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詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇一

詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫作方式，一般常見的寫作方法有：

寫作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：

表達(dá)方式：

記敘。

記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書憤）。

用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。

描寫。

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴（杜甫漫成一首）。

詩(shī)歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。

議論。

對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花（元稹菊花）。

這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

抒情。

表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。

首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。客行與故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來。

修辭手法（修辭格）：

比喻。

用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺（劉禹錫望洞庭）。

詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

借代。

借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。

詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

夸張。

對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。

愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見愁思的深重。

對(duì)偶。

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來（杜甫登高）。

從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

比擬。

把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。

這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。

排比。

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說出來。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。

純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。

設(shè)問。

先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。

以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

反問。

用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？（王安石疊題烏江亭）。

使用反問句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

起興。

興是先言他物以引起所詠之辭，

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。

首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及華年。

表現(xiàn)手法：

用典。

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇二

[俄國(guó)]丘特切夫。

清朗明凈的秋日之暮里。

有一種動(dòng)人的神秘的美......

樹林呈現(xiàn)出不祥的華麗，

緋紅的秋葉在低語(yǔ)微微;。

寧?kù)o的藍(lán)天，輕輕的霧覆，

覽罩著孤苦凄涼的地面，

時(shí)而有一陣?yán)滹L(fēng)突如其來，

仿佛是風(fēng)暴將臨的預(yù)感。

一片枯萎疲憊，萬(wàn)物凋謝，

柔順的微笑籠罩著一切，——。

在理性生物身上，這稱作。

面對(duì)苦難時(shí)的崇高的蓋怯。

(飛白譯)。

《秋暮》是丘特切夫的一首早期詩(shī)作，作于1830年。這首詩(shī)沒有地域色彩，它具有的普遍性，見之于大自然在這一季節(jié)的共同現(xiàn)象。或者說，見之于這一景象在人們心中引起的共同經(jīng)驗(yàn)。

《秋暮》流露出的是凄涼和惆張，有一種憂患情緒和悲劇色彩。

《秋暮》采用的是擬人手法，給人真切之感。秋葉緋紅，竊竊私語(yǔ)，清朗明凈的空氣中和華麗的樹林間流動(dòng)著的那種動(dòng)人的神秘美，其實(shí)是一種泛神主義的萬(wàn)物有靈之美。這美出現(xiàn)在冬雪風(fēng)暴來臨之前，所以呈現(xiàn)出不祥的華麗。在這不祥的華麗中，仿佛可隱隱預(yù)感到孕育在冬寒之中的朦朧的荒芫和蕭條。秋暮時(shí)，常常會(huì)有一陣?yán)滹L(fēng)驀然而起，穿過樹林，刮過光禿禿的大地，吹向遠(yuǎn)方，枯黃的大地更添了一層愁苦和荒涼的陰冷色。在不可抗拒的宇宙意志面前，萬(wàn)物凋謝頹敗，但就在宇宙意志創(chuàng)造的這幅凄涼的杰作中，萬(wàn)物之眾靈還懷著一貫固有的溫馨的柔情，在這古老星球的每個(gè)角落，泛著羞澀的微笑,傷感簽名，而這微笑真是大自然中所有具有靈性之物，在“面對(duì)苦難時(shí)”所表現(xiàn)出來的雖羞答答，但是卻勇于赴難獻(xiàn)身的“崇高的羞怯”。詩(shī)人的想象和擇詞可謂奇絕驚人!丘特切夫詩(shī)筆下的這一“羞怯”，事實(shí)上是人與自然產(chǎn)生通感時(shí)心靈軌跡的曲折反映。

不是嗎?在這“羞怯”之中，可以深切地感覺到，其中包?著多少惋惜和嘆息，包含著多少失落和茫然，還有那關(guān)于永遠(yuǎn)無(wú)法再重新的“唯一”的遺憾，以及那難以表達(dá)和難以形容的微微發(fā)顫的思緒的淚花。這“羞怯”不僅使這首詩(shī)產(chǎn)生出魅力無(wú)窮的“崇高”感，而且正像當(dāng)時(shí)詩(shī)人涅克拉索夫所說的那樣，它有力地證明了丘特切夫的“驚人才華”。(季新平)。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇三

美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

作品賞析。

這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。“含蓄有古意”、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現(xiàn)代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣。《離騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩(shī)經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”。“美人卷珠簾”是指品性容貌都美好的閨中女子，李白詩(shī)歌的“含蓄蘊(yùn)藉”是指詩(shī)歌中主人公情韻的婉轉(zhuǎn)，而非指寄托興寓，所以說它“直接國(guó)風(fēng)之遺”。

“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，幕簾無(wú)重?cái)?shù)。”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無(wú)重?cái)?shù)”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠(yuǎn)，那是男子的做法，女子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時(shí)間很長(zhǎng)了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰。“顰蛾眉”更顯出了“美人”之美。

“但見淚痕濕”，因?yàn)樗寄钐盍耍樘盍耍圆恢挥X就流下相思淚。“濕”字說明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。

“不知心恨誰(shuí)”，明明是思念，是愛一個(gè)人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點(diǎn)抱怨，離人去外地太久了，害她一個(gè)人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來。但這種恨，其實(shí)就是一種愛。愛一個(gè)人，總是恨對(duì)方不能陪伴在身邊。

詩(shī)的前三句用賦，末尾用問句歸結(jié)“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動(dòng)可見，情態(tài)逼人。李白的這首詩(shī)寫的就是一個(gè)意境，一個(gè)孤獨(dú)的女子的思念之情。這樣一個(gè)很平凡的情景，作者捕捉到了幾個(gè)點(diǎn)，由這幾個(gè)點(diǎn)勾出一幅簡(jiǎn)單的畫面，同時(shí)又留下無(wú)限的遐想。隨意的一個(gè)小細(xì)節(jié)，就可以泄露整個(gè)主題，可見詩(shī)人的洞察力。全詩(shī)哀婉凄涼，纏綿悱惻。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇四

樹木辭（組詩(shī)）。

一只羊在啃一棵樹。

一只羊，把一棵樹當(dāng)作了零食。

樹皮的滋味，老輩人清楚。

但是，一只羊那么年輕。

就吃一棵樹的苦，一輩人的苦。

而羊也是長(zhǎng)了胡子的。

一只羊不忘本。這是很好的借口。

我相信這是一只沒吃飽的羊。

在人堆里，沒吃飽的大有人在。

一棵樹。一只羊。

仿佛世界的全部。

一只羊在啃一棵樹。

而樹，就那么挺著，像是羊的母親。

沉默的樹。

看見一棵大樹。

我非常興奮。

抱了抱它的腰。

摸了摸它的皺紋。

也試著倚靠了一下。

覺得無(wú)比親切。

我相信，它已到了。

可以信口的年紀(jì)。

隨便說說就能。

讓我受用一輩子。

我等啊等。

一片片樹葉落下來。

一片片樹葉又回到樹上。

像是話復(fù)前言。

又像是，什么也沒說。

落葉在加深秋天。

那一枚枚樹葉。

一旦離開母體。

就意味著走遠(yuǎn)了。

不像我。

剛一出家門。

想起某件御寒的衣服。

還能轉(zhuǎn)身回去取。

這些落葉現(xiàn)在。

要想重新回到枝上。

只能屬于童話。

這多少有些殘酷。

一棵樹木。

最后只剩下骨頭。

被北風(fēng)吹得嗚嗚作響。

還說樹葉吧。

踏出樹木那一瞬。

一腳踩空了的感覺。

足以令人心驚。

那一棵樹的背后。

一彎彩虹在山頂顯現(xiàn)。

似乎要將整座山。花籃一樣提走。

我從前的腳印還在山里轉(zhuǎn)悠。

我和一個(gè)人躲在樹后的初吻。

已長(zhǎng)出青苔。

現(xiàn)在我來到記憶中的一棵樹下。

是不是當(dāng)年我們背靠的那棵。

已很難說清。

山林那么大。

我只對(duì)其中一棵情有獨(dú)鐘。

只要一只鳥沖我叫一聲。

就能將我和整個(gè)上午淋濕。

它們看著我來到一棵樹下，就像。

從來沒看見我來過一樣，不知道。

夜里我已在心里把整座山拿走。

又在雞叫前，將它輕輕放了回去。

向上的樹。

樹到最后，就不往高長(zhǎng)了。

靠年輪，記載著自己。

一旦年輪這張唱片或車輪。

停止了，那么這棵樹只要不倒。

看上一眼，仍給你力量。

一棵樹向上其實(shí)就是。

一片片葉子到達(dá)最高處。

讓妯上的花草覺得。

那里好遙遠(yuǎn)，好風(fēng)光。

一棵樹向上了，就會(huì)有蟲子。

爬上去，有鳥兒飛上去。

那高處的鳥窩。

倒像是舉向空中的飯碗。

一棵樹除了向上，別無(wú)選擇。

當(dāng)它累了，也是要歇一歇的。

那時(shí)，它將落凈葉子。

在白毛風(fēng)中，讓年輪。

抱緊自己……。

城市行道樹。

城市喜歡花草。

當(dāng)然也喜歡樹木。

樹木一旦扎根城市。

到達(dá)一定高度。

就要被砍頭。

一地的濃蔭。

怎么看。

都像一灘血跡。

無(wú)頭的樹木。

被憋出許多枝條。

像是要瘋了。

站在樹木的角度。

我才能說出這樣的話。

我的敬畏在于。

有根的東西。

往往在它活著的時(shí)候。

就已經(jīng)將命。

埋在了人們看不見的地方。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇五

烹茶留客駐金鞍。

月斜窗外山。

別郎容易見郎難。

有人思遠(yuǎn)山。

歸去后，憶前歡。

畫屏金博山。

一杯春露莫留殘。

與郎扶玉山。

王士禎《花草蒙拾》云：黃集詠茶詩(shī)最多，最工。此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛情。

烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題，留客五字尤言過客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫情事，次句點(diǎn)時(shí)間。月斜窗外山。客人投宿，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂事。兩人相遇，女子印象極深。別郎容易見郎難。接上來這一聲喟嘆，便將上二句所寫，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來郎又去，有人思遠(yuǎn)山。有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。

歸去后，憶前歡。換頭所寫，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。畫屏金博山。畫屏掩映，博山銷香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂府詩(shī)《楊叛兒》歡作沉水香，儂作博山爐。博山銷香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露，遙接起句之烹茶，寫出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口，如見女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。

所以結(jié)云：與郎扶玉山。玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說新語(yǔ)。容止》：其醉也，傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。

此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫情的絕妙之作。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇六

詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫作方式，一般常見的寫作方法有：

寫作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：

記敘。

記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書憤）。

用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。

描寫。

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴（杜甫漫成一首）。

詩(shī)歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的'美景。

議論。

對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花（元稹菊花）。

這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

抒情。

表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。

首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。客行與故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來。

比喻。

用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺（劉禹錫望洞庭）。

詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

借代。

借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。

詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

夸張。

對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。

愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見愁思的深重。

對(duì)偶。

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來（杜甫登高）。

從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

比擬。

把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。

這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。

排比。

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說出來。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。

純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。

設(shè)問。

先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。

以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

反問。

用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？（王安石疊題烏江亭）。

使用反問句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

起興。

興是先言他物以引起所詠之辭，

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。

首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及華年。

用典。

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇七

那日子呵護(hù)的芬芳是密語(yǔ)。

層層疊疊的信件不必用心當(dāng)郵戳，

不再寫不出地址，

因?yàn)榭梢詯勰恪?/p>

你的每一個(gè)清晨都不用著急，

煎蛋有它該有的滋味。

你的外套沒有雨天的塵埃，

我們依偎在一起，

看路邊懷抱雛菊的小孩。

星子落入昨日的夢(mèng)境，

帶走孤獨(dú)人沉淀的病痛。

一個(gè)小妻子，一個(gè)小丈夫。

暖暖屋子，老老大樹。

因?yàn)槲覑勰悖?/p>

浪漫融成無(wú)名戒指，

我想要你生命久長(zhǎng)，平安歸來。

你存在于這個(gè)世界，

你執(zhí)著于平凡緩慢，

你也喚我一句親愛。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇八

我不逃避也不思索。

只是寫著我想寫的。

說著我想說的。

就是在這個(gè)夜里。

一切冷清安靜。

一切喧囂浮躁都已塵埃落定。

醒著或是睡著。

世界一言不發(fā)。光、風(fēng)、云。

該沉淀都沉淀了吧。

我做著不是事情的事情。

正是這個(gè)夜里。

面對(duì)著一個(gè)蒼白的.電腦。

像是一個(gè)蒼蠅面對(duì)著一片玻璃。

前方一片光明，蒼蠅無(wú)法找到出路。

我的身體無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)穿梭。

每天都查許多詩(shī)歌網(wǎng)站。

但今天沒有，也不知為何。

qq一直隱身。看電影，登陸網(wǎng)站。

或者聽些歌曲。我麻木著。

我也不知道我做的這些事情。

到底是不是我想做的事情。

我無(wú)法弄清白天正像無(wú)法弄清黑夜。

無(wú)法弄清天空，無(wú)法弄清星星。

無(wú)法弄清月亮，無(wú)法弄清銀河。

更無(wú)法弄清電腦在思索什么。

無(wú)法弄清北島、無(wú)法弄清徐志摩。

無(wú)法弄清趙麗華，無(wú)法弄清文革時(shí)期的風(fēng)格。

無(wú)法弄清詩(shī)歌在前進(jìn)還是退縮。

一些東西在墮落。

一些東西在復(fù)活。

我無(wú)法弄清什么樣的詩(shī)歌才是詩(shī)歌。

我做著不是事情的事情。

我胡亂寫著不是詩(shī)歌的詩(shī)歌。

只有一瓶礦泉水呆在電腦旁邊。

陪我過夜。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇九

依依稀稀。

朝露。

似冰花的淚。

誕生著滋潤(rùn)。

九里香的閨房。

蔓延著芬芳。

蜜蜂。

追趕著夏天的腳步，惜取。

花兒的第一縷芬芳。

響午的寫意。

如河邊的煙柳。

綠韻重重。

陽(yáng)光的暖懷。

如園丁的真誠(chéng)。

付出了勤勞。

九里香的閨房。

蔓延著芬芳。

蜜蜂。

喜歡這樣的午后。

擁抱著陽(yáng)光。

努力地索取第一縷溫暖。

獻(xiàn)給九里香。

黃昏的時(shí)候。

蜜蜂成了花的戀人。

一段蜂花傳說。

悄悄地注入初夏的窗口。

等待風(fēng)來風(fēng)往，把。

故事傳送他方……。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？(4分)。

（2）有人說詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？(6分)。

9．(1)因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說它“無(wú)情”。（答出“六朝如夢(mèng)鳥空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對(duì)比關(guān)系,表述流暢連貫即可。）(4分)。

(2)同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。（答出詩(shī)人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。）(6分)。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十一

《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，為《詩(shī)經(jīng)》的首篇。寫一君子思念自己愛慕的淑女，希望與她成婚。是表現(xiàn)男女戀愛的作品。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記外戚世家》曾經(jīng)記述說：《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。又《漢書匡衡傳》記載匡衡疏云：匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩(shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也。他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩(shī)集傳》序說：凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。又鄭樵《通志樂略正聲序論》說：《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。我們把二者結(jié)合起來，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個(gè)男子對(duì)女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。孔子說：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。(《論語(yǔ)八佾》)此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆折中于夫子(《史記孔子世家》)。但《關(guān)雎》究竟如何呢?這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章的參差荇菜承關(guān)關(guān)雎鳩而來，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。流，《毛傳》訓(xùn)為求，不確。因?yàn)橄挛腻幻虑笾延星笞郑颂幉划?dāng)再有求義。求字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿意。若無(wú)此，則上之云求，下之云友、樂，氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章爭(zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話》所謂《詩(shī)》三百篇真如畫工之肖物。林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說：寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。這種對(duì)思念情人的心思的描寫，可謂哀而不傷者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。琴瑟友之、鐘鼓樂之，都是既得之后的情景。曰友，曰樂，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂樂而不淫。通篇詩(shī)是寫一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：興也。什么是興?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說：興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。所謂興，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之摯而有別，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求;又以荇菜既得而采之、芼之，興淑女既得而友之、樂之等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如窈窕是疊韻;參差是雙聲;輾轉(zhuǎn)既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作，如輾轉(zhuǎn)反側(cè);摹擬形象，如窈窕淑女;描寫景物，如參差荇菜，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：上古之時(shí)，謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語(yǔ)句之間多用疊韻雙聲之字。此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。

用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳之字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂美。

[淺注]。

黃鸝：又稱黃鳥，雄鳥羽毛金黃色，雌鳥黃中帶綠，名聲婉轉(zhuǎn)，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細(xì)長(zhǎng)的能夠捕食魚蝦的一種水鳥。千秋：千年，謂年代久遠(yuǎn)。東吳：長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。

[簡(jiǎn)析]。

絕句是詩(shī)體名。絕句、律詩(shī)為唐代的`今體林詩(shī)（后世稱為近體詩(shī)），以區(qū)別于古體詩(shī)。這首詩(shī)以絕句寫入詩(shī)題，又因同時(shí)有同體詩(shī)四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。

這首七言絕句每一句各寫一種眼前的景物。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳黃鸝本棲息高枝，此時(shí)鳴與翠柳之上，古代詩(shī)詞中于字長(zhǎng)被省略，如果補(bǔ)進(jìn)去就是鳴于翠柳。翠柳表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉(zhuǎn)的發(fā)出嚦嚦的聲，顯示了春日風(fēng)光。

一行白鷺上青天白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機(jī)。

窗含西嶺千秋雪，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見，好像就包含在窗框中一樣。

門泊東吳萬(wàn)里船門前停泊的是萬(wàn)里航行的東吳船，是駛向長(zhǎng)江下游地區(qū)的，還是由下游駛下來的？長(zhǎng)江雖長(zhǎng)，航程雖遠(yuǎn)，但江上船只總是往返行駛，無(wú)論是駛來的、駛?cè)サ模际乖?shī)人想到沿長(zhǎng)江而下，可至中游地區(qū)的襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)道可至故地洛陽(yáng)；正因?yàn)槿绱耍登橛陂T前停泊的東吳船，對(duì)它產(chǎn)生遐想。

四句盡管都寫景物，但前兩句寫的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動(dòng)靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠(yuǎn)景、近景）暗示動(dòng)意；禽鳥在春暖時(shí)節(jié)如此活躍，自己不能無(wú)動(dòng)于衷的心思也得到映示。詩(shī)人的眼前景物當(dāng)然不止這些，他把它們攝入詩(shī)中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準(zhǔn)則。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十二

而我的星辰也懷著同樣的心愿。

我對(duì)你，親愛的人兒，一無(wú)貪圖，

只期望你帶給我痛苦。

如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，

我對(duì)你別無(wú)他求，

只希望哭個(gè)不休。

也并非因?yàn)槟懵牭轿叶虈@長(zhǎng)吁，

我才為你傾吐心曲，

我這顆心對(duì)你不抱任何希望，

有的也許只是憂傷。

讓我仍愛著你，望著你，

為你嘆息，

因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?/p>

都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽(yáng)光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無(wú)力和憂郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。

《我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛情宣言：你可以不愛我，但是卻不能阻止我愛你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛情的.信念，即使沒有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無(wú)反顧。其次，本詩(shī)在語(yǔ)言上可以看出抒情主人公對(duì)愛情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ),名言名句，例如“我對(duì)你……一無(wú)貪圖”，“我對(duì)你別無(wú)他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒有目的和不計(jì)回報(bào)地愛著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語(yǔ)表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來壓力和困擾，只希望保留自己愛的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛情的無(wú)望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛情是一個(gè)無(wú)謂的行為，“因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋际俏抑艺\(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛情，然而在追尋的過程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。

同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十三

正義韻律實(shí)漫長(zhǎng)，少有幾君美名揚(yáng)。

亙古史書細(xì)閱之，幾君因正美名揚(yáng)。

而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？

妙觀正義之小棒，他日史書定飛揚(yáng)。

金銀財(cái)寶古風(fēng)韻，幾君有志幾君藏。

妙提白酒一小杯，細(xì)心閱之細(xì)品嘗。

家鄉(xiāng)美酒韻味長(zhǎng)，群雄嘗之樂悠悠。

奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實(shí)在長(zhǎng)。

蒜鄉(xiāng)韻味實(shí)漫長(zhǎng)，幾君嘗之樂悠悠。

奇妙禪詩(shī)韻味長(zhǎng)，人皆賞之人皆嘗。

愁云輾轉(zhuǎn)獨(dú)迷茫，莫把往昔來暢想。

魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場(chǎng)。

菊花臺(tái)上春江水，妙觀閱之獨(dú)彷徨。

亙古韻律獨(dú)唱響，幾君聽之幾君揚(yáng)？

輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，細(xì)品余生實(shí)渺茫。

腦液散去化云煙，亙古韻味獨(dú)盤旋。

何時(shí)方可講臺(tái)站，瀟灑育才樂開顏。

空握己之無(wú)為棒，苦思冥想亦彷徨。

[編輯：終點(diǎn)]。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十四

1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。

2、形象包括：人物形象和景物形象。

3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。

4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。

1、語(yǔ)音上：音樂之美。

2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。

3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。

4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)。

1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。

2、敘述、描寫、說明、議論、抒情、修辭方法及典故。

3、直接抒情：開宗明義、開門見山、畫龍點(diǎn)睛。

4、間接抒情：寫景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。

1、形象分析法：形象即意象，是作者在詩(shī)中選取的熔鑄作者思想感情的事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來?飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝。

感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷。

象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲。

意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。

3、表現(xiàn)手法分析法：修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。

4、意境分析法：意境是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。

1、類別方面：詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。

2、風(fēng)格方面：豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇。

雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔。

沉郁：深沉蘊(yùn)積。

直率：奔肆率直。

婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿。

含蓄：藏而不露。

清新：清秀奇麗。

風(fēng)趣：幽默詼諧。

3、技巧方面：對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說今;靜景動(dòng)寫、以動(dòng)寫靜;渲染烘托、直抒胸臆;開門見山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。

4、修辭方面：辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶。

句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十五

我無(wú)力的頭腦生下難看的你;。

出生后，你本是同我呆在一起，

后來給好心的糊涂朋友拿掉，

把襤褸的你帶出去給人家瞧，

讓你猶豫，費(fèi)勁地踏進(jìn)印刷所——。

人人看得出,傷感簽名，那兒沒幫你改錯(cuò)。

見你回來，蓋得我漲紅了臉——。

怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘。

我把你?開，感到你不該出世-。

依我看，你的模樣真叫我煩膩;。

可即是我的骨肉，只要我能做到，

我的愛總會(huì)使你的瑕疵減少。

我替你洗臉，卻看到了更多缺點(diǎn);。

擦去了污潰，還是留下了缺陷。

我拉你關(guān)節(jié)，要你的韻腳一樣長(zhǎng);。

可是一跑動(dòng)，你跛得更不像樣。

我想用漂亮衣裳把你打扮好，

可家里只能找到粗糙的衣料。

穿這衣服去百姓間流浪無(wú)妨，

但要留神別落進(jìn)評(píng)論家手掌。

你去的地方要沒人同你相熟，

要是誰(shuí)問起你父親，就說沒有;。

問起你母親，就說她呀苦得很，

所以才忍心送你這模樣出門。

女詩(shī)人的哥哥在沒有告知她的情況下，就將她的詩(shī)帶回英國(guó)出版。后來，安妮布瑞茲特里特為自己的詩(shī)集寫下了謙遜的序言——《作者致她自己寫的書》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人受到玄學(xué)派詩(shī)歌的影響，使用了奇喻，將作品比作衣衫襤褸、難看的私生子。在當(dāng)時(shí)清教克己、禁欲的氛圍下，男性詩(shī)人是不可能使用私生子的比喻，安妮大膽地語(yǔ)言則體現(xiàn)了她女性主義的思想。

開篇詩(shī)人就把自己的作品比作是“無(wú)力的`頭腦”所生的奇形怪狀的后代，只是偶然間被朋友帶出去，衣衫襤褸地在印刷所門前徘徊。出版后作品里的錯(cuò)誤沒有校對(duì)，讓詩(shī)人羞愧難當(dāng)，“怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘”。詩(shī)人急忙“把你?開，感到你不該出世”，不能見光。接下來詩(shī)人繼續(xù)使用了延伸的比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模樣真叫我膩煩”，盡管為它洗臉、除去污垢，可還是缺陷明顯。更不像樣的是，詩(shī)人努力“拉關(guān)節(jié)”，調(diào)整腳長(zhǎng)度，只讓這個(gè)丑孩子更跛。如此一來，詩(shī)人也沒有辦法了，自己已經(jīng)盡力讓作品形式工整、模樣周正些，只好告訴這個(gè)丑孩子自己要小心，不要落到評(píng)論家的手里。結(jié)尾詩(shī)人告訴了我們?yōu)槭裁催@個(gè)孩子境況如此凄慘：沒有父親，母親生活艱苦。實(shí)際上，這里詩(shī)人謙虛地解嘲了自己作品。

孩子出世的比喻在文學(xué)作品中是常見的，它將創(chuàng)作和人的出生聯(lián)系在一起，在莎士比亞、瑪麗雪萊、普柏的作品中也屢見不鮮。但是男女作家在描寫創(chuàng)作的“痛并快樂著”的狀態(tài)時(shí)存在著完全不同的潛在生殖崇拜：對(duì)男性作家而言，筆及毛筆，象征了男性生殖崇拜以及男性創(chuàng)造的快樂;對(duì)女性作家而言，象征著創(chuàng)造的筆或者毛筆暗示了女性作家創(chuàng)造力的缺失，這也讓一些才華橫溢的女性作家備感失落，于是她們選擇了“孩子出世”這一比喻，通過她們腦力和體力的艱辛合二為一，維護(hù)了女性的藝術(shù)創(chuàng)作能力。作者安妮正是這樣一位女性主義作家。美國(guó)殖民地時(shí)期，婦女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么藝術(shù)創(chuàng)作能力的。安妮通過寫作，不僅駁斥了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐看法，還如同薩福，贏得了“第十個(gè)?斯”的美譽(yù)。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十六

1《送杜少府之任蜀州》王勃。

《送杜少府之任蜀州》，出自《全唐詩(shī)》，是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長(zhǎng)安附近。千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。

2《山居秋暝》王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩(shī)寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

3《出塞》王昌齡。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

王昌齡的這首邊塞詩(shī)倍受歷代詩(shī)家推崇，明代詩(shī)壇領(lǐng)袖李攀龍甚至推其為“唐代七絕壓卷之作”。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，雖然只有短短的四句，但意境雄渾深遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。

三、四句抒情，表達(dá)了詩(shī)人期望朝廷任用良將，早日平息戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民過上安定生活的美好愿望，“但使”、“不教”，含蓄委婉，將厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情百姓、不滿朝廷等諸多情緒盡蘊(yùn)其中，加深了詩(shī)歌的蘊(yùn)藉。“巧妙互文，靈活用典，精妙煉字”是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。

4《行路難其一》李白。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》全詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，是詩(shī)人在離開長(zhǎng)安時(shí)的心情寫懷。這首詩(shī)特出的一個(gè)特點(diǎn)就是詩(shī)人的情感波瀾起伏、跌宕變化。詩(shī)人的情懷時(shí)而失落苦悶，迷惘不知所措;時(shí)而充滿希望，信心倍增，繼爾又彷徨無(wú)據(jù)感時(shí)傷逝，最后又能豪情萬(wàn)丈，豁達(dá)自信。

詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

5杜甫——《登高》。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍。

天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無(wú)一虛設(shè)。這是詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了基調(diào)。落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。頷聯(lián)為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺傷悲；有生以來，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。

這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。

6《雁門太守行》李賀。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒]聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

詩(shī)共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。后四句寫馳援部隊(duì)的活動(dòng)。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。

7《錦瑟》李商隱。

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”作者寫自己思戀已逝的歲月，思戀美好的年華。這種感情往往是悲苦交加，然而句中無(wú)一“悲”字，“苦”字。五十弦，一弦一思念，可見思念苦之多，而且一發(fā)不可收拾。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，似水年華恍如夢(mèng)，又像美麗的蝴蝶，卻更苦于無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，于是“望帝春心托杜鵑”，望帝死后化成杜鵑悲啼，自己又該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又將把一切托付何物呢？人們盡可能傳誦。但誰(shuí)也不會(huì)輕易說出這是句的悲，于是他迷惘了。“滄海明月珠有淚，藍(lán)天日亂玉生煙”想的多了，悲傷滾滾而來，自然有淚了。作者也許有點(diǎn)繞性心理，人太悲傷了，就需要一點(diǎn)安慰。想想將來，或許今天的淚水將成為明日的珍珠。美玉總伴隨好運(yùn)而來，運(yùn)氣好了，說不定藍(lán)田的玉??還沒有想完，想象中的“玉山”卻生煙渺茫，自己有一次跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶中，“此情可待成追憶”，“唉！”李商隱嘆息著流走的時(shí)間里，我惋惜！“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作者捫心自問，“當(dāng)時(shí)已惘然”，那么現(xiàn)在就不能再“惘然”了，要做些有意義的事，不能就這樣一直沉浸在悲哀之中。

整個(gè)篇幅的感情基調(diào)是深沉的，但給人的感覺卻飄然脫俗，用傳說來寫感情，詩(shī)句的優(yōu)雅更顯露出柔和凄美。情悲而不失美，靜而又波瀾，有后悔更有勇氣，無(wú)不表達(dá)作者最深切的感受。

8《虞美人·春花秋月何時(shí)了》李煜。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。

誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

9《浣溪沙》晏殊。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。“去年天氣”句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。

10《踏莎行》秦觀。

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。

這是一首寄托個(gè)人身世之感的抒情詞。上片寫孤獨(dú)的處境。上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。“桃源望斷無(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。

晏殊的這首詞有一種對(duì)時(shí)光年華的流逝的深切的慨嘆和惋惜存在，而且更在極幽微的情思的敘寫中，流露出了很深摯又很高遠(yuǎn)的一份追尋向往的心意，這種情思，雖然表面看來也許只不過是傷春懷人之情而已，但是隱然間卻可以使讀者的心靈感情感受到一種提升的作用。

11《雨霖鈴》柳永。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無(wú)緒.留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪。

上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來，設(shè)想別后情景。‘多情自古傷離別，那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｉ隙潼c(diǎn)出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。“今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑒t集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界。“此去”以下，以情會(huì)景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更與何人說”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見時(shí)難別亦難”的不盡愁思。

12《破陣子》辛棄疾。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋穑镁玫囟嗽斨殡S自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。

詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無(wú)門，歲月虛度。“可憐白發(fā)生”，包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒啊！

從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。

13《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。

辛棄疾。

更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。

《摸魚兒》這首詞創(chuàng)作于辛棄疾被南放之后的第十七年，當(dāng)時(shí)辛棄疾正再一次被當(dāng)時(shí)的朝廷調(diào)任，好友為其餞行時(shí)，辛棄疾有感而發(fā)，寫下了這首詞。

在上片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。

下片借陳阿嬌的故事，寫愛國(guó)深情無(wú)處傾吐的苦悶。這一片可分三個(gè)層次，表現(xiàn)三個(gè)不同的內(nèi)容。從“長(zhǎng)門事”至“脈脈此情誰(shuí)訴”是第一層。這是詞中的重點(diǎn)。作者以陳皇后長(zhǎng)門失寵自比，揭示自已雖忠而見疑，屢遭讒毀，不得重用和壯志難酬的不幸遭遇。“君莫舞”三句是第二層，作者以楊玉環(huán)、趙飛燕的悲劇結(jié)局比喻當(dāng)權(quán)誤國(guó)、暫時(shí)得志的奸佞小人，向投降派提出警告，“閑愁最苦"至篇終是第三層，以煙柳斜陽(yáng)的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的現(xiàn)實(shí)。

這首詞有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。一是通過比興手法，創(chuàng)造象征性的形象來表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)時(shí)局的關(guān)切。擬人化的手法與典故的運(yùn)用也都恰到好處。第二是繼承屈原《離騷》的優(yōu)良傳統(tǒng)，用男女之情來反映現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。第三是纏綿曲折，沉郁頓挫，呈現(xiàn)出別具一格的詞風(fēng)。

14《揚(yáng)州慢·淮左名都》姜夔。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

詞的上闕，寫出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫起，寫自己初次經(jīng)過揚(yáng)州城，在著名的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺得心有余悸和刻骨痛恨。

詞的下闕，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作。可是，假如這位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神。可是，當(dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫出昔日的款款深情來！揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無(wú)聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，可是到底還有誰(shuí)有情思去欣賞它們的艷麗呢？詞人用帶懸念的疑問作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。

縱觀全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無(wú)論是詞人所見到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫照。

15《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》李清照。

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。花開花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。

接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫的是白晝?cè)谒娣褐壑拢浴蔼?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰(shuí)寄錦書來。“誰(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無(wú)有。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。

下片。“花自飄零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí)，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書信的到來，到眼前的抒寫流水落花，詞人的無(wú)可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用，更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈。“一種相思，兩處閑愁”，次寫詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng)，也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語(yǔ)，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”詞人以逼近口語(yǔ)的詞句，描述自己不僅無(wú)法暫時(shí)排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來、無(wú)計(jì)可消除的相思之情。

這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛。此外，這首詞在意境的刻畫，真摯、深沉情感的表述，以及語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)上，無(wú)不給人留下深刻的印象。

16蘇軾《水調(diào)歌頭》。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首詩(shī)是蘇詞豪放詞代表作之一。享有“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”的美贊，本詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，耐人尋味。意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，給我們以健康的美學(xué)享受和心靈的啟示。

本詞通篇詠月，構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，它運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來消解，只能曠達(dá)的一笑而過，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話傳說的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝游仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。

17《和子由澠池懷舊》蘇軾。

人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題；往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)知道它是在東方還是在西方呢？當(dāng)年曾經(jīng)熱情招待過我們的老僧已經(jīng)死去，變成了寺院里的一座新塔；而我們?cè)?jīng)題的那堵墻壁也已經(jīng)破敗，所題之詩(shī)也不見了痕跡。還記得我們當(dāng)日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驢蹇，嘶鳴聲聲。這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句，“雪泥鴻爪”由此成為一個(gè)被后世廣泛傳誦的成語(yǔ)。這四句是針對(duì)蘇轍原詩(shī)中的人生感慨更進(jìn)一步發(fā)表的議論。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。老僧新塔，壞壁舊題，也都水過是泥上爪印而已。這樣的持論似乎帶了虛無(wú)主義的色彩，和佛教所說的“諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅”、“凡所有相，皆是虛妄”并無(wú)本質(zhì)的不同。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十七

中國(guó)古典詩(shī)歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩(shī)人往往用隱晦曲折的手法抒發(fā)感情。因此，對(duì)那些詠懷、詠史、感遇的作品，應(yīng)該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)應(yīng)展開聯(lián)想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現(xiàn)實(shí)世界、作者的主觀世界的聯(lián)系。古人習(xí)慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時(shí)要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷或相關(guān)背景，去把握作者的思想感情，體會(huì)作者的寫作目的和言外之意。詩(shī)言志，歌詠言。詩(shī)歌偏重于抒情言志，不僅僅表現(xiàn)于抒情詩(shī)中，就是敘事詩(shī)或哲理詩(shī)也是飽含情感，以情動(dòng)人。?詩(shī)歌抒發(fā)感情的方式：直抒胸臆。借景抒情。情景交融。

如:《東溪》梅堯臣。

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無(wú)丑枝。

短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

自唐以來，古人作詩(shī)主張外師造化，中得心源，即是說詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句：野鳧眠岸有閑意，老樹著花無(wú)丑枝。(情景交融)。

(2)體現(xiàn)的思想情趣：在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。

(3)如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景(野鳧眠岸老樹著花)和情(有閑意無(wú)丑枝)加以分析即可。

(一)明確主旨。

鑒賞詩(shī)歌最重要的是要明確主旨，首先要弄清楚詩(shī)人為什么要寫這首詩(shī)。一般說來，詩(shī)歌主要是抒情，言志，闡理。

2、思想情感：

思想憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

情感寂寞(愁緒萬(wàn)端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無(wú)門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐)、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨(dú)、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。

直接表露情感的詞語(yǔ)：喜、愁、憂、憤、悵、哀等詞。

3、答題模式：抒發(fā)的思想感情反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的情趣寄托的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等)表達(dá)的追求流露的傾向發(fā)出的感慨袒露的心跡造就的情致等。

(二)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情主旨的類型：

1、詠史詩(shī)(含登臨懷古詩(shī))。

詠史詩(shī)是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩(shī)歌類型。它包括述史和詠懷兩部分，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。它是詩(shī)，又是詩(shī)化的史論。古代詠史詩(shī)歌往往題為詠史、懷古、覽古、古，有的干脆以歷史地域或人物為題。

1、表達(dá)對(duì)歷史人物的仰慕，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的志向。

2、報(bào)國(guó)無(wú)門，懷才不遇的悲憤。

3、對(duì)歷史興亡的評(píng)價(jià)，對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

4、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤怒與不滿。

2、憂國(guó)傷時(shí)。

揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。

對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

全詩(shī)即景抒情。

3、建功報(bào)國(guó)。

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。

保家衛(wèi)國(guó)的決心如：王昌齡《從軍行》。

報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒少年不識(shí)愁滋味》。

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》。

年華消逝，壯志難酬的悲嘆　如：蘇軾《水調(diào)歌頭赤壁懷古》。

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》。

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》。

4、思鄉(xiāng)懷人。

思親念友　如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子十年生死兩茫茫》。

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》。

閨中懷人　如：王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲)。

5、生活雜感。

寄情山水、田園的悠閑　如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。

借古諷今的情懷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》。

青春易逝的傷感如：李清照《如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟》。

仕途失意的苦悶　如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。

6、長(zhǎng)亭送別(送別詩(shī))。

士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者(送別)，或留給居者(留別)，所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩(shī)歌常見的一種主題。這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

1、依依不舍的留念，或想象別后的思念。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、

2、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》;。

3、坦陳心志的告白。

如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》。

情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》。

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的作用范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐意在言外言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有盡而意無(wú)窮含蓄蘊(yùn)藉委婉不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩(shī)歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

7、寫景詩(shī)。

一般來說，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。

1、寄情山水、田園的悠閑，對(duì)歸隱生活的向往。

2、對(duì)祖國(guó)山河的熱愛對(duì)春天的喜愛。

3、對(duì)青春、年華流逝的苦悶。

4、表現(xiàn)羈旅之愁，鄉(xiāng)國(guó)之思。

5、通過借景來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向，或表達(dá)自己的品質(zhì)。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十八

例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。

暮江吟白居易。

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

問題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？

例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。

更漏子溫庭筠。

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。

問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”是什么意思?在抒情上有什么特點(diǎn)？

例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。

蝶戀花晏殊。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？

問題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?

（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”一句的意境。

例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。

早春呈水部張十八員外韓愈。

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

問題：詩(shī)人從哪些方面來描寫早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。

例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。

例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。

臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。

問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過他的代表作和。

（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。

（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。

例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。

江雪柳宗元。

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。

（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。

例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。

詠梅陸游。

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

問題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。

例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。

天仙子張先。

是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。

例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

喜見外弟又言別李益。

十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

問題：“別來滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？

詩(shī)中作者沒有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇十九

陳子昂是初唐提倡風(fēng)雅，進(jìn)行文風(fēng)改革的重要詩(shī)人，而他最為人們熟悉的是《登幽州臺(tái)歌》。當(dāng)時(shí)，陳子昂隨武攸宜征契丹，由于武攸宜不諳軍事，他曾屢次進(jìn)諫，不被采納，致使屢屢失利，他心情頗為抑郁，想起當(dāng)年燕昭王高筑黃金臺(tái)招賢納士的往事，感慨自己懷才不遇，壯志難酬（參照《薊丘覽古》七首可知），于是吊古傷懷，而有此詩(shī)：

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

一般的讀者很少會(huì)知道到此詩(shī)寫作的“時(shí)代背景”，但還是一讀之下，便被感動(dòng)，這說明其中肯定有超越時(shí)代的東西，而不受時(shí)空的拘囿正是真正的藝術(shù)品的根本特征。實(shí)際上，在很多情況下，當(dāng)我們弄清了某某作品的“時(shí)代背景”時(shí)，對(duì)它的感受反而減淡了許多，因?yàn)槲覀兺ㄐ械摹皶r(shí)代背景”解讀法限制了人的超時(shí)空的'審美想像。

從超越時(shí)空的意義上看，《登幽州臺(tái)歌》已經(jīng)超出了原有的懷古意義，而是表達(dá)了深沉的悲劇意識(shí)，從中透顯出了人的“覺醒”：當(dāng)你獨(dú)立于天地之間、直視生存真相的時(shí)候，就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，你正處于空虛與惶恐之中，你會(huì)詢問自己的價(jià)值與意義何在！“古人”和“來者”似乎皆不足為憑，過去和未來也似乎難以為據(jù)。那么，人難道就在這種困境中絕望了嗎？不，個(gè)人也許已經(jīng)沒有希望了，但“悠悠”的天道卻是永恒的。只要你將有限的生命融入到無(wú)限的天道中，你就會(huì)在“悠悠”的天道中獲得永恒。這是中國(guó)主流文化———包括儒家文化與道家文化———的共同特征，儒家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在向社會(huì)集體、道德本體、永恒天道的融入中獲得意義，道家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在向自然本體的融入中獲得意義。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正與傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)相吻合，與民族文化的深層心理結(jié)構(gòu)相吻合。《登幽州臺(tái)歌》同時(shí)還表現(xiàn)了中國(guó)人的“覺醒”方式。中國(guó)人的“覺醒”是從對(duì)自己價(jià)值依據(jù)的追詢開始的，只有走過了“前不見古人，后不見來者”的心靈歷程，人的“覺醒”意識(shí)才開始萌生。接下來的“涕下”不是哀傷和悲痛，而是覺悟了“天地之悠悠”———價(jià)值依據(jù)———之后的感動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)人生悲劇真相的審美認(rèn)同。這種感受，相對(duì)于六朝人來講，昭示著初唐時(shí)期的一種新的人格的降臨；相對(duì)于中國(guó)人來講，任何時(shí)候都應(yīng)該會(huì)引起內(nèi)心的感動(dòng)。每一次吟誦，都會(huì)使人產(chǎn)生一次思考價(jià)值、追詢價(jià)值、確立價(jià)值的沖動(dòng)和渴望，中國(guó)人的價(jià)值感便是在這種無(wú)數(shù)次的沖動(dòng)和渴望中積淀而成的。

《登幽州臺(tái)歌》同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)悲劇意識(shí)的基本特征。總的看來，與西方悲劇意識(shí)相比，中國(guó)的悲劇意識(shí)并不僅僅注重暴露人的困境，更不僅僅為人描繪出一幅絕望的前景，而是在暴露困境中又彌合困境，在彰顯出絕望時(shí)又指引了出路。中國(guó)悲劇意識(shí)的這一基本特征既與中國(guó)文化的天人合一的思維方式相一致，也與執(zhí)著與超越統(tǒng)一，此岸與彼岸統(tǒng)一，形上與形下統(tǒng)一的體用不二的傳統(tǒng)哲學(xué)相吻合。

《登幽州臺(tái)歌》先是以“前不見古人，后不見來者”的吶喊暴露了人的價(jià)值困境，然后指出了融入“悠悠”“天道”的出路，而融入“天道”的方式就是在現(xiàn)實(shí)的生活情節(jié)中感受“天道”，或者說是在“天道”的觀照下來感受現(xiàn)實(shí)生活的情節(jié)。這樣，人生困境的暴露與彌合就在一首短詩(shī)中和諧地統(tǒng)一起來了。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇二十

——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。

現(xiàn)代文閱讀。

尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語(yǔ)文教師格外重視它。

我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。

就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識(shí)一成不變地默寫出來即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來;“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：

第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對(duì)文章作感性接觸，對(duì)文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。

第二步：分析語(yǔ)段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語(yǔ)。把握題型就是對(duì)選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類型。

第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對(duì)選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提。可以從以下幾方面入手：a、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。

1.把握主人公的立足點(diǎn)。

一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象。總體看，后一類居多。

2.關(guān)注詩(shī)歌的題目。

詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。

3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。

4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。

命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。

詩(shī)歌鑒賞寫作方法（專業(yè)21篇）篇二十一

孤舟蓑笠翁，獨(dú)角寒江雪。

那是怎樣的孤傲與遺世。

雨水淋漓，屋檐墻角處，有落花非紅。

誰(shuí)說文人是傻瓜，他們堅(jiān)持著自以為是的孤傲，在自己的桃花源里，揮風(fēng)弄月，瀟灑倜儻。

李白的桃花源是太平盛世，一吐胸中豪墨。

蘇庠的桃花源是楊柳依依，淺眉黛痕。

陶淵明的桃花源是竹籬采菊，飲酒作詩(shī)，天下太平。

其實(shí)都是自己的桃花源罷了。

旁人走不進(jìn)，懂不得，才會(huì)說，自古文人多窮酸之輩。

我知道杜牧的二十四橋明月夜，

我懂得張九齡的草木有本心，

雖無(wú)法追尋古人之足跡，

我本是太俗之人，

何敢自詡古人之意？

不過是自己的一點(diǎn)膚淺之意罷了。

獨(dú)釣寒江雪，

柳公是有多么的哀傷與孤傲，

逆天下之節(jié)氣而獨(dú)于寒江之畔尋求寂靜？

我不敢亦不能。

我所看見的，只是山水的潑墨畫，漫天皆白，蓑衣老翁，白發(fā)飄飄，獨(dú)釣于寒江之上。

這是怎樣的孤傲與失意？

那么，我又如何可以呢？

獨(dú)釣寒江，獨(dú)釣一世的孤傲與不懈。

但這世上若只有這一幅寒江獨(dú)釣畫也未免有些單調(diào)了。

我看張若虛于春江花月，悟天地之道，江畔何人初見月，江月何年初照人，貶謫之意，在此刻，也是被忽略的吧。

我賞范文正公寫岳陽(yáng)一樓，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

我喜歐陽(yáng)修西湖泛舟，垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。

何不以前輩為意，一賞這世間繁華，平靜于荒蕪之中？

何不就此放下，瀟灑離去，從此是非，皆是身外之物？

我何不如古人這般，以桃園為心之歸屬，笑看悲歡離合？

萬(wàn)物得失，萬(wàn)物與我而為一。

獨(dú)釣寒江雪，確是這世間難見的景象，我為之傾倒。

然而卻又絕非我之路，

我寧愿，于凡塵之中，獨(dú)上高樓，望云卷云舒。

我也愿，揮毫灑墨，寫一曲離殤贈(zèng)你。