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端午節的傳承（實用22篇）篇一

尊敬的老師，親愛的同學們：

屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰國時代的楚國，當時正是中國歷奴隸制度向封建制度轉變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據稱雄，不斷進行兼并戰爭。

戰國七雄之中，秦國，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯齊，對內變法圖強，進而統一中國。

屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發展，閃耀著不可磨滅的光輝。

通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區分和對照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下三點學習心得體會：

一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識。

公園前3_年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯齊抗秦的策略;這些表現可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：

楚懷王言：楚國內外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統霸業，征服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立于不敗之地就必須內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。

二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭。

因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權貴南后集團，這使得屈原不得不發出由衷的表白感嘆道：急風勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。

三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄。

在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭__人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學到的堅定信念來開導屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責道：嬋娟，是先生害了你呀!嬋娟則堅強的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀!

我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾啊!先生，你要保重，你要努力啊!就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區分與對照。

通過以上屈原與奴隸主權貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發展，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權而改變滅亡的宿命。假設，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那么，_那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現啊!而后的中華民族現在的情景又將是什么樣的一個結局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿意的答復。

通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。

通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責任重大，雖說我個人的愛崗敬業，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學習，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任和義。

我的演講完畢，謝謝大家!

端午節的傳承（實用22篇）篇二

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

今天我在國旗下演講的題目是《端午佳節》。再過幾天就是農歷五月初五，我國的傳統節日——端午節。端午節始于我國的春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史，這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念愛國詩人——屈原。

屈原是春秋時期楚國的大臣，他倡導舉賢授能，力主聯齊抗秦，卻遭朝中貴族反對，并被趕出都城被流放。后來屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的.祖國，最后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天我們了解了端午文化，也相信我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統佳節吧！

最后，祝老師們、同學們端午節安康！祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家！

端午節的傳承（實用22篇）篇三

端午節就要到來了，傳統習俗不能少，我們要弘揚中華民族的傳統美德，繼承中華文明優秀傳統。以下是小編收集整理的傳統文化。

作文。

希望對您有所幫助。

端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。

小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那么的香甜可口，耐人回味。

端午節前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。

端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。

回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。

我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。

我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的棕子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個有趣的傳說，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進江中，可是被蛟龍偷吃了，后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的棕子投進江中，一年又一年就成了習俗。

我最喜歡端午節了，我最喜歡吃棕子了，我最敬佩屈原了。

咱們中國的傳統文化博大精深、淵遠流長。今天我就來為大家介紹一下端午節吧!

每一年得到五月初五是傳統節日—端午節，每家每戶都會包美味可口的粽子吃，我們家也不例外。

今年的端午節，外婆來我們家包粽子，我看見外婆準備的材料可多了，有粽葉、糯米、綠豆、五花肉，外婆說她今天要包的是綠豆粽和五花肉粽，我看見外婆把粽葉卷得像一個斗一樣，再把糯米、綠豆和五花肉放進去，然后在上面再蓋一層糯米，再把粽葉包好，一個綠豆五花肉粽就做好了，不一會，外婆就包了一籃子的粽子，然后我看見媽媽把這些粽子放進一個大鍋里面，把蓋子蓋上，再開火，煮了好久，我終于聞到了淡淡的粽子的香味，原來粽子已經熟了，于是我就叫媽媽拿了一個出來，我迫不及待的剝開一個粽子嘗了嘗，“啊，真香，真是回味無窮啊!”我邊吃邊說。

端午節還有一個習俗，那就是賽龍舟了，就是一群人坐在船上，用船槳來劃船，船頭做成一個龍頭的樣子，船尾是龍的尾巴的形狀，之所以叫龍舟。岸上還有許許多多的人為他們加油、吶喊，可熱鬧了!

我們中國的傳統文化還有很多，如果你們還想知道的話，就來我們中國體驗體驗吧!

我們國家的傳統節日可多了，有喜氣洋洋的春節，有團團圓圓的中秋節，有祭祀親人的清明節……但我最喜歡的還是熱熱鬧鬧的端午節，因為端午節不但有我喜歡觀看的賽龍舟，還有我最最喜歡吃的美味的棕子了。

那香軟可口的棕子讓我百吃不厭、回味無窮，可我還是在最近的學習中，才具體地了解到這美味可口的棕子，竟然還有一段古老而又動人的來歷呢!

相傳我國的愛國詩人屈原，因他的祖國被秦國侵占，心如刀割，在農歷五月初五的這一天，投江自殺了。百姓們為了紀念這位偉大的愛國詩人，紛紛拿出事先準備好的飯團、雞蛋投入江中，好讓魚蝦吃飽了，不去咬傷屈原的身體。后來百姓們又想出用樹葉包飯團，外纏彩帶的辦法，這就和我們今天的棕子有些相似了。

端午節的傳承（實用22篇）篇四

中國傳統文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統文化美如山河，擁有高尚的精神品質。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風韻猶存，博大精深，而又清新自然。

學習中國傳統文化不僅可以培養我們的文化氣質，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學習誦讀名家經典，領悟傳統道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。

學習中國傳統文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我們每個中華兒女都應學習感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應該倍加珍惜與運用之道。

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚，但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、學習、生活中去。以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔魉贾鞅嬷?，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學習中，如果我們時時如此，積極主動地學習。那么，我們的學習也許會是一件和諧愜意的事，至于學，而樂在其中已矣。

感悟了，知曉了，學習了，懂得了。學習中國傳統文化，心領神會方可。

正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規律，天地萬物運行的規律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結果。

這是永遠不變的自然規律，這個就叫道。什么是德呢?按照自然規律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F在有人說傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。

自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現在沒有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規律生活，不要破壞自然規律。

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質。這是個快節奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。

了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。

佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。

然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。

我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的水平。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。

通過對《道德經》、《弟子規》等中華傳統文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。

缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。

二是從“謹信”做起。《弟子規》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規》，我就開始按月、按季制定工作規劃，工作時不再手忙腳亂了。

三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?！暗茏右?，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。

凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

文檔為doc格式。

端午節的傳承（實用22篇）篇五

一年一度的端午節快到了，為迎接端午節的到來，組織慶祝端午節活動，小編我大家提到端午節活動。

策劃方案。

歡迎大家閱讀參考。

二、活動背景：

傳統節日是中國傳統文化的代表，是中華民族智慧的結晶，也是無形“非物質文化遺產”，因此更容易在淡化的過程的喪失，現在人們之所以覺得過節越來越沒意思。隨著經濟發展，精神文化的缺失越來越令人感觸頗深。信仰危機，道德迷茫，是非模糊，黑白難辨;原因就是傳統的內容越來越少，而承載著傳統的文化載體也漸漸在人們眼前消失，沒有了歷史，失去了鑒別。端午節是中華民族古老的傳統節日。20xx年韓國把中國的端午節申報為世界文化遺產，在中國流傳20xx年的端午節一下子成了韓國人的民族節日，這是我們的民族之恥。也是我們的民族之思。

三、活動目的：

通過“品味端午，傳承文明”活動，更加深入認識我們的傳統文化，認識到我們消失的不只是一種經典文化，而是歷史文明;積極保護和發展我們的經典文化，并做出思考。通過思考：“保護傳統節日有何意義?如何保護傳統節日?如何面對外來文化?如何弘揚傳統文化?”來讓我們更加珍惜我們傳統文化，更好的做好傳統文化的繼承和發展的工作。

四、活動對象：

臨猗義工聯合會會員，詩聯社成員、小作家培訓中心學生。

贊助單位：第一范文。

五、活動地點：

青少年活動中心。

六、活動時間：

220xx年6月2日星期一早8:30點——上午11:30點。

七、活動內容：

1、端午傳統文化介紹。

2、詩聯社學者講座。

3、即興。

詩詞。

歌賦。

4、分發活動贈品。

5、合影留念。

八、活動流程：

1、20xx年6月2日開始場地布置。

2、2日8:30主持人宣布活動開始。

3、主持人宣讀活動背景及目的。

4、做有關中國傳統文化走向的演講。

5、詩聯社學者講座。

6、即興詩詞歌賦表演。

7、給與會者分發活動贈品。

8、請大家暢談自己的感受。

9、做最后點評總結并向參與者表示謝意。

10、合影留念，主持人宣布結束。

九、活動中注意的問題細節：

1、與會人員務必事先準備相關內容，準備發表自己的看法。

2、活動準點開始，請參與提前半小時到場并登記。遲到者應盡量不打擾別人發言。

3、會場請不要大聲喧嘩，隨意走動。

十、活動策劃組織者：

臨猗義工聯合會六牛詩社臨猗縣詩聯協會。

端午節的傳承（實用22篇）篇六

尊敬的老師們，親愛的同學們：

中華上下五千年，傳統文化萬里傳。智慧的古人給我們留下了許多博大精深的文化與先進的科學知識，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現，其中玉石器便是最常見的一種。為了讓學生更好的走近并了解這些文化，我校八年4班的同學們來到了玉石博物館進行研學活動。

首先我們在場館內工作人員的帶領下挑選并換上了漢服，體驗了中國的漢服文化，漢服是中國衣冠上國、禮儀之邦、錦繡中華的體現，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學，是傳承了30多項中國非物質文化遺產及受保護的中國工藝美術。

然后我們在工作人員的講解下學習并感受了中國的玉石文化，中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史，玉文化早在河姆渡時期就已出現，玉石不僅是古人對于美的理解更是中華文化傳承的載體。

接著我們在中庭一起玩了投壺，投壺是從先秦延續至清末的中國傳統禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮，在戰國時得到發展，當時的文者傾于內心修養，投壺這種從容且講究禮節的'活動，正適合他們的需要。這游戲看起來容易實則不簡單，投出的力度高度都頗為講究。

我們在篆刻區動手制作了自己的名字印章，印章具有明顯的傳統文化特色，是傳統玉石的重要應用方式，在中國文化里每個人都應該擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協力用毛筆書寫漢字“仁愛”。

隨后我們體驗了包粽子的樂趣，粽子是端午節的標志性習俗，相傳粽子是村民們為了保護屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的類似飯團的食品，久而久之便形成了今天美味的粽子。我們在阿姨的指導和幫助下制作了各種口味的粽子。

中國的傳統文化像一座寶庫，等待著我們去探索和學習，這些傳統節日不僅給我們帶來了不少令人動容的故事，更給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要繼承發揚它們，中國的傳統文化是古代光輝文化的體現，作為新時代青年的我們要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化！

端午節的傳承（實用22篇）篇七

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

我今天演講的題目是《五月五過端午》。農歷五月初五，俗稱“端午節”，意思是“開始”和“開始”。第五天可以叫第五天。在一些地方，端午節也被稱為五月節，艾節和夏季節。端午節是中國漢族人的傳統節日。始于春秋戰國，距今已有多年的歷史。端午節有許多起源和傳說，包括：紀念屈原，紀念伍子胥和紀念曹娥；根據聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》列表，端午節的起源是中國古代吳越人舉行的圖騰節日，比屈原更早。但是幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已經深入人心。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和吃粽子與紀念屈原聯系在一起。

今天我就給同學們介紹一下屈原，說：屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他在提倡養才賦民，富國強兵，主張聯合反秦，遭到貴族的強烈反對。屈原貪財離職，被流放。流亡期間，他寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但又舍不得一直放棄自己的祖國。5月5日，他寫完巨作《懷沙》后，投身汨羅江，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運動。

傳說屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃著船，在河上來回捕魚。一個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫生了。人們看到后紛紛效仿。一個老醫生拿了一壇雄黃酒倒進河里，說如果龍水獸喝醉了暈倒，他就不會傷害屈醫生。后來，由于擔心飯團會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并在大米周圍包裹彩色絲綢以發展成今天的棕色種子的想法。

這一天，必不可少的活動逐漸演變成：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術和白芷、喝雄黃酒。據說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以解放后，端午節被命名為“詩人節”來紀念屈原。至于吊菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，飲雄黃酒，則說是抑惡。

除了大家都知道的吃粽子之外，端午節期間各地還有豐富的飲食習俗。吃黃鱔，吃面，吃粉絲，吃茶蛋。在江西南昌，端午會煮茶葉蛋和鹽水蛋。雞蛋包括雞蛋、鴨蛋和鵝蛋。蛋殼被漆成紅色，裝在彩色網袋里，掛在孩子們的脖子上，這意味著祝他們好運和安全。吃蛋糕，吃炸堆之類的。我最喜歡吃粽子。南方和北方有不同的風俗習慣。粽子的大小不一，有甜的.也有咸的。大的有兩三斤的巨型餃子，小的有不到兩寸長的小巧玲瓏的甜餃子。我吃過四川樂山做的肉餃子。黃澄澄的糯米里塞滿了咸肉，肥而不膩。有胡椒和竹葉的香味，味道悠長。最值錢的是價格低，每個重八兩，才兩塊五毛。

今天，端午節仍然是中國人非常流行的盛大節日。從20~~開始，為了弘揚民族文化，保存民族傳統，中國把5月5日列為法定假日。

端午節的傳承（實用22篇）篇八

老師、親愛的同學們：

大家早上好！

今天我演講的題目是“端午節遐想”。端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有很多年的歷史，據史料記載：屈原是春秋戰國時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊搞秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅、湘流域，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天河》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠，公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原眼看著自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投汩羅江身死，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江邊來回打澇他的真身，有些漁夫拿出為屈原準備的飯團等食物丟進江中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，逐漸發展成我們今天的粽子。自此，每年的五月五日便定為端午節。

端午節，門插艾葉、香滿堂；吃粽喝白酒，龍舟下水喜洋洋；這些都已成為端午節最熱鬧的活動。

端午節既是一種傳統，也是一種文化，更是我們的魂，雖然并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土，也未因為自己人生的不如意而投奔別國，他的忠是一種廣義的愛，一種大愛，一種永恒的愛，不計報酬與代價。

同學們，美麗的校園需要我們的愛，祖國需要我們的愛，讓我們攜手并肩，努力學習，抓住課堂上的每一分、每一秒緊跟著老師的腳步，做到德、智、體、美、勞全面發展，用優異的成績回報父母，回報老師，回報母校，成為祖國明天的希望！

端午節的傳承（實用22篇）篇九

尊敬的老師們，親愛的同學們：

“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。”又是一年端午將來到！

從20_年起，清明節、端午節、中秋節等傳統節日成為國家法定假日，意在繼承中華民族優秀的傳統文化，增強民族文化認同感，增進民族凝聚力。中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族傳承和發展的基石。一個國家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無法在世界上立足，更何談成長與壯大。守民族之根脈，護民族之靈魂，弘揚優秀傳統文化是根本之舉。

近些年，傳統文化悄然熱起來，火起來，傳統元素已成為流行元素。中國年畫元素、敦煌壁畫元素等出現在我們的日常生活用品上，小學生在朗朗誦讀《三字經》，年輕女性穿著漢服自豪地走在大街上，書法、國畫也日益成為青少年的興趣熱點……宣揚中華傳統文化的電視節目亦層出不窮，《中國詩詞大會》、《國家寶藏》、《經典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過一些現代的科學技術，使人們更方便、快捷來了解相關傳統文化。敦煌莫高窟自創摩根數字展示中心，通過模擬電影與實地參觀相結合的方式，不僅可以減少游客的參觀時間，還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數字故宮社區，讓人足不出戶游覽故宮；成立了故宮學院，故宮講壇已經成為世界品牌，已經培訓了60多個國家的學員。越來越多的`文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式，讓擁有數千年歷史的傳統文化“活起來”。

弘揚傳統文化，我們首先應該對傳統文化抱有堅定的自信。中華民族有著五千多年文明歷史所孕育的優秀文化底蘊：蘊含著“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時俱進”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規范，“天行健，君子以自強不息”的奮進精神，“言必信，行必果”的行為規范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養……博大精深的中華優秀傳統文化就是我們最深厚的軟實力，就是我們文化自信的堅實根基和突出優勢。

弘揚傳統文化，也需要我們守正創新，用創新來推動中華文化發展。泰戈爾曾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”在新時代，我們要將傳承和弘揚中華優秀傳統文化與涵養社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義精神文明有機統一、緊密結合，不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟天下”的濟世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神，從“仁義禮智信”到社會主義核心價值觀，從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”，從“天下大同”到建設人類命運共同體，從“商鞅變法助秦一統天下”到“全面依法治國”實現復興夢……在當代中國，從優秀傳統文化中汲取營養，借鑒經驗和智慧，與時俱進，在繼承中創新，使傳承傳統文化的潮流呈現良好的發展態勢。

“五月五，是端午，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”年年端午，在我們心里打下愈來愈深的民族烙?。≡谀悴灏荨⒊贼兆又畷r，請你記得緬懷壯烈殉國的屈原，請你記得弘揚優秀傳統文化的重任！

端午節的傳承（實用22篇）篇十

x月x日下午，銀河社區以“我們的節日—端午”為契機，組織轄區小學生開展了“端午節——經典誦讀”活動。將中華經典誦讀融入節日氛圍中。

在社區王副主任的領讀下，來自轄區的小學生集體朗誦了戰國時期愛國詩人屈原的《離騷》，激發了小朋友們的誦讀熱情，賦予了經典誦讀活動更廣泛的內涵和影響力。

誦讀結束后，小朋友們意猶未盡，社區副主任繼續給他們講述了端午節的來歷、端午習俗等知識，在歡樂的氛圍中，小朋友們不僅飽讀了中華經典，也弘揚了中華民族的優秀傳統。

中華經典誦讀是加強未成年人思想道德建設的有力抓手，更是傳播中華經典的有力方式，將中華經典誦讀活動融入傳統節日，既培養了未成年人的傳統觀念和意識，又達到了引導他們感受優秀傳統文化，增強愛國主義情感的目的。

端午節的傳承（實用22篇）篇十一

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

我是一年級十班的劉芷揚，今天我演講的題目是《濃情端午傳承文化》。端午節是我們中華民族的傳統節日。它是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而流傳至今的。相傳楚國滅亡后，屈原滿懷悲憤，投江殉國。這一天剛好是五月初五，沿江百姓不忍他的尸體被蛟龍吃掉，于是劃船爭相競撈，包粽子投入江中，并鳴鑼鼓驅趕蛟龍，這種包粽子的習俗就流傳下來了。

我最喜歡在端午節和外婆一起包粽子。包粽子的粽葉要用新鮮的蘆葦葉。蘆葦葉碧綠碧綠的，散發著淡淡的清香。每次我們都會在端午節的前一天下午，將一切原料準備到位。潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的棗仁、花生仁、葡萄干都早已泡好。勤勞的外婆用靈巧的雙手左折右疊，再用絲絲層層纏繞，一個個精致的粽子就誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，外公愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個晚上。第二天我們一起床，揭開鍋，就是熱騰騰的粽子，整個屋里屋外頓時彌漫著蘆葦葉和粽子的香味。我們除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜、雞蛋。扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的.雞蛋黃，綠綠的不規則形狀的粽子放在一起，即便不吃，只看著就是一種享受。

端午節除了吃美食，我們女孩子們最喜歡的習俗就是帶香包了，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們掛在脖子上的心愛的飾物，不時嗅一下，真香啊！

中國古代以五色為吉祥色，所以端午節除了做香包外，還會編五彩繩，系在孩子的手腕、腳腕上。據說有戴五彩繩的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，五彩繩不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

濃情端午，傳承文化。正是這樣多姿多彩的傳統習俗，讓我們對每個節日都有了企盼，亦有了收獲的意義。

我的演講結束，謝謝大家。

端午節的傳承（實用22篇）篇十二

大家好!

提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。

那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。

含淚水的眼望了望方西下的夕陽，伴隨著一首悲歌，投入江中。

古往今來，秋依舊，汨江水泠泠，屈原先生走了，留我的只有歌和念？當然不是，留我的是一定的國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿種精神，可以永人。

端午節的傳承（實用22篇）篇十三

星期一,綜合老師朱老師對大家說：“端午節即將到來，明天下午我們要開展包粽子的活動!”朱老師話音剛落，教室里頓時炸開了鍋，我們高興得又蹦又跳。開心極了!

千等萬等，終于等到了星期二下午，同學們早已擺開架勢準備包粽子。一開始，我還不怎么熟悉，但看老師的示范后，我便立馬行動了起來。原本還是信心滿滿，可做到后面，要用粽葉把糯米包住時，我就如泄了氣的皮球，失去了信心。終于，在老師的指導下，包好了一個粽子。哎呀，這個角漏米了，我趕緊拿了一根較窄的粽葉把漏米的地方包了起來。不好，那邊又漏米了!怎么回事呀?為什么這邊包好了那邊漏呀?老天爺是在故意和我作對嗎?我又問了問老師，原來是沒扎緊。于是我拿了一根繩子，在粽子上緊緊地纏繞起來了。我又看了看我的粽子，啊，終于包好了這個“淘氣”的“小玩意兒”。接著，我又包起了第二個來。這一次，我沒有像那一個放松警惕了，而是檢查檢查再檢查，直到每個角都不漏米。所以，這一次包的粽子比還要緊還要好。

再看看一旁，朱老師的“迷你粽”也已經大功告成。她把這可愛的小家伙捧在手心里。連忙擺好造型，叫另一旁的.張老師幫她拍照。

同學們將自己的包的粽子全都放進盆子里。同學們包的粽子可真是千姿百態，有“迷你粽”“畸形棕”“三角棕”“四角棕”“梯形棕”……而我就包了六個粽子，雖然我們這組包的粽子比較少，但我們每個人包得都很認真。

第二天早上，我們將煮好的粽子帶到學校里來，品嘗著我自己的勞動成果。白白的糯米，黑黑的豆子，紅紅的棗子，白白的花生……我迫不及待地咬上一口，啊，糯糯的，甜甜的，香香的……教室里只聽到“咂吧砸吧……”的咀嚼聲，大家吃得真歡啊!

從這次包粽子活動中中，讓我感受到包粽子非常不容易，但只要我們去體驗，去實踐，就會心滿意足。我真想再舉行一次有趣的包粽子活動!

端午節的傳承（實用22篇）篇十四

親愛的老師和同學們：

大家早上好！

印象中總覺得端陽是全國傳統人文節日中最人性化的一個。為什么會這樣？不仔細考慮，我就知道無論是元宵節還是中秋節，再加上近年來法定節假日地位的明確，大多源于特定的民間傳說、民俗、陰陽觀念或童話故事。和源于真實歷史的端陽一樣，主題是紀念和珍惜關心全民、關心天下的士大夫。幾千年來，在端陽節的延續過程中，其伴隨節日的紀念形式和活動日益完善和固化，如包粽子、做香包、掛菖蒲、掛艾葉等。龍舟比賽在黃淮以南的廣大地區也很受歡迎。比較這些內容，也可以說明端陽與其他民間節日的異同，即除了祈求順遂、幸福、安康的人文主題外，更突出了生命不息、向上奮斗、堅強奮斗的激越情懷。

我老家在東北，東北人過端陽的做法不著邊際，尤其是南方，那么多姿多彩，那么隆重。我覺得有很多原因，自然條件，人文歷史，地理位置。自然，在統一慶祝的民間節日中，地球的一邊和人民的另一邊有自己的規則和遵循自己的習俗是正常的。在像農歷除夕這樣的節日里，北方人注重守著除夕，圍著爐子玩。他們有了孩子就吃餃子，南方人則互相走動，打牌搓麻打社火，第一天早上吃元宵。

端午節的傳承（實用22篇）篇十五

端午節帶孩子一起回父母那，粽子水果肯定少不了買的，又在路邊看到了掛了匯成商學院小車的紅紅的香包彩繩等端午節的一些小掛飾，孩子歡呼著去挑選自己中意的小物件。

現在，人人都注意膳食結構，油炸的東西人們都敬而遠之了，我也很反對孩子吃這些油炸食物。

今天端午!于是我走到賣菜角油條的攤前，呵呵，竟然還要排隊等候，這在平時可是沒有的現象，兒時的端午記憶太誘人了，我耐心地排著隊，一樣買了些，孩子在一邊不解的問：“你不是不讓經常吃這些東西，咋還買這么多?”“今天端午，這些東西也和粽子一樣少不了的?！蔽掖舐暤馗嬖V孩子。

端午節的傳承（實用22篇）篇十六

親愛的老師和同學們：

大家好！

再過幾天，端午節將是我們的傳統節日。相信大家都知道端午節的由來。這是一個紀念中國著名詩人和愛國者屈原的節日。

屈原是兩千多年前戰國時期的楚國人。他生活在一個戰爭頻繁、弱肉強食的時代。當時，在列強東張西望的情況下，楚國不能及時發現自己的錯誤，仍然固守舊規，沒有改革的野心，在國力上遠遠落后于主張地主階級政治改革的國家。統治階級面對連年戰爭失敗，以伐地換和平，采取了偏袒和漠視國家存亡的方法，依然過著醉生夢死的生活。

屈原生活在這樣一個時代，他對時局有著清醒的認識，所以主張在中國進行一系列政治改革。這冒犯了舊貴族，遭到了詆毀。

面對壓力，屈原堅持寧死不屈的思想，在與保守勢力的斗爭中表現出高尚的氣節和真誠的愛國主義。

這片穿越了兩千年時空的冰心，依然在中國大地上熠熠生輝。

兩千年后，當我們談論屈原的愛國主義時，我們提倡什么？我們崇尚的是屈原熱愛自由與和平的精神，面對危機以天下為己任的高度責任感，面對強權不屈不撓的精神。要體會到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。

與屈原不同，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個繁榮自信的新時代，我們應該學會愛國，知道胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜寬敞明亮的教室，珍惜我們的學習機會，甚至珍惜我們似乎應得的溫飽。這是因為我們的父輩，甚至我們的先輩，抱著愛國的思想，向往幸福安寧的生活，一掃戰后彌漫中國人民的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們而戰。

端午節的傳承（實用22篇）篇十七

我喜歡的端午節今天是端午節。剛吃過午飯，媽媽就跟我說一會兒要包粽子，我特別高興。我馬上跑到哥哥面前，跟哥哥說一會要包粽子。哥哥說：“我最愛吃豆沙餡兒的粽子。”還問我愛吃什么餡兒的粽子，我跟哥哥說：“我也愛吃豆沙餡兒的?！眿寢屨f：“我先去買點葦葉和糯米?！边^了一會兒，媽媽就買回來了。

媽媽開始準備包粽子用的東西，準備好就開始包了。我看了，跟媽媽說：“我葉想包粽子。”媽媽說：“可以，不過你要把手先洗干凈了。”媽媽說完，我就趕緊去洗手了。哥哥看見我要幫媽媽包粽子，也對媽媽說要一起包，媽媽也讓哥哥把他的小臟手洗干凈了再來。媽媽說：“先要把糯米洗干凈，然后蒸熟。”接著媽媽把洗干凈的糯米放到了鍋里，然后就開蒸了。我和哥哥就在旁邊看著，過了好一會兒，我們看見鍋里都冒蒸汽了，就告訴了媽媽。媽媽說：“糯米已經蒸熟了?！眿寢尵桶颜羰斓呐疵壮顺鰜矸诺揭粋€盤子里晾著，把豆沙也拿出來，放到另一個盤子里。媽媽告訴我和哥哥：“把豆沙放在糯米的里面，捏成一個三角形。”我學著媽媽的樣子，把豆沙放在糯米的里面，可怎么也包不好，豆沙總是不聽話的往外跑，哥哥看了，笑話我說：“你真笨，看豆沙都跑到外邊了，一點也不好看，你看我的?！闭f完就拿起糯米和豆沙開始包了。可豆沙好像根本不聽哥哥的話，也一個勁兒地往外鉆，哥哥可著急了，不管怎么弄，豆沙還是往外鉆?？粗绺绲臉幼?，媽媽和我笑得肚子都疼了。媽媽說：“別急，越急就越包不好。豆沙在外邊也沒關系，吃的時候一包開就知道是豆沙餡兒的不錯哦你也可以投稿，還省事了呢?！闭f完就給了我們一人一張葦葉說：“把葦葉包在外面就行了?！边呎f邊教我們怎樣包。我們學著媽媽的樣子，笨手笨腳的包著，好不容易才包完一個，已經累的滿頭大汗了。包完后我們跟媽媽說：“我們不想包了?！眿寢寙枺骸盀槭裁?”我們說：“太難包了?！眿寢屨f：“這點小事就難倒你們了?”我們聽了不好意思地低下了頭。哥哥沖我使眼色，我們大聲說：“我們才不怕呢，小小的粽子，還能難倒我們兄妹倆，看我們的吧。”說完我們拿起糯米和豆沙又開始包了，邊包邊交流心得。媽媽看著我們認真的樣子，會心地笑了。

就這樣，在我們的努力下，不一會兒，粽子就包好了。晚上爸爸回來了，我們一家人高興地吃著香甜的粽子。

端午節的傳承（實用22篇）篇十八

親愛的老師、同學們：

大家好！

暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在時刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！

端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴，就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變。

謝謝大家！

端午節的傳承（實用22篇）篇十九

親愛的老師和同學們：

大家早上好！

每年的五月初五是中國最傳統的節日——端午節。

在節日中，我們一早就起來。忽然我聞到了一陣清香，我跑過去一看，啊!好大的一盆粽子呀!真香呀!饞死我啦!再看看旁邊的盆里，哇!還有一大盆雪白的鴨蛋和蒜頭看上去真可愛，好想吃呀!媽媽說：“趕快去洗臉刷牙來吃呀?！蔽蚁赐旰?，趕緊圍著桌子坐了下來，爸爸將粽子、鴨蛋、雞蛋、蒜頭端到桌子上。我們一家開開心心、快快樂樂地吃完了早飯。然后，我和爸爸、媽媽一起到菜場去買黃鱔、莧菜，我問媽媽為什么要買這些東西呢?媽媽說：“這是端午節的`習俗”，我還是不明白只好點點頭，后來，媽媽又帶我去買一些綠油油地艾草回家了。媽媽又用艾草泡水給我洗澡，我問媽媽為什么要用艾草洗澡?媽媽說：“因為這樣蚊子就不叮你了”。媽媽又用剩下來的插在門上，我又問媽媽為什么要把艾草插在門上?媽媽說：“因為這樣蚊子就不會飛到我們家了”。

洗完澡以后，媽媽又告訴我端午節還有一個名字叫娃娃節。最后，媽媽又把五顏六色絨線戴在我的手上，今天我知道了許多端五節的知識，真開心!

端午節的傳承（實用22篇）篇二十

根據市教育局《關于開展“我們的節日?端午”主題文化活動》的通知要求，結合我校的實際，本著“切實可行”的原則，制訂本活動方案。

一、活動目的。

堅持以黨的__大精神為指導，以“我們的節日”為主題，充分挖掘端午節的深厚文化內涵，引導小學生進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，建設精神家園，增強愛國情感。

二、活動的內容。

1、與端午節有關的經典詩文誦讀、傳統故事講演。

2、開展“學包粽子”活動。

3、舉行“我們的節日?端午”主題征文活動。

三、活動的具體安排。

1、6月__日下午2：30在三樓大教室舉行詩文誦讀、故事講演比賽。每班推薦一名學生參賽，參賽內容為誦讀詩文、講故事任選一項（詩歌朗誦可以由多名學生參加）。比賽通過內線廣播傳到教室，各班老師必須組織學生認真收聽。比賽內容必須用16k紙謄寫清楚，作為活動資料上交。

請程__擔任評委，由吳春生老師負責統計成績，確定獲獎學生?；顒咏Y束以后，將比賽內容、成績統計、獲獎名單等資料收集整理好。

2、各班將學包粽子的任務作為家庭作業布置給學生。每一位學生從自己所包的粽子中，挑選一個得意的作品，于6月10日上午帶到學校參加展覽。鼓勵同學包粽子時，在傳統的基礎上，從形狀、用料等方面予以創新，展現那些既繼承傳統，又充滿創意的作品。各班在教室門前準備一張課桌作為展臺，集中展示，上操結束后，各班同學自由參觀，老師必須在教室門前維持好紀律。學校安排王磊老師到各班拍照，作為活動資料保存。展覽結束之后，粽子由各人收回。

3、結合包粽子、詩文誦讀和講故事等活動以及有針對性的課外閱讀，指導學生寫日記和征文。內容可以是包粽子的過程、感受，也可以是有關端午節的感想、思考，或者是其他有關傳統節日的內容等。大一、二年級寫幾句簡短的話，大三、四年級寫一篇日記。各班在全體參與的基礎上，推薦兩篇美文參加學校評比。參評文章一律用16k紙謄寫清楚，于6月__日晚散學之前交教科室。低中高分別由__組織幾位老師評分，確定獲獎作品，向學生頒發獎狀。學生文章、成績統計、獲獎名單等全部作為活動資料保存。

端午節的傳承（實用22篇）篇二十一

根據文明辦的有關通知的精神，為認真做好20xx年城市文明程度指數測評工作，深入貫徹落實弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略任務，大力推進社會主義核心價值體系建設，充分挖掘我國傳統節日＂端午節＂深厚的文化內涵。領導高度重視，集思廣益，結合實際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的＂我們的節日·端午＂主題活動?，F將活動總結如下：

為確保此次端午主題活動順利開展，局黨支部高度重視，及時召開會議對端午節活動進行總體部署，并制定了活動方案，要求各科室在活動中突出迎愛國主義教育；突出認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統；突出講文明、樹新風、獻愛心等具體要求，全面推進我局的精神文明創建工作。

利用宣傳欄、簡報等多種方式對端午節相關知識進行了廣泛宣傳，與干部職工思想道德建設＂做一個有道德的人＂主題活動相結合，開展＂話端午，揚民族傳統文化＂系列活動。讓全體干部職工、職工子弟及群眾了解這一傳統節日的相關知識及當中的愛國主義情懷。感受中華民族傳統節日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發愛國主義熱情。

（一）宣揚傳統文化開展＂迎端午、誦經典＂活動為傳承優秀傳統文化、弘揚中華文學經典，開展了＂迎端午、誦經典＂文學經典誦讀活動。局黨委印刷了＂迎端午、誦經典＂經典文學小冊子，并對全局干部職工及工作人員進行統一發放，要求各科室組織誦讀?；顒犹找绷巳w干部職工的的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，激發了愛國主義自豪感，增強了機關團隊凝聚力。

（二）開展＂樹文明、講衛生、促環保＂活動古人把五月端午稱作＂衛生月＂，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災去病。結合實際認真開展端午節＂樹文明、講衛生、促環保＂活動，倡導文明健康生活，凈化黨政機關環境。掀起講文明、講衛生、講環保的良好氛圍。堅持做好垃圾分類擺放，多管齊下，促進垃圾分類綠色環保成為常規意識。使＂文明低碳過節，享受綠色端午＂的理念與＂樹文明、講衛生＂相融匯，扎實為＂創文＂工作提供思想基礎。

在本次活動中，充分利用了傳統節慶日對全體干部職工進行傳統文化教育，掀起了倡導文明和強化作風的熱潮，更是承端午文化精髓，揚民族傳統底蘊。為創建＂全國文明城市＂這一奮斗目標提供了強有力的思想保證和精神動力。

端午節的傳承（實用22篇）篇二十二

親愛的老師和同學們：

大家早上好！

今天是中華民族的傳統節日——端午節。

每到這天，人們就會吃粽子、賽龍舟?？墒?，你知道嗎?現在吃粽子可要注意了，粽葉一開始是青綠色的，正常在煮過之后葉子都會呈深綠偏灰黑色或是暗黃色，不會呈青綠色，如仍是青綠色的粽子，可千萬別吃，因為這種粽葉含有大量的銅。

今天早上，爸爸叫我起來吃早飯，我一起來，就問：“有粽子吃嗎?”“沒有，吃稀飯?！蔽艺f：“啊，不吃粽子還算是過端午節?”“噢，好吧，我和你媽媽現在去菜市場買，你在家看書等著?！睕]想到爸爸和媽媽一回家，爸爸急忙換了一身迷彩軍裝要出門，我急忙問：“爸爸，你干什么去呀?”，爸爸只說了一句“單位有事”就出門了。爸爸出門之后，媽媽問我餓不餓，要不要先吃點飯?我說：“現不餓，等爸爸回來之后一起吃吧!”可沒想到一直等到十一點多，爸爸才終于回來，媽媽笑著說：“看來我們今天只要吃兩頓飯了。”然后，媽媽和我就開始端菜上桌，我們一家三口說著笑著一起高高興興的吃飯了。

吃完飯，我們一起觀看東方衛視的笑傲江湖節目，笑得我肚子都疼了。