，也是非常慘痛的，如何認識社會主義本質(zhì)?現(xiàn)實社會主義到底應(yīng)該如何建立?對于這些問題，長期以來理論界一直存在爭議。這些問題都是重大的理論和現(xiàn)實問題，對于這些問題，很有必要結(jié)合歷史與現(xiàn)實。以問題為導向，針對我們長期的疑惑，我對《宣言》進行了認真的學習，對宣言產(chǎn)生的時代背景、所要解決的問題及提出的基本思想又有了重新的理解和認識。

時代背景。

十九世紀上半期資本主義大工業(yè)已經(jīng)在歐洲幾個主要國家迅速發(fā)展起來，而無產(chǎn)階級在資本主義早期，經(jīng)濟上無錢，政策、政治上無權(quán)，生活、社會方面無保障，屬于典型的三無人員。一般情況下，革命最直接的動力是生存。革命的行動需要革命的理論，在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯在積極從事理論研究，以及參加工人階級斗爭實踐的基礎(chǔ)上，寫就了《共產(chǎn)黨宣言》。

基本問題。

《共產(chǎn)黨宣言》所解答的根本問題就是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的解放道路和解放前景問題。

基本思想。

在《宣言》1883年的德文版序言中，恩格斯非常明確地談到了《宣言》的基本思想。這一段話，有三層意思。

第一句話，“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這一段話講的是社會基本矛盾的運動規(guī)律。按照馬克思的唯物史觀，社會基本矛盾原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會基本矛盾運動推動人類社會歷史的發(fā)展。

第二句話，“因此從原始土地公有制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之產(chǎn)，被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史。”這一段話，講的是階級斗爭的規(guī)律。社會基本的矛盾運動體現(xiàn)在階級社會就是階級之間的矛盾和斗爭。

第三句話，“而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級，無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它、壓迫它的那個階級一下解放出來。”這句話，講的是資產(chǎn)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭規(guī)律。斗爭的結(jié)果是無產(chǎn)階級獲得翻身解放，資產(chǎn)階級被推翻，無產(chǎn)階級建立一個能夠?qū)崿F(xiàn)每一個人自由全面發(fā)展的新社會。這是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。

世界在不斷發(fā)展，對于《宣言》的解讀也將是一個開放式的學習過程，《宣言》也將會不斷從新的事物中獲得新的理解，在這個過程中，以《宣言》為標志的馬克思主義將得到與時俱進的不斷展。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十七

中共中央政治局4月23日下午就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。習近平在主持學習時強調(diào)，學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。

重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

認真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，傳承和弘揚馬克思主義思想，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置。習近平同志在黨的十九大上指出，偉大的事業(yè)必須有堅強的黨來領(lǐng)導，只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢想的航船破浪前進，勝利駛向光輝的彼岸。

對于一個人來說，精神是一種強烈的、穩(wěn)定的、支配人的行動的核心意識或心理狀態(tài)。對于一個民族、國家和政黨來說，精神是其成員在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，因而是一個民族、國家和政黨生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，傳承和弘揚馬克思主義，就要保持政治定力，把中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風傳承下去。

堅定共產(chǎn)主義的理想信念，不斷加強黨員干部的自身建設(shè)，激勵著共產(chǎn)黨人自覺提升黨性修養(yǎng)、樹立共產(chǎn)主義遠大理想，在加強自身革新的道路上，永葆黨的先進性和純潔性。

習近平總書記曾指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得軟骨病”。因此，作為一個純正的共產(chǎn)黨員，就要認真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，不斷補“鈣”，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。

學習共產(chǎn)黨宣言演講稿（精選18篇）篇十八

根據(jù)委機關(guān)馬克思主義經(jīng)典青年讀書會活動安排，我全面系統(tǒng)學習了《共產(chǎn)黨宣言》全文，使我深受啟發(fā)，收獲很大，對以往的一些模糊的理論概念有了更加清晰的認識，對中國特色社會主義理論體系與《共產(chǎn)黨宣言》的一脈相承有了更充分的理解，對新時代中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認識，心中有一種豁然開朗的感覺，更加堅定了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念。現(xiàn)將自己的初淺認識和體會與大家共勉：

今年是馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，170年過去了，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌新，依然閃耀著真理的光芒，作為世界共產(chǎn)黨人的第一個綱領(lǐng)性文獻，它的問世正是馬克思主義誕生的標志，列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”。這是一本只有14914個字的書本，是毛澤東同志一生最愛的書本、是朱德同志臨終前仍在學習的書本、是鄧小平同志的入門老師、也是習近平總書記告訴我們味道非常甜的書本。在世界現(xiàn)代文明進程中，《共產(chǎn)黨宣言》是對人類社會變革和思想變革影響最深遠的不朽名著。用《共產(chǎn)黨宣言》的真理偉力觀照我們的人生，將收獲無窮的精神力量和不竭的前行動力。

一、通過學習《宣言》，更加堅定了共產(chǎn)主義理想信念。馬克思對共產(chǎn)主義的一些主要構(gòu)成要素、特征都做了堅實的理論研究，特別強調(diào)共產(chǎn)主義作為最高等級的人類社會形態(tài)，是“自由人的聯(lián)合體”。中國社會主義建設(shè)的實踐表明，馬克思所提的“自由人”不僅有重大的理論意義，更有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個時期不斷走向輝煌，根本的思想政治基礎(chǔ)就是始終堅持馬克思主義基本原理，始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，不斷取得馬克思主義中國化新成果，不斷將馬克思主義在中國的實際運用和發(fā)展推向新的階段。

習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是馬克思主義世界觀和方法論的時代體現(xiàn)，其精神實質(zhì)和深刻源于馬克思主義、忠實于馬克思主義、符合馬克思主義經(jīng)典著作的精髓要義，充分展示著承載中華民族偉大復興中國夢的前進軌跡。面對新時代、新使命、新征程，我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展新境界。

二、通過學習《宣言》，更加堅定了走中國特色社會主義道路的信心和決心。

馬克思主義的真理之光照進現(xiàn)實，也不斷為尋求真理、發(fā)展真理，堅持和發(fā)展馬克思主義開辟了道路。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的追求，如同人們在大海航行中對燈塔的熱切向往，給黨的先驅(qū)投身馬克思主義中國化偉大事業(yè)以極大的激情，給殘酷戰(zhàn)爭年代中的共產(chǎn)黨人獻身馬克思主義中國化偉大事業(yè)以巨大的勇氣，給和平建設(shè)與改革開放時期的共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化偉大事業(yè)以極大的自信。在馬克思主義不斷發(fā)展的170年歷程中，中國共產(chǎn)黨人是科學對待馬克思主義的典范，始終強調(diào)在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持，并先后形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。當前，以習近平同志為核心的黨中央，正帶領(lǐng)著我們沿著馬克思指引的正確方向繼續(xù)前行，我們國家在世界上的影響和作用越來越大，真正走近了世界舞臺的中央，靠的就是黨的領(lǐng)導，走的就是中國特色社會主義道路。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去。

三、通過學習《宣言》，獲得了對全面從嚴治黨的新認識新體會。

馬克思深刻指出，腐敗問題這個世界性難題的根源在于公共權(quán)力發(fā)生了異化，原本屬于人民的公權(quán)力，最后蛻變?yōu)橹\取個人利益的私權(quán)。我們黨置身于市場經(jīng)濟的大潮中，面臨著風險和考驗，一些黨員干部把商品交換的那一套搬到了工作中來，搞權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易等。對此，習近平總書記強調(diào)，“要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性”。全面從嚴治黨是我們黨永葆先進性和純潔性、跳出歷史周期率的關(guān)鍵所在。黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，是事關(guān)黨和國家生死存亡的重大政治問題，全面從嚴治黨永遠在路上。我們黨沒有自己特殊的利益，同時又勇于自我革命，不斷完善黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督制度，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，這樣就一定能夠永葆先進性和純潔性，跳出歷史周期率。黨的十九大通過了國家監(jiān)察體制改革，實現(xiàn)對公權(quán)力運行的監(jiān)督全覆蓋。黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨群關(guān)系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅強有力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。

通過這次學習，使我對馬克思主義有了更加深刻的認識，深感《宣言》這部經(jīng)典著作的博大精深，也加深了對新時代中國特色社會主義理論的理解。在今后的工作學習生活中，要多讀經(jīng)典著作，不斷提高自己的政治理論水平，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，做一個忠誠、無私、有擔當?shù)募o檢監(jiān)察人。