認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

文化苦旅的道士塔讀后感篇一

世間萬物，代代更迭，人們常將歷史比作長河，就是在映射這無時無刻不在發生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長河中，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個歷史的也永遠不會是脆弱的人類生命，而是山、河、樹、石，以它們堅韌的生命，默默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時代變化。

很難想象，也許在未來不知多少個年頭之后，我們如今生活的城市是否還存在，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料、一口廢井。

讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到這一口廢井時的心情，仿佛有時間的細流從指間流走，又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固。這時候眼前似乎燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了，又燒干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

歷史中的我們每個人都是匆匆過客，甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個傳承幾代的文明。一切活著的都將死去，在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己一時的起伏長吁短嘆，可倘若更加達觀地來看，也許依舊沒辦法解決當下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態。而當我們真的放下了、看透了，無論到哪里都能隨遇而安。

這是冷眼教給我們的，也是歷史教給我們的。

再回頭看這顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅韌。這副冷眼已經見慣了朝代更迭、家族盛衰，想必再不會為什么所動了。歷史是漠然的，但它使我們寵辱不驚，使我們看一切都是過眼云煙。我想，這已是歷史最大的慈悲。

文化苦旅的道士塔讀后感篇二

一九四九年十月一日，是全中國人民最激動、最高興的日子，中華人民共和國成立了。而在這半個世紀之前，中國的文物史上以往歷了一次浩劫。

是他，是他們。是那個王道士，是那個腐敗無能的清政府。

我認為，王道士不應當成為罪惡的承擔著，而最大的職責應歸于那些貪圖享樂的官員們，那個腐敗無能的清政府。是這些無能、無知的官員們，導致了一個弱的政府，一個弱的國家。那個時候，沒有哪一個國家會害怕中國，反而都來侵略中國，正所謂是弱國無外交，落后就要挨打。有著萬園之園美譽的圓明園最終也可是是這個下場，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱。

此刻的中國和以前不一樣了，因為我們的國家變強了，如果此刻再發現寶藏，沒有哪一個國家敢來掠奪，因為這屬于中國。中國是沉睡的巨獅，已經醒來。中國任人宰割的時代一去不復返了。作為中國人，我感到無比的自豪與驕傲。

中國很強，但又很弱。中國有著強的綜合國力，但在公民素質這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園、廁所內竟寫著中國人與狗不得入內？這并不是歧視，而是給中國提了一個醒。其實這些都是日常小事，每一個人都能夠做到，中國必須會越來越完美的。

梁啟超的《少年中國說》中寫道：少年強，則國強；少年智，則國智；少年獨立，則國獨立；少年自由，則國自由；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球。是的，作為二十一世紀的青少年，我們應當努力學習科學文化知識，全面提高自身素質。要讓世界看到一個不一樣的中國。

讓別人看到強的自我！讓世界看到強的中國！

文化苦旅的道士塔讀后感篇三

夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時澆滅，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤蘊籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。

第一篇便是直白的開頭，簡單有序的描述，卻沒有任何蒼白無力的表現。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳的交響樂，每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

隨心所欲地慢慢翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的旅行情緒，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的.悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現，一切都未經雕琢，一切都回歸它本來的面目。我領略了大智大愚的李冰創造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水；見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮，精致幽深的蘇州園林。

山重水復，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。

走走止止，在山水歷史間跋涉的時候，回憶滲入了筆墨之中。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發人深省的句子，思緒就不經意間地游離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀?？傄捶磸蛷偷貜拈_頭連到結尾，然后繼續讓某句話引發的聯想散漫地在我的神經中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。

多年前，父親也曾踏上過這段旅程，不知他又是如何定義的呢？

而這天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端。

既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發。

一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話值得去反復回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的盛世傳奇，有著咱們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風光之后，對民族，對歷史，對性命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動著人心。

無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀?？偸怯袩o盡的柔情，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，能夠讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間游走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個地方都隱匿著無數似真似幻的傳說。會有多少蘊藏呢？簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。（本段摘自余秋雨---洞庭一角）

走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的性命。我愿一向走下去，為了在文化的旅程中實現自我的價值，為了尋找那一切美的本源。

文化苦旅的道士塔讀后感篇四

中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領著我去踏遍祖國的大江南北，領略著大自然的美好風光，深思著中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢"。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

文化苦旅的道士塔讀后感篇五

我想必每個人對旅程的感覺應該都是美好的，因為我們可以去一個自己不曾生活過的地方。穿過這個陌生地方的每一條街道，領略不一樣的風景和風土人情。同樣，這些也是我對旅程的一個想法。所以當我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時候我的心中不免有了三點疑問。

首先，散文集多是一些優美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。當然也有一些敘事性的，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點回憶了自己的童年和青年的一些瑣事。但是這些散文類型多有抒情之意。所以當看到一本以游記為主題的散文時，我不免眼前一亮，想要看看散文類型的游記文章有何不同。

其次，旅程應該是享受的、快樂的，余秋雨先生為何要在“旅”這個字前面放一個“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。

最后，我們現在的旅游理念多為拍拍照，買買紀念品之類的，去的也大都是一些繁華城市，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個地方它這從千古傳遞過來的文化底蘊。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景點，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我。

帶著這些想法和疑問，我慢慢的閱讀了這本散文集?！段幕嗦谩愤@本散文集中在我閱讀過的文章，作者的修辭、語言都較現在流行的散文有著很大的區別。現在散文多是優美、細膩之詞，讀后讓人聯想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文，各個旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻，多是樸實的文詞。讀起來讓人感覺是這種肅穆的靜謐的美感。

其中最讓我喜歡的就是，作者靠著自己的想象力，想象古人身處此地當時的心境和生活。比如作者在《三峽》中寫到了漂泊江湖的李白；在《陽關雪》中寫到了送別故人的王維；在《柳侯祠》中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗，更讀到了古人的心境與情懷。此時才懂得了文化的傳承對古跡的重要性。

文化苦旅的道士塔讀后感篇六

讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人 ，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前······

大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學者精準獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術表現力，再現了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。

這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受?；蛟S，我還未完全領悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內涵。然而， 《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!

文化苦旅的道士塔讀后感篇七

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。

敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導致外國“冒險者”以少數的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導致如今我們的遺憾。

因老一代創造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發指的歷史。

但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉輪回至當時，我們會不會再次面臨屈辱。