寫心得體會是一種對過去經驗的思考和總結，可以幫助我們更好地認識自己和提升自己。接下來是一些寫心得體會的范文，希望可以幫助大家更好地理解和應用。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇一

20xx年12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創意教學觀摩研討”活動，這次活動，是由教育部西南基礎教育研究中心、人民文學出版社、重慶市教育科學研究院、樹人教育研究院主辦，《學語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個省市的三千多名專家學者、語文教育工作者參加了此次活動。一場場專題報告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個閱讀的秘密花園。

一、走近群文——打開全新閱讀視野。

閱讀意味著改變。新教育實驗發起人，全國人大、民進中央副主席朱永新教授曾講到，“一個人的教育史就是閱讀史”，“一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協會理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對落后的閱讀現狀，最終提升我們全民族的精神境界，作為小學語文教師更應該大力改進閱讀教學。我們強調閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環境，忽視了課堂教學對于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠。這兩年，群文閱讀這個概念在我們身邊悄悄出現，我們學校語文教研活動也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實上，我們對群文閱讀還不夠真正了解，這次學習，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個文本、同一個議題或幾個議題教學的方向引導下，倡導學生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學實踐活動，它最大的意義就在于可以把語文知識和人文精神轉化為學生的語文素養，同時提升教師的專業思想和專業能力。

二、走進群文——探索有效課堂模式。

活動現場，來自全國各地的知名青年教師為大家帶來一堂堂與眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統課堂中一篇文章講幾節課截然不同。如：重慶市北部新區星光小學的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時，一堂課引導學生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對絕對不吃番茄》、《小伊達被升上天空啦》、《超級哥哥》五篇文章。整個教學過程中，學生都圍繞教師的問題細細地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細節處感知并梳理人物角色的性格特點，對“難忘”有自己的理解，學習有意識的觀察其他兒童文學作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補充修正自己的觀點。這堂課并不熱鬧，與我們傳統的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節閱讀課，一節真正讓學生學習閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統的教學模式，實現了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對話，形成了師生學習合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現和發揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。

群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學將如何實施呢?要想很好地實施“群文閱讀”教學，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學”的區別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現。但深究之，不難發現，三者源自不盡一致的教學理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結構——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關聯組合在一起，這種邏輯關聯可以外現為一定的“主題”，也可以內隱為一個多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學生的閱讀體驗。“單元整組”呈現的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎進行補充，也可完全出于教學者的精心選擇。

群文閱讀的出現，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內，以自己對語文的認識與理解，組合起一定數量的群文，實踐自己心目中理想的語文課堂。

三、展望群文——行進中的思考。

中小學階段的閱讀對于人的閱讀能力的形成來說是至關重要的。而閱讀與一個人的精神發育緊密相關，沒有閱讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應該從學生的立場出發，引導學生學會閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗，讀《裝在信封里的小太陽》，學會怎么面對別人的錯誤，他們可以有也應該有自己的認識和看法，當他們面對生活時可以運用閱讀時所學到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風景呢?一直欣賞中國臺灣林文寶教授對閱讀的獨到詮釋：閱讀的本質是一種互動，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習慣。細細研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關鍵在于有協助能力的大人。兒童閱讀習慣的養成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領。我們老師在學生的語文課外閱讀指導中，就要組織多種活動，讓學生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。

群文閱讀是閱讀教學的補充，不是閱讀教學的顛覆，堅持閱讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創意的星光，閱讀會使學生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅持閱讀，會讓我們的語文教學春色滿園!

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇二

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇三

古詩是中華文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的情感。無論是《詩經》、《楚辭》還是唐詩宋詞，都是中國古代文學的重要組成部分。通過閱讀古詩，我們可以感受到古人的智慧和情感，也可以獲得對人生的思考和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀古詩過程中的心得體會。

首先，古詩給我帶來了美的享受。古詩往往以簡練精煉的語言，描繪出恢弘壯麗的景象。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，令人仿佛身臨其境，感受到山河壯麗的美景。又如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，簡單的幾句話卻點燃了我對月夜的遐想和美的感受。每當我閱讀古詩時，就仿佛置身于一個美麗的世界，忘卻了一切煩惱和憂愁。

其次，古詩幫助我理解人生。在古詩中，有很多描寫人生滄桑的詩句，讓我對人生有了更深刻的思考。如唐代詩人杜甫的《登高》中寫到：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”這兩句簡單的詩句卻道出了人們在艱難環境中的困境和堅持。這讓我想起了生活中的挫折和困難，以及如何在困境中迎難而上。通過古詩，我不僅被啟發著勇敢面對生活中的困難，也學會了欣賞和珍惜身邊的美好。

同時，古詩也教會了我如何觀察周圍的事物。在古詩中，詩人通過對自然景物的描繪，引發了我對周圍事物的思考。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流”，景色的變化引發了我對自然規律的思考。在閱讀古詩的過程中，我學會了觀察周圍的自然景色、花草樹木，以及人與自然的關系，這使我對自然有了更為深刻的認識和感悟。

此外，古詩也是感悟人生的良師益友。在古詩中，詩人往往通過深入淺出的語言，表達了對人生的思考和體悟。如唐代杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這些句子讓我意識到了時間的流逝和珍惜當下的重要性。無論是悲傷、喜悅、猶豫還是慈悲，古詩都能給予我力量和啟發，幫助我更好地認識自己和生活。

總之，古詩閱讀不僅是一種審美的享受，也是一次心靈的洗禮。通過閱讀古詩，我學會了欣賞美、理解人生、觀察周圍和感悟人生。無論是古代詩人的智慧和情感，還是對人生的思考和深刻的洞察，都深深地觸動了我的心靈。古詩是一面鏡子，通過它我看到了古人的智慧和情感，也看到了自己心靈的美麗和脆弱。閱讀古詩，讓我懂得了生活的意義和價值，也讓我更加珍惜當下的時光和身邊的美好。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇四

懷著忐忑的心情上完第一節課，懷著期待的心情聽第二節課。

蔣軍晶老師的課堂簡潔、干凈，而“停下來想一想”的生成環節，又是那么的精彩、靈動。《去年的樹》一文，新美南吉寫得那么簡單，情節簡單，人物簡單，字數也不多。但是，仔細研讀，字里行間透露出的鳥兒與樹的情意，那么感人。蔣軍晶的文本研讀，非常深入與獨到，于是他想到了豐子愷的畫，同樣是簡約而意蘊深厚。文如畫，畫似文，兩者的構思與內涵聯系在一起，能給學生帶來啟發，甚為精妙。“豐子愷的畫‘不要臉’，”學生在笑聲中體會到寫文章其實也可以留留白，簡練之處，更顯其精神。早就有哲人說過：“當你走得快了，請停下來，等靈魂趕上。”蔣軍晶老師的“停下來想一想”，設計獨具匠心。先是由教師圈出“天天”，讓學生猜是第一自然段中的哪一處“天天”。猜的過程，就是師生與文本對話的過程。再讓學生自由圈出自己所悟的重點詞，想一想為什么這樣圈。交流匯報的過程，是由點及面的，是學生自由發揮的，是無拘無束的思想碰撞。

下午有關群文閱讀的講座對我來說又是那么明晰。首先明確了什么是群文閱讀？就是在較短的時間內，針對相同一體，進行多文本的閱讀教學。分為一篇帶多篇、課內多篇、課外多篇三種。群文閱讀不是對課文知識的替代而是補充，重點不在于一節課學了多篇文章，而是學會思考有方法。就像蔣老師對自己群文教學的目標非常明確，那就是學表達、練思考、習策略。其次感受到在群文閱讀的課堂上傾聽的重要性。我們上課有一個誤區，認為一節成功的課就是老師問，學生爭先恐后積極回答，老師引導，學生立刻能根據老師的思路說出老師心目中正確的答案，然而聽完蔣老師的課才知道課上老師的問題一定要有深度，有可以讓學生思考的空間，這樣學生才會認真傾聽老師提出的問題，針對問題思考自己獨特的見解。最后理解精講課外和群文閱讀并不矛盾。對于重點課文需要講精講透，而對于可以找到相同議題的略讀課文可以拓展為群文閱讀。群文閱讀練習真實的閱讀方式，如默讀、跳讀、瀏覽來提升閱讀速度，另外閱讀策略要講究求同、比異、整合、判斷來實現。

課堂是一場靜悄悄的革命，對語文老師來說閱讀比學信息技術、教學方法更重要。在群文閱讀時應該怎樣取舍知識點的教授，如何選擇有聯系的文章，怎樣不落痕跡引導孩子進行思考確實是需要我們靜下來想一想的，在今后的教學中我也會秉承這種思想，學會傾聽，學會讓學生傾聽，來進行靜悄悄的革命！

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇五

通過聆聽學校優秀教師嚴煉對《群文閱讀》的知識講座，我受益匪淺。我對群文閱讀有了新的認識。明白群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，教師和學生圍繞議題進行學習。

在這之前，我們還是習慣于單篇課文的教學，但隨著統整課程的概念推廣，我們也應該要開始嘗試群文的閱讀教學活動，結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學，多個文本、同一個議題、教學。從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學價值絕不止課堂閱讀形式的革新，它的內涵也不限于閱讀文本進入“課堂”后的簡單疊加，它的背后，是教師對語文閱讀教學理念的更新。“群文閱讀”要發展“讓學”，讓學生自己讀，讓學生自己在閱讀中學習閱讀。過于精致細膩的課堂，往往是連結和環節偏多、轉換頻繁的課堂，這樣的課堂間接地侵占了孩子自讀自悟的時間，沒有大塊時間讀，大塊時間悟，“群文閱讀”就不可能實現。老師也不能按部就班地“從字詞的學習開始，經由句式、篇章結構、內容探討進行教學”，不可能面面俱到，不可能步步扎實……“群文閱讀”，教學目標一定要抓住重點，突出要點，把握難點，一定要學會放棄。以最大的真誠，充分信任兒童母語學習的能力，打破以單篇獨進、深探細究為主要特征的精讀教學一統天下的狀況，通過全面的閱讀指導，拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。構建以一定議題為依托，以粗讀略讀為主法，以分享感悟為核心，以探索發現為樂趣的群文閱讀，最大限度地解放與培養兒童的閱讀能力。

在體現《全閱讀》的閱讀理念的廣泛性、經典性的同時，還特別強調文本的可朗讀性，讓兒童在朗讀童韻和諧、朗朗上口的文本中獲得語感，獲得內心成長的能量。

群文閱讀時，應該做到：多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學習閱讀，多質疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發現的過程，多學習、多實踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式，多了解、多嘗試真實、實用的閱讀策略。

今后，在教學中，我要嘗試運用群文閱讀教學，提高教學效率，擴寬學生的視野，培養學生學習興趣。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇六

和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響。”

在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會平淡嗎?但問題的關鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央;沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。”

得有真本事，才不會平淡啊!沒有真本事，豈只平凡、平淡，還會更加糟糕，把生活過得一塌糊涂。

我們要把平凡的生活過得不平淡。就得靠那份才藝，不只是在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊。在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。隨著社會的進步，物盡天擇，強者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個事實而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通!不是有東北農民會說俄語當上翻譯，下崗工人了搞出了先進的發明嗎?只要有一技之長，我們就會是俗世奇人。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇七

古詩作為中國文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優雅語言，更是通過作者所表達的情感和思想，理解歷史和文化背景。對于我來說，閱讀古詩是一種身心放松的方式，也是對古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩過程中獲得的心得體會。

首先，古詩能讓我感受到古人對生活的獨特見解和思考方式。通過閱讀古人的詩作，我能夠體會到他們對自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對于親人離世的悲痛之情，以及對人生無常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對生命的熱愛。

其次，古詩也能喚起我對自然的關注和敏感。與現代社會快節奏的生活相比，古詩以其豐富的意象和細膩的描寫，引發我對大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過描繪高臺之上的壯麗景色，詩人表達了對自然景觀的贊美和對人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。

另外，古詩也是我處理情感的一種方式。當我感到歡樂、悲傷、憤怒或煩悶時，我會選擇讀一些古詩來宣泄自己的情感。由于時代、文化和人類本性的共通性，古詩中所表達的情感往往是與我有共鳴的。通過閱讀和體驗古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時候感到親切和安慰。

此外，古詩還培養了我對語言的敏感性和欣賞能力。古詩的文學價值和藝術規范使得我更加注重語言的表達能力和修辭手法。通過學習古詩中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運用到自己的寫作中。古詩中的美麗詞句和巧妙結構，反復咀嚼和體味，讓我在日常的語言表達中有了更多的選擇和靈感。

最后，我認為古詩具有超越時空的意義和價值。盡管古詩是古代中國人的創作和表達方式，但其中所反映的情感、思想和人類共通的價值觀，卻具有普世性。通過閱讀古詩，我能夠了解到古人的喜怒哀樂，也能夠發現他們所探究的人生問題與我并無二致。從這個角度來看，古詩是將我與古人連結在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續和傳承。

總結起來，閱讀古詩是我擴展自己和了解古人的一種途徑。通過古詩，我能夠感受到古人對生活的獨特見解，喚起對自然的關注和敏感，處理情感，培養對語言的敏感性和欣賞能力，以及超越時空的思考。古詩讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩的過程中，我不僅僅是體驗一種美的享受，更是與古人心靈的對話。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇八

古詩詞是中華文化的傳承，在中學語文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩詞的這些年里，我體會到了很多。下面，我將從五個方面來談談我個人的心得體會。

古詩詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩詞時，我會深深地被其中的意境所感染，也會在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩》：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，就讓我對“初見”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩詞的感染力是強大的，可以讓你在詩詞中尋找到自我。

第二段，古詩詞給我帶來的美感。

古詩詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發，它可以讓人感受到中國古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩詞中的細節和意境也蘊含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩詞與人生的關系，古人把對愛情、家國和生命的感悟寫進了詩詞，這種文化的延續和情感的表達，讓我們領略到了古人的情感和智慧。

古詩詞中的語言和風格也是非常獨特的，其文學風格和表現手法既能表達情感又能精準地描繪事物，真正做到了虛實結合。如《山重水復疑無路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國寫實主義的深厚文化內涵，也感受到了作者對生命和自然的尊重。

第四段，古詩詞和個人情感。

作為一個敏感而又感性的人，我會在古詩詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩給我的感觸很深，尤其是對故鄉的思念，讓我對鄉愁與文化遺產的關系產生了新的認識。此外，每次讀到《長恨歌》這首詩，我心里就會想起母親，因為她時常用這首詩表達對國家和世界的感慨，也總是告訴我《長恨歌》到底有多么的不凡。

第五段，古詩詞和時代的聯系。

古詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結晶和納米技術的源頭。古詩詞之美超越了時間和時空，它用綿長的延續記載了中國古代和現代的風雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產。在當今新時代，古詩詞也在不斷地演繹和創新，并呈現出新的文化魅力和學術價值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。這首詩敘述了古代的故事，卻也預示了未來的奮斗和夢想，生動地表現了古詩詞和時代的聯系和融合。

以上就是我個人對古詩詞閱讀的心得體會，我從個人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關注古詩詞這一重要的文化領域。我相信，只要我們堅持學習古詩詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產，也為中華民族的文化自信和創新發展作出了貢獻。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇九

21世紀是一個信息化時代，機械化代替人工化，人工智能技術的出現并成熟運用，甚至是廣泛運用于生活的各個領域中。所以全世界的人都必須緊跟時代的步伐。不斷地學習充電，讓自己不至于被社會所拋棄、淘汰。社會是復雜的，幾乎沒有一件事可以用單一的某一項技能就可以單獨完成。所以群文閱讀學習，跨學科學習是必然的社會趨向！

群文閱讀是系統的學習，跨學科學習也是系統的學習。目前學校的學習基本還是單一的單科學習，這樣的學習會顯得比較枯燥無味，學生容易產生厭學的情緒。但是現實的實際生活中，學生真正要解決問題的時候卻需要聯系幾個科目的知識才可以把問題解決，很簡單很現實的一種現象，現在的人聊天的時候就經常是英語與國語普通話一起參雜著說的，或是方言加普通話，或是方言加英語。反正就是各種形式的搭配都有。如果交流的人只懂其中的一種語言，那這個交流就沒辦法進行下去的。所以學生的學習需要系統跨學科地進行學習！

群文閱讀方便學生整理知識，跨學科記憶也有利于學生思維的活躍！學生還是一個孩子，并不懂得如何去整理知識點，歸納出有用的知識框架。但是群文閱讀就能幫學生理清知識點之間的關系，這是非常有利于學生學習的。跨學科學習可以幫助學生記憶知識點，知識點與知識點之間是有聯系的，但是這些聯系卻不是每一個學生都能懂的的，有了跨學科的學習就可以幫學生解決這一問題了。

群文閱讀與跨學科是相互相成的，跨學科學習是基于群文閱讀的，與跨學科學習在形式、情境、本質與思維上的內在邏輯共通，群文閱讀可為跨學科學習的實現提供重要啟示。群文閱讀提供了跨學科學習的文本組合方式，提供了跨學科學習的思維方式，提供了跨學科學習的實施策略。群文閱讀學習需要跨學科學習，同樣的跨學科學習也需要群文閱讀。

群文閱讀應該被大力倡導，大力推行。群文閱讀適合現今時代人類發展的需要，與人類的生活息息相關，為大家的生活、工作、學習帶來便利。

與此同時，作為教育工作者的老師們就要更加快速地學習，多給自己的大腦充電，不能只學習自己本專業的知識，還要多學習其它學科的知識，不斷地進行學習，老師就是學生的榜樣，學習的楷模。所以老師要給學生起模范帶頭作用，率先進行群文閱讀和跨學科學習。

生活在信息爆炸的時代，知識化的時代，人工智能技術廣泛運用的時代。認真學習、多學習是我們生存的基本要求。正所謂“活到老，學到老。”不也是這個道理嗎？學習吧！努力吧！我們才能越來越優秀！

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十

聽了重慶沙群小學許文蕊老師執教的群文閱讀課和西南師范大學李博士關于群文閱讀的講座后，我對群文閱讀教學有了初步的了解。

在以《故事的情節順序》為主題群文閱讀教學中，許麗老師用簡潔而又親切的語言帶著三年級的孩子在不同的童話故事閱讀中，感受童話的魅力，同時循序漸進地培養孩子的記憶力和語言表達能力，給孩子帶了快樂，讓孩子沐浴在書的芳香里，激勵著孩子去大量閱讀，享受閱讀帶來的精神上的愉悅。

李玉文博士的講座讓我初步明白了群文閱讀的特征。群文閱讀是同一個議題、多個文本、探索性教學。所謂群文，顧名思義，就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。那么從單篇到群文，對閱讀教學而言，意義究竟何在？從她執教的課中，我明白了群文閱讀的意義：首先是讓師生回歸到閱讀的'本原，其次，群文閱讀是對真實閱讀情狀的模擬意義。群文閱讀意味著教的改變，意味著你老師不可能講太多話，不可能提太多問題，不能發起太多討論；意味著老師對課堂結構的藝術性不能有太多苛求，不可能更深、更細、更透地講析文章了；意味著你也不能按部就班地從字詞的學習開始，經由句式、篇章結構、內容探討進行教學，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實；意味著你不能將朗讀、將有感情朗讀無限放大。群文閱讀主要是讓學生自己讀，讓學生自己在閱讀中學習閱讀。因此，群文閱讀，教學目標一定要抓住重點，突出要點，把握難點，一定要學會放棄。必須根據讀物的不同性質，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。

因此，群文閱讀更是對語文教師的課堂教學提出了巨大的挑戰！課堂上，如果要讓學生讀一群文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我語文教師要不斷豐富閱讀積累！此次活動，帶給我全新的閱讀形式，隨之而來的還有關于閱讀全新的思考和探索。這是一場關于語文閱讀教學的革命，革命需要堅持和嘗試，作為一名一線教師，我是閱讀的探索者和實踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我不斷嘗試和改革。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十一

書，是無聲的教師。它能夠讓我們在書的海洋里盡情地學習。

俗話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。只要你有豐富的知識，在寫文章時就有神，能夠在關鍵時刻點明中心，寫出一篇好文章。

我讀過一本好書——《聯想語文》。這本書主要寫了關于想象、自身體會、景色、動物朋友、人物等方面的許多優秀作文，使人讀過之后能夠深有體會，從中悟出道理。

我從《我的心在哭泣》這篇文章中體會到作者是用心來寫，哭著寫完的；我相信，當作者的父親看到他孩子是這樣地盼望自我來到他身邊時，寧愿自我變成和平鴿，變成紐帶將他的父親和母親牽在一齊。天下的父母對于一個孩子來說是多么重要啊！我真心祝愿每一個家庭都和和美美地度過每一天，幸福終身！

我從《助人為樂的樂樂熊》這篇文章中懂得了當你幫忙別人時，最歡樂的人并非是被你幫忙的人，而是你自我。這雖然是一篇想象作文，里面的主人公是大自然中的動物朋友們，可每當樂樂熊幫忙完別人后，它沒有任何怨悔之意，則是滿懷欣喜。因為當別人向你說一聲“多謝”后你的心里準是樂滋滋的。

我從《春》這篇文章中看到了生機勃勃的春天：枝頭上是鳥兒清亮的歌聲，大地上是花香撲鼻，一幅繁榮的美麗畫卷。一日之計在于晨，一年之計在于春。早晨是一天的開始，這個故事讓我想到最近我們語文練習與測試上寫到—黃河，黃河是我們的母親河，可是我們的“母親”正面臨著變成可怕的黑河！變成沙漠化？這是為什么？這是因為有些喪心病狂的無良廠家甚至還把有毒的工業廢水直接排進黃河里，讓黃河變成了黑河？黃河變黑河這一幕幕讓我們觸目驚心。可是大家想想如果我們去環保，去保護她，她會變成這樣嗎？空想是沒有用的`，我們應當行動起來。像文中“青蛙軍團”的小隊員一樣，用自我的行動感染大家，使每一個人都有保護環境的意識和行動。

停手吧，那些正在破壞環境的人們！用自我的雙手為黃河做出貢獻，而不是一而再再而三地傷害我們的黃河”空想是沒有用的，我們應當行動起來。像文中“青蛙軍團”的小隊員一樣，用自我的行動感染大家，使每一個人都有保護環境的意識和行動。

人多力量大我相信，在眾多環保衛士潛移默化的影響下，全人類總有一天會醒悟。明白：保護環境，人人有責！

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十二

最近，我看了一本書，名叫《學會選擇，學會放棄》，我覺得這本書很適合我。它是經過一個簡單明了的小故事告訴人們一個深刻的道理。比如說吧：其中有一個小故事《超越痛苦》，它寫了村夫遭到兀鷹的啄擊，而自我又不想用槍把它斃掉，于是他叫一個過路的紳士幫他，結果還沒等紳士舉起槍，兀鷹已將村夫用尖嘴刺死。它告訴人們：有些人在受到痛苦的折磨時，竟然會不知不覺地“愛”上自我的痛苦，不愿親手毀掉它，盡管是舉手之勞而已。我們不要這樣，要槍斃自我的痛苦。這是個對人生很有用的道理。

還有另一種思想的，如“《放棄》有兩個貧窮的樵夫去山上砍柴，偶然他們發現了兩袋棉花，十分高興，就一人背一包，回家去了。走著走著，他們有發現了許多麻布，其中一個人就放下棉花，去背麻布了。另一個人不愿舍棄自我辛苦背來的棉花，沒有扔掉。結果這時下起了大雨，棉花吸飽了水，重得沒法再背。那個人只好空著手和背麻布的人朋友一齊回家。它說明了人在必要的時候做出放棄也是對的。

這本書對于那些心理壓力過大，老想占小便宜的人很有幫忙。普通人看了，也會歡樂幾分，拋棄痛苦，懂得需要謙讓他人，這會對你帶來幸福。

這本書的好處還有很多，我期望大家都來閱讀一下。

成沙漠化？這是為什么？這是因為有些喪心病狂的無良廠家甚至還把有毒的工業廢水直接排進黃河里，讓黃河變成了黑河？黃河變黑河這一幕幕讓我們觸目驚心。可是大家想想如果我們去環保，去保護她，她會變成這樣嗎？空想是沒有用的，我們應當行動起來。像文中“青蛙軍團”的小隊員一樣，用自我的行動感染大家，使每一個人都有保護環境的意識和行動。

停手吧，那些正在破壞環境的`人們！用自我的雙手為黃河做出貢獻，而不是一而再再而三地傷害我們的黃河”空想是沒有用的，我們應當行動起來。像文中“青蛙軍團”的小隊員一樣，用自我的行動感染大家，使每一個人都有保護環境的意識和行動。

人多力量大我相信，在眾多環保衛士潛移默化的影響下，全人類總有一天會醒悟。明白：保護環境，人人有責！

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十三

古詩是中國文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和智慧的結晶。作為一種傳統的文學形式，古詩在今天仍然具有重要的意義。為了更好地了解和欣賞古詩，我參加了古詩打卡閱讀活動。在這個過程中，我不僅學到了許多知識，也開拓了自己的眼界，收獲頗豐。

第二段：閱讀感悟。

通過打卡閱讀古詩，我深刻感受到了古詩的美和智慧。古詩以簡約的語言表達出深邃的思想和感情，其樸素而含蓄的表達方式往往讓我讀后陶醉其中。例如，在《登鸛雀樓》這首千古名作中，作者使用了簡潔而優美的詞句，將壯麗的景色和自己的情感融為一體。這種獨特的表達方式讓我明白了古人對于自然和情感的獨特體驗，也讓我感到自己在閱讀中獲得了超越時間與空間的體驗。

第三段：文化傳承。

古詩作為中國文化的重要組成部分，承載著中華民族的智慧和情感。通過打卡閱讀古詩，我對中國文化有了更深入的了解。古代詩人們用詩歌表達對自然、生活和人情的感受，這不僅體現了他們對人生的思考和洞察，也傳承了中華民族的精神價值觀。了解古詩不僅是學習古代文學的一種方式，更是了解中國文化的窗口。通過參與古詩打卡閱讀活動，我對古代文化的傳承有了更深刻的認識，并進一步珍視和繼承這一傳統。

第四段：情感共鳴。

古詩中蘊含著豐富的情感，讀者在閱讀時常常產生情感共鳴。在《靜夜思》中，詩人李白通過簡潔的詞句表達了對故鄉的思念之情。每當我遠離家鄉時，無論是身在何處，總是會不自覺地回想起這首詩中的情景，感受到李白對故鄉的深深眷戀。通過詩歌，我感受到作者強烈的情感，也讓我思考和體味自己對家鄉的感情。這種情感共鳴不僅僅是對作者情感的共鳴，也是對人生體驗和情感世界的思考。通過閱讀古詩，我能夠更好地理解自己的情感和心理狀態。

第五段：啟示。

通過打卡閱讀古詩，我不僅僅是追尋經典，也是追尋心靈的寄托和啟示。古詩告訴我，生活中最樸素的事物蘊含著最深刻的思考。無論是對自然的觀察還是對人情的感悟，古人用簡潔而含蓄的語言將其表達得淋漓盡致。古詩還告訴我，思考和情感不應該受到時間和空間的限制，它們能夠超越時空，與古人產生共鳴。同時，閱讀古詩也是對傳統文化的珍視和傳承，它幫助我們更好地了解中華民族的智慧和美學。

總結：

通過古詩打卡閱讀活動，我對古詩的了解和體會有了大幅提升，不僅深刻感受到了古詩的美和智慧，也學習到了中華文化的傳承和珍視。從閱讀中，我獲得了思考和情感的啟示，也感受到了對傳統文化的熱愛和尊重。打卡閱讀古詩不僅讓我更好地欣賞了古代詩人的才華，更開拓了我的心靈世界。我將繼續深入學習古代文學，在探索中感受智慧，在閱讀中感悟生活。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十四

12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創意觀摩研討”活動，這次活動，是由教育部西南基礎教育研究中心、人民文學出版社、重慶市教育科學研究院、樹人教育研究院主辦，《學語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個省市的三千多名專家學者、語文教育工作者參加了此次活動。一場場專題報告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個閱讀的秘密花園。

一、走近群文——打開全新閱讀視野。

閱讀意味著改變。新教育實驗發起人，全國人大、民進中央副主席朱永新教授曾講到，“一個人的教育史就是閱讀史”，“一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協會理事長崔巒老師也曾提道，要改變我國相對落后的閱讀現狀，最終提升我們全民族的精神境界，作為小學語文教師更應該大力改進閱讀教學。我們強調閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環境，忽視了課堂教學對于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠。這兩年，群文閱讀這個概念在我們身邊悄悄出現，我們學校語文教研活動也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實上，我們對群文閱讀還不夠真正了解，這次學習，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個文本、同一個議題或幾個議題教學的方向引導下，倡導學生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學實踐活動，它最大的意義就在于可以把語文知識和人文精神轉化為學生的語文素養，同時提升教師的專業思想和專業能力。

二、走進群文——探索有效課堂模式。

活動現場，來自全國各地的知名青年教師為大家帶來一堂堂與眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統課堂中一篇文章講幾節課截然不同。如：重慶市北部新區星光小學的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時，一堂課引導學生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對絕對不吃番茄》、《小伊達被升上天空啦》、《超級哥哥》五篇文章。整個教學過程中，學生都圍繞教師的問題細細地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽;從事件細節處感知并梳理人物角色的性格特點，對“難忘”有自己的理解，學習有意識的觀察其他兒童文學作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補充修正自己的觀點。這堂課并不熱鬧，與我們傳統的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節閱讀課，一節真正讓學生學習閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統的教學模式，實現了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對話，形成了師生學習合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現和發揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。

群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學將如何實施呢?要想很好地實施“群文閱讀”教學，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學”的區別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現。但深究之，不難發現，三者源自不盡一致的教學理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結構——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關聯組合在一起，這種邏輯關聯可以外現為一定的“主題”，也可以內隱為一個多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學生的閱讀體驗。“單元整組”呈現的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎進行補充，也可完全出于教學者的精心選擇。

群文閱讀的出現，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內，以自己對語文的認識與理解，組合起一定數量的群文，實踐自己心目中理想的語文課堂。

展望群文——行進中的思考。

中小學階段的閱讀對于人的閱讀能力的形成來說是至關重要的。而閱讀與一個人的精神發育緊密相關，沒有閱讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應該從學生的立場出發，引導學生學會閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗，讀《裝在信封里的小太陽》，學會怎么面對別人的錯誤，他們可以有也應該有自己的認識和看法，當他們面對生活時可以運用閱讀時所學到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風景呢?一直欣賞臺灣林文寶教授對閱讀的獨到詮釋：閱讀的本質是一種互動，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習慣。細細研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關鍵在于有協助能力的大人。兒童閱讀習慣的養成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領。我們老師在學生的語文課外閱讀指導中，就要組織多種活動，讓學生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。

群文閱讀是閱讀教學的補充，不是閱讀教學的顛覆，堅持閱讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創意的星光，閱讀會使學生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅持閱讀，會讓我們的語文教學春色滿園!

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十五

作為一種古老而優美的文學形式，詩歌在中國歷史上扮演著重要的角色。假期是一個提升自身修養的好時機，而閱讀古詩更是其中的一種精神享受。在我最近的假期中，我專門找出了一些著名的古詩作品進行閱讀，并從中汲取了很多心得體會。

首先，古詩教會我感受大自然的美。在詩歌中，作者常借用自然景色來表達自己的思想與情感。通過閱讀古詩，我仿佛感受到了細雨紛飛中的寧靜，春風拂面時的溫暖，以及秋意漸濃時的涼爽。古詩帶給我的是一種對大自然的敬畏和熱愛，讓我更加細致地觀察和感受周圍的環境。

其次，古詩啟迪了我的思維方式。古人在極其有限的文字空間里，用簡練的語言表達出了深邃的哲理和感悟。這讓我意識到語言的力量和表達方式的重要性。古詩的語言藝術要求我對詩歌的韻律、押韻進行細致的品味，同時也讓我深刻地意識到，僅憑文字展示自己的思想需要表達的準確性和凝練性。這讓我的思考更加深入，也提高了我的寫作水平。

古詩中蘊藏著文化的積淀，也引發了我對中國傳統文化的興趣。古詩往往融入了豐富的文化內涵，包含著歷史、地理、哲學等各個方面的知識。通過閱讀古詩，我不僅學到了更多的漢字和詞匯，還了解到了這些詩句所要表達的背后故事。例如，杜甫的《登高》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”讓我想起了黃鶴樓的壯麗以及當時的歷史背景。這些詩句讓我對中國的歷史和文化更加著迷。

古詩也深化了我對情感表達的理解。古詩往往表達了詩人的感慨和情感，讓我在詩句中感受到了作者深刻的內心世界。例如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑似地上霜”給了我一種寂靜的氛圍，讓我感同身受地體會到了詩人孤獨的心情。這不僅增強了我對文學作品的共鳴，也讓我更加理解了詩歌對人情感表達的獨特渠道。

最后，閱讀古詩讓我更加重視內心情感的舒緩和放松。現代社會的快節奏和競爭壓力經常讓我感到疲憊和焦慮。然而，當我靜下心來閱讀古詩時，我仿佛進入了一個安靜的世界，所有的壓力都遠離了我。古詩中那婉轉悠揚的語言和豐富的意境讓我感到一種內心的寧靜與舒適，釋放了我的壓力，也調整了我的心態。

總之，通過閱讀古詩，我受益匪淺。它教會了我感受大自然的美，啟迪了我的思維方式，深化了我對中國傳統文化的理解，加深了我對情感表達的體會，同時也給我帶來了內心情感的舒緩和放松。這次假期的閱讀讓我更加熱愛這種古老而優美的文學形式，并鼓勵我繼續探索更多的古詩作品，在心靈中開辟出更廣闊的空間。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十六

5月25日，在高新區xx小學開展了群文閱讀教學研討活動。我有幸參加了活動。通過學習與研討，大家對群文閱讀有了進一步的認識和理解，更使我受益匪淺。

這兩年，群文閱讀這個概念在我們身邊悄悄出現，我們學校語文教研活動也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實上，我們對群文閱讀還不夠真正了解，這次學習，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學現場，較短的單位時間內，要呈現多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個文本、同一個議題或幾個議題教學的方向引導下，倡導學生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學實踐活動，它最大的意義就在于可以把語文知識和人文精神轉化為學生的語文素養，同時提升教師的專業思想和專業能力。

研討觀摩活動中，徐偉歌老師執教的《語言的對稱美》，任斗資老師執教的《文章中的反復》，在兩節課的教學過程中，學生都圍繞教師的問題細細地、靜靜地品讀。孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽；流暢的與同學交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補充修正自己的觀點。打破了傳統的教學模式，實現了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對話，形成了師生學習合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現和發揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。

群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學將如何實施呢？要想很好地實施“群文閱讀”教學，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學”的區別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現。但深究之，不難發現，三者源自不盡一致的教學理念。“主題閱讀”的文本組合，往往建立在一個十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結構——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關聯組合在一起，這種邏輯關聯可以外現為一定的“主題”，也可以內隱為一個多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學生的閱讀體驗。“單元整組”呈現的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎進行補充，也可完全出于教學者的精心選擇。

群文閱讀的出現，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內，以自己對語文的認識與理解，組合起一定數量的群文，實踐自己心目中理想的語文課堂。

一直欣賞林文寶教授對閱讀的獨到詮釋：閱讀的本質是一種互動，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習慣。細細研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關鍵在于有協助能力的大人。兒童閱讀習慣的養成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領。我們老師在學生的語文課外閱讀指導中，就要組織多種活動，讓學生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。

群文閱讀是閱讀教學的補充，不是閱讀教學的顛覆，堅持閱讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創意的星光，閱讀會使學生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅持閱讀，會讓我們的語文教學春色滿園！

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十七

書，是無聲的教師。它能夠讓我們在書的海洋里盡情地學習。

俗話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。只要你有豐富的知識，在寫文章時就有神，能夠在關鍵時刻點明中心，寫出一篇好文章。

我讀過一本好書——《聯想語文》。這本書主要寫了關于想象、自身體會、景色、動物朋友、人物等方面的許多優秀作文，使人讀過之后能夠深有體會，從中悟出道理。

我從《我的心在哭泣》這篇文章中體會到作者是用心來寫，哭著寫完的；我相信，當作者的父親看到他孩子是這樣地盼望自我來到他身邊時，寧愿自我變成和平鴿，變成紐帶將他的父親和母親牽在一齊。天下的父母對于一個孩子來說是多么重要啊！我真心祝愿每一個家庭都和和美美地度過每一天，幸福終身！

我從《助人為樂的樂樂熊》這篇文章中懂得了當你幫忙別人時，最歡樂的人并非是被你幫忙的人，而是你自我。這雖然是一篇想象作文，里面的主人公是大自然中的動物朋友們，可每當樂樂熊幫忙完別人后，它沒有任何怨悔之意，則是滿懷欣喜。因為當別人向你說一聲“多謝”后你的心里準是樂滋滋的。

我從《春》這篇文章中看到了生機勃勃的春天：枝頭上是鳥兒清亮的歌聲，大地上是花香撲鼻，一幅繁榮的.美麗畫卷。一日之計在于晨，一年之計在于春。早晨是一天的開始，春天是一年的開始，要想有好成績，我們就該開好頭。

現場，較短的單位時間內，呈現多篇文章的探究性教學。那么，這就意味著我們不能按部就班地“從字詞的學習開始，分析句式，篇章結構，內容探討進行教學。”我們要確定一個主題，然后圍繞這個主題進行選材，抓住重點，把握難點，在同步課文的前提下，拓寬孩子的閱讀量，閱讀視野，掌握一定的閱讀技巧，從而達到從“一篇”到“一群”的學習目標。

以這次我執教的《小公雞和小鴨子》為例。在劉老師這種群文閱讀模式的啟發下，我選取了課文中人物對話最精彩的兩個段落進行探究學習。運用了“讀、演、悟、用"的方法，讓孩子們體會人物的思想感情。通過體會描述動作情狀的詞語：“偷偷地”、“飛快地”揣摩人物的心理，進而總結出體會人物感情的方法，然后把這把金鑰匙交給孩子們，讓他們自讀《龜兔賽跑》。讓我驚喜的是，孩子們的閱讀速度不僅快，而且對人物的思想感情體會也比較到位。雖然有一部分同學的節奏還跟不上，因為也是第一次嘗試，而且每個孩子的閱讀水平不一樣，我想如果照這樣的教學模式進行教授，孩子們的閱讀量不僅大大增加了，而且閱讀興趣濃厚，閱讀水平也會悄然提高。

這樣的教學模式讓我聯想到了數學，我們通常把數學應用題分為“歸一問題、差倍問題，行程問題等30多個典型問題，他們都有著典型的解題方法，那么我們的群文閱讀模式是同樣的道理。我們或以體裁為主題，或以中心為主題，或以內容為主題，指導正確的方法，以“一文”帶“多文”進行有效的學習，豈不是達到了觸類旁通的效果嗎？回過頭來想想，其實咱們現在的北師大版的主題單元編排方式其實就是群文閱讀的縮影，只是這些主題大多數以文章的中心來分類，然而我們也可以因文施教、因段施教、因句施教、因詞施教……生發出類似的文本，拓寬孩子們的閱讀范圍，達到以點帶面的效果。

總而言之，我理解的“群文閱讀”應該是用“放大鏡”去縱觀全文，用“顯微鏡”去探究難點。重點在“精準”，其次才“扶文”。用一盞燈，照亮一片天！

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十八

古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會讓我沉醉其中，領略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會到了古人的哲思和人生觀，同時也加深了我對文化傳承的認識。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會。

首先，古詩給我帶來的最大的享受是審美的愉悅。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細無聲”，以簡約明了的句子表達了他對雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養，讓我心生欣喜。

其次，古詩也給我帶來了思考的啟示。古人經歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現了他們對人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達了對離別的痛苦和對生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對人生的起起落落。

另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這四句簡潔明了的詩句讓我感受到了一個千年前人們生活的細節和情感。我設身處地想象著那個夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉的心情。通過這樣的詩句，我對古代的生活和人們的情感有了更深刻的認識。

此外，古詩也給了我抒發情感的平臺。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動，也通過詩歌表達出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發現自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當我讀到蘇軾的《水調歌頭》時，他用詩句表達了對人事無常的感嘆和對生活的矛盾的理解，我不禁聯想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。

綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我帶來了審美的愉悅，啟示了我對人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個抒發情感的平臺。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對自己的人生有了更深刻的認識。古詩是我們寶貴的文化遺產，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認識自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續癡迷于古詩中，繼續發現其中的美好與智慧。

古詩群文閱讀的心得體會（精選19篇）篇十九

在閱讀古詩的過程中，我深深感受到了古詩的韻味。古詩是我國文化的瑰寶，是我們民族優秀傳統文化的精華所在。古詩以其簡練、凝練的語言，表達出對自然界、人生哲理及社會現象的深刻思考。讀古詩就像是走進了一個神奇的世界，每一句詩句都飽含著詩人對人生的感悟，深情淺意，含蓄而富有力量。每當我閱讀古詩，我總能夠感受到那種跨越時空的韻味，仿佛能夠看到古時詩人的心境和他們所描繪的景象，讓我領略到了一種別樣的美。

第二段：古詩的情感表達。

古詩是一種情感的表達，通過古詩，我們可以感受到詩人的喜怒哀樂、愛與恨。當我讀到“靜夜思”的“床前明月光，疑是地上霜”，那種孤獨、思念之情仿佛在我心頭涌動；當我讀到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，那種深深的傷感和無奈令我心痛不已。古詩以其簡短的文字和精妙的表達，將豐富多樣的情感淋漓盡致地表達了出來，令人感到平靜、舒適、愉悅。

第三段：古詩的內涵思考。

古詩蘊含了豐富的內涵，讀古詩不僅體味其表面的美麗，更需要用心去品味其中的深意。每當我讀完一首古詩，我就會停下來思考、琢磨其中的意境與主旨，尤其是那些寓意深刻的名句，總能給我帶來一些啟示。例如讀到“人生如夢，一盡如夢”，我會在心里默默告訴自己要珍惜現在，活在當下；讀到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我會深深地詩詞的內涵，讓我的思考更加深入、全面，同時也使我獲益良多。

第四段：古詩的文化傳承。

古詩是我國文化的重要傳承形式。古詩的詩意、方式、特點都與我國傳統文化緊密相連。閱讀古詩，就是在領略詩人的文化智慧，了解古代人的審美觀念和生活態度。通過古詩，我們可以感受到古代文人對自然、人生、人情的恭敬和熱愛，同時也感悟到一種對于真善美的追求。古詩的閱讀不僅是對過去文化的回顧與傳承，也是對今天文化的延續與發展。它讓我們了解到我們的文化根源，為我們塑造了獨特的審美觀。

第五段：古詩的啟迪與激勵。

古詩的閱讀給予了我許多啟迪和激勵。對于我來說，古詩諸如“臨安牧童遙指杏花村”、“海上生明月，天涯共此時”等句子，都成為了我追求人生的動力。古詩中所表達的深情和智慧，啟發了我的思考和對人生的理解。無論是面對困境還是追求夢想，我都能夠從古詩中汲取力量，堅定自己的信念。

總結：

通過古詩的閱讀，我體驗到了古詩的韻味、情感表達、內涵思考、文化傳承以及啟迪與激勵。每一次讀古詩，都是一次心靈的升華和世界的拓寬。這種體驗將會伴隨我一生，讓我在文學的海洋中不斷航行。我對古詩的熱愛與喜愛，已經深深扎根于我的內心，成為我人生中重要的一部分。