通過教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施，可以幫助教師系統(tǒng)化地組織和管理教學(xué)過程，提高教學(xué)的科學(xué)性和有效性。以下是一些教學(xué)計(jì)劃的實(shí)例，希望能夠給大家提供一些參考。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇一

一節(jié)好的語(yǔ)文課該如何上？這是所有有責(zé)任有良知的語(yǔ)文老師都應(yīng)該思索的基本問題。在上課之前與講課之后，我作了如下的思索。

一、無(wú)論如何，也要努力讓學(xué)生在課里有真的收獲。

著名特級(jí)語(yǔ)文教師于漪曾經(jīng)說(shuō)過：“每一節(jié)課，都會(huì)直接影響著學(xué)生的生命質(zhì)量。”因此，在備課之初，我先思索的是這一節(jié)課究竟會(huì)給學(xué)生帶來(lái)怎樣有益的幫助，給他們的人生帶來(lái)什么樣的正能量與影響。因此，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為如下三個(gè)方面：1、品讀詞句，感悟詞的意境與語(yǔ)言之美。2、學(xué)習(xí)吟誦，掌握“平長(zhǎng)仄短”的基本吟誦技巧。3、積累送別詩(shī)詞，聯(lián)系生活，思考如何面對(duì)離別。

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《前言》中提到：語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展肯終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造里，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

于是，本人將本節(jié)課的第一個(gè)目標(biāo)確定為“品讀詞句，感悟詞的意境與語(yǔ)言之美”。該目標(biāo)主要旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，縱觀課堂，學(xué)生基本上達(dá)成了第一目標(biāo)。

第二個(gè)目標(biāo)為“學(xué)習(xí)吟誦，掌握“平長(zhǎng)仄短”的基本吟誦技巧”。中國(guó)的古詩(shī)文字字珠璣，經(jīng)歷了千百年仍能深深打動(dòng)讀者的心，古詩(shī)文里的靈感、智慧以及音韻之美，是其它很多國(guó)家的文字所不能替代的.。而“吟誦”在中國(guó)已有三千年以上的歷史，但現(xiàn)代的語(yǔ)文教師知曉其方法的并不多。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的文化，不單單要棄其糟粕，更要繼承精華。而“吟誦”一法，是每個(gè)語(yǔ)文教師與學(xué)生都應(yīng)當(dāng)了解與掌握的。在本節(jié)課當(dāng)中，我嘗試用“吟誦”法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生讀好詞，因?yàn)閷W(xué)生之前已經(jīng)接觸過吟誦，了解吟誦的規(guī)則，所以在教學(xué)時(shí)我只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)帶著適當(dāng)?shù)那楦腥ヒ髡b，孩子們基本都能做到很好。我認(rèn)為“吟誦”一法，在今后的古詩(shī)詞教學(xué)中，還是應(yīng)當(dāng)多加堅(jiān)持，這也是每一名語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)相信與始終堅(jiān)持的一種語(yǔ)文教學(xué)方法。語(yǔ)文課，應(yīng)當(dāng)尋“根”，追尋祖先優(yōu)秀文化中智慧的“根”，追尋語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的“根”，追尋人生根本意義的“根”。這也將是以后本人語(yǔ)文教學(xué)的方向。

第三個(gè)目標(biāo)為“積累送別詩(shī)詞，聯(lián)系生活，思考如何面對(duì)離別。”美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教育即生活，教育即生長(zhǎng)。”學(xué)習(xí)的目的，既為生存，也是為了更好的生活，讓學(xué)生的生命有所成長(zhǎng)。因此，在本節(jié)課里，設(shè)計(jì)了第三目標(biāo)，從學(xué)生的回答來(lái)看，這一目標(biāo)達(dá)成得很好。

無(wú)論如何，每一節(jié)課的首先的立足點(diǎn)要在于學(xué)生。衡量一個(gè)教師的課的成與敗，首先要考慮的是學(xué)生是否有所收獲，有所成長(zhǎng)。

二、無(wú)論如何，也要體現(xiàn)自己獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。

每一個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)當(dāng)努力的尋找自己獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。語(yǔ)文特級(jí)教師王崧舟老師認(rèn)為：“對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的追求，向來(lái)存在三個(gè)層面上的東西。一是功利層面上的追求，學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)很好，學(xué)生的作文獲獎(jiǎng)等等；二是科學(xué)層面上的追求，形成自己的理論主張，建構(gòu)自己的教學(xué)體系等等；三是審美層面上的追求，按照美的規(guī)律和要求審視語(yǔ)文、設(shè)計(jì)語(yǔ)文、實(shí)踐語(yǔ)文、評(píng)價(jià)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文成為生命的詩(shī)意存在。”因此，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)不僅僅局限在第一層面，而更應(yīng)將目光放在第二、三層面，教師要努力追求語(yǔ)文教學(xué)的美感，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。然而，不管是王松舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”，還是竇桂梅老師的“主題教學(xué)”法，都只是他人智慧的結(jié)晶，他人很難借鑒與模仿。即使是模仿，不是經(jīng)過自己深思熟慮，任何學(xué)習(xí)都只是“邯鄲學(xué)步”。每一個(gè)教師要認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)來(lái)確定自己的教學(xué)道路，在教學(xué)中要大力發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要認(rèn)清自己的不足，通過種種途徑來(lái)克服自己的弱勢(shì)，讓弱勢(shì)也變得強(qiáng)勢(shì)。

在本節(jié)課中，本人努力發(fā)揮自己在朗讀上的些許優(yōu)勢(shì)，抓住學(xué)生讀的指導(dǎo)，通過訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣，同時(shí)想通過吟誦來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感，讓他們從中有所收獲。但從整堂課的效果來(lái)講，學(xué)生在“讀”的方面略顯不足，這與平常的指導(dǎo)不到位有很大關(guān)系，但學(xué)生在理解方面卻又十分透徹，這也充分說(shuō)明本節(jié)課激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)。

在今后的教學(xué)教研中，本人會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持閱讀，不斷反思，不斷成長(zhǎng)，努力找準(zhǔn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，充分挖掘自身的智慧與潛能，力爭(zhēng)創(chuàng)造出與眾不同的語(yǔ)文課堂，從而擁有獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇二

令人期待的寶安區(qū)語(yǔ)文教學(xué)總決賽已告一段落。回顧備課、賽賽的整個(gè)歷程，心潮澎湃，諸多感動(dòng)，幾分遺憾。現(xiàn)將幾點(diǎn)思索，記于文字當(dāng)中，懇請(qǐng)前輩與同行們多多指教。

一節(jié)好的語(yǔ)文課該如何上?這是所有有責(zé)任有良知的語(yǔ)文老師都應(yīng)該思索的基本問題。在上課之前與賽課之后，我作了如下的思索。

一、無(wú)論如何，也要努力讓學(xué)生在課里有真的收獲。

著名特級(jí)語(yǔ)文教師于漪曾經(jīng)說(shuō)過：“每一節(jié)課，都會(huì)直接影響著學(xué)生的生命質(zhì)量。”因此，在備課之初，我先思索的是這一節(jié)課究竟會(huì)給學(xué)生帶來(lái)怎樣有益的幫助，給他們的人生帶來(lái)什么樣的正能量與影響。因此，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為如下三個(gè)方面：1、品讀詞句，感悟詞的意境與語(yǔ)言之美。2、學(xué)習(xí)吟誦，掌握“平長(zhǎng)仄短”的基本吟誦技巧。

3、積累送別詩(shī)詞，聯(lián)系生活，思考如何面對(duì)離別。

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《前言》中提到：語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展肯終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造里，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

于是，本人將本節(jié)課的第一個(gè)目標(biāo)確定為“品讀詞句，感悟詞的意境與語(yǔ)言之美”。該目標(biāo)主要旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，縱觀課堂，學(xué)生基本上達(dá)成了第一目標(biāo)。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇三

1.理解詞義，有感情朗讀，體會(huì)作者與朋友分別時(shí)候的心情。

2.通過歸納總結(jié)，體會(huì)送別詩(shī)的表達(dá)特點(diǎn)，并從中汲取習(xí)作營(yíng)養(yǎng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度。

送別詩(shī)的表達(dá)特點(diǎn)以及詩(shī)人積極樂觀的人生態(tài)度.

體會(huì)這首宋詞與其他送別詩(shī)詞在情感表達(dá)上的不同。

一、談話導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。

用一封書信的片段引出在即將畢業(yè)的時(shí)候，同學(xué)們的心情怎樣，會(huì)彼此或與老師說(shuō)些什么？之后導(dǎo)入本課所學(xué)。

二、理解詩(shī)意，誦讀悟情。

1.讀詩(shī)題，匯報(bào)獲得的信息。

2.采取自讀，匯報(bào)讀及教師范讀相結(jié)合的方式初步感受這首詞的感情色彩。

3.自學(xué)理解詞意，探討交流所發(fā)現(xiàn)的問題。

4.設(shè)疑檢驗(yàn)自學(xué)效果，板書點(diǎn)撥，體會(huì)感情色彩。

5.探討表達(dá)特點(diǎn)，體會(huì)寫作方法。

三、拓展延伸，歸納總結(jié)。

結(jié)合以往所學(xué)送別詩(shī)詞：《別董大》《送元二使安西》《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，分析送別詩(shī)的寫作特點(diǎn)，并為己所用，提高寫作水平。

四、勵(lì)志感悟，品味人生。

引導(dǎo)學(xué)生以王觀的這首詞為例，積極面對(duì)生活中的不如意，并用意味深長(zhǎng)的祝福結(jié)束本節(jié)課。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇四

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

一路莫早停。

年少須及春。

若到江南趕上春。

千萬(wàn)惜春和春住。

——《讀詩(shī)》·校中。

柳絲拂面，煙雨三月。我的愛人，這一方清澈的春水，是伊人的綽約風(fēng)姿么？亦或是，伊人眼中流淌出的盼歸么？伊人眼波假假的一橫，便就深深地緊緊地捆住了遠(yuǎn)方一顆思念的心。

陽(yáng)光明媚，輕風(fēng)和煦。我的愛人，這一抹青黛的山巒，是伊人的鳳愁鸞怨么？幻見伊，嘟著小嘴，攢聚眉頭，輕跺腳，那撒嬌的可愛極致，那風(fēng)情的杏雨梨云。千頭萬(wàn)緒，伊人期許的目光，總是在我的耳際呢喃不休。

抑制不住驛動(dòng)的心，切切，切切，歸家，歸家。送行的好友問我的家鄉(xiāng)美不美，我說(shuō)情同這里的越州。有晚風(fēng)拂笛，也有柳絮弄雨，更有水做的女子。

那綠蔭里的沙堤，跳躍的魚兒；那燕子銜泥，斜風(fēng)細(xì)雨中；那披著蓑戴著笠的父老鄉(xiāng)親，總是我永遠(yuǎn)的江南鄉(xiāng)夢(mèng)。身在行旅，心在伊處。青山綠水，家窗倩影，都是伊人的眉眼盈盈處。

但是，我的好友王觀，脈脈情深，拉手細(xì)語(yǔ)階前：這里春剛?cè)ィ戳藗撼睿唤裼炙途龤w，平添離別苦。淡語(yǔ)情濃，難掩他心底的落寞。長(zhǎng)看流水，放眼青山，一把惆悵都在我們手中緊握......

我的愛人，世上最難是分別。但我的好友故作輕松，又以輕快的語(yǔ)言叮囑我道：一路莫早停，年少須及春；若到江南趕上春，千萬(wàn)惜春和春住。

我的愛人，現(xiàn)在我聞及到家的灶火在歡笑，還有伊人驚喜的羞澀之情。指日可待，相逢的愉悅，在那江南的山水里纏綿，在那碧空的鴿哨里清純......

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇五

《卜算子送鮑浩然之浙東》是宋代王觀寫得一首送別詞。很多寫離別的詩(shī)或詞都像一首悲歌，令人酸，讓人腸斷。但王觀的這首詞卻不同。他表達(dá)了對(duì)友人一種美好的祝福。所以在備課的時(shí)候我就思考讓學(xué)生感受到這與眾不同的情懷呢？這成了本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。

反思本節(jié)課，有以下幾點(diǎn)還是做的比較好的，第一，朗讀到位，一開始我就給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間，并且在理解的過程當(dāng)中結(jié)合讀。第二，展現(xiàn)學(xué)生的自主性，在初讀詞之后，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己學(xué)習(xí)本詞。第三，抓住重點(diǎn)，幫助理解。在學(xué)生自學(xué)之后，讓學(xué)生提出沒有解決的疑問。在這個(gè)過程中我抓住“眉眼盈盈處，千萬(wàn)和春住”。從哪里感覺到很美麗？為什么一定要和春天住在一起？這樣一來(lái)本課的難點(diǎn)就自然解決了。

在古詩(shī)教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在初讀文之后，學(xué)習(xí)了生字，背誦了古詩(shī)，就不知該做什么才好。這就要求教師要善于激活學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭建平臺(tái)，提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在平等，關(guān)愛，鼓勵(lì)中引導(dǎo)學(xué)生敏于發(fā)現(xiàn)，善于提問，把學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入。

我在教《卜算子送孟浩然之浙東》這首詞時(shí)，我首先提出問題，挑起矛盾，造成懸念，讓學(xué)生自己與課文對(duì)話，去感悟詞的特點(diǎn)。學(xué)生在一遍又一遍的讀文比較的過程中能把頭腦中已有的有關(guān)詩(shī)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)提取出來(lái)，從而使學(xué)生從詩(shī)與詞的比較中產(chǎn)生頓悟，并在自己的頭腦中建構(gòu)有關(guān)詞的一些知識(shí)我及時(shí)肯定了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考‘讀書百遍，其義自見’。()接著我引導(dǎo)學(xué)生正確流利地朗讀課文和理解課文內(nèi)容，先自己獨(dú)立思考，主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生自己嘗試解決問題。教師有意識(shí)地讓學(xué)生匯報(bào)自己對(duì)課文的理解情況，不僅能有利于達(dá)成學(xué)生與課文，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話與溝通，還能有利于教者知曉學(xué)生的認(rèn)識(shí)狀況。對(duì)內(nèi)容掌握后，我引導(dǎo)學(xué)生相互地把自己獨(dú)特的見解和感悟傾吐出來(lái)，并通過聲情并茂的郎讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)詞的感悟。在教師的示范感染下使學(xué)生的吟誦熱情更高，吟誦的效果更好了。這樣就讓學(xué)生在熟讀成誦的過程中，加以理解和體驗(yàn)。最后，我以這首詞作為生長(zhǎng)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生去收集詞把學(xué)生的視野一下子由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，有效地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)的時(shí)空體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的教學(xué)理念。

當(dāng)然本節(jié)課中也存在著不足的地方，課堂氣氛雖然十分活躍，但個(gè)別學(xué)生的注意力沒有集中起來(lái)，在教學(xué)中還可看出孩子們的知識(shí)面窄，在表達(dá)時(shí)，有些學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容不夠準(zhǔn)確。今后應(yīng)加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。

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卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇六

在古詩(shī)教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在初讀文之后，學(xué)習(xí)了生字，背誦了古詩(shī)，就不知該做什么才好。這就要求教師要善于激活學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭建平臺(tái)，提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在平等，關(guān)愛，鼓勵(lì)中引導(dǎo)學(xué)生敏于發(fā)現(xiàn)，善于提問，把學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入。

我在教《卜算子送孟浩然之浙東》這首詞時(shí)，我首先提出問題，挑起矛盾，造成懸念，讓學(xué)生自己與課文對(duì)話，去感悟詞的特點(diǎn)。學(xué)生在一遍又一遍的讀文比較的過程中能把頭腦中已有的有關(guān)詩(shī)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)提取出來(lái)，從而使學(xué)生從詩(shī)與詞的比較中產(chǎn)生頓悟，并在自己的頭腦中建構(gòu)有關(guān)詞的一些知識(shí)我及時(shí)肯定了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考‘讀書百遍，其義自見’。()接著我引導(dǎo)學(xué)生正確流利地朗讀課文和理解課文內(nèi)容，先自己獨(dú)立思考，主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生自己嘗試解決問題。教師有意識(shí)地讓學(xué)生匯報(bào)自己對(duì)課文的理解情況，不僅能有利于達(dá)成學(xué)生與課文，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話與溝通，還能有利于教者知曉學(xué)生的認(rèn)識(shí)狀況。對(duì)內(nèi)容掌握后，我引導(dǎo)學(xué)生相互地把自己獨(dú)特的見解和感悟傾吐出來(lái)，并通過聲情并茂的郎讀來(lái)表達(dá)自己對(duì)詞的感悟。在教師的示范感染下使學(xué)生的吟誦熱情更高，吟誦的〖〗效果更好了。這樣就讓學(xué)生在熟讀成誦的過程中，加以理解和體驗(yàn)。最后，我以這首詞作為生長(zhǎng)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生去收集詞把學(xué)生的視野一下子由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，有效地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)的時(shí)空體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的教學(xué)理念。

當(dāng)然本節(jié)課中也存在著不足的地方，課堂氣氛雖然十分活躍，但個(gè)別學(xué)生的注意力沒有集中起來(lái)，在教學(xué)中還可看出孩子們的知識(shí)面窄，在表達(dá)時(shí)，有些學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容不夠準(zhǔn)確。今后應(yīng)加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇七

1.品讀詞句，感悟詞的意境與語(yǔ)言之美。

2.在反復(fù)誦讀、品味中，體會(huì)詞所表達(dá)的情感。

3.積累送別詩(shī)，通過整合學(xué)習(xí)《畢業(yè)贈(zèng)言》，能讓學(xué)生聯(lián)系生活，體悟以樂觀積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)、生活乃至未來(lái)的人生。

：在誦讀中體會(huì)詞的韻律美，品味其中蘊(yùn)含的情感以及作者樂觀積極的人生態(tài)度。

多媒體課件、人手平板一塊。

一課時(shí)。

意境與情感是詩(shī)歌的核心。體會(huì)意境與情感都需要學(xué)生自己的感悟。因此本教學(xué)力圖放手讓學(xué)生誦讀、品味，在此基礎(chǔ)上，感悟本詞所蘊(yùn)含的情感所在，走近作者，想象意境，最后再跳出文字，體會(huì)本詞帶給自己的收獲。

課前：古詩(shī)游戲：“飛花令”，圍繞“送別”一詞，來(lái)吟誦詩(shī)句。

如：(1)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。

(2)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》)。

(3)莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適：《別董大》)。

(4)桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)。

(5)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)。

（一）解題。

師：同學(xué)們，課前我們圍繞“送別”這一關(guān)鍵詞，吟誦了一些經(jīng)典詩(shī)句，今天，我們要再來(lái)學(xué)習(xí)一首有關(guān)送別的詞：

1.生讀（誰(shuí)來(lái)讀一讀？）（請(qǐng)2位學(xué)生讀，再齊讀）。

2.“卜算子”是詞牌名，同學(xué)們，你還知道哪些詞牌名嗎？（清平樂西江月漁歌子蝶戀花菩薩蠻滿江紅蘇幕遮長(zhǎng)相思……）。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇八

眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

賞析。

朽言化作神奇，始稱作手。詞人丟開眼如秋水，眉如春山的俗套譬喻，直說(shuō)水是眼波橫轉(zhuǎn)，山是眉峰聚，快人快語(yǔ)，便覺清新可喜。藉此輕快的一筆，那友人所住的江南山水，也零點(diǎn)個(gè)成了美人兒的俏眉眼，活靈活現(xiàn)、盈盈動(dòng)人了。順此筆勢(shì)而下，那詞客的兩大愁事----送春、送友、也全沒了往常的纏綿徘徊，變得做來(lái)輕輕巧巧，全不費(fèi)力。送春也沒什么愁，江南還留得一段春;送人也用不上悲，友人還興許趕得上春。不如叮嚀一聲“千萬(wàn)和春住”吧。你的幸運(yùn)，也是我的欣慰。

此詞以新巧的構(gòu)思和輕快的筆調(diào)，在送別之作中別具一格。

開篇“水是眼波橫”二句匠心獨(dú)運(yùn)：前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來(lái)形容女子容顏之美，如托名于劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”;李白的《長(zhǎng)相思》：“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”;白居易《箏詩(shī)》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。(案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水”。)而作者此處則反用其意，說(shuō)水是眼波橫流、山上眉峰攢聚，其妙處不僅在于推陳出新、發(fā)想奇絕，而且在于運(yùn)用移情手法，化無(wú)情為有情，使原本不預(yù)人事的山水也介入送別的場(chǎng)面，為友人的離去而動(dòng)容。

“欲問行人”二句，仍就“眉眼”加以生發(fā)，亦見用筆靈動(dòng)、造語(yǔ)新奇。“眉眼盈盈處”，既是喻指友人故鄉(xiāng)的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態(tài)。妙語(yǔ)雙關(guān)，熔鑄非易。

過片后“才始送春歸”二句抒寫良情別緒：方才“送春”，已是十分悵恨;今又“送君”，更添悵恨十分。旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪?但作者卻故意出以淡語(yǔ)，含而不露。

“若到江南”二句再發(fā)奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務(wù)必與春光同祝惜春之情既溢于言表，對(duì)友人的祝福之意亦寓于句中。此詞以新巧的構(gòu)思和輕快的筆調(diào)，在送別之作中別具一格。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇九

王觀。

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問行人去那邊？

眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

這是一首送別詞。詞中以輕松活潑的筆調(diào)、巧妙別致的比喻、風(fēng)趣俏皮的語(yǔ)言，表達(dá)了作者送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。

詞的上片著重寫人，起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把送別時(shí)所見自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因?yàn)橛讶缩U浩然歸途中懷著深厚的懷人感情。

三、四兩句，點(diǎn)出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時(shí)寫了他要見到的人物。此二句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。

上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達(dá)了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。過片兩句，正面點(diǎn)明送別。作者用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家離長(zhǎng)江不遠(yuǎn)的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。結(jié)末兩句，是詞人強(qiáng)壓心中沉痛之情而對(duì)遠(yuǎn)去的友人所作的美好祝愿與叮嚀：希望友人到江南后，千萬(wàn)要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。

王灼《碧雞漫志中》謂王觀的作品“新麗處與輕狂處皆足驚人”。本篇即是上述評(píng)語(yǔ)的絕妙說(shuō)明。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十

見慣了“眼如秋水”，“眉似春山”，乍讀“水是眼波橫，山是眉峰聚”一定吃驚不小。是啊，水和山仿佛都活了起來(lái)，這水如美人流轉(zhuǎn)的眼波，這山如美人蹙起的眉峰，如此起筆，一個(gè)美妙、姣好的意境便即刻顯現(xiàn)出來(lái)。送別，在古詩(shī)詞中大多悲戚、冷清，多有“執(zhí)手相看淚眼”、“相見是何年”的慨嘆。然而，讀王觀的小令，哪里能感覺到一星半點(diǎn)的悲戚？他所送的友人“鮑浩然”是要去那“眉眼盈盈處”的好去處。多有詩(shī)情畫意的地方啊。

春已歸去，友人又要遠(yuǎn)行，倘或友人在江南仍能見著春光明媚、鮮花如錦，但愿他能生活在這美妙的“春”里。

纏綿徘徊的送春、送友，是古代文人墨客的兩大傷心事。可在這首詞中，送春也沒什么愁，江南還留得一段春；送人也用不上悲，友人興許還趕得上春。不如叮嚀一聲“千萬(wàn)和春住”吧。你的幸運(yùn)，也是我的欣慰。

角度的奇崛，正是這首小令別出心裁的動(dòng)情之處。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十一

王觀(公元1035年—1100年)，字通叟，宋代詞人，如皋(今江蘇如皋)人。王安石為開封府試官時(shí)，科舉及第。宋仁宗嘉庇佑二年(1057)考中進(jìn)士。后歷任大理寺丞、江都知縣等，在任時(shí)作《揚(yáng)州賦》，宋神宗閱后大喜，大加褒賞。又撰《揚(yáng)州芍藥譜》1卷。官至翰林學(xué)士。相傳曾奉詔作《清平樂》一首，描寫宮廷生活。高太后對(duì)王安石等變法不滿，認(rèn)為王觀屬于王安石門生，就以《清平樂》褻瀆了宋神宗為名，第二天便將王觀罷職。王觀于是自號(hào)“逐客”，從此以一介平民生活。王觀代表作有《卜算子-送鮑浩然之浙東》、《臨江仙-離杯》、《高陽(yáng)臺(tái)》等，其中《卜算子》一詞以眼喻水，以眉喻山;設(shè)喻巧妙，又語(yǔ)帶雙關(guān)，寫得妙趣橫生，堪稱杰作。《紅芍藥》詞寫人生短暫，從而提出人生應(yīng)追歡及早，寫法亦頗有特色。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十二

王觀(1035--1100)，字通叟，生于如皋(今江蘇如皋)，北宋著名詞人。王安石為開封府試官時(shí)，他得中科舉及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，考中進(jìn)士。其后，歷任大理寺丞、江都知縣等職，在任時(shí)作《揚(yáng)州賦》，宋神宗閱后大喜，大加褒賞；又撰《揚(yáng)州芍藥譜》一卷，遂被重用為翰林學(xué)士?jī)敉痢?/p>

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十三

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十四

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪里？到山水交匯的地方。

剛剛把春天送走，又要送你歸去。如果你到江南能趕上春天，千萬(wàn)要把春天的景色留住。

卜算子：詞牌名。北宋時(shí)盛行此曲。萬(wàn)樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復(fù)演為慢曲，《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

鮑浩然：生平不詳，詞人的朋友，家住浙江東路，簡(jiǎn)稱浙東。

水是眼波橫：水像美人流動(dòng)的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，這里反用。

眼波：比喻目光似流動(dòng)的水波。

山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。

《西京雜記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，時(shí)人效畫遠(yuǎn)山眉。后人遂喻美人之眉為遠(yuǎn)山，這里反用。

欲：想，想要。

行人：指詞人的朋友（鮑浩然）。

眉眼盈盈處：一說(shuō)比喻山水交匯的地方，另有說(shuō)是指鮑浩然前去與心上人相會(huì)。

盈盈：美好的樣子。

才始：方才。

這首詞是一首送別之作。題目中的鮑浩然是作者的朋友，浙東是友人要去的地方。這首詞分為兩片，上片寫友人回浙東去的山水行程，下片抒發(fā)作者對(duì)回歸江南的友人的深情祝愿。

上片“水是眼橫波，山是眉峰聚”兩句，暗含送別，以人的眼睛來(lái)比擬山水，把山水寫的有情有義。水是眼波，也就是說(shuō)眼中的淚水如波，橫在眼里而沒有流出，說(shuō)明作者為將行的朋友著想，在盡力克制自己的情感，即使眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)也不使之滴落而增加友人的傷感。山是眉峰，而此刻眉峰郁結(jié)著不少離愁別恨。一個(gè)“聚”字，用的十分有力，將作者胸中的離愁表現(xiàn)得淋漓盡致。這兩句實(shí)際上是寫作者對(duì)友人歸途的遠(yuǎn)眺，作者的視線與友人歸途的山水相連，目送著將要遠(yuǎn)行的友人。通過形象的比擬，傳達(dá)出自己惜別的深情。

“欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。”用問句拉出友人的行跡。在開頭的兩句，作者把山水合寫，寫出了友人歸路如同郁結(jié)離愁的眉峰一般連綿起伏。由于歸路的山重水復(fù)，友人便走進(jìn)了作者的眉峰之中，也就是作者的視線里。這兩句寫詩(shī)人目送友人，友人走在作者深情送別的目光中，越走越遠(yuǎn)，身影越來(lái)越模糊，直至消逝。一路山水承載深厚的人情味，默默地替作者送走那遠(yuǎn)去的朋友。朋友在作者的眼中走遠(yuǎn)了，然而友情卻深深存封于作者的心中。正是這深厚的情誼讓作者安排山水來(lái)送自己的朋友。從而上片便形成一種物我為一、情景交融的藝術(shù)境界，形象地表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)去朋友的無(wú)限眷戀，和對(duì)朋友歸途艱辛生活的深切掛念。

下片“才始送春歸，又送君歸去”，正面寫“送”，點(diǎn)出了別友人的時(shí)間：暮春。為“又送君歸去”鋪墊。作者有心惜春，然而留不住春天，春天最終不顧作者歸至江南。這對(duì)作者來(lái)說(shuō)，不能伴春而去的江南又正是春天回歸的地方。這兩句寫得相當(dāng)愁苦，一個(gè)“才”一個(gè)“又”，層層遞進(jìn)，作者的情感越來(lái)越深。

“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”這是作者在友人臨行之際，從心底發(fā)出的深情祝愿。但愿友人追隨春天的'步伐回到江南，和春天同在。“千萬(wàn)”二字道盡了作者殷殷叮囑之意。美好而真摯的祝愿，將作者那深沉的惜春之情、惜別之情盡在不言之中，給讀者一種含蓄的感覺。

上片含蓄地表達(dá)了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，深刻描寫詞人的離愁幽情。“才始送春歸”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深。“若到江南”二句再發(fā)奇想，詞人將心中沉痛之情暫時(shí)擱置，對(duì)友人送出美好祝福，叮囑友人如能趕上江南春光，務(wù)必與春光同住。既飽含惜春之情，又寓之祝福之意。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。

有兩點(diǎn)突出的成就值得注意：一是構(gòu)思別致。詞人把送春與送別交織在一起來(lái)寫，充分表現(xiàn)出對(duì)友人的深情和對(duì)春天的留戀；二是比喻新穎。詞人以眼波和眉峰來(lái)比喻浙東的山山水水，仿佛這位美人正期待著他的到來(lái)，貼切、自然，富有真情實(shí)感。這首詞，輕松活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。

春末時(shí)節(jié)，詞人在越州大都督府送別即將回家鄉(xiāng)（浙東）的好友鮑浩然。表達(dá)了詞人送別友人鮑浩然時(shí)的心緒，衷心祝福好友，望好友能與春光同住。

這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調(diào)，巧妙別致的比喻，風(fēng)趣俏皮的語(yǔ)言，表達(dá)了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。

詞的上片著重寫人。起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把送別詩(shī)所見自然山水化成為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。

三、四兩句點(diǎn)出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時(shí)寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。春語(yǔ)意雙關(guān)。

最后兩句是詞人對(duì)鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。

這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí)，也可以理解為詞人對(duì)鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動(dòng)的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來(lái)了。詞人通過這一設(shè)想來(lái)寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng)，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會(huì)。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十五

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十六

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和參與動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提。

教學(xué)中，我將兩個(gè)簡(jiǎn)單的問題“測(cè)量桌子的高度度”與“測(cè)量鉛筆的長(zhǎng)度”讓學(xué)生觀察討論，由此激起學(xué)生探尋除米和厘米以外其他長(zhǎng)度單位。

2.關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，讓學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)就在我們身邊。

《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中，我向?qū)W生提供生活中的一些實(shí)物：1分硬幣、膠帶、鉛筆、橡皮和一些撲克牌等，既使學(xué)生感受到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)源于生活，又使他們對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和親切感。

3.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

課堂上，一名學(xué)生在測(cè)量實(shí)物時(shí)發(fā)現(xiàn)1元硬幣的厚度是1毫米多一點(diǎn)、2毫米不到。于是，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“那對(duì)于不是整毫米數(shù)的物體，如果我們想得到更精確的結(jié)果，怎么辦呢?”學(xué)生感覺應(yīng)該有一個(gè)比毫米更小的長(zhǎng)度單位。我又告訴他們：“其實(shí)比毫米更小的長(zhǎng)度單位確實(shí)還有，請(qǐng)同學(xué)們課后去查閱工具書，也可以向別人請(qǐng)教或上網(wǎng)尋找。”學(xué)生在動(dòng)手操作中提出了新問題，教師也讓學(xué)生在允許范圍內(nèi)加以討論，這些看似對(duì)教學(xué)不利的“突發(fā)事件”，實(shí)際上把它利用起來(lái)，讓學(xué)生再一次產(chǎn)生探尋課本以外新知的欲望，讓他們知道知無(wú)止境，也為學(xué)生走出課本、走向課外創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

4.關(guān)注學(xué)生的自主探索和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生感覺到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

教學(xué)中，我始終讓學(xué)生自己去觀察，在觀察中發(fā)現(xiàn)新知，在交流中歸納新知，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生興趣濃厚，學(xué)得積極主動(dòng)。反思這一過程，我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的最大價(jià)值。動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。蘇霍姆林斯基說(shuō)過，在人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。因此，教學(xué)時(shí)要努力創(chuàng)建有利于學(xué)生主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的自主探索和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在獲取作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必需的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面得到充分發(fā)展。

5.本節(jié)課的教學(xué)中，由于我在使用多媒體演示格尺上的1分米、1毫米時(shí)，沒有向?qū)W生強(qiáng)調(diào)說(shuō)明屏幕上的1分米或1毫米是放大了的1分米或1毫米，容易使學(xué)生對(duì)1毫米和1分米的長(zhǎng)度概念產(chǎn)生誤解。因此，在今后的教學(xué)中要保證每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都盡量做到合理準(zhǔn)確。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十七

山是眉峰聚。

欲問行人去那邊?

眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

江水像姑娘流動(dòng)的眼波，山峰像姑娘蹙起的眉峰。

想要問行人去哪里，到那眼波眉峰盈盈欲語(yǔ)處(實(shí)指江南)。

剛剛送走春天，又送你還鄉(xiāng)。

若你到了江南正好趕上春天，千萬(wàn)要和春天同住。

《卜算子》是土觀送友人鮑浩然回家之作。這首詞情真意切，構(gòu)思新巧。

關(guān)。“眼波橫”是熱淚盈眶，“眉峰聚”是愁眉緊鎖，有了心思，眉皺得像小山一樣。

“欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處。”這個(gè)設(shè)問是緊承上文。看到行人的眼眉神態(tài)異常，必然引起疑竇；f文的解答，正好用來(lái)點(diǎn)明題意。“眉眼盈盈處”，既指鮑浩然浙東家鄉(xiāng)的秀麗山水，又有送別時(shí)含情脈脈的神態(tài)。這又是一語(yǔ)雙關(guān)。

“才始送春歸，又送君歸去。”用“才……又”表示接連不斷。春來(lái)是好事，春去卻令人遺憾，再加上摯友又要回去，兩件事頻頻發(fā)生，確實(shí)使詞人黯然銷魂。這又有什么辦法呢?不言自痛。

“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。”在無(wú)可奈何之下，作者只好作臨別祝福了。這里的“春”應(yīng)是“春心”，或指情人；還有一層深意是“春光”。祝他和愛人長(zhǎng)相廝守，希望他春光常在。

送別友人鮑浩然，含蓄地表現(xiàn)了對(duì)友人的祝愿和惜別之情。

卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十八

《卜算子送鮑浩然之浙東》是宋代王觀寫得一首送別詞。很多寫離別的詩(shī)或詞都像一首悲歌，令人酸，讓人腸斷。但王觀的這首詞卻不同。他表達(dá)了對(duì)友人一種美好的祝福。所以在備課的時(shí)候我就思考讓學(xué)生感受到這與眾不同的情懷呢？這成了本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。

反思本節(jié)課，有以下幾點(diǎn)還是做的比較好的，第一，朗讀到位，一開始我就給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間，并且在理解的過程當(dāng)中結(jié)合讀。第二，展現(xiàn)學(xué)生的自主性，在初讀詞之后，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己學(xué)習(xí)本詞。第三，抓住重點(diǎn)，幫助理解。在學(xué)生自學(xué)之后，讓學(xué)生提出沒有解決的疑問。在這個(gè)過程中我抓住“眉眼盈盈處，千萬(wàn)和春住”。從哪里感覺到很美麗？為什么一定要和春天住在一起？這樣一來(lái)本課的難點(diǎn)就自然解決了。

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卜算子·送鮑浩然之浙東教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）篇十九

這雖是一首送別詞,但無(wú)消極想法。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時(shí)，也可以理解為詞人對(duì)鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動(dòng)的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情;青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來(lái)了。詞人通過這一設(shè)想來(lái)寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng)，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會(huì)。

下片抒發(fā)詞人的情懷。“才始送春歸”，點(diǎn)明這里春剛逝去，說(shuō)明詞人心中滿懷著傷春之愁;“又送君歸去”則再添了別恨，心情就更痛苦了。最后兩句是詞人對(duì)鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。

這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。

這首詞構(gòu)思新巧，詞語(yǔ)明麗，很有表現(xiàn)力。且俏皮話說(shuō)得新鮮不俗，頗受人們喜愛。比起那些敷衍應(yīng)酬之作，顯然有死活之別。

開篇“水是眼波橫”二句匠心獨(dú)運(yùn)：前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來(lái)形容女子容顏之美，如托名于劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”;李白的《長(zhǎng)相思》：“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”;白居易《箏詩(shī)》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。(案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水”。)而作者此處則反用其意，說(shuō)水是眼波橫流、山上眉峰攢聚，其妙處不僅在于推陳出新、發(fā)想奇絕，而且在于運(yùn)用移情手法，化無(wú)情為有情，使原本不預(yù)人事的山水也介入送別的場(chǎng)面，為友人的離去而動(dòng)容。

“欲問行人”二句，仍就“眉眼”加以生發(fā)，亦見用筆靈動(dòng)、造語(yǔ)新奇。“眉眼盈盈處”，既是喻指友人故鄉(xiāng)的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態(tài)。妙語(yǔ)雙關(guān)，熔鑄非易。

過片后“才始送春歸”二句抒寫良情別緒：方才“送春”，已是十分悵恨;今又“送君”，更添悵恨十分。旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪?但作者卻故意出以淡語(yǔ)，含而不露。

“若到江南”二句再發(fā)奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務(wù)必與春光同住，惜春之情既溢于言表，對(duì)友人的祝福之意亦寓于句中。

詞的上片著重寫人，起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把送別時(shí)所見自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了非凡的感情。那些清亮明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波;而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情。

三、四兩句，點(diǎn)出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼;二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時(shí)寫了他要見到的人物。此二句寫送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。

上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達(dá)了惜別深情;下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。過片兩句，正面點(diǎn)明送別。作者用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家在離長(zhǎng)江不遠(yuǎn)的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。結(jié)末兩句，是詞人強(qiáng)壓心中沉痛之情而對(duì)遠(yuǎn)去的友人所作的美好祝愿與叮嚀：希望友人到江南后，千萬(wàn)要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。