范文范本是我們寫作的參照和借鑒，可以幫助我們避免一些常見的寫作錯(cuò)誤。以下是小編為大家收集的范文范本，供大家參考和學(xué)習(xí)。希望能對大家的寫作有所啟發(fā)和幫助。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇一

做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。

幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。

幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實(shí)有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。

從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。

而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學(xué)習(xí)失去興趣、對學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢必會造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。

愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。

熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。

以身作則，為人師表是師德的人格力量。

用于開拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇二

廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

(二)會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

(1)愛崗敬業(yè):要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責(zé)。

(2)誠實(shí)守信:要求會計(jì)人員做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事、執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎、信譽(yù)至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。

(3)廉潔自律:要求會計(jì)人員公私分明、不貪不占、遵紀(jì)守法、清正廉潔。

(4)客觀公正:要求會計(jì)人員端正態(tài)度、依法辦事、實(shí)事求是、不偏不倚、保持應(yīng)有的獨(dú)立性。

(5)堅(jiān)持準(zhǔn)則:要求會計(jì)人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度、始終堅(jiān)持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的要求進(jìn)行會計(jì)核算、實(shí)施會計(jì)監(jiān)督。

(6)提高技能:要求會計(jì)人員增強(qiáng)提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感、勤學(xué)苦練、刻苦鉆研、不斷進(jìn)取、提高業(yè)務(wù)水平。

(7)參與管理:要求會計(jì)人員在做好本職工作的同時(shí),努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)、全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程、主動提出合理化建議、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)決策、積極參與管理。

(8)強(qiáng)化服務(wù):要求會計(jì)人員樹立服務(wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量、努力維護(hù)和提升會計(jì)職業(yè)的良好社會形象。

會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)法律制度正常運(yùn)行的社會和思想基礎(chǔ),會計(jì)法律制度是促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標(biāo)、相同的調(diào)整對象,承擔(dān)著同樣的職責(zé)。

1.性質(zhì)不同:會計(jì)法律制度通過國家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行,具有很強(qiáng)的法律性;會計(jì)職業(yè)道德主要依靠會計(jì)從業(yè)人員的自覺性,具有很強(qiáng)的自律性。

2.作用范圍不同:會計(jì)法律制度側(cè)重于調(diào)整會計(jì)人員的外在行為和結(jié)果的合法化;會計(jì)職業(yè)道德則不僅要求調(diào)整會計(jì)人員的外在行為,還要調(diào)整會計(jì)人員內(nèi)在的精神世界。

3.實(shí)現(xiàn)形式不同:會計(jì)法律制度是通過一定的程序,由國家立法機(jī)關(guān)或行政管理機(jī)關(guān)制定的,其表現(xiàn)形式是具體的、正式形成文字的成文規(guī)定;會計(jì)職業(yè)道德出自于會計(jì)人員的職業(yè)生活和職業(yè)實(shí)踐,其表現(xiàn)形式既有明確的成文規(guī)定,也有不成文的規(guī)范,存在于人們的意識和信念之中。

4.實(shí)施保障機(jī)制不同:會計(jì)法律制度主要由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施;會計(jì)職業(yè)道德既有國家法律的相應(yīng)要求,又需要會計(jì)人員的自覺遵守。

違反會計(jì)職業(yè)道德和會計(jì)法律的主要表現(xiàn):做假賬。造成會計(jì)人員做假賬的問題,具有多方面的復(fù)雜原因,客觀表現(xiàn)為違反《會計(jì)法》等,私設(shè)帳本,目的是千方百計(jì)為逃避財(cái)政、稅務(wù)、審計(jì)、外匯、海關(guān)等部門的監(jiān)督,為企業(yè)或個(gè)人謀取不正當(dāng)利益。

從會計(jì)人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力,被動做假;二是會計(jì)人員個(gè)人自律意識不強(qiáng),為謀私利挺而走險(xiǎn)。從企業(yè)及單位方面分析,促使會計(jì)人員做假賬的動機(jī)有三:一是企業(yè)本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監(jiān)督機(jī)制和會計(jì)規(guī)范體系不完善。

四、加強(qiáng)會計(jì)道德建設(shè)教育的有效途徑。

(一)營造良好的職業(yè)氛圍。

會計(jì)人員道德的內(nèi)部環(huán)境依賴于本單位嚴(yán)格的管理制度的建立,其外部環(huán)境則要在全社會營造出新的道德價(jià)值趨向,并不斷賦予鮮明時(shí)代的道德特色加以規(guī)范。一方面,要大力宣揚(yáng)敢于“求實(shí)講真”的先進(jìn)人物的事跡和經(jīng)驗(yàn),并采取有效措施保護(hù)他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀(jì)違法行為得到及時(shí)的、有力度的懲處,加大違紀(jì)違法的機(jī)會成本,保證這種懲處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其違紀(jì)違法所得的利益。

(二)完善會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范及其評價(jià)體系。

建立會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的目的,就要將社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)固化為會計(jì)人員的觀念和信念,并對其行為選擇產(chǎn)生積極、有效的影響。進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德評價(jià),首先要確立會計(jì)人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn);其次要選擇恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法。其評價(jià)方法應(yīng)包括社會評價(jià)方法和自我評價(jià)方法兩個(gè)方面,而社會評價(jià)方法又包括社會輿論評價(jià)與傳統(tǒng)習(xí)俗評價(jià)兩個(gè)方面。

會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的執(zhí)行不僅受制于外力,更重要的是通過會計(jì)人員的自我判斷、自我選擇、自我調(diào)節(jié)、自我約束來體現(xiàn)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求。會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的自律性要求我們必須強(qiáng)化會計(jì)職業(yè)道德的社會性和非強(qiáng)制性。比如:第一、建立會計(jì)職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng),及時(shí)判斷會計(jì)職業(yè)道德的狀況及所處的階段,發(fā)現(xiàn)會計(jì)職業(yè)道德演進(jìn)的新動向;第二、建立健全會計(jì)職業(yè)道德考核制度,把職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)作為會計(jì)執(zhí)業(yè)的必備條件,嚴(yán)格執(zhí)業(yè)資格驗(yàn)審制度,凡是有做假賬行為并依紀(jì)依法受到嚴(yán)重處分和刑事處罰的,一律取消其執(zhí)業(yè)資格;第三、建立由財(cái)政、稅務(wù)、審計(jì)等部門多管齊下的監(jiān)督機(jī)制,對會計(jì)人員遵守職業(yè)道德情況經(jīng)常進(jìn)行檢查和督促。

參考文獻(xiàn):。

[1]會計(jì)從業(yè)資格考試輔導(dǎo)教材編寫組.財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德。

[2]馮金娣.淺談加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè).中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會計(jì),2009;02。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇三

博物館作為對公眾開放、服務(wù)的非營利性的永久性機(jī)構(gòu)，包括領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大職工在內(nèi)的全體工作人員的道德素質(zhì)和道德形象被社會廣泛關(guān)注。目前，就大的時(shí)代背景和博物館職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)具有必然性和緊迫性。

(一)必然性———加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)是時(shí)代的要求。

正如《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所言:“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高?！睂Σ┪镳^行業(yè)自身而言，中國博物館事業(yè)的發(fā)端，是近代以來中西文化交流的結(jié)果，比西方整整晚了數(shù)百年。盡管在廣大博物館界前輩先賢的不懈努力下，中國的博物館事業(yè)從無到有、從小到大，已經(jīng)有了長足的發(fā)展。但是我們必須清醒地認(rèn)識到，西方許多博物館的設(shè)計(jì)理念、管理方式都比我們先進(jìn)得多，領(lǐng)導(dǎo)和職工的各方面綜合素質(zhì)(包括職業(yè)道德)也比我們高許多。在全面建設(shè)小康社會的新形勢下，中國博物館事業(yè)要不斷向前發(fā)展，就必須學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，迎頭趕上，加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)便是其中的重要方面。否則，博物館職業(yè)道德得不到發(fā)展，行業(yè)腐敗現(xiàn)象就必然泛濫，博物館事業(yè)必然會停滯不前?？梢哉f，這是新的時(shí)代背景下整個(gè)社會對博物館工作人員的基本要求，具有必然性。

(二)緊迫性———博物館職業(yè)道德方面的確存在許多問題。

隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，一些深層次的矛盾日益凸顯。由于利益格局的調(diào)整，收入分配差距的拉大，千百年來形成的“不患寡而患不均”的.思想觀念對博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的理想、信念、心態(tài)造成嚴(yán)重干擾。個(gè)別同志整日攀比、抱怨，長此以往，根本無法全身心地投入日常工作。特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的全面建立，有些博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，他們中的一些人把市場經(jīng)濟(jì)的某些規(guī)則也拿到博物館的日常工作中，“一切向錢看”、極端個(gè)人主義、極端自由主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，甚至愈演愈烈。

近年來，由于博物館干部職工玩忽職守而導(dǎo)致的文物受損、被盜等重大安全事故時(shí)有發(fā)生，尤其值得關(guān)注的是，一部分博物館工作人員甚至利用個(gè)人職權(quán)監(jiān)守自盜，有的“作案時(shí)間長、問題暴露慢、大多無現(xiàn)場、追查阻力大”，問題之嚴(yán)重令人觸目驚心!這些喪失最起碼的職業(yè)道德的惡劣行為，嚴(yán)重?fù)p害了博物館和廣大博物館工作人員在社會公眾中的良好形象，對未來博物館事業(yè)的發(fā)展無疑產(chǎn)生了巨大的沖擊。有鑒于此，加強(qiáng)當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)是勢在必行的，具有迫切性。

加強(qiáng)當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)，提高博物館從業(yè)人員的職業(yè)精神，是博物館界一項(xiàng)長期的任務(wù)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來探討。

綜觀人類歷史，但凡有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，均重視個(gè)人表率作用，強(qiáng)調(diào)正人先正己。中國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子說過:“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”意思是說作為領(lǐng)導(dǎo)者，端正了自己的行為、道德，再去管理政事就不難了，如果不能端正自己，又怎么能夠去端正別人呢?又說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”意思是說領(lǐng)導(dǎo)者自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去做;領(lǐng)導(dǎo)者自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。古人尚且如此，在社會主義社會，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，更應(yīng)當(dāng)做到立黨為公、執(zhí)政為民，時(shí)時(shí)處處與人民群眾打成一片。博物館領(lǐng)導(dǎo)班子的職業(yè)道德對全館干部職工起著表率作用與潛移默化的作用。

1．要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)水平。

習(xí)總書記曾經(jīng)指出:各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)”。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該不斷拓展學(xué)習(xí)渠道，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，牢固樹立唯物主義的歷史觀，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)工作的自覺性和主動性，還要結(jié)合自己的工作實(shí)際和行業(yè)特點(diǎn)，大量閱讀歷史學(xué)、文物與博物館學(xué)方面的專業(yè)書刊，拓寬自己的知識面，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，做一個(gè)行家里手。許多博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，原本所學(xué)習(xí)專業(yè)或所從事職業(yè)與歷史學(xué)、博物館學(xué)并不相關(guān)，但自從來到博物館工作以后，通過不斷的學(xué)習(xí)、積累，慢慢成為了該領(lǐng)域的專業(yè)人士。

2．要強(qiáng)化責(zé)任感，增強(qiáng)自覺性。

領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)面臨雙重任務(wù)，既要正己，又要正人，身教與言教相結(jié)合，其中最重要的是身教。正如周同志所指出的:“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起公憤的?！币虼?，要強(qiáng)化責(zé)任感，增強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性，打牢思想根基，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守職業(yè)道德，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。

3．要自覺接受各方面的監(jiān)督。

我們黨一向重視對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不接受監(jiān)督是極其危險(xiǎn)的，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)，要強(qiáng)化監(jiān)督意識，做到自覺接受上級、同級、下級以及群眾的監(jiān)督，接受黨內(nèi)、黨外的監(jiān)督，接受社會公眾、新聞輿論的監(jiān)督，廣開言路，廣集民智，廣納良策。特別是博物館行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時(shí)可能面對新聞媒體和社會公眾，甚至還包括大量的外國觀眾，應(yīng)自覺接受監(jiān)督，并學(xué)會把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。

4．要立足于實(shí)踐，真抓實(shí)干。

職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵是落實(shí)到實(shí)踐中。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要顧全大局，團(tuán)結(jié)同志，真抓實(shí)干，奮斗高效。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來偉大復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該堅(jiān)決反對唯利是圖、吃喝玩樂、腐化墮落、低級庸俗的“官本位”思想，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實(shí)實(shí)做事，無愧于“人民公仆”的光榮稱號。不久前，北京地區(qū)的一些博物館進(jìn)行了領(lǐng)導(dǎo)班子成員“四風(fēng)”問題民意調(diào)查，目的是發(fā)現(xiàn)并及時(shí)制止形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。

職業(yè)道德是廣大職工的“名片”和“通行證”，沒有職業(yè)道德的人不但干不好工作，而且也不會被領(lǐng)導(dǎo)、同事、單位乃至整個(gè)社會所認(rèn)可、接納。無數(shù)事實(shí)證明，良好的職業(yè)道德往往是一名職工在事業(yè)上成功的重要條件。因此，加強(qiáng)廣大職工的職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)本單位事業(yè)又快又好發(fā)展，是擺在各級單位(包括博物館)面前的一個(gè)重要問題。

1．要樹立主人翁意識。

在社會主義社會，全體人民是國家的主人翁。同樣，在我們博物館里，廣大職工既是勞動者又是單位的主人翁。我們必須清醒地看到，改革開放以來，包括博物館在內(nèi)的許多單位的職工隊(duì)伍的基本素質(zhì)有了較大提高，“但其自身能力與工人階級的先進(jìn)性還有差距，現(xiàn)有素質(zhì)不足以承擔(dān)主人翁重任”，常有部分職工并不能完全盡到主人翁的責(zé)任，如不愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，不注意維護(hù)單位榮譽(yù)，不愿意參加單位組織的一些活動，甚至抱持“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，敷衍了事，這些都是應(yīng)該堅(jiān)決反對的。可以說，“在國家法律和有關(guān)政治制度保障的前提下，職工主人翁地位和作用能否實(shí)現(xiàn)，職工是否有能力當(dāng)好主人翁，取決于職工自身的素質(zhì)”。因此，廣大博物館職工，作為單位的主人翁，應(yīng)當(dāng)“認(rèn)識到職業(yè)的尊嚴(yán)”，珍惜自身的崗位，忠于職守，盡職盡責(zé)，自覺培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的敬業(yè)觀念，自覺維護(hù)單位形象，與單位同呼吸、共命運(yùn)，學(xué)會正確地處理個(gè)人、單位和社會之間的關(guān)系，自覺地承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

2．要改進(jìn)工作作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量。

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求不斷提高，參觀博物館的社會各界人士越來越多，他們對博物館所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求也越來越高，博物館行業(yè)作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量也越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)和社會公眾的普遍重視。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部和職工，只有切實(shí)關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注大眾，才能“把握時(shí)代發(fā)展脈搏，深化博物館服務(wù)功能”，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。然而，在一些博物館的日常服務(wù)中還存在著公益設(shè)施陳舊、服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好、服務(wù)程序不到位的現(xiàn)象。例如，展廳內(nèi)缺少供應(yīng)熱水的服務(wù)、語音導(dǎo)覽器數(shù)量偏少且設(shè)備老化等。對此，作為博物館的相關(guān)部室職工，應(yīng)該換位思考，虛心傾聽觀眾的改進(jìn)意見，及時(shí)將這些意見反饋給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，館方應(yīng)努力改進(jìn)，力爭使每一位觀眾滿意。

3．要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)。

博物館要定期對職工進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以全面提高職工素質(zhì)。而各部室的工作人員，特別是專業(yè)技術(shù)人員，要想做好本職工作，不但要有正確的態(tài)度，明確職責(zé)，而且還必須要有過硬的專業(yè)知識和專業(yè)技能，按照本職工作的崗位要求，不僅要會干，還必須精益求精，掌握博物館工作的特點(diǎn)，全面提高職業(yè)技能，以適應(yīng)社會各界對博物館工作不斷提出的新要求，同時(shí)這也是時(shí)代賦予我們的新要求。許多博物館的研究人員，長期投身清苦的研究工作，認(rèn)真閱讀、鉆研與此相關(guān)的史料，完成了許多專業(yè)論著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了良好的反響。

4．要加大宣傳教育力度。

博物館應(yīng)充分利用單位內(nèi)部報(bào)刊、宣傳專欄、研討會、演講比賽等靈活多樣的形式，大力宣傳社會主義榮辱觀，大力宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，組織和動員廣大職工積極投身、參與公民職業(yè)道德建設(shè)，教育廣大職工遵守職業(yè)道德，規(guī)范行業(yè)行為和禮儀標(biāo)準(zhǔn)，樹立行業(yè)新風(fēng)，并注意發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用身邊好的典型，適時(shí)大力宣傳，為職工樹立看得見、摸得著的職工道德楷模，使廣大職工學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，從先進(jìn)模范人物的事跡和品質(zhì)中受到教育和鼓舞，以起到先進(jìn)帶動后進(jìn)、后進(jìn)見賢思齊的良好效果，從而建立起良好的職工道德。

5．要強(qiáng)化制度執(zhí)行力。

博物館工作涉及范圍較大，點(diǎn)多、面廣、線長，人員分散，除了需要全體干部職工同心同德、通力協(xié)作外，還需要嚴(yán)格制度，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化制度執(zhí)行力，做到有令必行、令行禁止。正如有的學(xué)者所講的:“制度是現(xiàn)代社會運(yùn)行的基礎(chǔ)，是對人的行為的規(guī)范性要求，制度的生命力在于執(zhí)行力?！痹诠芾?、考核、獎懲制度中，要把職工遵守職業(yè)道德的情況作為重要內(nèi)容。堅(jiān)決反對遲到早退、脫崗睡崗、工作時(shí)間閑聊甚至打牌、下棋、飲酒等違反規(guī)章制度、組織紀(jì)律渙散的不良行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲不貸，絕不姑息。而對長期遵守單位規(guī)章制度、對待工作從不松懈的先進(jìn)職工，應(yīng)當(dāng)酌情予以精神或物質(zhì)上的獎勵，以起到激勵后進(jìn)者的作用。

目前，許多博物館通過指紋考勤機(jī)來統(tǒng)計(jì)每天的出勤情況，并定期進(jìn)行公示。制定職業(yè)道德考核辦法，并強(qiáng)化執(zhí)行力，目的就是為了從制度上強(qiáng)化職工的職業(yè)道德意識，通過制度的約束，使職工逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，全身心地投入到本職工作中去。當(dāng)然，這些制度本身必須得是科學(xué)的，因?yàn)椤爸贫缺旧砜茖W(xué)是執(zhí)行的前提”，“如果制度本身有缺陷，必將影響制度有效地貫徹執(zhí)行”，所以必須確保制度具有合理性和可操作性。

三、結(jié)論。

作為當(dāng)代博物館行業(yè)的工作人員，我們的職業(yè)是光榮神圣的，而我們肩上的擔(dān)子則是沉甸甸的。加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)永遠(yuǎn)也說不完的話題，真可謂任重而道遠(yuǎn)，這需要我們在今后的工作中不斷探索、總結(jié)新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)和新方法，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。那些經(jīng)過實(shí)踐證明行之有效的好傳統(tǒng)、好辦法一定要堅(jiān)持下去，同時(shí)也要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力創(chuàng)新。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇四

（一）個(gè)人利益驅(qū)動。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，會計(jì)職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡的深層原因是受利益驅(qū)動，人們在追求物質(zhì)利益的同時(shí)也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。面對各種各樣的誘惑，有些會計(jì)從業(yè)人員的自律意識逐漸淡漠，個(gè)人利益膨脹，在堅(jiān)持會計(jì)原則與違規(guī)處理的選擇面前，喪失了應(yīng)有的立場，鋌而走險(xiǎn)，通過偽造、變造會計(jì)憑證和會計(jì)記錄，虛擬經(jīng)濟(jì)交易事項(xiàng)或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協(xié)助他人謀取利益。有些會計(jì)人員為了達(dá)到利己目的，根據(jù)不同的會計(jì)信息使用者提供不同的會計(jì)報(bào)表，這種刻意造假的結(jié)果最終導(dǎo)致社會公眾對財(cái)務(wù)報(bào)告的質(zhì)疑，面臨信譽(yù)危機(jī)。

（二）財(cái)務(wù)人員缺失會計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。

我國一些財(cái)務(wù)人員對會計(jì)職業(yè)道德缺少必要的了解，缺少會計(jì)職業(yè)道德培養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)財(cái)務(wù)核算中，不能對國家新財(cái)經(jīng)法規(guī)、稅收政策進(jìn)行學(xué)習(xí)更新，片面地認(rèn)為財(cái)務(wù)工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態(tài)度，缺少職業(yè)理想與敬業(yè)精神。同時(shí)，由于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)工作缺失及外部財(cái)政、稅務(wù)、物價(jià)等政府部門監(jiān)管不到位，使企業(yè)財(cái)務(wù)人員違反職業(yè)道德，編制虛假財(cái)務(wù)報(bào)表等違法違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（三）財(cái)務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。

我國企業(yè)財(cái)務(wù)人員學(xué)歷普遍偏低，多數(shù)財(cái)務(wù)人員只擁有職業(yè)中專學(xué)歷，甚至個(gè)別財(cái)務(wù)人員未取得會計(jì)職業(yè)資格證書，存在會計(jì)專業(yè)技術(shù)職稱職級普遍偏低問題。許多會計(jì)人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術(shù)職稱，造成財(cái)會人員會計(jì)師不多，工程師不少的不正常現(xiàn)象。在日常財(cái)務(wù)核算中，缺少財(cái)經(jīng)專業(yè)技術(shù)知識，特別是未熟練掌握會計(jì)電算化軟件操作，未對會計(jì)相關(guān)準(zhǔn)則、制度進(jìn)行專研，導(dǎo)致企業(yè)會計(jì)核算混亂、資產(chǎn)賬實(shí)不符、財(cái)務(wù)報(bào)表嚴(yán)重失實(shí)。這不但降低了企業(yè)會計(jì)信息質(zhì)量，而且違背了會計(jì)職業(yè)道德對企業(yè)財(cái)務(wù)人員的要求。

（四）受利益驅(qū)使，財(cái)務(wù)人員喪失會計(jì)職業(yè)道德。

促使會計(jì)人員違背職業(yè)道德的原因還有領(lǐng)導(dǎo)的授意與個(gè)人利益的驅(qū)使。一是一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了達(dá)到偷稅，上市公司為達(dá)到發(fā)行股票標(biāo)準(zhǔn)，公開年報(bào)粉飾財(cái)務(wù)報(bào)表，通過金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)貸款審核等目的，要求企業(yè)財(cái)務(wù)人員編制虛假財(cái)務(wù)信息，財(cái)務(wù)人員在職業(yè)道德與領(lǐng)導(dǎo)壓力之間選擇了后者，以保住現(xiàn)有工作崗位。二是財(cái)務(wù)人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質(zhì)享樂，不惜違背職業(yè)道德與法律規(guī)定，通過編制虛假憑證、賬簿和報(bào)表，利用職務(wù)上的便利進(jìn)行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。

（一）加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員政治與職業(yè)道德學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自我約束意識。

企業(yè)要加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員思想政治教育，提高財(cái)務(wù)人員思想覺悟，促使其認(rèn)真遵守會計(jì)職業(yè)道德，熱愛本職工作。同時(shí)，通過反面案例對財(cái)務(wù)人員進(jìn)行警示宣傳教育，以增強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)人員法制觀念，使財(cái)務(wù)人員樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，當(dāng)面對內(nèi)外部各種利益誘惑時(shí)，可以恪守職業(yè)道德，維護(hù)會計(jì)職業(yè)尊嚴(yán)。

（二）加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員內(nèi)外部監(jiān)督，提高財(cái)務(wù)人員責(zé)任感。

企業(yè)要充分利用內(nèi)、外部監(jiān)督機(jī)制，起到規(guī)范財(cái)務(wù)核算、降低舞弊風(fēng)險(xiǎn)的作用。一是建立內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)。企業(yè)應(yīng)在內(nèi)部建立獨(dú)立的內(nèi)審機(jī)構(gòu)，并在人、財(cái)、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨(dú)立地開展內(nèi)審業(yè)務(wù)。同時(shí)，強(qiáng)化各業(yè)務(wù)部門對內(nèi)審工作的配合，對于審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的違規(guī)問題進(jìn)行認(rèn)真整改，不斷提高會計(jì)信息質(zhì)量及內(nèi)部控制執(zhí)行效果。二是企業(yè)應(yīng)利用財(cái)政、稅務(wù)等政府部門及會計(jì)師事務(wù)所中介機(jī)構(gòu)對其財(cái)務(wù)人員遵守職業(yè)道德情況進(jìn)行審計(jì)，對審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行整改。在不斷提高會計(jì)信息質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促使財(cái)務(wù)人員遵守國家財(cái)經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范。同時(shí)，督促財(cái)務(wù)人員每年進(jìn)行后續(xù)教育培訓(xùn)，不斷更新財(cái)務(wù)人員業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀，以適應(yīng)新時(shí)期財(cái)務(wù)管理對會計(jì)工作人員專業(yè)素質(zhì)與道德品德的要求。

（三）完善內(nèi)部控制制度，健全內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制。

完善的內(nèi)部控制制度可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正業(yè)務(wù)上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業(yè)務(wù)流程上的銜接和相互制約，可以使各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動在既定的程序和框架內(nèi)運(yùn)行。嚴(yán)密有效的內(nèi)部控制制度在彌補(bǔ)內(nèi)部管理漏洞的`同時(shí)，還可節(jié)約管理成本。因此，完善內(nèi)部控制制度是強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高管理績效的有效途徑。但內(nèi)部控制制度的有效實(shí)施，一定要有良好的運(yùn)行環(huán)境和與之匹配的內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制，各級管理人員應(yīng)協(xié)同管理，增強(qiáng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，創(chuàng)造良好的內(nèi)部管理環(huán)境，確保各項(xiàng)管理制度落到實(shí)處。

（四）建立財(cái)務(wù)人員激勵機(jī)制，調(diào)動財(cái)務(wù)人員遵守職業(yè)道德的積極性。

1.嚴(yán)把財(cái)務(wù)人員引進(jìn)關(guān)。

《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》等國家財(cái)經(jīng)法律法規(guī)及內(nèi)部會計(jì)控制制度若想執(zhí)行到位，不但應(yīng)由具備專業(yè)技能的財(cái)務(wù)人員完成，而且對財(cái)務(wù)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德、事業(yè)心提出較高要求。目前，我國多數(shù)企業(yè)在選拔人才時(shí)，只將其專業(yè)、學(xué)歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財(cái)務(wù)人員品格進(jìn)行審核。因此，建議企業(yè)在選用財(cái)務(wù)人員時(shí)，應(yīng)通過查詢財(cái)政局會計(jì)人員職業(yè)質(zhì)量等方式，對財(cái)務(wù)人員職業(yè)道德、政治品德進(jìn)行考核。

2.建立財(cái)務(wù)人員激勵機(jī)制。

將遵守職業(yè)道德規(guī)范情況作為財(cái)務(wù)人員職稱晉升、獎金發(fā)放的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。對于按照《會計(jì)法》、《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》進(jìn)行財(cái)務(wù)核算及嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的財(cái)務(wù)人員，給予物質(zhì)、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。

加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德的培養(yǎng)與建設(shè)，既是提高廣大會計(jì)人員素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，又是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它不僅僅是某一個(gè)單位、某一個(gè)部門的任務(wù)，還是各地區(qū)、各部門、各單位的共同責(zé)任。因此各級部門在建立健全和貫徹實(shí)施財(cái)經(jīng)法規(guī)制度、會計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)道德的具體要求，把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，嚴(yán)格考核、獎懲制度，為會計(jì)人員職業(yè)道德培養(yǎng)與建設(shè)提供有效的制度保障。

參考文獻(xiàn)：

1.胡瑞春。論會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)[j].會計(jì)之友，2009（10）.

2.范以玲。會計(jì)人員職業(yè)道德研究[j].中國集體經(jīng)濟(jì)，2013（10）.

3.萬青。試論會計(jì)職業(yè)道德存在的問題與對策[j].經(jīng)濟(jì)師，2010（02）.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇五

教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒訉ο笫菍W(xué)生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生們實(shí)際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升?！?/p>

第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們造就成人?！?/p>

兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮?！边@種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑ο笫蔷哂兄鲃有?、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生們的主動性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。

可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。

但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。

在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。

教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟惿鐣拇嬖?，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。

教師的勞動任務(wù)和勞動特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。

教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：

忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動特點(diǎn)是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報(bào)酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。

熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對教師道德評價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。

在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因?yàn)槿绱?，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生們的身上，對他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁?，不諷刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。

一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動，進(jìn)行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。

教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇六

：會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計(jì)職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會計(jì)工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計(jì)職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計(jì)職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時(shí)代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個(gè)方面簡述了會計(jì)職業(yè)道德的作用；最后從五個(gè)方面闡述了會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

會計(jì)職業(yè)道德指的是在會計(jì)經(jīng)濟(jì)活動中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會計(jì)活動利益關(guān)系時(shí)，會計(jì)職業(yè)道德可以對其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場秩序。當(dāng)國家利益、社會利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時(shí)，會計(jì)職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進(jìn)行調(diào)整。

2.1鮮明的政治性和原則性。

會計(jì)職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計(jì)的各項(xiàng)工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，會計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會計(jì)工作本身是政策性較強(qiáng)的工作，所以會計(jì)工作具有原則性特征。因此，在會計(jì)的具體工作中，更要求會計(jì)人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計(jì)相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2科學(xué)性和時(shí)代性。

隨著社會的發(fā)展，會計(jì)工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會計(jì)的社會職能，這就要求會計(jì)工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性和時(shí)代性的特征。

2.3無私性和廉潔性。

會計(jì)工作與錢分不開，所以對會計(jì)人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計(jì)人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅(jiān)持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計(jì)的獨(dú)立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機(jī)取巧。

2.4規(guī)范性和約束性。

會計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)活動中的地位顯著，所以對在會計(jì)工作中進(jìn)行操作的會計(jì)人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時(shí)，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。

(1)會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是會計(jì)相關(guān)法律法規(guī)制度的補(bǔ)充內(nèi)容。會計(jì)職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項(xiàng)法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計(jì)職業(yè)道德從根本上對會計(jì)工作中一些會計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，這是會計(jì)工作的基礎(chǔ)。會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)工作作了如下的要求：公平、公正、真實(shí)、準(zhǔn)確、誠實(shí)等，引導(dǎo)會計(jì)從業(yè)人員有正確的道德觀、價(jià)值觀、社會觀。(3)會計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的前提條件。會計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是在會計(jì)工作的各種關(guān)系中的對象提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠的會計(jì)信息。如果一旦會計(jì)信息失真，會計(jì)目標(biāo)就會偏離實(shí)際，會計(jì)信息使用者使用虛假的會計(jì)信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)人員有約束，同時(shí)也是會計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計(jì)職業(yè)道德可以從根本上提高會計(jì)從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計(jì)從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干等，這是會計(jì)職業(yè)道德中所要求的，同時(shí)也是會計(jì)工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

(1)會計(jì)職業(yè)道德，是會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)工作中所必須遵守的，對會計(jì)行為的一些規(guī)范。會計(jì)行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)對會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計(jì)工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計(jì)工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計(jì)人員在會計(jì)工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價(jià)值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實(shí)際工作中，具體表現(xiàn)在會計(jì)資料的不真實(shí)性，會計(jì)信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計(jì)人員的職業(yè)道德必須加強(qiáng)，從會計(jì)人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計(jì)工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。

(1)完善會計(jì)職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)的體系制度。定期的對會計(jì)人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計(jì)從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對待會計(jì)的每一項(xiàng)工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督評價(jià)體系，對每一個(gè)階段的職業(yè)道德動向進(jìn)行檢測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正。與此同時(shí)，要實(shí)行對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計(jì)人員定期培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計(jì)道德水平，使其加強(qiáng)法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對注冊會計(jì)師隊(duì)伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計(jì)監(jiān)督。(3)實(shí)行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計(jì)工作具有獨(dú)立性，會計(jì)工作明確責(zé)任落實(shí)到人，保證會計(jì)信息的準(zhǔn)確性。

5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。

會計(jì)從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識到會計(jì)工作的重要性，同時(shí)要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計(jì)從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計(jì)工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計(jì)工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時(shí)，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。

5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。

為了保證會計(jì)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，國家制定了會計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，會計(jì)的一切經(jīng)濟(jì)活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會計(jì)從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項(xiàng)規(guī)章制度的同時(shí)，必須依法按照各項(xiàng)會計(jì)法律法規(guī)制度辦事，同時(shí)要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。

5.3實(shí)事求是，客觀公正。

無論任何行業(yè)都需要實(shí)事求是，實(shí)事求是也是我們國家一貫堅(jiān)持的思想路線。會計(jì)工作者，要求必須提供真實(shí)的會計(jì)信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實(shí)準(zhǔn)確地通過會計(jì)數(shù)據(jù)反映出來，同時(shí)會計(jì)還應(yīng)具有維護(hù)會計(jì)信息真實(shí)性的職責(zé)，在對會計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會計(jì)信息的真實(shí)和完整。

5.4熟悉情況，提高效益。

會計(jì)人員在干好本職會計(jì)工作的同時(shí)，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計(jì)信息，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?jì)方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計(jì)信息和會計(jì)經(jīng)濟(jì)活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。

5.5搞好服務(wù)，保守秘密。

會計(jì)工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個(gè)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計(jì)人員，要能夠在工作中時(shí)刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時(shí)，會計(jì)的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。

總而言之，會計(jì)人員作為會計(jì)信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的會計(jì)信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。

[1]李思文.行政事業(yè)單位會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財(cái)會學(xué)習(xí),2017(10).

[2]馬玉博.完善中國會計(jì)職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇七

1、引言。

近年來，無論是國內(nèi)還是國外，都曝光了一些會計(jì)舞弊案和與之相聯(lián)系的審計(jì)失敗案，表明了某些財(cái)會工作者沒有堅(jiān)持原則，參與偽造、變造虛假會計(jì)資料或串通舞弊。主要原因是財(cái)會工作者職業(yè)道德觀念淡薄，為了一己私欲做出了無德行為，所以，增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育勢在必行。

會計(jì)職業(yè)道德是完善社會道德體系的必要方面，強(qiáng)化會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，提升財(cái)會人員專業(yè)素養(yǎng)，具有一定的社會價(jià)值。不管是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期還是十一屆三中全會以后，廣大財(cái)會人員都能夠忠于職守、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。但是，我們慶幸會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)取得一定成果之時(shí)，不應(yīng)該忽略以下問題。

2.1財(cái)會人員職業(yè)道德意識和法律意識淡薄。

“后金融危機(jī)時(shí)代會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)再思考”（韓敏，2011）指出，由于財(cái)會人員受到各方面的利益誘惑或是個(gè)人利益追求或是對某些壓力、現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，違背了真實(shí)、公平、公正的道德規(guī)范，他們通常偽造、變造、隱藏、損毀各種會計(jì)材料，做假賬，會計(jì)知識貧乏或陳舊以致專業(yè)能力差，所以，有些財(cái)會人員職業(yè)道德差。

還有一些財(cái)會人員不學(xué)習(xí)、不關(guān)注嚴(yán)密的法律法規(guī)，不知曉會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容；有些財(cái)會人員拜金主義嚴(yán)重，從而經(jīng)不住誘惑，知法犯法，所以，有些財(cái)會人員法制觀念淡薄。在“加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)”（喬宇東，2009）中提到漢壽縣某校的財(cái)會人員以“集資”名義詐騙錢財(cái)后辦廠子，然而廠子破產(chǎn)，款項(xiàng)也不能還清，直到內(nèi)部審查清查，才真相大白。

2.2會計(jì)造假手段增加，造假現(xiàn)象嚴(yán)峻，使得會計(jì)信息失真。

“后金融危機(jī)時(shí)代會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)再思考”（韓敏，2011）指出，當(dāng)前財(cái)會人員的會計(jì)造假手段愈來愈多，例如收入提前確認(rèn)、成本推遲確認(rèn)、收益支出資本化、選擇不同的會計(jì)估計(jì)和會計(jì)政策等等，這些會計(jì)造假手段不易被人知曉，即使是被人知曉，其相應(yīng)的處罰也比較輕，所以使得會計(jì)造假愈演愈烈。

2.3會計(jì)法規(guī)不健全，制度不完善。

“論會計(jì)職業(yè)道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家現(xiàn)行的財(cái)會制度在組成上并不完整和系統(tǒng)。近年來，諸如質(zhì)量成本會計(jì)、物價(jià)變動會計(jì)、人力資源會計(jì)、金融工具會計(jì)等出現(xiàn)的新興的會計(jì)分支在平常工作中已被財(cái)會人員熟練掌握，但相對應(yīng)的具體制度或準(zhǔn)則規(guī)范卻未出臺，使得會計(jì)人員無據(jù)可依、無章可循而做出一些不規(guī)范的會計(jì)處理。

不僅如此，在許多公司內(nèi)部也沒有完善的會計(jì)核算制度，只是一味地行駛國際統(tǒng)一制定的會計(jì)規(guī)范，從而不能結(jié)合自身實(shí)際使企業(yè)賬實(shí)不符、成本不實(shí)。

2.4職能部門對財(cái)務(wù)工作監(jiān)管減弱。

“提高會計(jì)人員職業(yè)道德強(qiáng)化會計(jì)監(jiān)督”（楊曉莉，2005）指出，財(cái)會人員的監(jiān)管職權(quán)受現(xiàn)行財(cái)會人員的管理制度所制約。主要是因?yàn)闀?jì)人員歸屬公司，其利益受制于公司法人意識，財(cái)會人員在監(jiān)督上不獨(dú)立，在會計(jì)核算時(shí)易根據(jù)負(fù)責(zé)人的想法做賬。

所以，對于財(cái)會人員既要在公司領(lǐng)導(dǎo)下工作，又要對負(fù)責(zé)人的各種行為進(jìn)行會計(jì)監(jiān)督，這種兩重責(zé)任在實(shí)際的工作中很難實(shí)現(xiàn)，最終使得會計(jì)的監(jiān)督職能不能履行。

在“淺談會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及對策”（石天勝，2013）和“關(guān)于重視和加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德教育的.思考”（王立杰，2006）中均指出，我國財(cái)會人員的職業(yè)道德教育未得到高度關(guān)注，致使一些會計(jì)人員只是認(rèn)為做好目前的工作就好、不能夠主動學(xué)習(xí)、管理不能順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致有些財(cái)會人員職業(yè)道德觀念和法制觀念薄弱。

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)需要漫長的過程，在職業(yè)道德養(yǎng)成逐漸形成時(shí)，外部因素是推動作用，內(nèi)部因素是決定作用。因此財(cái)會工作者加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對策主要包括建立會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系、完善會計(jì)職業(yè)道德評價(jià)體系、加強(qiáng)職業(yè)道德的檢查與獎懲、優(yōu)化從業(yè)環(huán)境營造良好氛圍、構(gòu)建會計(jì)職業(yè)道德自律機(jī)制、健全會計(jì)職業(yè)道德他律機(jī)制、強(qiáng)化會計(jì)職業(yè)道德教育機(jī)制七個(gè)方面。

3.1建立會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系。

“論會計(jì)職業(yè)道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家的會計(jì)管理工作理當(dāng)把目前的《會計(jì)法》逐步完善，從不同角度和不同領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充，建議會計(jì)界資深人士經(jīng)過不斷地探討后提出相關(guān)建設(shè)性意見，從而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序中，使會計(jì)職業(yè)道德能夠收到一定成果。同時(shí)，相關(guān)管理部門應(yīng)當(dāng)改進(jìn)會計(jì)人員的管理體制，使會計(jì)人員能夠真正地肩負(fù)監(jiān)督的職能。

“當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德問題與對策”（陳玲，2015）指出，如今我們國家對財(cái)會人員的職業(yè)道德沒有嚴(yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。此種情況下，會計(jì)監(jiān)督就特別必要。所以，我們首先應(yīng)該盡快完善財(cái)會人員的職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則，可借鑒其他國家制定的標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合我國的實(shí)際針對性地制定標(biāo)準(zhǔn)。

其次，在制定會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范時(shí)，應(yīng)將范圍進(jìn)行擴(kuò)展，因?yàn)槲覈F(xiàn)行會計(jì)準(zhǔn)則只是獨(dú)立、客觀、公正，所以是片面化的。

“試談我國會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及建議”（汪逸塵，2010）指出，我國在不斷建立會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范和強(qiáng)化職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該設(shè)立會計(jì)職業(yè)道德委員會，定時(shí)或不定時(shí)審查財(cái)會人員的職業(yè)道德規(guī)范，并且根據(jù)審查結(jié)果做出對應(yīng)的表揚(yáng)與懲處，建立會計(jì)職業(yè)道德的獎懲機(jī)制。

建立獎懲機(jī)制就是為了會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范能夠被遵從。財(cái)政部門要對會計(jì)職業(yè)道德施行一定的行政監(jiān)督和管理，將會計(jì)職業(yè)道德審查與各種證書檢查或評優(yōu)表彰結(jié)合起來，表揚(yáng)優(yōu)秀會計(jì)工作者，形成一個(gè)揚(yáng)善抑惡工作氛圍，進(jìn)而在無形之中不斷地提高會計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。

3.4優(yōu)化從業(yè)環(huán)境，營造良好氛圍。

“論會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)”（賈秋菊，2010）指出，會計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)劣受會計(jì)行為環(huán)境的優(yōu)劣影響著，因?yàn)橐粋€(gè)體制不全面、道德認(rèn)識薄弱、沒有真誠信任的社會大環(huán)境中，是不會創(chuàng)造出一個(gè)崇高的會計(jì)職業(yè)道德環(huán)境的。

所以，優(yōu)化會計(jì)從業(yè)的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的社會氣氛，對提升會計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)有著重大作用。然而會計(jì)這個(gè)大環(huán)境的優(yōu)化則要社會各個(gè)方面的互相聯(lián)系，所以唯有社會的各個(gè)行業(yè)均提升了職業(yè)道德素質(zhì)，才可以創(chuàng)造出會計(jì)職業(yè)道德的融洽氛圍。

“會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，會計(jì)職業(yè)道德的至高境界和職業(yè)道德建設(shè)的至高目標(biāo)就是個(gè)人自律。具有責(zé)任感、集體榮譽(yù)感的會計(jì)人員是其具有完全自律職業(yè)道德境界的必要條件。

所以，財(cái)會人員應(yīng)該提升自己的職業(yè)道德。首先，應(yīng)該擁有客觀公平公正的職業(yè)信念；其次，要把會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范和具體的道德準(zhǔn)則真正變成自己心中的準(zhǔn)繩，并指引著自己的工作和人生；其三，要重視會計(jì)職業(yè)的崇高聲譽(yù)，不僅要關(guān)注本人的名譽(yù)，還要關(guān)注團(tuán)體甚至行業(yè)的聲譽(yù)。

“會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，健全會計(jì)職業(yè)道德他律機(jī)制，主要包含以下四個(gè)方面。

3.6.1健全內(nèi)部會計(jì)控制機(jī)制，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)管。

根據(jù)《會計(jì)法》及相關(guān)法規(guī)的要求，企業(yè)應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)計(jì)內(nèi)部控制制度體系，對企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和會計(jì)工作制定出具體規(guī)定，為會計(jì)人員核算提供有力依據(jù)，有效制止會計(jì)造假行為的發(fā)生，也有效遏制企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在利益驅(qū)使下迫使會計(jì)人員做假賬，起到了會計(jì)人員監(jiān)督的作用。

3.6.2健全行業(yè)自律組織機(jī)制，強(qiáng)化行業(yè)監(jiān)管。

我們國家應(yīng)當(dāng)參考國際慣例，設(shè)立有威望的會計(jì)行業(yè)自律組織機(jī)制，并且不斷地健全會計(jì)行業(yè)自律組織管理體制，使行業(yè)自律組織對建設(shè)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)起到促進(jìn)作用。該組織可以設(shè)立一個(gè)獨(dú)立的會計(jì)職業(yè)道德評定機(jī)構(gòu)，進(jìn)行考核評定，以自我與內(nèi)部評估為基本，結(jié)合行業(yè)外部評估，最終評定出財(cái)會人員的職業(yè)道德情況，讓行業(yè)自律監(jiān)管不斷加強(qiáng)。

3.6.3建立會計(jì)人員誠信檔案，強(qiáng)化社會監(jiān)督。

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是各個(gè)單位、各個(gè)部門、各個(gè)地區(qū)以及整個(gè)社會的共同職責(zé)。建立良好的會計(jì)職業(yè)道德，社會的輿論監(jiān)管起著重大作用。所以，相關(guān)部門建立會計(jì)人員的誠信檔案，將其獎懲記入其相應(yīng)誠信檔案，供社會查閱，產(chǎn)生良好的社會監(jiān)督效果。

3.6.4健全相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化法制監(jiān)管。

市場經(jīng)濟(jì)是法制的經(jīng)濟(jì)，法律是對違反會計(jì)職業(yè)道德的財(cái)會工作者的一種補(bǔ)救措施。不斷健全會計(jì)相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化法制監(jiān)管，可以顯示法律的權(quán)威，不斷打擊經(jīng)濟(jì)犯罪也會促進(jìn)對會計(jì)人員的職業(yè)道德教育。

“會計(jì)職業(yè)道德問題的研究”（高路路，2012）指出，強(qiáng)化會計(jì)職業(yè)道德教育機(jī)制，本質(zhì)就是期望會計(jì)人員能夠通過學(xué)習(xí)來不斷地提升自己，用正確的思想來指引和管制自己的行為，潛移默化地提升會計(jì)工作者的道德水平。

4總結(jié)。

縱觀這些專家、學(xué)者的觀點(diǎn)，他們從多個(gè)角度對影響我國會計(jì)職業(yè)道德的問題給予分析并提出解決策略，他們主要注重加強(qiáng)會計(jì)教育、建立法律法規(guī)、加大監(jiān)督力度、優(yōu)化社會環(huán)境的影響力等方面的建設(shè)，并以此推動會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

參考文獻(xiàn)。

[1]韓敏.后金融危機(jī)時(shí)代會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)再思考[j].中國管理信息化，2011（14）：02.

[2]喬宇東.加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)[j].財(cái)會研究，2009（02）：176.

[5]石天勝.淺談會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及對策[j].財(cái)會研究，2013（35）：034.

[9]賈秋菊.論會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)[j].企業(yè)論壇，2010（02）：130.

[11]高路路.會計(jì)職業(yè)道德問題的研究[d].太原：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇八

外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。

美在于心靈。一個(gè)人如果沒有道德，就如一個(gè)人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。

在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時(shí)間一分一秒地過去。第二場考英語時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價(jià)珍珠——道德。

美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進(jìn)動力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂的，是美好的。

小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會快樂一生，終身受用。

我聽過這樣一個(gè)故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會使你邁向成功的大門?？匆粋€(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

永遠(yuǎn)記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇九

職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涌蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。下面是關(guān)于職業(yè)道德論文，請參考！

摘要：注冊會計(jì)師的職業(yè)道德是指注冊會計(jì)師職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱。對于注冊會計(jì)師起著導(dǎo)向、約束的重要作用。提高注冊會計(jì)師的職業(yè)道德水平，有助于維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序，打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展?；诖?，本文就注冊會計(jì)師的職業(yè)道德修養(yǎng)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：注冊會計(jì)師；職業(yè)道德修養(yǎng)；原因；措施。

近年來，我國資本市場造假事件頻繁發(fā)生，而且規(guī)模越來越大，注冊會計(jì)師的獨(dú)立性和職業(yè)道德問題成為各界批評和關(guān)注的焦點(diǎn)。本文從行業(yè)環(huán)境和注冊會計(jì)師自身出發(fā)，分析了注冊會計(jì)師職業(yè)道德問題產(chǎn)生的原因，并提出了相應(yīng)的解決對策。

1.1利益的驅(qū)使。

在利益的誘惑下，不顧注冊會計(jì)師的道德約束，唯利是圖、見利忘德是注冊會計(jì)師職業(yè)道德水平低下的根本原因。在審計(jì)活動中，某些注冊會計(jì)師禁不住利益誘惑，收受他人賄賂，與被審計(jì)的公司串通一氣，對審計(jì)結(jié)論不負(fù)責(zé)任，弄虛作假。失去了客觀、公正、公平的原則，喪失了注冊會計(jì)師職業(yè)道德。

1.2上市公司運(yùn)作不規(guī)范。

一些公司并不具備上市要求，為了滿足上市條件，委托人與注冊會計(jì)師合謀出具虛假的材料，而且注冊會計(jì)師缺少外在壓力讓他們恪守職業(yè)道德，律師、券商、評估師等都會為了公司上市弄虛作假，這樣一個(gè)環(huán)境，注冊會計(jì)師很難獨(dú)善其身。目前，上市公司的證券交易投機(jī)嚴(yán)重，股民并不關(guān)心真實(shí)的會計(jì)信息，更注重股價(jià)的上漲，而且容易受到虛假會計(jì)信息的誤導(dǎo)，促進(jìn)了股價(jià)的漲跌，注冊會計(jì)師恪守職業(yè)道德的壓力在這種環(huán)境下小了許多。

1.3立法滯后。

現(xiàn)行的有關(guān)注冊會計(jì)師責(zé)任的法律有《刑法》《注冊會計(jì)師法》《證券法》和《公司法》，這些法律明確了注冊會計(jì)師的法律責(zé)任，這一系列的法律規(guī)定對市場有序運(yùn)行起著非常重要的作用。但是外部環(huán)境在不斷地變化，這些法律規(guī)定出臺的先后順序也不同，在這些法律中有關(guān)注冊會計(jì)師責(zé)任的條文規(guī)定存在不少矛盾之處。

1.4注冊會計(jì)師審計(jì)制度存在缺陷。

一是被審計(jì)企業(yè)和會計(jì)師事務(wù)所是雇傭和被雇傭的關(guān)系。會計(jì)師事務(wù)所的審計(jì)業(yè)務(wù)是被審計(jì)企業(yè)聘用，被審計(jì)企業(yè)是注冊會計(jì)師的經(jīng)濟(jì)來源，所以為了生存需求，會計(jì)師事務(wù)所和注冊會計(jì)師會迎合雇主，而偏離了注冊會計(jì)師執(zhí)業(yè)道德。二是會計(jì)事務(wù)所和被審計(jì)企業(yè)關(guān)系過密。一些公司企業(yè)長期和同一會計(jì)事務(wù)所長期保持業(yè)務(wù)關(guān)系，在人情來往中不利于注冊會計(jì)師恪守職業(yè)道德。三是收費(fèi)方式不合理?，F(xiàn)在慣用的付費(fèi)方式是被審計(jì)企業(yè)向會計(jì)事務(wù)所預(yù)付費(fèi)用，被審計(jì)企業(yè)完全決定了會計(jì)事務(wù)所的收入。四是會計(jì)事務(wù)所除了提供審計(jì)服務(wù)外，還提供其他服務(wù)。這樣就導(dǎo)致了被審計(jì)企業(yè)的業(yè)務(wù)活動被會計(jì)事務(wù)所過多的參與，使兩者的利益關(guān)系更加復(fù)雜，為了雙方的利益，置職業(yè)道德于不顧。

1.5注冊會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范不完善。

注冊會計(jì)師的職業(yè)道德需要制度來進(jìn)行約束，但現(xiàn)狀是缺乏有效機(jī)制維持注冊會計(jì)師的職業(yè)道德水準(zhǔn)。首先，職業(yè)道德基本準(zhǔn)則對違法行為的監(jiān)管和處罰不力，不能有效地起到約束作用，缺少一套有效的考核評價(jià)機(jī)制和職業(yè)道德機(jī)制。其次，職業(yè)道德基本準(zhǔn)則對實(shí)際操作缺乏指導(dǎo)性，沒有明確劃分職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的層次關(guān)系及其執(zhí)行范圍，沒有明確規(guī)定各項(xiàng)行為守則和涉及公眾利息原則。

2.1優(yōu)化注冊會計(jì)師的執(zhí)業(yè)環(huán)境。

社會環(huán)境對注冊會計(jì)師的職業(yè)道德有重要的影響作用，職業(yè)道德水平的高低不僅取決于個(gè)人的修養(yǎng)，不良的外部環(huán)境也會影響審計(jì)人員對職業(yè)道德的堅(jiān)守。優(yōu)化注冊會計(jì)師的職業(yè)環(huán)境，樹立一個(gè)良好的社會風(fēng)氣，提高注冊會計(jì)師的職業(yè)道德水平。

2.2加強(qiáng)執(zhí)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。

加強(qiáng)對執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)道德教育，強(qiáng)化敬崗愛業(yè)、誠實(shí)守信的理念。全方面的進(jìn)行注冊會計(jì)師職業(yè)道德培訓(xùn)，在考試中加強(qiáng)職業(yè)道德方面的比重，在注冊會計(jì)師的后續(xù)培訓(xùn)中，加強(qiáng)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，把職業(yè)道德要求變成內(nèi)在的信念和行為準(zhǔn)則，抵制錯(cuò)誤思想的侵襲，形成良好的職業(yè)操守。完善注冊會計(jì)師的后續(xù)教育制度。在制度上保證注冊會計(jì)師的學(xué)習(xí)時(shí)間，提高執(zhí)業(yè)人員的專業(yè)能力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增長技能，更好地承擔(dān)起監(jiān)督服務(wù)的重任。強(qiáng)化會計(jì)事務(wù)所的'執(zhí)業(yè)質(zhì)量管控，從根本上降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，提升注冊會計(jì)師的職業(yè)形象。

2.3完善職業(yè)道德法律規(guī)范體系。

為規(guī)范注冊會計(jì)師職業(yè)道德，制定了《中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》《中國注冊會計(jì)師職業(yè)規(guī)范指導(dǎo)意見》等相關(guān)準(zhǔn)則，在《公司法》《刑法》等相關(guān)法律中規(guī)定了對注冊會計(jì)師職業(yè)道德行為的法律責(zé)任，但是這些準(zhǔn)則和法律規(guī)定還需進(jìn)一步完善，進(jìn)一步加強(qiáng)注冊會計(jì)師職業(yè)道德法律規(guī)范體系建設(shè)。

2.4加大懲罰力度。

財(cái)政部依法公開查處會計(jì)行業(yè)的違反法規(guī)的案件能夠起到敲山震虎的作用，市場執(zhí)法部門認(rèn)真履行職責(zé)，對違法違規(guī)者發(fā)現(xiàn)一個(gè)查處一個(gè)，那么也能有效減少違法違規(guī)事件的發(fā)生。另外，要充分利用行業(yè)協(xié)會等行業(yè)自律組織在職業(yè)道德建設(shè)方面的作用，我國的行業(yè)協(xié)會為數(shù)不多，且絕大多數(shù)沒有形成有力的自律機(jī)制，難以承擔(dān)本行業(yè)的自我約束和管理責(zé)任。行業(yè)協(xié)會應(yīng)擺脫行政機(jī)關(guān)附庸的陰影，擔(dān)當(dāng)起本行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重任，制定適合本行業(yè)特點(diǎn)和一般社會公德要求的職業(yè)道德準(zhǔn)則，維護(hù)職業(yè)道德的權(quán)威，提高整個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德水平。

2.5加強(qiáng)政府和行業(yè)監(jiān)管力度。

有關(guān)部門應(yīng)規(guī)范上市公司聘用會計(jì)事務(wù)所的程序，增加更換會計(jì)事務(wù)所的成本，并要向監(jiān)管部門匯報(bào)更換會計(jì)事務(wù)所的原因。這將能提高會計(jì)事務(wù)所的地位，敢于對上市不合理的要求說“不”，使會計(jì)事務(wù)所和注冊會計(jì)師能夠真正地對委托人負(fù)責(zé)，并維護(hù)中小股東的利益。在政府監(jiān)管的同時(shí)，我們還要加強(qiáng)注冊會計(jì)師職業(yè)道德的行業(yè)監(jiān)管，將政府監(jiān)管與行業(yè)自律結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)；

[1]胡曉敏.中小會計(jì)師事務(wù)所存在的問題與對策,2010.

[2]中國注冊會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見.2002.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十

道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時(shí)又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時(shí)具有行業(yè)的獨(dú)特性。

理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實(shí)的一面，又有高于現(xiàn)實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因?yàn)檫@樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強(qiáng)迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機(jī)關(guān)等外在的強(qiáng)制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個(gè)人良心，靠自覺選擇行為?？梢?，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)社會中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問題。基于道德廣泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時(shí)間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。

“客戶”是在市場經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實(shí)就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔?，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險(xiǎn)、投資等要實(shí)現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)，只有堅(jiān)持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達(dá)到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅(jiān)持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會主義道德的核心價(jià)值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實(shí)中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。

2)堅(jiān)持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。

人無信不立，國無信不強(qiáng)。的確，誠信是每一個(gè)人安身立命的前提，也是每一個(gè)行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠信建立在金錢和財(cái)富之上，然而卻比那些有形的財(cái)富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟(jì)體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個(gè)行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時(shí)，考驗(yàn)著我們的又是人們心中對信用的定義。當(dāng)面對巨大的利益誘惑，是否會堅(jiān)定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強(qiáng)大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴(yán)守信用是社會主義市場經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線?？v觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家的各項(xiàng)金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險(xiǎn)員工面對客戶就要把各項(xiàng)條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項(xiàng)數(shù)據(jù)和各項(xiàng)條款真實(shí)呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機(jī)密，確保信譽(yù)。

3)堅(jiān)持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。

禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)有道德的人，往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人，他必定時(shí)時(shí)處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運(yùn)用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時(shí)，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運(yùn)用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個(gè)人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時(shí)也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。

3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。

以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝?，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨(dú)特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運(yùn)用理論實(shí)踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實(shí)踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機(jī)地融入到各項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個(gè)行業(yè)，不僅僅是堅(jiān)守自己的本分和崗位，更是堅(jiān)守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅(jiān)守內(nèi)心對金融的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅(jiān)持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十一

隨著社會的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而承擔(dān)著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實(shí)效性。

1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊(duì)伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和倫理學(xué)知識的兼職教師。

2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)相結(jié)合；只注重價(jià)值觀念的宣講，缺乏與臨床、實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

3.職業(yè)道德教育實(shí)效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動開展職業(yè)道德教育。同時(shí)，也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐不同階段系統(tǒng)進(jìn)行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實(shí)效性差。

1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會，加強(qiáng)對思想理論課教學(xué)管理，引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標(biāo)兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)改革。堅(jiān)持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強(qiáng)化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐活動。

3.課程教學(xué)突出實(shí)踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)交替進(jìn)行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，配合多媒體進(jìn)行講授，運(yùn)用案例進(jìn)行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報(bào)告，進(jìn)行課上交流。職場實(shí)踐教學(xué)則由職場兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實(shí)踐活動由專任教師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機(jī)結(jié)合，有效促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時(shí)動態(tài)考核、實(shí)踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團(tuán)活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當(dāng)前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡，體驗(yàn)醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進(jìn)行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識、實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科公共部。

[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.

[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.

[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學(xué)雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，06（03）.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十二

在當(dāng)前的會計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計(jì)工作相關(guān)的金融、財(cái)稅和會計(jì)等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會經(jīng)濟(jì)中的交易事項(xiàng)，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會計(jì)問題，提升學(xué)生處理會計(jì)業(yè)務(wù)的能力。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當(dāng)前財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。

在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項(xiàng)：

其一是校本資源。

再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會計(jì)業(yè)務(wù)的能力。

其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時(shí)間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實(shí)的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題。

其三是社會資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。

在當(dāng)前《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個(gè)職業(yè)崗位的能力需求。在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并堅(jiān)持以《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計(jì)核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點(diǎn)，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。

最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗(yàn)證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。

作為考證過程中一門必考的課程，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之后順利通過會計(jì)從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習(xí)慣，提高學(xué)生的會計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十三

醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大?？梢?，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。

然而，在市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們越來越關(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。

最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位當(dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識到他們做出的結(jié)論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。

除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急?？墒?如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢?在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。

當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時(shí)候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。

最后，簡單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重。

醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動,無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。

總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十四

我想，大家每個(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！贝蠹医處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng)，都是無根之木、無源之水！每個(gè)教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?/p>

是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸晕蚁褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個(gè)曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一向干下去的。

但是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？

我幸福嗎？

幸福是什么？也許大家記住了許多快樂。

的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。

當(dāng)然，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。

幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報(bào)，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責(zé)感。

在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會涌起一種強(qiáng)烈的職責(zé)感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養(yǎng)，這是對大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅(jiān)信，大家也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應(yīng)對的全體學(xué)生。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個(gè)職業(yè)，就會無怨無悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，應(yīng)對一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一齊，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。

這天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我能夠培養(yǎng)他們扎實(shí)的自學(xué)潛力、獨(dú)立思考的潛力、探求新知的欲望、動手實(shí)踐的潛力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而大家的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長的放心，祖國的振興！

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十五

“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！

從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對于醫(yī)學(xué)生也是如此。

學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會，早接觸實(shí)踐。通過臨床見習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對專業(yè)知識的理解并將所學(xué)的知識在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。

如果說專業(yè)知識和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。

職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責(zé)任感以及對社會的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長；激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會幻化成蝶；激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)！

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十六

1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價(jià)值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強(qiáng)，在人生觀和價(jià)值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。

2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。

1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實(shí)施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時(shí)，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時(shí)的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實(shí)踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

2.職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運(yùn)用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實(shí)踐，為學(xué)生提供的實(shí)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實(shí)習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實(shí)習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價(jià)主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實(shí)習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實(shí)習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。

（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響。

隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價(jià)值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。

綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個(gè)旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識到加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十七

隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個(gè)性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大?？祻?fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。

康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)。

由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認(rèn)識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個(gè)性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護(hù)理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進(jìn)修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時(shí)間不長，既缺乏經(jīng)驗(yàn)又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認(rèn)可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽(yù)帶來了不良影響，嚴(yán)重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時(shí)對現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個(gè)優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽(yù)，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實(shí)踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點(diǎn)認(rèn)識。

康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實(shí)踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達(dá)能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個(gè)人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認(rèn)可。

1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認(rèn)識。

康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認(rèn)識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認(rèn)識自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強(qiáng)烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時(shí)優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。

1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。

康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認(rèn)識自己的職業(yè)，有意識地從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強(qiáng)化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強(qiáng)個(gè)人職業(yè)競爭力。

1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅(jiān)定的職業(yè)信念。

康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個(gè)漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴(yán)守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅(jiān)定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。

1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣。

康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個(gè)人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個(gè)人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強(qiáng)人文知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石。

“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實(shí)踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時(shí)還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實(shí)的理論和實(shí)踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。

2.2良好的敬業(yè)精神是源動力。

愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個(gè)人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？祻?fù)保健按摩亦是如此，如果一個(gè)職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅(jiān)信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚(yáng)，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強(qiáng)職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。

2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。

康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強(qiáng)，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實(shí)踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動行業(yè)發(fā)展。

2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。

專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)合理、切合實(shí)際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個(gè)即能體現(xiàn)個(gè)性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強(qiáng)康復(fù)保健按摩效果。

2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>

康復(fù)保健按摩過程也是一項(xiàng)醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣鳎私饣颊叩男枨蠛透惺?，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財(cái)富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強(qiáng)身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實(shí)職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個(gè)現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。

[1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.

[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十八

:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個(gè)別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認(rèn)為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。

藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準(zhǔn)，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時(shí)刻嚴(yán)于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負(fù)起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。

目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。

3.1更新理念。

只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負(fù)責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時(shí)事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認(rèn)為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認(rèn)為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實(shí)證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時(shí)的貪念、一時(shí)的疏忽。

3.2營造氛圍。

針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時(shí)刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當(dāng)成自己生活的一部分。

3.3豐富德育手段。

高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進(jìn)個(gè)人，帶動其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達(dá)到以先進(jìn)帶動后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個(gè)人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強(qiáng)自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達(dá)到寓教于樂的效果。

4.1深化校企合作。

高職院校為了加強(qiáng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當(dāng)大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實(shí)況，給學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗(yàn)，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。

4.2改善教學(xué)方法。

許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實(shí)他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時(shí)間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。

高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠?yàn)樗帉W(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。

提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當(dāng)、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(04):85－87.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇十九

在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時(shí)間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實(shí)踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐的訓(xùn)練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時(shí)間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點(diǎn)課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會認(rèn)真對待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)，文化底蘊(yùn)不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實(shí)踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個(gè)值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認(rèn)真聽講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學(xué)生認(rèn)識不足。

在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)今社會，人們注重的是自身實(shí)際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個(gè)人利益，過分注重實(shí)際的待遇，職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強(qiáng)，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時(shí)的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學(xué)生的不滿意和低評價(jià).長此以往，高職學(xué)生在社會上的認(rèn)可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學(xué)生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.

2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機(jī)制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴(yán)格把關(guān).針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點(diǎn)對畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時(shí)就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實(shí)踐的水平，用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時(shí)還要加強(qiáng)對學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計(jì)回報(bào)的付出等，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來.在職業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻，也更實(shí)際，實(shí)踐中認(rèn)識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時(shí)間到學(xué)校合作的各個(gè)實(shí)習(xí)工廠單位去實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會實(shí)踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個(gè)良好的長效機(jī)制.

2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動學(xué)生的積極性，他們能積極主動地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同，它的施行更多的是依靠個(gè)人的自律.要做到這一點(diǎn)，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時(shí)就加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更需要加大力氣調(diào)動學(xué)生的積極性主動性，引導(dǎo)學(xué)生“動起來”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺。

豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強(qiáng)校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時(shí)，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學(xué)生.

2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價(jià)值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，經(jīng)濟(jì)社會學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢必將形成一個(gè)巨大合力，收到相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一的良好效果.

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇二十

育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的'職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下方就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點(diǎn)滴感受。

在眼下這個(gè)社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會充分認(rèn)識提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認(rèn)識到自身的歷史使命，要認(rèn)識到自我身上肩負(fù)的社會職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響，教師的社會認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。

教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過程中，要個(gè)性注意學(xué)生的個(gè)性差別，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的進(jìn)展。只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責(zé)與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會是以獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的用心感情也會增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。

師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探討"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要透過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。

教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實(shí)際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時(shí)，還應(yīng)出臺一套師德師風(fēng)考核評價(jià)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵先進(jìn)模范。

所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價(jià)值觀構(gòu)成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責(zé)心，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！

最新跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實(shí)例范文（21篇）篇二十一

隨著時(shí)代和社會的發(fā)展，特殊教育越來越受到社會的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問題也日益受到關(guān)注。而當(dāng)前，我國并沒有對特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范。結(jié)合特教工作實(shí)際，對當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無歧視性、客觀準(zhǔn)確、保護(hù)隱私、注重合作、提高專業(yè)水平、與時(shí)俱進(jìn)、為人師表等規(guī)范性建議。

教師職業(yè)道德(以下簡稱師德)是一般社會道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過來又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。

20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了在經(jīng)濟(jì)、社會和教育發(fā)展等新形勢下中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當(dāng)前，我國對特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒有出臺具體的法律法規(guī)。各地各級教育行政部門，在具體實(shí)踐過程中，要求不一，標(biāo)準(zhǔn)不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問題。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點(diǎn)關(guān)注。如何建立和完善當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，筆者結(jié)合特教工作實(shí)踐，認(rèn)為特教教師職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)。

一、無歧視性，以人為本。

特殊教育的對象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無歧視性、公平公正。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)在教育教學(xué)實(shí)施過程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國籍、年齡、政治活動、家庭、社會背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測量和評價(jià)過程中，以人為本，公平公正地對待每一個(gè)兒童，而非因人而異，隨性而為。

二、尊重人格，維護(hù)兒童自尊。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個(gè)人都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，其中當(dāng)然包括特殊兒童。作為社會的弱勢群體，可以說特殊兒童對于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實(shí)踐中，特殊教育教師應(yīng)該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴(yán)，切忌簡單粗暴對待、諷刺挖苦、冷漠、無耐心、管教過嚴(yán)等行為。

三、客觀準(zhǔn)確，實(shí)事求是。

特殊教育教師在日常教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對特殊兒童的成長、發(fā)展和評價(jià)具有重要影響。這要求教師必須以實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持客觀準(zhǔn)確的基本原則。特別是在教育訓(xùn)練、管理和咨詢過程中，必須做到以事實(shí)資料、準(zhǔn)確數(shù)據(jù)為依據(jù)，客觀準(zhǔn)確地對特殊兒童進(jìn)行評價(jià)，向行政部門、同仁和家長提供資料。

四、保護(hù)隱私，堅(jiān)持原則。

我國法律規(guī)定，個(gè)人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利。特殊兒童的個(gè)人隱私更應(yīng)得到應(yīng)有的保護(hù)。因此，特殊教育教師的一個(gè)重要操守是保護(hù)特殊兒童的隱私，對特殊兒童的各項(xiàng)資料進(jìn)行嚴(yán)格保密，絕不向任何商業(yè)機(jī)構(gòu)、非法團(tuán)體或個(gè)人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上，與他人進(jìn)行交流與合作。

五、注重合作，暢通渠道。

特殊教育的最終目的在于促進(jìn)特教事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)特殊兒童和特殊群體。特教事業(yè)的發(fā)展離不開社會各界的關(guān)注和支持，也離不開特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應(yīng)和其他專職者、相關(guān)人士、特殊兒童家長和社會機(jī)構(gòu)等，相互合作，相互鼓勵，共同努力，不斷提高特殊教育質(zhì)量，暢通特殊教育服務(wù)渠道，促進(jìn)特教事業(yè)發(fā)展。

六、提高專業(yè)，激發(fā)潛能。

特殊教育教師是一個(gè)專門化的職業(yè)，也是一個(gè)隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，運(yùn)用專業(yè)的知識和技術(shù)，營造合適的環(huán)境，采用恰當(dāng)有效的教育教學(xué)方法，向特殊學(xué)生提供高質(zhì)量的教育，最大限度地激發(fā)他們生活和學(xué)習(xí)的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識和技能水平，以更好地適應(yīng)和促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展。

七、終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。

為保證更好的教育教學(xué)效果，特殊教育教師應(yīng)通過參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會、專業(yè)會議等繼續(xù)教育計(jì)劃，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動等來保持對特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻(xiàn)學(xué)術(shù)動態(tài)的了解，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識。

八、為人師表，愛崗敬業(yè)。

在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好特教工作的前提和動力。特殊教育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，絕不容忍、也不做違紀(jì)違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事。

特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)，究其原因是教育對象的特殊性和差異性。特殊學(xué)生作為參與主體，其自身的特點(diǎn)直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求。如何更好地促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問題需要深入探討和思考，才能不斷適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的需求。