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漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇一

對于高職漢語言文學專業的學生來說，具備扎實和專業的寫作能力是學生在今后實現正常就業的重要基礎，因此，對高職漢語言文學專業來說，需要重視學生寫作能力的培養，通過多種方法和手段引導學生培養積極的寫作熱情，采取積極措施促進學生全面提高寫作能力，從而為其開展高質量、高起點、順利實現就業打下良好的基礎。為此，分析了在當前高職漢語言文學專業學生寫作能力培養存在的不足及相應的解決對策。

對于高職漢語言文學專業的學生來說，只有具備較好的寫作能力，才能有效地體現其專業能力，更好地適應工作的需求，做好本職工作。在日常教學中，制約學生寫作能力提高的因素有很多，教師應該探索多種教學培養策略和手段，充分調動學生的寫作積極性，促進學生寫作能力的養成和提高。

為了更好地解決高職漢語言文學專業學生存在的寫作基礎差的問題，教師應該在日常的教學過程過程中，根據學生的寫作基礎情況，進行必要的寫作基礎能力訓練。如，對寫作中條理不清、邏輯結構不清晰、病句、錯別字等現象，教師需要繼續加強漢語基礎知識方面的訓練和培訓，使得這部分學生能夠增加基礎知識的掌握；對不太了解各種常見文體格式的學生，教師要主動搜集一些有關文體寫作方面的教學內容，引導學生進行范文的閱讀，使其更好地掌握相關文體的寫作規范。在具體教學過程中，主要應注意以下幾點：（1）不斷更新寫作教學理念，以先進的教學思想不斷提高教學質量和水平，引導學生正確認識寫作能力培養的重要性，從而激勵他們更加積極地投入寫作訓練和學習中，加強基礎知識的學習，逐步提高自身的語言文字應用能力，為寫作技能的提高打下良好的基礎。（2）要不斷加強各種常用文體寫作格式的培養工作，引導學生多閱讀一些優秀的寫作素材，鼓勵學生進行大量的閱讀和寫作訓練，從而通過日積月累不斷提高自身的寫作能力。（3）要制定科學合理的寫作考核制度。通過科學合理的考核激發學生學習的積極性，促進學生自主提高寫作興趣，開展自我學習，將寫作能力作為專業必修內容。

在新的教學環境及教學改革目標下，如果要快速有效地提高學生的寫作能力，教師就需要打破傳統教學方法的束縛，大膽進行教學方法和手段的創新，通過生動、有趣的教學方法，引導學生積極參與到寫作教學活動中，培養寫作興趣，激發學生的寫作潛力，更加重視寫作能力的養成和訓練，全身心地投入寫作教學中。從高職院校生源來看，大部分學生的學習基礎相比來說都不是很強，學生的基礎差異性比較大，因此在教學方法方面如果還是按照傳統的“一刀切”的教學模式很顯然是不適應學生的多特點學習需求的。因此，高職漢語言文學專業寫作課程教師，要在全面了解學生的基礎上，根據不同學生的學習需求及學生的基礎情況，結合學生的興趣愛好、個性、就業意愿等情況，根據一定的標準，將學生進行合理分組，確定不同的學習需求，重視以學生學習興趣為中心，開展多樣化的寫作教學，從而促進每位學生的學習進步和發展，使每位學生既有學習目標，也有學習成果，實現既定的教學目標，實施多樣化的考核方式，從而確保每位學生通過學習可以實現進步，激發學生自我學習的積極性和主動性，更好地投入學習中來，更好地促進每位學生提高寫作技能。教學實踐表明，根據每位學生的不同學習特點實施分層教學法，開展寫作課程教學，能夠更好地激發學生的學習積極性，調動學生的學習熱情，活躍寫作思維，促進寫作能力的提高，取得的教學效果更加明確。

在日常的高職漢語言文學專業寫作教學過程中，可以引導學生來寫一寫有關企業方面的寫作內容，如企業策劃文案等。為了更好地了解學生的個性化寫作學習需求，教師可進行一定的調查，通過調查問卷及訪談等方法來掌握學生的學習需求及學習狀況，并根據日后的就業意向等，開展具有針對性的寫作教學活動，設計與學生就業密切相關的寫作教學內容和方法。在具體實踐中，高職漢語言文學專業教師要在積極發揮引導作用與組織作用的基礎上，不斷提高服務意識，和學生開展全方位、多層次的教學交流和溝通，引導學生自我提高學習積極性和主動性，提高寫作技能學習的主動性。比如，在教學過程中，教師可幫助學生根據自身的興趣愛好自主選擇寫作學習的課程內容，比如，想從事國際貿易專業的學習，可以多學習一些與貿易相關的文書的寫作，而希望進入企業綜合辦公室工作的學生則可以學習一些與企業文秘相關的寫作內容來進行學習，從而提高學習的針對性，使寫作知識的學習和自己未來的職業發展需求更加契合，提高學習的針對性和目標性，并激發學生的自我學習潛力和積極性，積極參與到寫作學習活動中。總之，介于高職教育的明顯特點技術以就業為導向，在高職漢語言文學教育中，尤其是寫作教學中，也需要以學生就業為核心，滿足學生的就業需求，盡可能地培養學生的實際應用能力，提高學生的職業素養和就業能力。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇二

隨著時代的快速發展，我國教學行業出現了重大的變革，高等教育中漢語言文學教學也將面對新的機遇及發展。教學已經不僅僅只是專注于專業精英的培育，而是更多的轉向大眾教育，成就復合型人才。因此，在教授漢語言文學時，教師應跟隨時代需求，轉變教育理念，解決教學問題，研究創新教學策略，深度實施教學改革，促進漢語言文學教學效率的提升，真正的實現漢語言文學教學的有效開展。

眾所周知，在時代快速發展的同時，人才的全面性發展將更加適應社會的需求。因此，漢語言文學教學不僅僅要傳授給學生更加專業技能和理論知識，還應關注其精神文化方面的積累，提升其綜合素質能力，使其能夠成為新時代的優秀人才。而為了實現這一目標，教師在教授漢語言文學時，應響應時代變化，積極轉變教育理念，研究創新教學策略，深化實施教學改革，以此促進學生全面綜合能力的提升，有效開展漢語言文學教學。

1．1還原學生的課堂主體地位。

我們知道在傳統的教學模式中，教師作為課堂的主體，對學生進行教學知識的講解和灌輸，而學生則在課堂學習中處于被動接收的地位。這樣的學習模式使得師生之間缺乏有效的溝通互動，學生思維受到限制，沒有發揮其探究和創新的能力。長此下去，學生的學習熱情得不到調動，對教學內容失去積極性，課堂教學水平也將無法提高。因此，在漢語言文學教學中，將課堂主體地位還給學生，使其更加自主努力的學習，展現其探究創新精神，這樣才是實現課堂教學效率提升的首要方法。教師應認識到角色的轉變，讓學生展現自我，暢所欲言，表達不同的見解和觀念，營造出和諧融洽積極的課堂學習氛圍，真正的掌握和領悟文學知識。

1．2運用多媒體優勢促進課堂學習。

隨著技術的不斷更新發展，互聯網信息技術也已經走進了課堂教學中。在漢語言文學教學過程中，教師應借助多媒體的優勢促進課堂學習。例如，教師在制作教學課件時，可以依據教學內容，運用互聯網搜索出豐富的資料和素材，優化教學容量，深化教學知識點，使教學課件生動豐富，激發學生學習熱情。又如，教師還可以運用多媒體構建生動的學習情境，依借影音、動畫、幻燈片等多種形式將教材知識表現出來，調動學生的五官感受，促進課堂教學質量提升。

師在關注學生知識技能提升之時，也應對其積極開展人文教育。漢語言文學對學生的文化內涵形成及人文精神的塑造是非常有益的.。它通過自身專業的魅力感染和影響著學生的思想意識，傳承著我國的民族精神和傳統文化。教師作為人文教育的主要傳播者，應該以身作則，言傳身教，結合漢語言文學的教學內容及教學特點，將正確的人文精神及價值觀念教育給學生。

2．1教育理念的創新。

教育理念的創新是實施漢語言文學教學改革的首要步驟。現代社會是以人為本的社會。因此，教育行業也將響應社會發展需求，展現以人為本的精神，培養全面綜合素質的人才，重視其發展的整體性、全面性，以此促進人才的綜合能力提升，使社會發展更加和諧穩健。在漢語言文學教學中，教師一定要學會創新變革教育理念，聯系實際情況，依據漢語言文學學科特點，創新出適合專業發展，滿足學生教育需求的教育理念，并做到切實可行的實施。

2．2教學方法的革新。

在實施漢語言文學教學改革時，教學方法的革新也是至關重要的。教師采用適宜的教學方法有利于教學任務及教學目標高效完成。因此，改革教學方法是勢在必行的。教師可以綜合學生的學習情況，依據教材知識及學科特點，在教學過程中不斷的創新課堂學習方法，摸索出適合當前具體學情，利于漢語言文學課堂教學水平有效提升的最佳方法。例如，在教導學生了解和探究語言規律時，可以采用問題引導、小組討論等教學方法，促進學生理解和掌握教學內容。

2．3教師綜合素質的提升。

教師綜合素質的提升也是開展漢語言文學教學改革的一大重點。在漢語言文學教學中，教師不僅僅要有過硬的專業知識能力，同時也需要全面提升其綜合素質。教師應掌握和理解漢語言文學的教學理論知識，豐富自身的文學素養，鞏固專業知識，了解相關的教育學科內容。同時，不斷的樹立學習意識，補充和提高自身能力，研究和創造新的課堂學習方法，促進教學深入改革，以此推進漢語言文學教學的高效開展。

總之，隨著時代的快速發展，漢語言文學教學需要改進教學策略，深化教學改革，培育出全面的復合型優秀人才。在教學過程中，還原學生的課堂主體地位、運用多媒體促進課堂學習、重視人文教育是提高漢語言文學整體課堂學習水平的有效策略。教育理念的創新、教學方法的革新、教師綜合素質的提升則是實施漢語言文學教學改革的重要方向。本人依據多年教學經驗提出以上建議，希望能幫助漢語言文學教學的高效開展。

［5］張德禮，徐亞東．師范院校漢語言文學專業課程設置的改革與實踐［j］．南陽師范學院學報，2011(10).

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇三

中國現當代文學是以現代漢語為基礎的新的文學形態，一現代漢語思維的特殊性決定了現當代文學的內涵和走向。

為您編輯了“淺談現代漢語思維的中國當代文學”

淺談現代漢語思維的中國當代文學。

中國當代文學史是一門年輕的學科，也是一門影響廣泛的學科。

在現行的大學學科體制中，中國當代文學與中國現代文學合并在一起，稱之為“中國現當代文學”。

它其實告訴人們，這兩個專業具有內在的一致性。

它們研究的對象都是以現代漢語為基礎的文學。

在19世紀末期，閉鎖的中國開始邁出了中國現代化的艱難一步。

其中一個突出變化就是興辦現代報刊，這些現代報刊以城市市民為主要讀者對象，基本采用白話文或文白夾雜的語言，以白話文為主要敘述語言的文學作品逐漸在這些報刊中占據更多的版面，這類文學作品可以視為以現代漢語為基礎的文學形態的雛型。

但標志著一個新的文學時代的誕生，卻是自覺提出文學革命的“五四”新文化運動，“五四”文學革命的一個重要措施就是在語言上斷然與傳統劃清界限，強調新文學是以白話文進行寫作，堅決反對傳統文學的文言文寫作。

白話文即現代漢語的起點，它孕育了中國現代文學的新生命，而中國現當代文學近一百年的發展和實踐，一個重要的功績則是催熟了現代漢語，使現代漢語逐漸規范化和經典化。

現代漢語的敘述特點、審美特點和它與現實的密切關系，決定了中國現當代文學的整體性和延續性，也先天地注定了當代文學發展的走向和局限。

從現代漢語的角度來對待中國當代文學，并不是單純地在當代文學史研究中引入語言學的方法，而是想通過分析現代漢語生成的歷史背景所帶來的現代漢語思維的特殊性，進而分析這種特殊性對現當代文學的內涵和形態所造成的影響。

我把中國現當代文學定義為現代漢語文學，顯然這里的現代漢語是特指一種書面語，是對應古代文學的書面語一文言文而言的。

其關系完全是一種否定性革命關系，而不是漸進的改良關系，因此現當代文學與中國古代文學的關系基本上是一種斷裂的狀態，二者之間缺乏美麗圓潤的過渡，中國古代文學積累起來的審美經驗要移植到現當代文學之中來出現了嚴重的“水土不服”，但這種移植在中國現當代文學近百年來的過程中從來沒有間斷過。

中國古代文學的審美經驗是中國當代文學最具本土性的、最具原創性的精神資源，當代文學發展到今天，應該認真總結經驗，更好地開發我們獨有的.精神資源。

為了更好地開發古代文學的精神資源，就應該從二者斷裂的根源總結起，根源就在于現代漢語對文言文的徹底否定。

這也是本文從現代漢語思維人手來討論中國當代文學的基本理由。

一現代漢語的革命性和日常性。

作為一種新的文學體系，現當代文學相對于古代文學當然不僅僅是語言形態的改變，而是在于語言形態的改變所帶來的思維方式的改變。

現當代文學是以現代漢語思維為邏輯關系的新的文學體系。

現代漢語取代文言文，成為一種新的書面語言，首先是中國現代化運動進程中的啟蒙運動的需要。

胡適、陳獨秀等人以《新青年》為陣地開展一場思想革命，而這場思想革命則是以語言革命為先導的。

胡適在其《文學改良芻議》中提出的“八事”，其中有“五事”是純語言問題，一句話，就是要以白話代替文言，要。

有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么寫”。

白話是指當時人們日常生活中的口語，因為只有采取日常生活中的白話，才能讓思想革命落到實處，讓廣大的民眾能夠接受。

“五四”新文化的先驅們反復強調，文言文是死去的文字，必須擯棄不用，而白話則是活的語言。

其實，說文言文是死去的文字并不完全符合當時的情景，文言文在當時是通行的書面語言，在傳統社會里，它還是活得有滋有味的。

如果依胡適的極端主張，還很難看出文言文與白話文誰優誰劣。

胡適就說過，要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》，這樣才是徹底的白話文。

若真要按這種思路進行文學革命，恐怕白話文是難以戰勝文言文的。

但文言文只對傳統社會有效，它無法處理一個新社會新時代的思想和文化，“五四”新文化的先驅們不得不合棄文言文，而選定白話作為啟蒙的語言工具，于是一種活在引車賣漿之流口中的語言登上了大雅之堂。

這就決定了現代漢語思維的兩大特點：一是它的日常性，一是它的革命性。

現代漢語革命性的思想資源并不是當時的白話所固有的，它主要來自西方近現代文化。

“五四”新文化運動的先驅們多半都有出國留學的經歷，他們在國外直接受到西方現代化思想的熏陶，并以西方現代化為參照，重新思考中國的社會問題。

通過翻譯和介紹，“五四”新文化運動的先驅們就將西方的思維方式、邏輯關系和語法關系注入到白話文中，奠定了現代漢語的革命性思維。

高玉在研究現代漢語與現代文學的關系時注意到思想革命與語言變革具有密不可分的關系，他說：“思想革命對五四新文學運動絕對是重要的，而思想革命并不像五四先驅者們所理解的是獨立于語言之外的理論上可以獨立運行的運動，它和語言運動是緊密結合在一起的，并沒有語言之外的思想革命。”反過來說，現代漢語從它誕生日起，就不僅僅是一種日常生活的交流工具，而是承擔著革命性的思想任務。

“五四”新文化的先驅們以現代漢語建構起新的文學時，必然采取的是宏大敘事，現代漢語的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開。

另一方面，現代漢語的日常性思維又將現代文學與現實生活緊緊地鉚在了一起，生成了一種日常生活敘事。

宏大敘事與日常生活敘事交織在一起，共同構成了現當代文學絢爛多彩的風景，而這一切，我們都可以從現代漢語的思維特征上找到本源。

對于現代漢語思維的革命性和日常性的根本特征，海外的漢學家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。

夏志清在其《中國現代小說史》中把“五四”敘事傳統的核心觀念明確地表述為“感時憂國”精神。

認為“感時憂國”精神是因為知識分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能發奮圖強，也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會現實”而產生的“愛國熱情”。

而這種“感時憂國”精神讓中國現代文學從一開始就負載著中國現代化運動的重負。

夏志清、李歐梵等一些海外學者將這種文學敘事稱之為“五四”和左翼的宏大敘事，或稱之為革命敘事，或稱之為啟蒙敘事。

而中國內地的現當代文學史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構起來的。

他們提出了另一種中國現代文學史的思路，認為在中國現代文學中存在著一種日常生活敘事，挖掘出代表著日常生活敘事的張愛玲、錢鐘書、沈從文等作家的資源，并勾畫出一張中國現代文學的新地圖。

這張新地圖無疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來，但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現代文學史，又可能會導致另一種歷史的遮蔽。

事實上，不應該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對立的兩種敘事，它們恰好是現代漢語思維的兩種表現形態，是一張面孔的兩種表情，會同時存在于一個作家的寫作之中，不過在有些作家那里，啟蒙敘事處于顯性的狀態，日常生活敘事處于隱性的狀態;而在有些作家那里正相反。

進入到當代文學階段，革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統地位，日常生活敘事受到嚴重的打壓，但它仍以潛在的方式存在于作家的創作之中，或者在政治氣候比較寬松的時候，展示自己的風采。

20世紀80年代以后，由于政治環境的大改變，日常生活敘事得到顯性的發展。

這也得益于文學理論的推進。

特別是海外學者關于文學史建構的理論的影響。

使現代文學中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來，并成為作家們尋求創新和突破的重要參照對象。

于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅的馬車，共同獲得充分馳騁的自由天地。

無論是啟蒙敘事，還是日常生活敘事，現代漢語思維這兩種內在的敘事在新的文化氣候中都結出了新的果實。

許多理工類與財經類院校也紛紛開辦漢語言文學專業，改變了單一的漢語言文學專業人才培養模式，實現了大眾化高等教育形式下漢語言文學專業的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。

但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經濟對傳統的漢語言文學專業形成了較大沖擊，尤其是一些財經院校的漢語言文學專業面臨著專業定位不準、人才培養目標陳舊的問題，教學仍然受到傳統學科體系與專業體系的制約，沒有突破專業化的人才培養模式。

財經院校的漢語言文學專業不能走綜合類大學和師范院校的路子，不以培養研究型人才與從事中文教育人才為目標，而應以培養符合市場經濟發展要求、服務地方經濟的各類應用型人才為己任，結合院校自身的優勢，調整培養目標，構建新的人才培養體系。

因此，需要重新思考漢語言文學專業人才的培養模式，對其培養目標、課程設置、課堂教學、實踐環節等方面都要進行深入探討，力求培養出高質量的、符合社會需要的復合應用型人才。

筆者所在的西安財經學院中文系對此進行了有益的嘗試，創建了“一體兩翼”人才培養模式，即在夯實學生扎實的漢語言文學專業功底與人文素養(“一體”)的基礎上，增強學生相關專業的知識儲備，重點培育學生的應用能力(“兩翼”)，培養復合型應用人才。

下文試就這一人才培養模式作一粗淺的探討。

夯實專業基礎強化人文素質。

強化人文素質和文學素養的培育，是中文本科專業的要求，是社會發展的要求，也是高等教育基礎化的要求。

漢語言文學專業作為傳統的人文學科，承擔著傳承與提升全民文化素質的重任，重點培養學生的人文素養，影響他們的社會觀念與價值觀念。

學生將文化知識內化之后所養成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業不可替代的作用。

學習語言學、中外文學史及基礎寫作等中文專業傳統課程，對于學生掌握較為系統的漢語言文學理論和知識，具備扎實的專業基礎，培養文化素養和藝術鑒賞能力等具有重要意義。

財經院校的漢語言文學專業不能機械地以實用性專業的應用性作為衡量標準，應該在充分考慮本專業人文性的前提下來理解應用性的內涵，這樣培養的學生才有深厚的根基，才有發展的后勁。

西安財經學院的漢語言文學專業是20xx年6月經陜西省教育廳批準成立的四年制本科專業，該專業方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養高級文秘方向的實用性人才，故在課程設置方面更多側重于公文寫作等實用技能的培訓，從而相應地壓縮了漢語言文學專業基礎課的課時。

這樣導致培養出來的學生基本素養不夠，基礎不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。

雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續競爭力。

而應用型人才必須具備較寬廣的基礎知識和厚實的專業理論，不能因為突出應用而縮窄專業知識面，削弱基礎理論教學。

因此，我系在培養規格上，按照寬口徑、厚基礎、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎理論課的份量。

我們不斷修訂培養計劃，遵從規范性、科學性、系統性與前瞻性等原則，在課程設置方面作出相應的調整：嚴格按照教育部規定的漢語言文學專業課程設置要求，在借鑒其他同類院校培養方案的基礎上，結合本校實際情況，取消了一些與中文專業相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學規律，有機地銜接相關課程，并選用能夠反映本學科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇四

摘要：護理工作是醫療保健衛生工作的重要組成部分，在疾病預防、治療和康復的過程中起著重要作用。近年來隨著病人和家屬維權意識的提高、健康需求的增高，對護理人員的職業道德、技術水平、服務質量的要求也越來越高。在臨床工作中不斷發生護理糾紛，護患糾紛成為困擾衛生系統棘手的大問題。本文為此將具體探討護患糾紛產生的原因，同時提出了一些避免護患糾紛的措施，從而以利于更好的處理好護換關系。

關鍵詞：護理工作；醫療保健衛生；職業精神；醫院管理。

隨著社會的進步，病人運用法律武器維持自己正當權益，已逐漸成為人們的共識，并逐漸成為社會關注的熱點。

然而護患糾紛的發生卻呈上升趨勢，如何提高服務質量，加強專業素質訓練，增進彼此溝通，優化護患關系，避免護理糾紛，將是未來實際工作中的重點內容。那么在醫療糾紛中認真分析護理工作過程產生的護患糾紛，對完善護理服務質量是十分有益的。

1引發護患矛盾的常見原因。

1.1服務觀念落后，缺乏法律知識。

現階段護患糾紛從數量、性質、處理途徑、結果等都發生了很大變化。護患糾紛數量日益增多，內容也趨向復雜化。有些護士不能轉變觀念，工作缺乏主動性和積極性，有些護理人員法制觀念淡薄，缺乏法律常識，存在僥幸心理，對醫院的規章制度視而不見，工作馬虎，平時不注重業務學習和知識更新，導致卷入護患糾紛。

1.2主動服務意識不強。

語言使用不當，患者的心理一般都很脆弱，一句安慰的話或者是無心的話都可能影響患者的情緒。言語、服務態度生硬，溝通不到位，對患者缺乏同情心，不理解患者的焦慮心情，當患者詢問病情時解釋不夠甚至極不耐煩，導致患者及家屬的反感，而產生糾紛。

1.3工作責任心不強。

護理是一項瑣碎的工作，直接面對病人，如果工作稍有松懈或漫不經心，或談天說笑，都會引起病人和家屬的不滿意和懷疑。如有些護士工作繁忙時。容易產生焦慮和煩躁，當病人有疑問時，表現出不屑一顧神情，致使病人和家屬的反感，在情緒上與護士對立。有的護理人員不認真執行規章制度，醫療保護意識不強，對著病人隨便說話。執行醫囑不嚴格，對可疑醫囑不問清，沒有認真執行“三查七對”。只憑經驗、憑印象或帶僥幸心理匆忙行事，造成用錯藥、抽錯血標本等而導致糾紛。

1.4病人的期望值與護理技術水平存在差異。

有的病人對護理人員要求特別高，技術要過硬，操作要熟練。要求護士輸液要一針見血，不得失誤。但醫療護理不同消費服務，不可能達到白分百的效果。這樣的要求反而會給護士帶來更大的心理壓力，加大操作失敗的可能性。同時病人希望得到有關自己疾病的注意事項、飲食、用藥等方面的知識宣教，如果護士不能正確全面回答病人，解釋不到位，相關專業知識比較缺乏，會造成病人對護士的不信任，持懷疑態度，期望變失望，不能達到病人的要求。

1.5病人保護意識增強。

隨著法制建沒的發展，人們法律知識的普及，文化水平的提高，社會上普遍開展的保護消費者權益的活動，使病人牢固樹立了“病人是上帝”的準則，對醫療護理工作有一種戒備心理，對醫療護理活動中出現的問題或一些不理解的行為都希望有個說法，以求得心理上的平衡。同時患者家屬希望醫生能盡快找出患者病因并能得到及時有效的救治，所以當患者病情治療效果不明顯，護理服務稍忽略一點，對醫生工作挑不出問題時，轉而對護士的工作產生不滿，容易發生護患沖突。

1.6醫療費用加大病人經濟壓力。

隨著醫學的不斷發達，新業務，新技術的不斷開展，各項檢查治療的增加，病人在經濟上承受很大壓力，醫保制度的實行也產生了利益的沖突，病人對收費相當敏感，住院常常需要復查，做各項檢查治療，這樣就會增加費用，病人常常會覺得是亂收費，沒有必要產生的費用。如果治療效果再不好，病程較長，不滿情緒就會向護理人員發泄出來。

2護理人員避免護患沖突的措施。

2.1強化法制觀點及法制教育。

護理人員在工作中應杜絕生硬態度，提供主動優質服務。給病人以全面的身心護理，尊重病人人格，信仰、習慣、愛好、價值觀、坦誠與病人溝通，對待病人如親人，從被動服務到主動服務。要充分理解這一點，然后在行動上自覺地做好份內工作，使病人在一個良好的`氛圍下康復。維護病人的人格和尊嚴，不歧視任何病人，尤其注意對性病、艾滋病、老年和臨終病人、精神病人等特殊病人的尊重，要承認和理解病人的信仰、習慣、愛好、價值觀、合理的需求。不因病人經濟支付能力、地位、信仰等的差異而在服務上有所不同。讓病人了解和參與醫護的有關過程，承認和維護病人合理的知情權和自主選擇權。讓病人感覺到有護理人員的關心和愛護。

2.3加強責任心，杜絕差錯事故。

責任心是個體對個人行為及服務對象負責的一種自覺意識，是執行規章制度的保證。護士要加強責任心，針對性地對患者進行全面護理，以增強護理效果，提高護理質量。護士在崗工作到位，精神飽滿，言行文明，主動熱情，對待病人認真仔細，細心，耐心，病人得到滿意的服務，這也是預防糾紛的手段。

2.4建立良好護患關系。

護士應及時與病人溝通，沒有溝通，護理人員就無法評估患者，無法收集有效的資料與信息，無法發現潛在的護患矛盾，必須掌握一定的溝通技巧。通過有效的溝通建立良好護患關系。特別是在各項操作護理前，都應給病人講解治療的目的，藥物的作用及注意事項，做好健康指導。使病人對自己的疾病，治療，有一個正確的認識和了解。掌握正確的服務方法，不僅會得到病人的配合，理解，和支持，而且使其得到安全感和信耐感。從而有助于化解矛盾，減少護患糾紛的發生。

2.5加強管理工作。

護理管理者必須樹立以人為本，以病人為中心的管理思想，使每個環節的管理達到服務到位的目標。有效的管理可以提高護理質量為患者創造良好的休養環境，使其身心在最佳狀態下接受治療和護理，是患者得到及時、正確治療的保證。

2.6培養慎獨精神。

慎獨是指一種道德境界，也是一種道德修養方法，它會使人們在無任何人監督的情況下，都能按道德的規范和范疇的要求行事。轉變服務觀念，培養護士良好的職業道德，職業精神。護理活動是一種特殊的職業活動，常常需要獨自處理很多問題。對護士而言，慎獨的前提是堅定的信念和良心，是以自己的道德意識為約束力的。無論是在人前還是人后；無論領導在與不在；無論病人年長與年幼，昏迷與清醒，都能一如既往地按照操作規程與要求完成各項護理工作。否則，不能達到慎獨的境界，就會造成工作失誤，受到良心的譴責。因此，護士要按照自己的內心道德信念行動，任何情況下都要忠于職守，全心全意為病人服務。

總之，隨著社會的進步和維權意識的增強，現在護患糾紛日益增多，為此，我們應針對產生護患糾紛的內外部因素，通過不斷地總結和探索，巧妙化解護患之間所發生的糾紛，給病人營造一個安全、舒適的修養環境。

參考文獻。

[4]劉明溱、孫光研.加強防范措施減少醫療糾紛[j].中國醫院管理，2000，5(20):40-41.[5]席淑華.協調急診護患關系的重要性[j].護士進修雜志，1997，12(5):176.

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇五

學號：2014001400124。

姓名：崔志星。

層次：

教學。

點：直屬。

目錄。

摘要3。

一、網絡語言的定義與特點4。

（一）網絡語言的定義4。

（二）網絡語言的特點4。

（一）網絡語言對漢語言文字發展的積極影響5。

（二）網絡語言對漢語言文字發展的消極影響5。

三、

（一）成為新的文化產業6。

（二）成為新的文化傳承工具7。

四、結語7。

參考文獻9。

摘要。

隨著互聯網技術和科學技術的發展，我國已經全面進入了信息時代。依托于互聯網技術下新的信息傳播方式得到了多樣化發展，為社會發展帶來多重影響。網絡語言正是現代傳播模式以及網絡技術共同作用下的產物，其作為一種語言現象對我國淵源流長的漢語言文學的發展帶來了深遠的影響。對此筆者展開對新時期下網絡語言對漢語言文學發展產生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學的發展提供一些幫助和借鑒。

關鍵詞：網絡語言；漢語言文學；發展影響。

一、網絡語言的定義與特點。

（一）網絡語言的定義。

網絡語言主要是指伴隨著網絡的發展而興起的一種區別于傳統平面語言媒介的語言形式。網絡語言最初是為了提高網絡交流效率或是達到某種交流溝通需要所采用的方式。可以說網絡語言同網絡技術的動態發展息息相關，是一種特定環境下所使用的語言形式。同漢語言文學不同的是，網絡語言構成方式多樣，所代表的。

（二）網絡語言的特點。

第一是網絡語言具有自由性特點。漢語言文學中的語言構成需要按照一定語言規律，而網絡語言的構成包含了字母、拼音，數字甚至實現了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達不斷疊加的意思。這主要是因為網絡社交中的交流方式以及情感表達同現實是不同，網絡社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達到小群體內的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網絡化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達的時間。第二是網絡語言具有開放性。網絡語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據自己的愛好在隨意使用。同時網絡語言的構架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字數等縮寫，設置還插入了一些生動的網絡動畫和圖片。如“”字的出現。由于網絡語言的構成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統漢語言文字的優勢特點，讓網絡語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網絡語言優化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學的語言組織形式是按照一定的語法規則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環境下使用。但是網絡語言沒有任何的規則限制，且能夠生動形象的表達人的內心情感，一旦流行起來，在網絡世界中就會變得隨處可見，人們在網絡平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網絡語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應用率不高，而隨著其成為一種網絡語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網絡語言還延伸到現實生活中，更好地囧囧囧實現了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應用。

第二是網絡語言的有利于漢語言文學教育的多樣化發展。由于網絡語言是出自于網絡，其自身的構成具有一定的趣味性和內涵特點，因此當前在素質教育活動中，網絡語言作為一種工具、現象在教育互動中被應用，為教育的生活化發展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學形式，讓學生能夠借助網絡語言更好發展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發展。

（二）網絡語言對漢語言文字發展的消極影響。

網絡語言從本質上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達出漢語言文學的人文性、情感性等。甚至一些網絡語言的構成是為了標新立異贏得社會關注所存在的，因此在構成上具有投機性。同時網絡語言在青少年之間流傳應用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學進行曲解、重構的網絡語言的過度接觸，對正常的生活學習帶來極大的誤導。如最近流行的“亞子”表達，青少年在展開語言表達或是鑒賞時，下意識的利用網絡語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發展，我國不論是經濟還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學作為傳播傳統優秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結，更是文化自信強國構建的活名片。在漢語言文學的發展趨勢下，網絡語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統民族文化的傳承和發展帶來誤導。

在網絡技術的推動下，社會實現了互聯網+產業的發展模式，在文化領域中更要求能夠借助網絡技術，更好地帶動漢語言文化相關產業的發展，為建設文化自信強國做出貢獻。當前網絡語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當前文化產業尋求發展的必備條件所在。因此當前能夠實現網絡語言發展的規范和引導，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網絡語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學內涵和意義的網絡語言，能夠將其當做是漢語言文學產業化的創新點所在，符合網絡語言歷史人文內涵，從而實現漢語言文學的現代化發展，網絡語言的人文化發展。

（二）成為新的文化傳承工具。

在新的國際形勢下，我國要想實現發展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發展民族優秀文化，盡快建立文化自信強國。但是對于漢語體系以及中華傳統文化體系而言，其可謂是世界上最難學的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發展的難題所在。而網絡語言的出現改變漢語言文學的艱澀、表達含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學現代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網絡語言為漢語言文化的學習提供了一個動機。與此同時網絡語言出現形式給予我國漢語言文學傳播發展提供了新的思路，即可以借助網絡這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現。如在我國漢語言文學擁有大量的生僻字，一些語音字義優美但是不經常使用的字詞，若是采用傳統的宣傳教育，則學習的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網絡工具，《生僻字歌》的出現，在網絡上掀起了一股漢語言文學文字拼音學習的熱潮，在一定程度上實現了文化傳承發展。

四、結語。

綜上所述，在新的社會形式下，網絡語言的出現和應用是趨勢所在，社會各行業各階層對網絡語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發揮其積極作用，形成社會進步發展的巨大推手。因此筆者對于網絡語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。

總結。

從而提出網絡語言在未來的發展方向所在旨在能夠對漢語言文學的可持續發展提供支持。

參考文獻。

評語;本文題目是報告的題目，但是內容是論文的內容，請重新組織內容，報告需要針對調查的情況，發現問題并提出建議和對策。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇六

近幾年，素質教育在教育行業的綜合性推廣，使教師從主要以應對考試為主的教育模式逐漸轉化為全面提升學生整體素質的教育新模式。漢語言文學作為培養學生文學素養的重要語文學科，逐步成為提升語文教育水平的重點發展方向。在此基礎上，對語文教育與漢語言文學教育的對接進行了簡單的闡述。

［］。

科技對接；素質教育；交流溝通。

漢語言文學作為基礎教育中語文學科的重要組成部分，是現代教育快速發展的重點改革項目之一。漢語言文學的教育內容包含了對古代詩、詞、歌、賦等不同文學創作模式和內容的鑒賞。然而，在近現代的語文學科教育中，過分強調考試的重要性，使漢語言文學在學生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對于學生培養文學素養的重要引導作用。漢語言文學的學科教育不僅對學生整體語文素質的提升有著極其重要的引導作用，在中華文明的古代文學藝術傳承方面也有突出的貢獻。現階段，我國的整體教育發展還不夠完善，語文教育尤其是漢語言文學的教育對學生文學底蘊的積累和延伸還沒有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質教育的今天，突出漢語言文學在語文教育體系的重要地位，將漢語言學科作為培養學生語言素質的基礎教育項目，是實現學生在文學方面綜合發展的有效教育舉措。

（一）語言是溝通交流的橋梁。

語言作為人類溝通交流的橋梁，在社會的發展和歷史的延續等方面起著重要的傳承作用。加強語文學科教育不僅可以為學生積累語言基礎，在深化教育體制改革，繼承和傳揚中國文化，提升教師專業化水平方面也有著不容忽視的作用。語言是人類溝通和交流的載體，是學生在基礎教育階段就開始逐步了解的學科，良好的語言溝通能力，在學生接受正確的教育指導，培養團隊協作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。

（二）提升語言表達的邏輯性。

無論是學生接受初級語文教育的基礎學科教育階段，還是接受高等教育的專業化教育時期，語言文字的學習與運用都是不可或缺的。將思維意識轉化為語言這種外在的.表達方式，將內在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時期就會模仿學習的一種本能。在接受系統的語文教育時，學生進一步將語言組織成具有邏輯性的思想表達模式，將思想通過有序的語言表達出來，與他人進行交流溝通。語文學科的教育在培養學生語言表達能力方面有著其他學科不可替代的組織引導作用，對培養思維敏捷性、開發語言文學潛力、提升語言表達的邏輯性等學生綜合能力的培養有著突出的貢獻。

不管是語文教育還是漢語言文學教育，其根本目的都是為了提高學生的綜合素養和實踐能力，二者都能對學生的精神面貌或者認知觀念等產生一定的影響，都能夠豐富人的見識。漢語言文學和語文教育要實現很好的對接，要能夠形成結合性發展模式，首先要實現二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學教育和語文教育應該尋找他們的共通點，雖然語文和漢語言文學在本質上有區別，但是語文教育從根本上來說是包含漢語言文學教育這個模塊的，因此，二者在教學內容或者一些理論指導上其實是有相通之處的，在實踐方面，應該抓住這些共通的東西，培養學生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才，要積極地探索提高實踐能力的方法，挖掘學生的實踐能力。另外，漢語言文學中，詩詞歌賦的品讀和學習也需要重視起來，漢語言文學的實踐能力主要體現在學生對文學作品的探索和運用方面。而在語文教育中，也要把握漢語言文學培養學生實踐能力的發展方向，對學生的寫作能力進行培養。

科學技術的不斷發展與完善，使現代化技術逐步融入教育行業，一方面為教師提升課堂教學技巧提供了技術上的支持，另一方面也提高了學生課堂的學習效率。在對漢語言文學進行學科講解時，可以融合時代特征，利用多媒體網絡技術，使學生身臨其境。同時網絡技術的快速發展，使網絡教育資源共享成為可能，通過相關教育問題的討論，可以有效借鑒其他教師的經驗和教學技巧，從而提高學生的課堂參與度，促進學生文學素養的全面發展。為推動素質化教育在我國的發展，突出漢語言文學在語文教學中的重要地位，教育部門應將漢語言文學在學生文學素養方面的指導和語文教育對學生表達能力的提升作用結合起來，提高學生的綜合水平。為此，相關部門應加大漢語言文學的改革力度，深化素質教育在培養學生文學能力方面的重要引導作用，為教育行業的快速發展提供基礎。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇七

從開始上小學起，我就深深地愛上了語文這門學科，覺得中國語文這門學科不僅能使我們說出動聽的話語，還能讓我們寫出漂亮的方塊字，于是，我以后的生活就與中文結下了不解之緣。正是因為這份不解的緣分，我從小學到初中、高中，語文成績一直很好，還曾一度長時間擔任語文課代表，是老師眼中的優秀生，是同學眼中的佼佼者。高考結束，我的語文分數也一如既往的是我所有學科中最高的，因此，我選擇了中文系漢語言文學專業來作為我大學學習的專業，而學校則選擇了天津師范大學。很幸運的是，最后我被錄取了，如愿以償的進入到__師范大學文學院漢語言文學專業繼續我的學習生涯。

在這四年的大學生活里，我是愉快而充實地度過的。學業上，我不僅深入的學習了本專業所涉及的所有課程，同時，為了進一步提升自身的文化素質修養，還副修了英語專業;課余生活上，我積極地參加學校的社團活動和社會實踐，加入了青年志愿者協會、x研會及心理健康協會，同時在校外做些兼職，不僅鍛煉了社會生存技能，所得的小小收入也能補貼生活。

對于我的專業——漢語言文學專業，我是懷著美好的憧憬的。聽前輩人說，中文系能把一個女子塑造成為一個與眾不同的人，一個有著深厚文化修養，一個氣質如蘭的人。的確，四年的專業學習，也讓我也深深地體會到了中文的巨大魅力，以及它潛移默化改變人的塑造力。我們要修讀的專業課程包括兩個方面，一方面是專業必修課，如中國古代文學、中國現代文學、中國當代文學，外國文學、古代漢語、現代漢語等等，另一方面是專業選修課，如杜甫研究、陶淵明研究、港臺文學、東方文化文學與文化，中國文化史、外國文化史等等。所修讀的這些專業必修課奠定了我在漢語言與文學兩方面的深厚基礎，而專業選修課則是對必修課的一個有益補充，不僅使我的知識面更加廣泛，而且使我對中文的愛慕之情益篤。專業選修課與專業必修課，兩方面互為補充，相得益彰。

由于對自身有著較高的'要求，我結合興趣副修了英語專業。副修課程一般都開設在周六、周日，因此我就不能像其他不副修的同學一樣，在周六、日還可以美美的睡個懶覺，我必須早早睜開朦朧的睡眼，起床，洗漱，然后去上課。雖然副修過程中有苦有累，但亦有喜有樂。上課時的充實，演presentation的搞笑與歡樂，拿到副修成績單的喜悅，是只有身在其中的人才能體會的。非常遺憾的是，我只副修完專科的課程就不能再繼續修讀了，所以也不能如我先時之愿拿到雙學士學位，但我也不能因此就自我否定整個副修過程，結果很重要，過程亦很重要，只要經歷過，就值得珍惜。

除了專業課程與副修課程外，我還跟隨大家一起修讀了學校的校通修課程，加強了日常生活的政治、經濟、法律、道德等常識修養及基本計算機技能的培養。同時，為了適應漢語言文學專業培養中學教師的要求，我們還修讀了教師教育系列課程，通過了見習、實習，即將取得教師資格證，為自己將來作為一名語文教師做了充分的準備。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇八

以課程和教師作用為出發點去考慮，后現代教學大力提出去中心的平等教學模式。這里所說的去中心就是不贊成一學科知識、教師為中心，反對教師權威、教學控制，并贊成教學中師生的平等互動關系。美國課程與教學研究專家小威廉姆e多爾認為，在教師與學生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現出自己的權威性，并且，教師要求學生與教師一起進行研究，并在探究過程中共同創造知識，發現新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認的是一個領導者，但僅僅是作為學習平等成員關系中的領導者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學生的情境轉向與情境的共存，權威也隨之進入其中，教師應該做到自己是情境設計的領導者，而不是學生課堂的專制者。

法國哲學家利奧塔作為后現代主義大師從現代科學技術，值得一提的更是計算機技術的發展上，對教師作用所發生的重要變化進行認真探討，并在專著中強調現在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協助探討實習作業，學術知識已可以演變成電腦語言，傳統教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學也將委托給鏈接傳統記憶庫與電腦記憶庫的機器，并且學生在終端機前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統的教學法沒有完全失勢，學生仍然必須從教師處學習一些東西，不是學內容，而是學習終端機學習的方法。

以教學過程的認識為出發點考慮，對話是后現代教學的核心內容。作為知名的現代教育學者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創造性，具有多元價值觀。我國教學論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學者佐藤學的論述是：學習，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學習過程中，我們同新的世界進行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學習的實踐是對話的實踐。在課程與教學層面，對話的目的是使教師和學生尊重、理解自己的人性差異，從而學會區分所學文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學生的人性差異，作為一個后現代的合格教師來講，要鼓勵學生的語言藝術、文學、科學和社會學進行自我提高的同時，也要鼓勵學生對文中的內容進行對話。

后現代教育重視對話中的語言運用、達成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創新、平等關系的觀點，體現了教育人、民主平等、因材施教的教學思想。

在選擇教學方法的內容上，后現代教學的選用的是闡釋教學方法。與傳統的傳授式和促進式教學方法有很多不一樣的地方，闡釋教學方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態，不斷開辟新的學習道路，將學生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統的教條主義規范進行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現代化的教育與事業上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現出來的方式，教會學生如何將自己的生活經歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現出教學目的在于創造意義，贊成所有創造性的行為的同時，也注重學生想象力的培養。

站在教學評價的'角度去考慮，后現代教育者認為世界走的是多元化的方式，每個學生都是一個不可復制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統一的尺度去衡量學生的學習水平。與此同時，教學不能把學習者視為單純的知識接受者，而更應看作是知識的探索者和發現者。

因此，教學評價不僅要注重結果，更要注重過程。贊成評價標準的模糊性、動態性和復雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標準化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標準化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學生作業的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區領導以及教師和其他學生構成的委員會來進行評價。

目前我國正在開發過程評價、發展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進行，顯然是受后現代主義教學評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學地建檔相當困難，評價時學生之間進行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發展有了阻礙因素。

后現代教育作為一種新的教育理論，在教學上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學理念和行為。

計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學生和課本之間可以建立相互合作的學習關系。

多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學生之間互動的單一化格局，積極倡導一種既有教師與學生個體或群體之間的互動，也有學生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權威，變換組織形式，使得學生可以感覺到老師對自己的信任。

在現實的語言文學教學中，學生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學生的精神的完整性、經驗的完整性聯系起來，并沒有與學生的生活真正聯系起來。知識沒有轉換成學生的精神食糧，沒能與學生的內心勾連。所以在教學當中要重新認識學生與教材之間的關系，讓學生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。

占有式學習，是把知識當成現成的、在手邊的，無需進一步操作的東西，是把現成的知識作為一個物裝進自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學習則把知識當成是上手的東西，這意味著人要與知識進一步地打交道，這樣學習就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學生從內心里有對學習知識的渴望，從而達到學生自主學習的目的，為其今后的道路建立一個良好的學習習慣。

后現代教學思想不管是在教學理念、課程計劃、教學方式和師生關系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統的束縛，開創新的途徑，我們的漢語言文學教學將會有新的突破，在培養具有現代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。

參考文獻：

[1]袁桂林.后現代主義課程的特征[r].長春：東北師范大學專題報告會，20xx.

[2]張華.課程流派研究[m].山東教育出版社，20xx.

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇九

自從20xx年x月為xx學院xx院漢語言文學專業錄取后，充滿信心的我即以滿腔的斗志全身心地投入函授學習中。

上課期間，我保持以往學生時代的歷來風格，不遲到、不早退，勤做筆記，有要事則向班主任請假。在單位工作期間，我一邊認真備課，一邊把自己的本職工作做好!一邊也不忘理工大的任課教授的囑咐。充分利用自己的閑暇時間，把學的理論和實際工作相聯系，把函授時不能作具體解說的書本知識理解消化。一分耕耘，一分收獲。學習上的毫不懈怠使我能從容應付每一次考試，并取得不錯的成績。

在單位工作期間，我一邊認真備課，一邊把自己的本職工作做好!一邊也不忘理工大的任課教授的囑咐。充分利用自己的閑暇時間，把學的理論和實際工作相聯系，把函授時不能作具體解說的書本知識理解消化。

總之函授學習使我自身文學修養大大提高，，個人素質也得到了很大提高，對我未來大有幫助。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十

漢語言是中華民族傳統的語言，它承載中中華民族數千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學語文教師引導小學生學習漢語言的目的，就是為了讓學生能夠了解漢語言、讓小學生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務。然而在教學的過程中，小學教師卻發現目前漢語言文學教學的現狀不盡如人意，這說明小學語文教師的漢語言教學效率不高，小學語文教師需創新教學方法，提高小學漢語言文學教學的水平。

在開展小學漢語言文學教學的時候，如果語文教師一味的給學生講漢語言文學理論知識，學生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學習。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學生了解與興趣愛好相關的漢語言文學知識。如果小學語文教師從學生的興趣愛好著手引導學生學習漢語言文學知識，學生就會愿意自主的吸收漢語言文學知識。

部分學生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統文化很感興趣，而這些傳統文化中包含有大量的漢語言文學知識。如果小學語文教師能從傳統文化的角度引導學生學習漢語言文學知識，學生就能在學習漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內心會產生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學生積極學習漢語言文學的力量。

傳統的漢語言文學教學，主要是從理論的角度讓學生理解漢語言文學知識。這種教學方法會讓小學生產生學習漢語言文學知識沒有用處的感覺。為了讓小學生了解到漢語言文學習的重要性，漢語言教師要從實踐應用的角度著手，讓學生把學習過的理論知識和實踐應用結合起來，使小學生理解到自己學好漢語言文學知識，就能提高語文應用的水平。

1，從教學主體上創新。

在傳統的漢語言文學教學中，小學語文教師喜歡以一言堂的方式開展漢語言文學教學，這種教學方法使學生非常排斥學習漢語言文學知識。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從教學主體上創新，讓學生感覺到教師不是教學的主體。為了創造出這樣的氛圍，教師可以引導學生自己提出學習的主題。

比如教師可以引導學生自己提出自己曾經很有興趣的漢語言文學事物，。一名小學生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應用著典故，這名學生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學知識。他的語文教師可以和學生起分析游戲中談到的名詞，學生通過教師的引導可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導這名學生繼續提出有可能是漢語言文學知識的范圍，自己和學生一起研究。

2，從教學方法上創新。

在傳統的漢語言的教學中，小學語文教師習慣給學生講述大量的漢語言文學理論知識，這使學生覺得學習漢語言文學知識非常枯燥。為了讓學生改變這種教學認知，小學語文教師要從教學方法上創新。

比如一名小學生很有興趣了解春秋戰國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導學生理解春秋戰國時代人們的精神風貌。教師可以引導學生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現源于秦晉兩國的一場婚姻。

那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導學生了解這個典故后，可以引導學生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學生經過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。

小學語文教師引導學生自己探索漢語言知識，學生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學生就不會覺得學習漢語言文學很枯燥。

3，從教學平臺上創新。

在傳統的漢語言教學中，漢語言教師不太注重創建一個學習的平臺，讓學生在這個平臺上展現自己的成果。實際上，給學生一個展現的平臺，這個平臺既能讓學生在學習的過程中感受到學習的歡樂，又能讓學生在學習的過程中展現自己的個性。

以小學語文教師引導學生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學生要說明這首詩詞為什么很優美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現自己的漢語言水平、享受和其它學生交流的樂趣等，從而學生得到學習漢語言知識、應用漢語言知識的動力。小學語言教師給學生創建展現的平臺，就能通過這個平臺給小學生學習的動力。

總結：

目前小學語文教師的漢語言文學教學的效率低下，這體現在部分小學生不愿意學習漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學生不能應用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導學生自主的學習漢語言知識的思路創新教學方法，才能通過全新的漢語言文學教學方法提高漢語言文學的教學水平。

參考文獻：

[1].朱蕾.鄒細華.開放教育漢語言文學專業省開課程實踐教學初探[j].江西廣播電視大學學報，20xx(04).

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[3].梁琳.漢語言文學專業推進產學合作教育的探索[j].中國校外教育，20xx(11).

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十一

蕭紅作為現代文學史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發力的女作家，有著“30年代的文學洛神”之稱。其作品所具有的文學意義是不置可否的。《生死場》可謂蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續了民族精神的血液，成為文學經典。同時對中國現代小說藝術的成熟和發展作出了多方面的貢獻。同時蕭紅作為廣大底層婦女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨特藝術魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨特的藝術風格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質的小說語言值得各位文學愛好者進行深入的思考與解讀。在21世紀，新的價值標準的評判下，蕭紅的文學成就已經足以與巴金、矛盾等文學大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學個性和突出的文學史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發現代文學該如何深度挖掘中國文學家所遺留下來的寶貴財富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。

二、本課題的主要研究內容(提綱)。

本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術特色。

首先是蕭紅的成長過程，小說的創作背景。

然后是《生死場》中散文化特征的解讀。

第三是從女性視角，民族批判性來進一步闡釋蕭紅體。

三、文獻綜述(國內外研究情況及其發展)。

蕭紅一直堅持用自我的表達手法去書寫她對社會的認知。她用自己那些具有獨特風格的散文、小說,豐富了我國現代文學的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背”。已成為蕭紅研究的經典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態勢，一時形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領域還是研究角度、研究方法，都呈現拓展、多元格局，蕭紅研究的學術深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。

對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個時期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據著統治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現了多元化、純文學化的傾向。從思想內容來看，大體有改造民族靈魂、關懷生存意義，女性主義等主題。

1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價了蕭紅小說社會思想價值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價了其啟蒙性主題。藝術風格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術以及審美風格等角度，對其小說進行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現代小說的散文特征》，趙園認為蕭紅對“情調”、“情味”的追求，規定著其作品“無結構的結構”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價蕭紅的藝術個性，認為其藝術個性的完成，是蕭紅從弱者到強者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學》認為，該作品有郁達夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調、沈從文的散文式結構，又有蕭紅自己的藝術敏感和細膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學特征》、王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》等則側重研究蕭紅創作的美學風格。

從文化角度研究蕭紅，實際上自1980年代已經開始，蕭紅創作的文化審視與批判價值引起越來越多地關注。1990年代以來，隨著文學文化研究熱的興起，學術界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現了一批從文化視角觀照蕭紅創作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究。皇甫曉濤的《蕭紅現象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現代文學與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質。剖視了蕭紅強烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯系。

四、擬解決的關鍵問題。

通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨特的寫作視角，本文通過對她內心靈魂的深入解析，了解她的創作個性，挖掘作品中反應出的她的成長經歷，通過這些背景，來關注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統道德觀念發起的文字反擊。

《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經歷的折射，在生死場的狀態中去尋找蕭紅創作的獨特之處，從而進一步認識蕭紅體，探究蕭紅文學對于現代文學寫作手法、方向的一些闡釋。

五、研究思路和方法。

通過對《生死場》深入解讀，反復思考，運用各種研究方法穿插進行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環境，與作者蕭紅的成長經歷相結合，從而確定論文的立意點，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據指導老師的指導，不斷完善豐富論文內容。

六、本課題的進度安排。

20xx年11——12月前期資料收集、系統研究。

20xx年12月底提交開題報告請指導老師提出修改意見。

20xx年1月中旬根據老師意見進行報告修改，完成開題報告定稿。

20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導。

20xx年3——5月初根據老師的意見進行論文修改，定稿。

5月底完成論文打印、準備答辯。

七、參考文獻。

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2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學出版社.1998。

3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，1997。

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5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學出版社，2001。

6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。

7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現代文學研究叢刊，2004，(4)。

9.秦林芳《蕭紅創作的文體特色》，《江海學刊》,1992年第2期。

10.王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》，《學習與探索》，1994年第4期。

11.皇甫曉濤《蕭紅現象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學出版社,1995.

12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學報,1978(3)。

13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創作論[m].北京:中央編譯出版社,2003.

14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學出版社,1984.

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十二

新一批自考準畢業生即將開始申報畢業論文，迎來“馬拉松”的最后沖刺，然而，站在一條全新的起跑線前，很多準畢業生還有不少疑惑：畢業論文怎么選題？格式如何規范？相關文獻資料怎么獲取？帶著這些問題，記者采訪了相關主考校的論文指導老師。

選題聯系實際。

撰寫畢業論文的第一步就是選題。一個恰當的選題可以為整個論文撰寫奠定一個良好的開局。不少考生以為畢業論文動輒上萬字，題目做大點比較容易，卻走進了空洞無物的寫作誤區。

北京大學心理系老師李同歸認為，本科生不適宜將論文題目做得太大太空，而應結合現實與自身實際，或通過調查分析，從一個小問題入手，細致探討。而想把選題做具體，最好聯系實際。人民大學新聞系老師翁昌壽建議，考生做論文選題不妨與實際工作相結合，以便近距離發現問題。同時，因為在實際工作中積累了較為豐富的材料，可通過選定研究框架，嘗試解決問題。在職考生秦風把工作與論文選題結合起來，在為自己所在的計算機公司開發一款企業即時通信軟件時，把自己的工作項目作為論文選題，廣泛搜集資料，就這一項目的開發背景、設計架構等問題進行討論，完成畢業論文的同時，也對工作產生了不小的幫助。

而對于缺乏工作經驗的考生，可在傳統資料搜集之外，從時政新聞以及社會輿論的熱點問題中尋找選題。考生孫立同說，自己畢業論文的選題就是從學者于丹的節目中得到啟發。于丹對論語中某句話的“新解”一時引來社會上的熱烈討論，而自己則通過綜合分析古人對這句話的注疏，羅列比較不同的斷句方式，最后結合《論語》中有教無類以及禮樂教化思想，得出了不同見解。

此外，專業知識背景比較多元的考生，不妨采用跨學科式的研究方法，北京。

師范大學文學院老師李小龍介紹，自己指導過的一位學生曾學過行政管理方面的知識，而畢業論文雖然選擇了一個前人研究成果已非常豐富的對象，但卻把文本分析與行政管理學立論相聯系，從而在選題上另辟蹊徑。

文獻可有兩用途。

對于畢業論文來說，文獻資料的引用和搜集必不可少。引用文獻的第一個作用就是佐證論點，使論文內容充實。但需要注意獲取文獻材料的來源一定要正規。北京大學法學院老師郭自力建議，對多數專業的考生而言，要盡量去圖書館翻閱期刊或從“中國知網”、“維普資訊”等專業期刊網站獲取資料，而不要隨便使用網上的文獻資料。網上資料由于缺乏規范編輯往往有很多錯訛之處，甚至有斷章取義的地方，容易誤導考生。

一位自考畢業生介紹，自己寫論文時就曾在網上引用過一段恩格斯的論述，但在做注釋時卻按網上的注解把這段論述所出自文獻的名稱弄錯了，答辯時才被糾正過來。如果考生寫論文時從網絡文獻中發現了可以轉引的材料，不要直接引用，而要從正規的文獻來源中核實材料的真實性，并以之作為材料出處。如果新聞專業的考生迫不得已需要引用網上的新聞，則必須在注釋中注明準確的網址。

相關文獻資料還有另一種作用，即可當作做學術研究以及論文寫作的教材認真學習。對自考生而言，平時埋頭于教材復習，很少有機會接觸到專業期刊，對論文寫作的方法更是陌生。指導過自考法律畢業論文的老師甘超英認為，對自考生而言，搜集資料的過程同樣也是學習論文寫作的過程，建議考生閱讀專業期刊搜集資料的同時，注意學習其中的寫作方式。如學習專業學者從何種角度切入問題，以怎樣的方式展開并論證問題，引用資料時所遵循的學術規范以及論文格式等。

格式遵照模板。

自考新聞專業畢業生小楊在剛申請畢業論文時，對于畢業論文的格式規范還一無所知。“高中寫議論文才800字，幾千上萬字的畢業論文可怎么寫啊？”小楊說。但是她的困惑很快就得到了解決，因為申請完畢業論文后，她很快就從主考校那里拿到了論文的格式模板。

在小楊展示的這份論文模板中，記者看到，第一頁為論文封面，考生只要按提示填寫上姓名、專業等信息即可。第二頁考生要寫整篇論文的提要，對正文作簡短陳述，一般包括選題的研究意義與目的、論文所要解決的問題、基本觀點等內容。字數控制在300字以內即可。摘要后面，考生要列出論文的幾個關鍵詞。

在正文部分，考生除要寫上論文題目外，指導教師一般都會要求考生分成幾段撰寫，而每一大段都要按模板規定擬定段落標題。段落標題之下的正文應按自然段排列。自然段中如引用了文獻資料，引用部分必須加引號，并以尾注的形式標出。如果引用材料單獨成段，不可加引號，引用結束后同樣需做尾注。值得注意的是，雖然考生在尾注中已經標明了參考文獻的出處，但仍需將撰寫論文所使用的參考文獻資料在論文最后部分統一羅列。

記者從部分主考校得知，很多專業的考生在撰寫畢業論文時都會得到主考院校或導師統一提供的模板。但由于學科性質差異，各專業論文模板也可能存在細微差異。有些專業的論文模板還對論文中的表格、公示的格式有具體要求，考生在寫作論文時，要嚴格遵照論文模板所提供的格式，確保論文的學術規范性。

態度決定成績。

自考畢業論文成績分為優、良、合格、不合格四等，成績合格以上即可畢業，但絕大多數考生都會以拿到學位為目標，追求良及以上成績。相關論文輔導老師介紹，論文最后的成績一般取決于考生寫作態度是否認真，只要按導師意見認真撰寫并修改論文，獲得良及以上成績并非難事。

北師大文學院辦公室主任袁金亮介紹，歷次自考漢語言文學專業考生畢業論文成績以良居多，其中不少考生的論文初稿其實并不能達到這個成績，存在很多問題，但論文指導老師都會根據考生論文中出現的具體問題提出相應的修改建議，并開列相關的文獻資料讓考生閱讀，以便充實論文內容。考生只要按照導師的要求把論文修改到導師所期望的標準，一般情況下就可以得良。對于本科論文來說，導師不會苛求其一定要達到填補學術空白的程度，只要求考生對一個問題進行獨立研究調查后，提出自己的見解并“自圓其說”。

但如果考生態度不認真，論文往往很難得到好成績。學前教育專業的一位論文導師說，上次論文答辯中就有一位考生，論文寫得不太認真，直到定稿時還有很多引用部分都沒有按要求做出注釋，材料引用也占了太大比例，缺乏獨立的思考與見解。指導教師建議，如果考生的畢業論文在答辯前，仍不能讓導師滿意，可向導師申請延期答辯，不要錯失獲得學位的機會。而如果想讓論文成績達標，最好的辦法就是保持一種嚴肅認真的寫作態度，經常與導師溝通，并且要注意相應學術規范，切勿抄襲。

本文編輯：http://。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十三

·淺談向君。

詩詞。

作品中的形和意。

·尊重歷史,與時俱進—論格律詩詞的欣賞。

·詩的境界及意象。

·矛盾表達法在文章中的運用。

·試論《春江花月夜》的賞析與意境。

·漢語學習中肢體語言的運用。

·現代漢語聲調按四聲分類淺探。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十四

畢業論文寫作是高等院校本科生培養計劃的重要環節，也是評價學生綜合素質和創新能力的重要指標。與工科院校的其他專業相比，漢語言文學專業（高級文秘）學生的畢業論文的質量高低不僅關系到學生能否畢業，更是對四年來所學知識的全面總結，也是對學生寫作能力高低的檢驗。筆者通過抽樣，對近年所指導、評閱的漢語言文學本科生的畢業論文進行調查研究發現，從論題的選擇、觀點的提出，到論據的運用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個課題更顯得尤為重要。本文結合南京林業大學2003――2008屆漢語言文學專業（高級文秘）本科畢業論文寫作實施過程中的一些情況，針對畢業論文寫作中出現的問題進行了分析，提出了解決的方法和對策。

一、本科畢業論文寫作中存在的問題。

1、選題缺乏創新，主要集中在文學領域。

與大多數高校相同，我校漢語言文學專業（高級文秘）專業的選題也是由教師根據自己所教科目和研究方向，向學生提供選題的范圍，然后教研室根據學號隨機平均分配給指導教師。學生的選題主要側重在新聞、公關、秘書、語言、文學、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞類選題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學領域，結合秘書專業實際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創作》、《大學生創業問題研究》、《關于中國民營企業道德倫理的探討》、《當代秘書素質要論》、《秘書美學淺談》等，對于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內涵及其表現》、《秘書學研究現象新探》、《論秘書工作的管理效應》、《公共關系在企業秘書中的運用》等，但由于時間緊迫、資料查找困難、缺乏實踐感性認識、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質量。

2、投入精力不足，抄襲現象嚴重。

從六屆學生的寫作情況來看，因為選題陳舊，缺乏創新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當部分的學生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學生較少，大多學生將別人已發表的成果進行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導老師的嚴格把關下大部分都被退回重寫，如《淺論現當代文學創作中語言的突破創新與規范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對解夢文化的思考》、《淺談文學美與服飾美》、《試論中國公務員制度的特色》等。

3、論文寫作格式不規范。

規范的論文格式也是合格的畢業論文的要求，論文的標題、中英文摘要、關鍵詞、正文、參考文獻、注釋、文獻綜述、致謝等的撰寫都要符合規范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個標題有歧義，實際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現，標題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結果、結論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴密性，層次紊亂；錯別字、病句較多；標點符號使用錯誤；注釋不規范；小標題的序號標注欠規范、口語化嚴重；文獻綜述只是已有成果的綜合，缺少評述等等。

4、口頭表達能力欠缺。

答辯主要是為了檢驗學生對論文的熟悉程度，考查學生的思維能力、心理素質和語言表達能力。每屆的答辯中，總有一些學生論文寫得不錯，但表達能力欠佳，影響了畢業論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時候抓不住重點，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對于文秘專業的同學來說，都是表達能力欠缺的表現。

二、上述問題產生的原因。

1、傳統的選題方式缺乏科學性。

傳統的選題方式剝奪了學生的主觀能動性，不利于激發學生的寫作積極性，使他們將畢業論文寫作等同于被動完成作業。另一方面，這種選題方式經常會使指導老師感到力不從心。比如研究外國文學的老師可能對武俠小說了解不是很深，研究文學的老師可能在語言學論文的指導方面也有困難，研究廣告的老師對公關、秘書等領域也不一定有深入研究等等。

2、學生重視不夠。

從近幾年來的寫作實際來看，大部分文秘專業的學生不將畢業論文的寫作當成畢業前的一個重要學習環節，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業。有的學生甚至在寫論文前沒有進過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動與指導老師聯系；有的學生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學生認為答辯就是走過場，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。

3、就業、考研、考公務員與寫作論文沖突。

因畢業論文寫作的時間安排在大四，與學生實習、找工作、考研、考公務員在時間上發生沖突，部分文秘專業的學生將畢業論文看作就業、考研、實習的絆腳石，產生抵觸的情緒。比如有的指導老師通過電子郵件、電話催交論文時，有的學生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會學校。到時再說吧。”更有甚者給老師發短信：“我最討厭做的就是這件事。”

4、語言表達的基本功不扎實。

畢業論文的.寫作在人稱、標題、摘要、關鍵詞、標點、文獻綜述、序號標注、注釋等方面都有嚴格的要求。學生書面語言表達能力欠缺的原因有兩個方面：缺少理論知識的指導和寫作實踐能力低。答辯過程中的結結巴巴一方面說明學生對論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學生口頭語言表達能力不高。

5、缺乏嚴厲有效的論文質量監控機制。

對于不按時完成畢業論文或有嚴重抄襲現象的學生，學校應采取有力的措施加以處罰教育，否則會導致不良風氣的盛行。事實上，很多學校考慮到學生的就業率和學生的前途，對學生采取過分寬容的態度。

三、解決的方法和對策。

1、改革選題方式，將寫作時間安排在大三。

選題要注重學生的自主性與積極性，將興趣與專業相結合，盡量與指導教師的科研方向結合。可以先讓學生自己選題，教研室再根據學生選題方向確定指導老師。要選擇可行性與創新性相結合的題目，尤其要結合文秘專業的實踐。本科畢業論文之所以成為大學畢業生的負擔，主要原因是畢業論文寫作時間的安排不盡合理。多數學校都把畢業論文選題安排在大四第一個學期期末，把中期檢查放在大四第二個學期也就是四月中旬左右，把答辯時間安排在五月底或六月初，而這一段時間正是畢業生實習或急于找工作的時間。面臨當前如此巨大的就業壓力，大學畢業生根本無暇顧及畢業論文；就算考上研究生的學生也正忙于復試，根本沒有太多的精力寫畢業論文。為避免寫作時間與就業、實習、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學期布置，在第六學期結束前完成開題報告、任務書和計劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯開時間就能避免寫論文和找工作在時間上的直接沖突。畢竟大四第一個學期初的招聘會還比較少，畢業生還沒有完全開始找工作，如果指導教師嚴格要求的話，畢業論文應該能夠發揮它在鍛煉學生能力方面應有的作用。

2、開設專門的論文寫作課。

文秘專業開設的寫作課程主要有基礎寫作、應用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時。建議在大二增設畢業論文寫作課與實習課，學時32，理論和實踐各16學時，在學生理解論文寫作理論的基礎上鍛煉學生論文寫作實踐能力，進行規范化系統化的訓練，切實提高論文書面表達能力。在寫作實踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學生的語言表達能力，使他們在今后的面試、答辯中能夠從容面對，游刃有余。

3、完善論文質量監控機制。

從大一開始，就對學生進行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實，這是道德的底線。讓學生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會受到嚴重的處罰，并與學士學位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導老師和學校教務部門要嚴格把好選題關、論文寫作進度關、內容關、格式關，讓學生從思想上和行動上真正重視畢業論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對初評為校優秀的論文，也應進行過濾，抄襲不能超過10%。對答辯中表現極差的學生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業。

4、端正師生對畢業論文重要性的認識。

在畢業論文工作開展前，學校應采取多種形式，端正對畢業論文重要性的認識。一方面，要使學生明確畢業論文寫作是大學本科階段學習的重要環節，是畢業前學習的最后一關，與課堂教學同等重要。不少畢業生參加工作后接受實際工作，面臨具體寫作任務時，往往手足無措；甚至有些學生以高分考取研究生，撰寫碩士學位論文時，連內容摘要、關鍵詞、文獻綜述等都不會寫，更談不上內容的創新了，這些情況都與其大學階段缺乏科學系統和實際的寫作訓練、忽視畢業論文寫作環節有直接關系。另一方面，要讓教師明確指導學生畢業論文是自己的重要職責，另一方面從富有創造性的學生身上，教師也能學到一些知識和技能，教學相長。

寫作能力的高低對文秘專業畢業生的就業有著十分重要的影響，本科畢業論文的撰寫可以培養學生運用所學理論知識解決實際問題的能力，鍛煉學生的寫作能力，擴大學生的知識面。在目前高校畢業論文整體水平下降的趨勢下，結合各校專業實際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強的理論意義和現實意義。

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漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十五

漢語言文學是我國傳統文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現。漢語言文學在開展相應教學的過程中主要是教授漢語言文學基本理論、漢語言文學基礎知識、漢語言文學基本技能等等。漢語言文學在我國的新聞文藝出版部門、科研機構以及漢語言文學教學過程中發揮著十分重要的作用。通過漢語言文學的學習能夠培養起文化懸窗方面的專門人才，促進我國經濟社會的發展。

漢語語言文學有著其自身的特色，漢語言文學能夠傳承我國的人文精神，能夠體現出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學教學過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學重要的組成內容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學的教學和學習能夠提升國民的整體素質，開闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養。

在我國漢語言文學教學和賞析的過程中十分重視意境，作者在進行寫作和創作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學中，古詩是最能夠體現漢語言文學意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十六

衷心感謝南京地質礦產研究所的陳剛老師，本論文是在陳老師的精心指導下完成的。感謝陳老師從收集整理資料到最終結果計算等多方面不僅給予我很多幫助，而且給予我詳細的指導。

此外，我還要感謝我的同學，胥婕、潘多、徐亮、蔣志遠，這兩年多給我的幫助和關心。

也感謝我的家人，一直作我堅強的后盾，無私的愛著我、關心我、理解我。

最后，對我生命中所有幫助過我、支持過我的領導、老師、同學和朋友表示衷心的感謝。

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十七

每一個人的任何階段的成長中，總有一些人陪著走過。無論他們在學習、生活中給予的哪怕是微小的指導，那也是值得感恩與永遠懷念的！值此學位論文完成之際，我謹向在學習和生活中給予過我幫助的老師和同學們給予最由衷、最真摯的感謝！

本文是在我的導師韋娟老師的悉心指導下完成。韋老師治學態度嚴謹、學識淵博、經驗豐富。在做科研時，認真盡責，具有不斷創新的精神，使我在兩年半的學習過程中受益匪淺。老師對我的悉心指導與幫助，加深了我對科研內容的理解，對我解決科研難題起著指導性的作用。其次，韋老師對人特別溫和，對待我們學生像自己的孩子一般，在生活中時刻關心我們，讓我覺得特別溫暖。借此，謹向韋老師表示衷心的感謝和崇高的敬意。

由于項目需要，2013年1月至9月期間，我一直在西北工業大學做項目。在那邊，由寧方立老師負責指導我的科研。寧老師對我們要求很嚴格，我們的項目雖然也會遇到問題，但寧老師都會和我們一起探討研究，所以，問題會很快解決。

在這9個月的時間，我感受了西北工業大學不同于西安電子科技大學的教學理念，也感受了寧老師認真負責，耐心指導學生，與學生共同進退的精神。這對我走出學校，進入工作崗位，如何更好地做好自己工作有了很大的影響。在此，對寧老師表示衷心的感謝。

在科研教室學習期間，感謝337教室所有同學對我的幫助，我們每天一起吃飯，晚上一起回宿舍，周末有時一起出去玩。本科期間，和班上同學交集不多，但實驗室的同學，卻陪著我一起經歷科研難題，一起解決生活中的困難。謝謝，曾經有你們的陪伴。在此，還要感謝西北工業大學b913的所有同學，雖然僅相處了9個月的時間，但每天在他們學校吃飯得用他們的飯卡，其實特別麻煩，他們卻一點也沒抱怨。遇到科研問題，幫助我一起解決。心情不好，他們會和我聊天安慰我。謝謝b913的兄弟們，我會永遠記得你們。

感謝我的父母和家人，謝謝他們在我求學生涯中一直支持與鼓勵我，永遠是我最堅強的后盾。

感謝國家自然科學基金面上項目“基于壓縮感知聯合稀疏重構的起落架氣動噪聲源分析研究”（批準號：51375385）對本論文工作的資助。

最后衷心的感謝正在評閱論文和參加答辯評審的各位老師們！謝謝你們的幫助！！！

漢語言文學自考論文（熱門18篇）篇十八

人的全面自由發展是馬克思主義學說的價值內核。漢語言文學專業培養卓越教育人才，須將馬克思主義學說理念貫徹到教育實踐中，從而真正實現學生主體全面而自由的發展目標。主體全面發展：要基于生命和諧性的母語教育；主體自由發展：著重于批判精神與自由思想的養成。

高等師范教育作為教育的獨特領域，所培養的是具有先進的教育教學理念與技能的卓越教育人才。培養全面自由發展的未來公民，關鍵在于教育人才，“人才強教”戰略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質的目標導向就是塑造人，而人的全面自由發展是馬克思主義學說的價值內核。師范院校本科大學生主要從事基礎教育工作，擔負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發展的人的導師角色。從這種意義上來說，教育的目標性與馬克思主義“人學”核心理念是相通與一致的。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體發展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學卓越教育人才的培養作為切入口，論述學生的全面自由發展與卓越教育人才培養的內在關聯性。

盡管素質教育在中國已實施多年，但對何謂“素質”，“素質教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發展學說或許正是對素質教育本質的最好注腳。人的全面自由發展不僅包括智力和體力的發展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發展。[1]教育的最根本目的就是為了實現人的全面自由發展，讓人從不完全人變成為一個社會關系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關論述來看，他賦予“發展”含義有兩個互相聯系的基本點：一個是個人能力或才能的發展，另一個是人們的社會聯系和社會關系的發展。二者的共同基礎都是人的實踐活動。概括而言，“發展”既包含能力，又包含“社會關系”，所謂能力是指人的潛能素質通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質力量。[2]人的潛能素質是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現的，形成為能力必須經過后天的開發和挖掘，而后天開發的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎教育階段學生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體全面而自由的發展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學教育人才的培養方向，才能實現未來所任教的學生主體全面而自由發展的終極目標。

隨著社會轉型發展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎教育學科教師必須具有更高的綜合素質與靈活多變的應對能力，才能擔當起人格處于形成期學生的人生引領者角色。各個學科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發展理論為指導，突破學科知識的局限與工具理性的束縛，實現學生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學學科教師，可以充分運用文學的力量實現對學生人格的塑造與感化。

夏丏尊在《文學的力量》一文中指出，“文學有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學來做移風易俗、改革社會的工具”。他進一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學的力量從何而來；第二，文學力量的特點；第三，文學對于讀者發生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學的力量是感染的力量，教訓的力量是帶有強迫性的，文學的力量是沒有強迫性的。文學是潤物細無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學對讀者發生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學生而言具有個體差異，若要產生群體性的文學共鳴效應，一位成功的語文教師在文學世界的引領是必不可少的。漢語言文學教育人才必須具備深厚而扎實的文學功底，才能充分運用文學的力量完成對學生主體全面而自由發展的打造。

語文教育作為母語教育，承擔著美育、德育與智育的人生發展的多重任務，在人的全面發展中起著舉重若輕的作用。人的全面發展的實現形式是和諧發展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎教育階段學科中實現人的全面發展的最為重要的形式。

近年，在應用型人才培養的浪潮中，關于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學技術層面，而忽略了教育的本質在塑造人，忽略了學生全面發展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發展指人的才能和能力的全面發展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發展，人的全面發展中的一個重要內容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學師范專業作為培養未來語文教育人才的重要專業，起著塑造學生人格、引航人生道路的重要作用。培養全面發展的人，起點在基礎教育階段，只有師范院校培養出全面發展的卓越教育人才，才能最終落實基礎教育階段對培養全面發展學生的終極目標。因此，“主體全面發展”是基礎教育與師范教育的共同要求。

“學高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養成兩方面對學生的引導角色進行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發揮其對培養全面發展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學的碎片化所導致的語文教學“去意義化”問題日益嚴重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現實人生的觀照，會導致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業知識的學生，不過更像一條受過良好訓練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現學生主體全面發展的目標任務，必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統學校教育多重視學生專業知識等智力層面素養的形成，對情感、品德以及人文素質等社會化內容關注不夠，不利于教育實現培養有知識、有智慧、懂節制、有完善道德的全面發展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學向內涵式教學發展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關系，這是漢語言文學卓越教育人才在社會轉型期面臨的時代使命。從文化與哲學的高度對學生進行生命精神啟蒙，使他們養成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀，成為現代社會知識與人格全面發展的人，一個大寫的人。

古往今來，關于培養學生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關系，讓學生從師道威權的強者意識的奴役下解放出來，這應該成為未來“卓越教師”的基本價值標識之一。在基礎教育的眾多學科中，語文教育毫無疑問擔當著塑造學生人格與平等意識的最為重要的作用。對學生顯與隱兩方面的道德滲透，使漢語言文學教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學生主體自由發展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產生沖突。如何協調培養學生批判精神與教育規訓的沖突，讓學生在教育規則內實現主體自由發展，這是每一個漢語言文學卓越教師必須思考的問題。

教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學生。教師應該用富有生氣的思想震蕩學生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發點。但思想的自由與學校規訓的強制性不可避免發生沖突。康德在《論教育學》一書中指出教師對學生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學扼殺學生的獨立意識與質疑精神，教學無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學生主體自由發展精神的限制。一個不容忽略的現象是，教育推崇理性與科學的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當前卓越教育人才需要面對的嚴峻現實。牛利華指出，現代人的異化狀態已被確證為一種事實，在教育中體現為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內在的價值與尊嚴，缺失了自由和創造的維度；在現實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養人”的精神內核。[7]讓學生學會“獨立思考”本應是教育的題中應有之義，但要實現起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內心殘缺的知識機器。語文教育應該通過種種文學或文化現象的探討，允許學生發出思辨、質疑的聲音，以有效地培養學生的批判精神與自由思想。

綜上所述，漢語言文學專業培養卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發展的理念貫徹到教育實踐中，實現學生主體全面而自由的發展目標。培養卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數者的榮耀與專屬。卓越教師培養，應追求教師行業整體的卓越化，招募與集聚優秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產生附帶效應，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質、高層次的漸進與蛻化。

[1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發展理論對大學生職業發展選擇的啟示[j].高教探索，2014（2）.

[2]王友洛。人的全面發展與社會主義社會：多重視域的研究[m].北京：科學文獻出版社，2016.55.

[3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽：遼寧人民出版社，2015.106.

[4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，2015.156.

[5][德]伊曼努爾﹒康德著，趙鵬，何光武譯。論教育學[m].上海：上海人民出版社，2005.29.

[6][法]盧梭著，李平漚譯。愛彌兒[m].北京：商務印書館，1996.31.

[7]牛利華。回歸生活世界的教育學省察--兼論教育與生活的關系樣態[m].長春：東北師范大學出版社，2015.17.