讀后感是讀者通過閱讀書籍后對書中內容的理解和感受的一種記錄和分享方式。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望能夠幫助大家寫出自己獨特的讀后感。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇一

《我們仨》講述了楊絳用簡潔而沉重的語言，深刻而輕飄的筆法，回憶了先他失去的女兒錢瑗和丈夫錢鐘書，回憶一家三口在一起時的快樂與痛苦，愛與痛的日子。

文章分為了三個部分，第一部分“我們倆老了”雖然只有短短的兩頁內容，卻在其中蘊含了楊絳本人自己所特有的獨特筆法。利用一次夢境，講述她在夢中夢見了自己和丈夫在山林中走散，并遇見拉車的老人載她回家，自己卻又不知去哪里的故事，這個夢境看似平淡，甚至連自己的丈夫聽后也不聲不息的撇下她自顧自地走了。但這夢卻直面反映了楊絳一家三口在最后幾年中相依為命的情感體驗，夢中的夕陽西下，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫，再到丈夫從山林中消失，無不體現著她們一家最后幾年中的艱難困苦，直到離別。短短兩頁字，短短一個夢，已經把文章基調寫的那樣悲涼，沉重。

第二部分，以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風云多變的半個世紀：戰火、疾病、政治風暴，生離死別……不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經成為這一家人生最安全的庇護所。

文章中還多次涉及了夢，夢可以說貫穿了整個小說，是小說的精髓和靈魂，當作者真正享受到一家人在一起的快快活活過日子的時候，方才發現自己和家人也都已經慢慢的老去了，人生的道路也快要走到了盡頭。文中曾經提到：“他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。"她告訴我們家庭才是人生的避難所，家人才是心靈的棲息地。

當今社會，有許多人并不重視家庭，漠視自己的家人，是家人和陌生人一樣視而不見，文中作者一家雖然經歷了無數波瀾險阻，但家始終都是一個整體，大家互相牽掛，扶持，相濡以沫，正是社會所需要的，記住自己的家人才是自己最親的人，把家融合在一起，才是最重要的。

近期閱讀了楊絳先生的《我們仨》，全文用一種溫馨而親切的語言描述了錢鐘書、楊絳和他們的女兒錢瑗一家人的平凡而又不平凡的故事。

他們一家三口都是各自領域的佼佼者，都是才高八斗的文化人，本以為他們的生活肯定是非常無趣和死板的，但在《我們仨》里，確是如此可愛的一家人，彼此尊重又相互調侃，充滿著煙火氣息。眾所周知，錢鐘書先生是一名才高八斗的博學鴻儒，是個大文豪，但在《我們仨》里面，鐘書先生只是一名普通的丈夫，一個平凡的父親，同時，還是一個生活盲，洗不掉墨水的慌張，砸掉臺燈的焦慮，門把手脫落的愁容，與他的形象形成一個“反差萌”，讓人忍俊不禁。

“我一個人思念我們仨”，寫在封面上的這句話，想想就心酸。他們一家三口，從英國到巴黎到回國，從家境優渥到居無定所，從倍受尊敬到文革時的動蕩，從日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現開來。直到晚年，才有一個像樣的寓所，但在他們心里，有彼此的地方就是家，哪怕是租賃的房子，哪怕只是一間小小的辦公室。

想到自己身處異地，想到自己無法經常和家人在一起，想到回家時媽媽張羅的一桌飯菜，想到聊天時爸爸那一句句關懷，想到相見時爺爺開心的笑臉，思念之情不禁涌上心頭。

我們已經長大，但在他們眼中永遠是個不懂事的孩子。在他們一句句嘮叨中，明知道父母是在關心自己，偶爾也會覺得煩，這其實是最要不得的。父母不過是想知道你在外好不好，有沒有吃飽，有沒有穿暖，有沒有想他們...就是想跟你說說話而已。

楊絳先生說：我們仨，沒有生離，唯有死別。關于親情，最無法言喻。只能在有限的時間里，盡量多去陪陪家人，說話時耐心一點、語氣溫和一點、事情詳細一點...父母已經陪我們長大，我們要陪父母變老，家才是永遠的港灣。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇二

帕特南教授出生在上個世紀四十年代。那個時候，白領和藍領的孩子一起學習、一起玩耍，各個階級之間融合度比較高，沒有很明顯的階級分化，機會也相對平等。有錢人家的孩子如果不努力，就不會有美好的未來；窮人家的孩子如果努力上進，就會實現階級的躍遷。那個時候，在家族聚會中，你會看到教授和藍領正在談笑風生；商人和從事服務行業的人言笑晏晏。

后來，隨著經濟的衰退，階級分化越來越嚴重。富裕人家越來越重視教育，于是他們的孩子從幼兒園到大學，一直都享受著優質的教育資源。普通人家負擔不起昂貴的學費，只能上一般的學校。孩子們從一出生，就被分在了不同的階級里。一些普通人家的孩子很努力，但他面臨的難題要比富裕人家多太多：怎么申請大學，要讀哪個專業，面試的時候要怎么做才比較得體。窮人家的孩子想要找到這許許多多問題的解決辦法，需要多方打聽、做出很多努力；而富人家的孩子，可能早就從父母親戚那里得到了準確的指導。

好容易大學畢業了，窮人家的孩子又碰到了另外一個嚴峻的考驗：找工作。富裕人家可能早就給孩子安排了不止一個好的實習機會，而窮人家的孩子卻要從那些不怎么好的機會里面，去花時間甄別尋找相對來說不那么糟糕的那個。其實，很多時候并不是因為窮人家的孩子不夠努力和優秀，而是因為缺乏一個展現自己的舞臺和提升自己的機會。

前幾年，有一篇文章很火，叫《寒門再難出貴子》。講的是幾個在同一銀行實習的`大學同學，因為家庭背景不同，后來的職業生涯也有了很不一樣的開篇。家里社會地位高的早已進入保險箱，內定為銀行的正式員工；家里經商的早已看破實習規則，因此并不妄想留在銀行，而是積極尋求和銀行合作的商機；家里條件普通、甚至貧寒的孩子，沒有在這次的實習中得到工作或者賺錢的機會。

一個人出生的家庭和階級，確實影響深遠。比如一個很有物理學研究天賦的孩子，如果他的父母人脈很廣，那么他會得到很好的培養，甚至以后可能會成為物理學方面的研究人員；如果他的父母只是普通工薪階級，那么尋找一個能在專業方面指導孩子的人都難，更別說后續的培養了。有時候，不是因為一般人家的孩子不夠聰明，實在是父母擁有的資源太有限。即便他們傾盡所有，也不一定能提供給孩子所需要的幫助。

出生家庭的經濟狀況和社會等級，必然會對一個人的為人處世和眼界產生重要影響。很多事情背后隱藏的規則，富裕人家的孩子可能早就聽父母說過，所以他會欣然接受著一切，也會知道怎么去順應這些規則、有哪些地方可以利用這些規則；而普通家庭的父母可能根本就不知道這些規則的存在，他們又拿什么去教導孩子呢？富裕人家的孩子可以早先接觸到高科技的東西，可以在很小的時候就去家鄉以外的地方開闊眼界，這些都是普通人家的孩子所享受不到的。所以，當富裕人家的孩子們討論倫敦巴黎波士頓的時候，普通人家的孩子只能有在一旁默默傾聽和暗自羨慕的份。

隨著財富和資源分配的傾斜，貧富差距會變得越來越大，階級分化也會越來越明顯。之前，各個階級之間隔得是一張網，現在，階級之間隔的是一塊密不透風的鐵板。來自于不同家庭的孩子之間的差距越來越大，實現階級躍遷的機會越來越小。

寒門再難出貴子，不一定是孩子不努力，而是因為寒門享受的資源和機會，實在是太少了。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇三

感恩老師，給我們前進的動力；感恩老師，給我們飛翔的翅膀；感恩老師，給我們指明人生的方向；感恩老師，給我們放眼世界的慧眼......

感恩老師吧！見了老師問聲好，也許就是感恩。嚴格要求自己，努力學習，也是感恩。尊重別人，幫助別人，也是感恩。回復博友的點評，多和博友交流也是感恩。感恩時刻就在我們身邊，最關鍵的是讓我們行動起來吧！

自評：自己做的不好，所以寫出來就當激勵自己吧！你們有同感嗎?有的話，就支持一下吧！

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇四

讀了《感恩我們要行動》這本書，讓我懂得了頑強的力量。拿破侖說過：“在我人生的字典中沒有失敗這兩個字。”

有幾個關于生命頑強的故事：一是一次在土耳其地震中，房倒屋塌，眼前一片狼藉。但三歲的男孩奇曼在廢墟下度過了150多個小時，不可思議地活了下來，讓我們感到了生命的頑強；二是一個伐木工人去伐木，當電鋸將粗大的大樹據倒時，正好壓在了自己的腳上。他冷靜下來，首先試圖把腿抽出來，可辦不到，最后，他狠了心鋸了自己的腿，又一瘸一拐地爬回了家。小朋友們，就是這樣一個個故事，讓我們感到了生命的力量。

生活中，那些人中考考不上，一下子跳樓自殺，他們連一些殘疾人都不如。那些殘疾人，他們雖然沒有好手好腳，但他們懂得自己賺錢。上一次，殘疾人到我們學校來表演，讓我看得目瞪口呆：沒手的，可以寫出“一口好字”，沒腳的可以跳出優美的舞蹈……他們就是不向命運屈服，勇于面對挫折的人，就是這種精神，讓我們看到頑強的力量。人生中，不可能一帆風順，那時我們就要像殘疾人一樣，勇于面對挫折，我們便會一帆風順。

連殘疾人都辦得到那些事情，我們為何自暴自棄，為何不勇于挑戰命運，笑看人生。

就是這本書，讓我明白任何事情全都不能輕易放棄，只要有一絲希望，就代表還有一絲成功！

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇五

本文主要靈感來源于《我們的孩子》一書，但本質靈感則來源于自身，以及對周遭人事不成熟的思索。

作者認為美國的“階級差異”（文中若涉及中國時，則用“階層”代替。）已經達到了“早在出生的那一刻，孩子們的命運就已經被決定。”的程度，而造成此種現象的原因以及解決的辦法是什么，正是本書作者想要探討的問題。

社會學的實證研究無疑會受到“嚴密思維”的指責：

1、基于數據的研究存在困難——數據不能排除例外；數據本身的內涵不明。

2、基于案例的研究同樣存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解讀過于主觀。

作者開篇和結尾注釋部分都對這個問題進行了闡釋“但從這些個案出發，我們能否以及在多大程度上可以推導出普遍的結論？”，書中也不僅一次提醒讀者注意：此現象不是特例，而是全美的真實寫照。“當然，克林頓港，只不過是美國千千萬萬個市鎮中的一個小鎮而已——但正如我們將要讀到的，克林頓港在過去半個世紀所走過的道路，以及生活在同一個小鎮上的孩子卻有著迥異的命運，并不是特例。雖然克林頓港上演著一場工業衰敗地帶的故事，但它卻不僅僅只是這個故事。在接下來的章節中，我們可以讀到，從俄亥俄州的本德鎮到亞特蘭大，從加利福尼亞州的橘子郡到費城，這個悲涼的故事正在美國各地的社區內到處上演。”書中綜合運用了大量案例和數據，二者的結合更具說服力。

所以，對書中所描述的“一道社會藩籬正在成為50年代不可想象的新頑疾：孩子們的階級出身。”的信任度，隨著文字的展開，逐漸提升至感同身受的程度：“現如今，教育愈加成為了導致美國不平等的中介因素——在我們的知識經濟中，教育是一類稀缺的資源，也是一種基本上取決于父母之社會經濟地位的手段。”

也許，正因為這個前問題的難度系數，使得今日之中國的社會學實證研究很難取得比較令人滿意的成績，而僅僅通過政府公布的數據或者新聞發布的案例，其說服力是可想而知的。當然，這并不是社會學學者的能力不行，而是實證研究所需要的大量資源和耐心是其它學科所難以比擬的，而我們的社會資源遠沒有美國豐富，畢竟，僅作者在書中提到的基金支持就是我國目前難以逾越的存在。

本書采用了一種“廣角鏡”的方法，此與通常所采用的“后視鏡”方法存在差異，后者在社會學研究中更多的是站在一種后發制人的角度，即研究某一代人的差異，需等到人到中年時期才能蓋棺定論，而作者的“廣角鏡”則以孩子的成長和未來為視角，橫縱對比孩子的“未來”，正如作者所言：“本書采取了一種不同的研究進路，避開了傳統的“后視鏡”的研究方法，而直接觀察過去30年來在孩子們身上所發生的一切——他們出生于其中的家庭，他們所接受的家長教育和學校教育，他們成長于其中的鄰里社區。我之所以選擇以上社會領域作為考察對象，是因為這些經驗必定會在很大程度上影響他們未來的人生。”

書中劃分階級的標準乃是父母受到的教育程度，“雖然教育和收入正變得高度相關，但我主要還是選用教育作為本書衡量社會階級的指標，首先是因為在大多數調查中的收入計量都會摻入很多“雜音”（容易出錯，甚至是完全缺失），而且還因為，即便教育和收入兩類數據均可得，教育通常來說也能更準確地預測孩子的未來。”因此，作者將研究對象的階級進行了三分：“最上層的三分之一是大學畢業生，最底層的三分之一則是高中及以下，中間的三分之一則接受過某種高中后的成人教育。”

回到中國，讀書一事成為主流似乎僅僅自上世紀八十年代才緩緩拉開序幕，半個世紀不到的時間內，抓住時代脈搏的人和固守傳統（而所謂的傳統只不過是建國之后的特殊情況，古代的傳統可是“萬般皆下品惟有讀書高”）的人差異越來越大。當下，政策以外的產業（例如互聯網+，人工智能）開拓者無不是高學歷者，但我們似乎還存在許多一夜暴富的神話（詳情見擁有499位世界500強高管的知乎），遮蓋了讀書的效用。但我更相信，當下之中國，讀書的效用遠還沒有能夠達到劃分階層的標準，但我同時也相信，不遠之后（最多不超過兩代人）的中國，這一劃分標準將同樣適用。

作者在書中主要分析了不同階級的家庭結構、為人父母、學校條件、鄰里社區四個因素對孩子成長的影響——“不同階級的家庭在其所占用的可用以養育孩子的經濟收入上可以說是天差地別。”

上層階級“在撫養下一代時，他們事無巨細，不計時間和金錢，無微不至地關心。”，但下層階級“經濟資源難免捉襟見肘，成長環境又如此艱難乃至惡劣，在這種情況下，即便做父母的懷有強烈的愛心和責任感，有時候也無濟于事。”

對于“父母是孩子最好的老師”這一觀點，作者指出“在絕大多數研究中，我們都能發現為人父母的規范已經表現出了一項普遍的階級差異：高知父母致力于培養自立、獨立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強，有能力做出積極向上的選擇；相反，教育程度不高的家長往往把目光投向紀律和服從，要求孩子嚴格遵守家長定下的各種規矩。”對于祖父母對孩子成長的影響，作者悲從中來地說道“簡言之，如果把祖父母這一代輩的因素考慮在內，則青少年在成長過程中的階級鴻溝就會進一步擴大。”

教育事業的偉大之處或許在于：“美國公立教育系統之創設，其出發點就是要給所有的孩子，無論他們的家庭出身，以改變人生命運的機會。”與此同時“學校教育的階級差異，功夫在詩外，起決定作用的并不是學校做了些什么，而在于學生在校外的生活。”。

這對于想要通過教育實現上行流動的美國人來說，確實不是一個好消息，并且——“對于出身底層的窮孩子來說，上大學變得更容易了，但這并不意味著上好大學也變得容易了。”——此種水漲船高的現象存在于任何經濟有所發展的地區。更何況“讀好大學總能讓人距離成功更近一步，但如果統計這類大學的錄取率，實際上階級差距近年來在擴張。”，而美國大學的機制（“被大學錄取是一回事，但拿到大學畢業證則是另一回事。”）進一步拉大了階級差距的鴻溝。

但作者認為，最為可怕的卻是：“在成績好的窮孩子中，只有29%的人最終能從大學畢業，反而是成績差的富家子會有30%拿到大學文憑，家庭出身壓倒成績成為最具決定性的因素。面對這一事實，我們只能宣告美國夢已經破碎，作為其核心理念的機會平等已經不復存在。”

反思中國，家庭經濟對孩子的影響差異乍看起來的嚴重性未達到可畏的程度，但正同書中所言，經濟好的家庭往往父母有足夠的時間和精力以及方法養育孩子，而“上層階級家庭的社會關系網放大了他們在其他方面的資產，進一步確保了他們的孩子有更多的成功機會。”認為互聯網的加入會改變階層差異的國人甚至忘記了互聯網的發家地正是文中研究背景地美國。

“但問題在于，有同樣的機會上網，并不意味每一位網友都可以從網上獲得同樣的收益。”、“上層階級的孩子往往掌握了更復雜的數字信息處理技巧，他們知道如何在互聯網上檢索信息，如何評估網上所得到的信息。而且，在施展這些信息處理技巧時，他們也能得到更充分的社會支持。當這些孩子運用互聯網時，他們更有能力收獲我們當下數字化經濟和社會的紅利。反過來說，即便下層階級的孩子有著相同的上網渠道，但他們也缺乏數字時代的頭腦，無法利用互聯網來增加他們的人生機會。至少在當前的技術條件下，互聯網看起來是在擴張機會鴻溝，而不是閉合。”

任何提出嚴峻問題的人到達此點，想必都只能給出一個抽象而又寬泛的回答，作者也沒能逃出這個魔咒，但作者承認解決方案之難尋的同時，認為揭露問題：“由于美國社會的階級隔離越來越森嚴，成功人士已無從知曉社會的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧窮更是毫無感知。隔膜造成了冷漠，正因此我們不那么同情出身卑微的窮孩子的困境，我們原有責任，但現在卻被拋之腦后。”才是這項研究的目的所在。

宗教和道德方面：“若是對這些窮孩子置若罔聞，就有違我們最發自內心的宗教和道德價值觀。”；政治方面：“階級之間的機會鴻溝不僅會危及美國的繁榮，而且會破壞我們的民主，甚至是我們的政治穩定。”。基于此，下一代的孩子們就不僅僅是“我的孩子”，而是“我們的孩子”。

具體的解決方案絕非一朝一夕可達成，但每一個問題必須首先被意識到，然后才是不斷探究解決的過程。我有幸在十幾年中，看到了山村和鄉鎮，縣城和省會，看到了三面環山和國際都市的不同之處，而其間的差距之大，我想，甚至已經超越了書中所言的階級差距。

我們的境況更像是上世紀五六十年代的美國，而不是當下之美國，可是，指數爆炸的后發國家除卻經濟增長的爆炸之外，問題的爆炸增長同樣是不可避免的，這就又不得不令人擔憂當下我們的問題。

中國的社會學還處在一個非常稚嫩的時代，但我們所要面對的社會問題卻“老有所成”，至少，這個時代的年輕人和美國人一樣“深信幸福生活的根本在于個人的自我奮斗。”而此種信念多半是過于突出“個體性”，而將“我們”所遮蔽得過于嚴密。

更何況本文也會出現書中所言的現象：“吊詭的是，這些最新的研究發現卻只會進一步拉大階級之間的差距，至少短期看來如此。原因很簡單，受過高等教育的父母更可能獲知上述研究，也許是自己讀到了，也許是聽到別人轉述，也因此更會在教育子女時親身實踐這些研究的指導......只有愛是不夠的，愛的花朵未必能結出成長的果實。”

反躬自身，是否讀研就代表著實現了上層流動，這是一個只能“后視鏡”的問題，但若將自身置身于“廣角鏡”，那么至少可以肯定的是，無論多么不舍或不愿，無論結局如何，我都只是歷史洪流中的滄海一粟，唯有隨波逐流爾。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇六

這兩年，關于孩子起跑線的討論越來越多，反映了大家對社會分層越來越焦慮。對大多數父母來說，無論什么出身，想必都愿把最好的給孩子，當然也把最大的希望寄托在了孩子身上。這本耶魯法學院教授羅伯特。帕特南寫的《我們的孩子》一書以訪談的形式比較了美國中上層階級和下層階級在孩子教育方面的差別，讀書過程中，結合自己和平時接觸的父母們的教育方式，深感無論國內還是國外，社會階層確實已成為影響孩子的重要因素。

切爾西家屬于美國的中上層階級家庭，父母受教育程度高，家庭條件優渥。對于切爾西的母親來說，養育孩子是她的頭等大事，她自己全身心地投入到孩子的成長過程中，在學習上從不間斷對孩子的督促，每年的生日派對也會為孩子精心準備，而且，她還會在學校里為孩子挺身而出，投身到學校事務中的熱心程度遠非其他家長所能及。此外，她還鼓勵孩子平時做兼職，暑假做暑期工，讓他們明白“一分耕耘，才能有一分收獲”。孩子們從小就確定了上大學的目標。

大衛出生在下層社會，沒有完整的家庭，沒受過像樣的教育當然也就沒有像樣的工作，過著焦慮、孤獨、毫無希望的生活。

作者提出“這一代人的收入分配可以影響到下一代人的機會分配”，“父母的財富對社會流動的意義是不言而喻的，因為這筆財富相當于非正式的保險，允許孩子們承擔起更多的生活風險，有機會尋求更豐厚的回報。”

安德拉出生于上層階級家庭，他的父母關心他的成績，支持他培養興趣，為了他的就業動用社會關系為他提供指導，成長于這種寬裕的家庭環境，安德拉本人性格也是開朗樂觀，對自己的家庭始終感受著異乎尋常的溫暖。

凱拉出生在不完整的下層階級家庭，貧困、流離、無人關心的生活環境也造成她抑郁的性格，甚至認為這個世界充滿惡意。

這個案例，作者選擇的均是黑人家庭，主要是為了控制研究對象受到種族這個變量的影響（美國人做研究確實嚴謹），通過這個案例作者想看看不同階級為人父母者的教育模式。

德斯蒙德出生于上層黑人家庭，擁有雙親的關心，他母親的理念是“父母必須時刻準備著，為子女提供支持，給出建議，傳達理智的答案。”

米歇爾和勞倫出生在中產階級家庭，她們的母親憑借自己的奮斗也能為幾個兒女提供一些基本的生活保障，而她的教育理念則是“重服從而非自由成長、“抽打”而不是講道理、關注人身安全而不是語言能力”。

伊利亞成長于新奧爾良和亞特蘭大的黑人貧民窟，被父母所拋棄，生活在難以想象的暴力中，成長過程談不上教養和監護。

作者在這里引用了一些研究成果，比如嬰兒的大腦如要得到健全的發育，就需要成年人耐心和細致的關照。再如父母如果同孩子關系融洽，平時周全呵護自己的子女，那么就有助于培養孩子的韌性，能夠緩沖原本可能會把青少年擊倒的壓力。還有從孩子七歲開始就有意識地鍛煉他們的社會交往技巧，比如分工合作和傾聽他人談話、培養他們的社會信任度，未來就可以有效地增加孩子的社會機遇。

作者也提到了在美國上層階級家庭更多采用“精心栽培的教育”，上層階級的父母同他們的子女有著更平等的關系，更愿意同孩子講道理，讓孩子出于內心愧疚而改正自己的行為；相反，下層階級的父母則更容易采用體罰的手段來達成管教的目的，動不動就是一頓抽打。

這一章比較的是美國不同階層的孩子接受的學校教育。作者提出基于收入差距的居住分隔，已經將高收入家庭和低收入家庭的孩子分流到不同的學校。受過高等教育的父母都特別用心地為孩子挑選最優的學校。由此，作者指出：你的同學是誰？你和哪些人一起上學？這是大問題。

首先，學生如果來自于富裕、高知的家庭，則他們也會把父母作為資源帶入所就讀的學校。

其次，有錢人家的孩子還能把家長的財富帶到學校。（還記得北京某個小學一次興趣活動，某位小學生的父親開直升機去學校的事嗎？）。

再次，同輩壓力，特別是同學之間的壓力，也是促成優異學業表現的重要推手。

在比較富人家孩子和窮人家孩子大學入學比例后，作者也說了“窮人家的孩子仿佛在腳踝上綁著千斤巨石，越往上走，越步履艱難。”

這一章主要是講的不同階級所擁有的社會資本對孩子的影響。美國上層階級的父母通常都擁有廣泛的“弱關系”（在不同的社交圈子里都有非正式熟人），這種廣泛的社會網絡處處保護著他們的孩子。而底層社會的人們缺乏有用的弱關系，在尋求社會幫助時所能依賴的往往只有家庭和鄰居。

有錢人家的孩子能獲得更多、也更有價值的非正式指導，這種非正式指導更加劇了窮孩子和富家子之間的見識差距。富家子可以輕而易舉地理解通向機會之路的種種制度，而且游刃有余地運用這些制度為他們服務，窮孩子往往就不得其門而入了，因此錯過了向上走的機會。

作者在最后從社會的角度提出了如何幫助窮孩子邁開雙腿，追趕人生路上領先的富家子弟。

讀完本書，對作者的很多觀點我感同身受。就我個人的成長經歷來說，我出生于一家普通的農村家庭，家里并不富裕，但好在父母勤勞節儉，愿意供子女上學，我和姐姐都順利取得了高學歷（我碩士畢業，姐姐博士畢業），也在二三線城市立足了。有時候我也會想若我出生條件再好點，命運或許也會大不一樣吧，不過我知道在父母的能力范圍內，他們已經盡了最大的努力，對他們我唯有感激。

通過觀察我的同事，我也發現，出生較好的同事們的人生路也幾乎都是在父母的安排下，比如出國留學、畢業后安排進一個比較好的單位等。自小在父母的言傳身教下，她們早已對規則諳熟于心，利用起來也是得心應手，更容易踩住職場中的上升機會。而出生一般的同事大多都是“埋頭拉車型”的，可能干了更多活、承擔了更多的任務，卻始終在原地徘徊，真的是印證了“窮人家的孩子越往上走越步履艱難”這句話。

盡管“步履艱難”，可我還是想鼓勵自己：努力吧，差距也是可以縮小的。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇七

今天，我拿到了一本校園讀本，叫水世界和我們，我拿到書后，便迫不及待地看了起來。其中，最使我有感的文章是學會寬容這一篇。

這篇文章主要講：印度有一個富翁有三個兒子，因為年事已高，想把財產都留給了他的三個兒子，但是他不知道把這筆財產留給誰,所以讓他們游歷世界一年。回來后看誰這一年中做到的.最高尚的事，誰就是財產的繼承人。一年過去了，三個兒子也游歷世界回來了.大兒子說一個富人，交給他一筆金錢讓他保管，后來富人因為出車禍去世了，他又花費了千辛萬苦把這筆金錢還給了富人的親人。二兒子自信地說一個老乞丐不幸掉進湖里，他立刻跳下馬把老乞丐救了上來,并給了他一筆錢。三兒子說在路上時,他遇到了一個專門想偷他錢袋的人.可是有一次，那個人睡在懸崖邊上的大樹下，他就怕那個人掉下去，于是就叫醒他，自己繼續趕路。富翁聽后,立刻將自己財產全給了三兒子。。

我讀了這個故事我明白了一個道理:做人一定要寬容和誠實.在生活和在學校中我們也要這樣,不斤斤計較,與別人友好相處,互相幫助.

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇八

相親相愛的我們仨，血脈相連的我們仨，無法分割的我們仨。

我們仨經歷了人世間諸多苦難，最終卻沒換來諸多幸福。天人永隔，陰陽擋不住綿長的思念，更擋不住結發之情，血脈之親。我們仨，錢鐘書，楊絳，錢瑗。

這是一個平凡而又不平凡的三口之家。論其平凡，是因為他們像千萬家庭一樣，母慈子孝，家庭和睦。論其不平凡，是因為他們都在自己的事業方面都有所貢獻。其實世間哪有不凡，萬物皆有靈，有靈則有情，親情可謂占據大半。在親人面前，我們都是再平凡不過的人，他們永遠會牽掛我們，而我們也會依賴他們。

這是一幅作者家庭人生的刻畫。從懵懂少女，到為人妻，再到為人母，這就是一個女人的一生。當然，這中間還有許多故事。文章開頭，描繪了一個夢境，一個至親生命將盡的夢境。其實，人生何嘗不是一場夢。生，為夢的開始，殤，為夢的泯滅。人生不應該因為恐懼死亡而患得患失，也許，將人生當成一場夢，不失為一種豁達。

作者全文行筆平淡，沒有吶喊，沒有聲嘶力竭，只是將故事平靜地敘述出來，儼然像一個旁觀者。我不知楊絳先生寫此書時是何等心境，但我認為，其實不然。看似波瀾不驚，但卻波濤暗涌，字里行間卻飄散著淡淡的思念。也許經歷過生離死別，年華蒼蒼，看淡了所謂的生死，看破了寥寥紅塵，明白了生死由命。一次失去兩個至親，普通人應該承受不了。沒有先生強大的心境，也理應學會豁達，而不是為生死之事沉淪，要為他們好好活著。

記住一切你曾經擁有的，珍惜一切你所擁有的，寄希望于你即將擁有的——“吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。以免當我生命終結，我發現自己從來沒有活過。”這本書中充滿的不過是生活的片斷，對人的思念。然而你可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水？堅強，在堅強中得到了磨練；希望，因希望世界被賦予以色彩。“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此”？一切終究會改變；改變的代價是高昂的，然而我們必須付出以執著。前人植樹后人乘涼，當我們將真心付出，我們的后代必會受益。相比之下，死又算得了什么？在愛因斯坦眼中，不過是不能聽莫扎特罷了。成敗何足道，看破煙云，就讓那一份溫情伴隨我們走向路途的終點。

書中最后說：“我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”路在何方，家在何處？愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠懷著我們仨這份曾經的幸福。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇九

今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數十年的老同學孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過二天托快遞贈我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊二本。按我閱讀長篇的經驗，約有七八十萬字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質、封面、扉頁、襯頁、目錄等等，精美，優質，縝密。還沒有看文和圖，就立時起了敬意，了不得！我有過業余編刊的經歷，深知出書難。近幾年也見到過不少缺頁少字、爛污汕兮的所謂新書，而這套《我們人民廠》，至少從出書這個角度講，是很上得了臺面的。

編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強，但誰知強大得多。這過程需要耐心，細緻，毅力。我對此書的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應該都經過一番"三線建設錘打磨煉",然后才有的這份能耐。

接下來我就讀文章。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇十

今天，我讀了一篇文章叫做《手機正在毀滅我們》。

這篇文章主要講的是：“低頭族”無時無刻不在看手機，而且“低頭族”對網絡上的熱點如數家珍，有些人因為長時間沉浸在手機的虛擬世界無法自拔。

讀完這篇文章我頗有感觸，當今社會中壓力與需求被一再壓制，“低頭族”變得浮躁，沒有耐心，不會與人相處，一絲細微的觸動就能引爆負面影響。我們應當正確使用手機，應該控制住自己對手機的欲望，不應該沒有節制的去玩手機，變成“低頭族”。

就像我們班的小a，他的家長就非常寵他，給他買了一部智能手機，還有一部平板電腦，現在他的學習成績下降，天天上課也在玩手機，甚至他都離不開手機了。所以，他現在就成了“低頭族”，而他的家長卻讓他為所欲為。

而我的家長卻不讓我玩手機，更不讓我玩電腦。我原來也很煩，但現在我覺得，不玩手機比玩手機好很多，玩手機不僅能讓我們成為“瞎子”、“啞巴”，也會失去人情味和美德。

所以，讓我們正確使用手機，讓我們從此不當“低頭族”，讓我們從手機的虛擬世界中走到現實社會來。人類的發展離不開手機、電腦，離不開科技的進步，但更離不開文化和情感。放下手機，別讓我們成為科技的奴隸，關心身邊的人，莫讓自己變成情感上的“低能者”。

讓我們攜起手來，將我們與手機隔離，讓我們面對誘惑能成功控制。這樣，我們的社會才能變得更好，讓我們遠離手機吧！

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇十一

我最近閱讀了一本書，書的名字就叫做《我們是屬鼠班屬鼠藍和屬鼠灰》，它里面的人物都過著一個幸福而美好的生活，雖然，里面的屬鼠藍和屬鼠灰的事情有一半是虛構，也有一半是真實的'，但是，他們那幸福而美好的生活，都是每一個學生都想擁有的！

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇十二

本書的內容沒有看多少。

看也是從網上找到了部分篇章，感覺還可以把。

后來找到了微博，看了幾篇，看著看著就覺得有點兒無聊了。

這本書就到此為止吧。

評價只寫這么多了，不知道評論的字數限制，不過是在是不想再寫啥了。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇十三

看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經走到了人生邊。低調、與人無爭，一直是她和錢鐘書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鐘書及獨女錢瑗（圓圓）三個人的家庭生活，讓我真實地感受到了一個高級知識分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。

文章以一個夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。

其后，便是一個長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節；一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。

第三部，用完全寫實的手法，記錄了楊絳和錢鐘書結婚后到英國留學、愛女出生、回國工作直到錢鐘書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關愛。記得最深的是他們的“探險”。這是一個多么適合夫妻的“節目”啊。在“探險”中，交流著各自的想法和觀點，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見，厘清了思路，增進了了解。生活在繼續，溝通沒有斷，感情不斷加深。

圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看著那些妙趣橫生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。

“春花秋月何時了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風遠去。《我們仨》，文字簡單平實，不慌不忙，娓娓道來，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。

初中我們仨讀后感（通用14篇）篇十四

厭惡自己是一切心理疾病的根源！

不同于弗洛伊德對人心理治療的悲觀態度，卡倫·霍妮認為人完全有改變現狀的能力，并在文章末尾提供了一定的解決辦法。

親近他人，以他人為中心，完全忽視自己的感受，重視愛情與性交的作用，隱藏自己內心的敵意與報復欲望。因為隱藏敵意，又無法真正獲得親密關系，沖突一直存在。

抗拒他人。以自我為中心，將錯的通過外化作用投射給他人。強調意義與利益，極度追逐權力，以此獲得安全感。

生活在社會中的個人，為了獲取某些權力、地位、名望，偽裝為另一種性格并獲得了成功，如此他就會變得畏懼、討厭他原本的人格，擔心原人格會破壞他的生活。同理，當一個人小時候生活在一個只要求你聽話的家庭里，你的自由意志就會無情的被粉碎。同時，你的安全感來源也變成了由他人給予，變得極度渴望他人的贊賞、喜愛、肯定。

在三種基本沖突中，我是在家庭里以抗拒他人為主，疏遠他人為輔。在外面社會里，我又以親近他人、疏遠他人同時作用的傾向。神經癥的復雜由此可見一斑。

畏懼自己，厭惡自己。

在過去生活的歲月里，依靠這副面具獲得了贊賞、榮譽、肯定，主觀上生出了安全感。認為你的自我是完全無用的，害怕會丟失現在的一切久而久之，就變成了強迫性內驅力，患上神經癥。

你會體驗到，當真正發現自己、成為自己時，你會喜極而泣，你會看到：原來這才是你自己，原來你就是生命！

愿每人都能成為真實的自己。