導游詞是旅游過程中必不可少的一種書面材料，通過導游詞的介紹，游客可以更全面地了解旅行景點。在這里，你可以看到一些經典導游詞的示范，它們充分展示了導游的魅力和技巧。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇一

大家好，歡迎今天來到北京頤和園游玩.我是這次的導游,大家可以叫我李導游,如果有什么事可以來找我。請大家注意了，進了頤和園的大門，請不要亂扔垃圾，做一個文明的游客!首先我向大家介紹一下。頤和園里有山有水。山是萬壽山，水是昆明湖。進了大門，看到的是彩畫長廊。大家請看，長廊有綠漆的`柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這長廊很長很長，有七百多米長,分成273間!每一間橫檻上都畫著五彩繽紛的畫，這些畫畫得栩栩如生，一共有幾千幅畫!大家抬頭看一看。很美吧。

來到了萬壽山。從萬壽山下看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，金黃色的琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。從佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大部分都看到了。大家往左側看，那就是昆明湖。昆明湖的水很清、很靜。

從萬壽山下來，就是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，這就是十七孔橋,河兩岸還有許多柳樹。湖水波光粼粼，十七孔橋像一條長龍，橫臥在湖面上。

今天，我們的旅程到這里就結束了，希望大家有時間還來頤和園，我還做你們的導游,再見!

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北京景點導游詞（熱門18篇）篇二

大家都知道北京是中國首都，但是北京的景點你又知道幾個呢？，不妨看看下面小編給你們整理的一些。

導游詞。

一閱北京的風采吧。

人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設計興建，僅用10個月竣工，為我國建筑史上的一大創舉。門額高懸中華人民共和國國徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃制品鑲嵌，盡顯莊嚴宏偉、樸素典雅的民族風格和現代化建筑的非凡氣派。大會堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區、直轄市和香港、澳門特別行政區命名的。如上海廳、西藏廳、中國臺灣廳與香港廳等。各廳布置均是根據當地的風光特色，民族習俗及特種工藝品等進行精心裝修與布置的，內容豐富多彩，美不勝收萬人大禮堂，大會堂的主體建筑，位于中心區域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結構。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調等設施先進，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國的現代建筑奇觀之一。

該禮堂南總計可容納1萬人。禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個位置上均可看到主席臺。一層為代表席，每個座位均設有12種語言的譯意風及電子表決器，代表們可即席發言或表決。二、三層的每個座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽到主席臺的聲音。禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型，形成“水天一色，渾然一體”之勢。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周圍點綴有餾金的70道光芒線和40個葵花瓣，三環水波式暗燈槽，一環大于一環，象征中國革命從勝利走向更大的勝利。整個頂棚縱橫密布有500個滿天星燈，燈火齊明，宛如“眾星捧月”，蔚為絢麗壯觀。

宴會大廳，位于二樓的北端，是黨和國家領導人舉行盛大國宴和招待會的地方。面積巨大的宴會廳頂棚呈平面型，且無立柱支撐，這一精巧的科學建筑杰作，無不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風格濃郁，宴會廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺是供宴會中主賓祝酒和表演助宴文藝節目而設置的。整個宴會廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。此外大會堂中的各個地方會議廳，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風情的大型陶瓷壁畫，陜西廳的秦兵馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，中國臺灣廳的寶島風光油畫等等藝術珍品，無不引人入勝，留連忘返。正陽門(前門)正陽門建于明永樂十八年(1420)，原為北京內城的正門，其名取“圣主當陽，日至中天，萬國瞻仰”之意。城樓高42米，飛檐翹角，古樸巍峨，蔚為壯麗，是舊京城中的最高建筑物。明清時為封建皇帝進出內城及紫禁城的專用御門，臣民不得涉足。毛主席紀念堂竣工于1977年5月。這是一座富有民族特色的方型大廈，建筑面積2.8萬平方米。大廈四周環有44根八角形的花崗石高大廊柱。在南北庭院中，各有兩組高8.7米的巨大群雕。整座建筑莊重、秀麗、靜穆。

進入紀念堂正門是北大廳，這是舉行紀念活動的主要場所。廳中央設有一座高3.45米漢白玉石雕的毛主席坐像。坐像背后墻上，裝飾有表現祖國大好山河的巨幅絨繡畫壁毯。瞻仰廳，是紀念堂的核心部位，廳正中砌有一座黑色花崗石棺床，四周鮮花簇擁。棺床上安放著水晶棺，棺內躺著毛澤東的遺體，遺體上覆蓋中國共產黨黨旗，十分莊嚴肅穆。南大廳為出口廳，北墻上餾金鐫刻有毛澤東手書《和郭沫若》詞一首。在紀念堂內，于1988分別設立了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德4同志的革命業績紀念室。內陳大批文物、文獻、書信及圖片，以供游人觀瞻。

博物館大廈。

博物館大廈聳立在天安門廣場東側，內設著名的中國歷史博物館和中國革命博物館。該大廈建于1958年，建筑面積為69000平方米，通高40米，南北長313米，東西寬149米。西大門由深富民族特色的11孔方柱門廊和兩個高39米的大門墩組成。上飾黃綠色琉璃磚屋檐，極為莊嚴壯觀。大廈分南北兩大部分，南半部設中國歷史博物館，北半部為中國革命博物館。

人民英雄紀念碑。

于1949年9月30日興建的。1952年8月1日動工，1958年5月1日揭幕。

碑身正面鐫刻有毛主席題寫的“人民英雄永垂不朽”，八個餾金大字。碑背面是由毛澤東主席撰文，周恩來總理書寫的碑文：“三年以來在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽三十年以來在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽由此上溯到一千八百四十年從那時起為了反對內外敵人爭取民族獨立和人民自由幸福在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽"碑座四周鑲嵌有8幅漢白玉石大浮雕。從東面起按歷史順序排列為：“焚燒鴉片”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰爭”和“勝利渡長江”。最后一塊的兩旁，裝飾有兩幅浮雕，即“支援前線”和“歡迎人民解放軍”。每塊浮雕高2米，總長40.68術，人物170個，生動概括地反映了中國近百年來人民革命的偉大史實，表彰了人民英雄們千古不朽的光輝業績。

太廟(勞動人民文化宮)。

原是明、清兩代皇家的祖廟。明朝興建紫禁城時，是根據皇宮“前朝后廷，左祖右社”封建規制，而統建太廟與社稷壇的。整個建筑布局嚴謹，魏峨宏麗，莊嚴肅穆。1920xx年開放，新中國成立后改北京市勞動人民文化宮。

大家好,我是你們的導游——小王。

奧運會有很多會場,我先介紹一下"鳥巢"吧!

鳥巢是奧運會的主會館,你們知道開幕式和閉幕式是在哪里開的嗎?對了,就在"鳥巢"!

"鳥巢",是第29屆奧林匹克運動會的主會場，位于北京奧林匹克公園內、北京城市中軸線北端的東側。建筑面積25.8萬平米，用地面積20.4萬平米。20xx年奧運會期間，承擔開幕式、閉幕式、田徑比賽、男子足球決賽等賽事活動，能容納觀眾10萬人，其中臨時坐席2萬座。奧運會后，可容納觀眾8萬人，可承擔特殊重大體育比賽、各類常規賽事以及非競賽項目，并將成為北京市提供市民廣泛參與體育活動及享受體育娛樂的大型專業場所，成為全國具有標志性的體育娛樂建筑。

你們知道"鳥巢",是由誰來設計的嗎?讓我來告訴你們吧!"鳥巢",是由20xx年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師李興剛等合作完成的巨型體育場設計，形態如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結構暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

我再來介紹以下"鳥巢"的設計理念好不好?

國家體育場坐落在奧林匹克公園中央區平緩的坡地上，場館設計如同一個容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體，國家體育場的形象完美純凈，外觀即為建筑的結構，立面與結構達到了完美的統一。結構的組件相互支撐，形成了網絡狀的構架，它就像樹枝編織的鳥巢。體育場的空間效果即具有前所未有的獨創性，卻又簡潔而典雅，它為20xx年奧運會樹立了一座獨特的歷史性的標志性建筑。體育場就像一個巨大的容器，不論是近看還是遠觀，都將給人留下與眾不同的、永不磨滅的形象，它完全符合國家體育場在功能和技術上的需求，又不同于一般體育場建筑中大跨度結構和數碼屏幕為主體的設計手法。體育場的空間效果既具有前所未有的獨創性，而又簡潔、典雅。從這里，人們可以瀏覽包括通往看臺的樓梯在內的整個區域動線。體育場大廳，是一個室內的城市空間，設有餐廳和商店，其作用就如同商業街廊或廣場，吸引著人們留戀忘返。

我先來講“鳥巢”的基本情況吧!

"鳥巢"體育場外殼采用可作為填充物的氣墊膜，使屋頂達到完全防水的要求，陽光可以穿過透明的屋頂滿足室內草坪的生長需要。比賽時，看臺是可以通過多種方式進行變化的，可以滿足不同時期不同觀眾量的要求，奧運期間的20xx0個臨時座席分布在體育場的最上端，且能保證每個人都能清楚的看到整個賽場。入口、出口及人群流動通過流線區域的合理劃分和設計得到了完美的解決。

你們知道“鳥巢”象征意義嗎?還是我來告訴你們吧!

很多看過“鳥巢”設計模型的人這樣形容：那是一個用樹枝般的鋼網把一個可容10萬人的體育場編織成的一個溫馨鳥巢!用來孕育與呵護生命的“巢”，寄托著人類對未來的希望。

整個體育場結構的組件相互支撐，形成網格狀的構架，外觀看上去就仿若樹枝織成的鳥巢，其灰色礦質般的鋼網以透明的膜材料覆蓋，其中包含著一個土紅色的碗狀體育場看臺。在這里，中國傳統文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現代最先進的鋼結構設計完美地相融在一起。

整個建筑通過巨型網狀結構聯系，內部沒有一根立柱，看臺是一個完整的沒有任何遮擋的碗狀造型，如同一個巨大的容器，賦予體育場以不可思議的戲劇性和無與倫比的震撼力。這種均勻而連續的環形也將使觀眾獲得最佳的視野，帶動他們的興奮情緒，并激勵運動員向更快、更高、更強沖刺。在這里，人，真正被賦予中心的地位。

我再來講一下“鳥巢”的節省資源之處.

設計并搭建“鳥巢”不易，要讓“鳥巢”在未來的日子里充滿生機與活力更為不易。據介紹，“鳥巢”設計之初和深化設計的過程中，一直貫穿著節儉辦奧運和可持續發展的理念，在滿足奧運使用功能的前提下，充分考慮永久設施和臨時設施的平衡。按照要求，“鳥巢”共設10萬個座席，其中8萬個是永久性的，另外兩萬個是奧運會期間臨時增加的。

在此基礎上，設計中將“鳥巢”的功能與周圍地區日后定位乃至整個城市的中長遠發展規劃結合起來考慮。根據已確定的規劃方案，“鳥巢”所在的奧林匹克公園中心區賽后將成為一個集體育競賽、會議展覽、文化娛樂、商務和休閑購物于一體的市民公共活動中心。作為北京奧運會主體育場，“鳥巢”將成為北京的標志性建筑之一，在相當長時期內，也將成為參觀旅游的熱點地區。同時，“鳥巢”在設計建設中，還在場地和空間的多功能上下了很大功夫，以提高場館利用效率，除能夠承擔開幕、閉幕和體育比賽外，還將滿足健身、商務、展覽、演出等多種需求，為成功實施“后奧運開發”奠定堅實基礎。

作為北京奧運會主體育場的國家體育場將采用太陽能光伏發電系統。綠色奧運、科技奧運、人文奧運是北京奧運的三大主題，此次尚德太陽能光伏發電系統落戶“鳥巢”，將清潔、環保的太陽能發電與國家體育場容為一體，不僅是對北京奧運會三大主題的極好體現，同時對于提倡使用綠色能源、有效控制和減輕北京及周邊地區大氣污染，倡導綠色環保的生活方式將起到積極的推動作用和良好的示范效應。太陽能光伏發電系統技術目前處于世界先進水平，該太陽能發電系統是由無錫尚德太陽能電力有限公司自主研發并向國家體育場獨家提供，安裝在國家體育場的12個主通道上，總投資1000萬元人民幣，總容量130千瓦，對國家體育場電力供應將起到良好的補充。

好了,我對"鳥巢"的介紹說完了,接下來,大家就去參觀"鳥巢'吧!

各位領導、各位專家學者、女士們、先生們你們好!西依賽因!(滿語，您好)!

大家在百忙中光臨五常，我代表五常百萬人民表示熱烈地歡迎和衷心地感謝!拉林滿族鎮，我代表拉林人民表示熱烈地歡迎和衷心地感謝!

今天的參觀活動由我向大家做介紹，今天參觀的景點主要有：副都統衙門、滿族的四合院、飲馬湖、洪皓書院、孤家子村、索額圖墓地、點將臺、南土成古城、粘罕家族墓地、營城子古城、蘭旗貞節牌坊、風清堂蔭碑等歷史文化遺址。

相信大家能從這些遺存中，穿越時空遂道，瀏覽歲月滄桑，感受到五常歷史的悠久，文化的厚重，經濟的發展，社會的和諧，愿魅力五常給您留下美好的回憶。

拉林滿族鎮。

副都統衙門。

拉林滿語為爽快的意思，始建于公元1072年左右，(即遼·咸雍八年)，是金上京會寧府(白城)西南最大的城鎮。公元1120xx年，金太祖完顏阿骨打攻克寧江州后，凱旋拉林城,在這里舉行慶功會，“將俘獲賜給有功將士。

公元1420xx年，明朝在這里設納鄰河衛。公元1648年，清康熙20xx年，清政府在這里設官倉，儲備軍糧，時稱拉林倉。

公元1720xx年，清雍正3年，清政府設拉林協領衙門。

公元1744年，清乾隆9年，清政府在這里設拉林副都統。管理今天的阿城、雙城、賓縣、哈爾濱等廣大地區的軍政事務，于乾隆34年裁汰，恢復拉林協領。

我們所看到的這個古老四合院，就是拉林副都統衙門舊址。民國時為雙城縣拉林街政府，偽滿州國時為雙城縣拉林警察署。1946年至1956年，為拉林縣委辦公所在地。1958年后為松花江地委黨校，現為拉林藥材站。260多年來的朝代更替，風雨滄桑。框架雖存，舊貌全非。

我們看到這個正房是當年副都統衙門的大堂，東西廂房分別是副都統住宅和兵丁的宿舍。南邊的門房，西側為錢財儲備庫，東側為兵器、盔甲儲備庫。

城西路北的四合院。

這里路南路北很多舊式瓦房大都是清朝的建筑，我們看到這個帶門洞的四合院，是保存較好的建筑，當年居住著副都統和協領衙門的官員。歷史上拉林城內到處都有這樣的滿族四合院，后來由于城鎮建設，拆遷、大部分已不復存在。

飲馬湖、洪浩書院。

這里是金代的飲馬湖，原來面積很大，現在已萎縮到今天這個樣子，湖西岸是洪浩書院的遺址。洪浩，是宋朝的禮部尚書，江西九江人。被派到金國為使。完顏阿骨打欣賞他的才華，強留他在金國做官。遭到拒絕。金太祖一怒之下，將其流放到冷山，即五常市沖河山區的南城子。當時駐守南城子的是左相陳王完顏希尹，兩人關系逐漸密切。于是洪浩便親自教授完顏希尹的八個兒子學習漢語漢文。當時女真人沒有文字，洪浩便和完顏希尹共同創造了女真文字。于是洪浩獲得了很大程度的自由。他走遍了拉林河兩岸各地，用樺樹皮當紙，寫下了記載北國風情的名著《淞漠紀聞》。一天，他來到拉林城，住了下來，見當地女真貴族子女都不識字，于是就在飲馬湖西岸建了一個書院，教授女真兒童念書識字。后人稱這里為“洪浩書院”，這座書院傳說被元朝兵焚毀。如今這里已蓋起民房。

紅旗滿族鄉。

孤家子村。

現在我們看到的是紅旗滿族鄉孤家子村。乾隆9年稱正黃旗二屯。為什么叫孤家子?是因為當時這里僅有何姓一家居住。這里居住的何氏家族，是清康熙輔政大臣索尼及其第三子索額圖的后裔。乾隆9年屯墾戍邊來到此屯，如今已發展到200余戶，1500余人。

何氏至今仍保留著滿漢文字的原始家譜，還保留著先祖索尼和索額圖的巨幅畫像。是我國的重要文物。每當春節的三十晚上，便把先祖的畫像掛在老輩家的西墻上，族人分別前來焚香，上供跪拜。

索額圖墓地。

現在我們看到的是何氏家族墓地，最南端最大的墳墓是索額圖墓葬。有人要問索額圖的墓為什么不在北京?而埋在這么荒涼的地方?是因為索額圖獲罪后，幽禁而死。因皇上說他是“天下第一罪人”，沒有將其厚葬，草草埋在北京郊區。乾隆9年后，其后代將其遺骨從北京背到孤家子，重新的埋在這里。如今何氏后人正準備重建墓地，開發景點，為旅游服務。

點將臺。

我們前邊這座土臺，面積約三萬多平方米，這就是有名的金國點將臺。公元1120xx年，金太祖阿骨打伐遼，就是在這座臺上誓師起兵的，故稱為點將臺，已有近千年的歷史。

營城子滿族鄉。

南土城古城。

現在，我們來到了營城子滿族鄉南土村。清朝時稱正蘭旗二屯。又稱南土城子。我們面前這坐古城是金代稱阿薩鋪。因拉林鎮北有個北土城子，金代稱蒲撻寨，后來便把這座城叫南土城子。這座城的內外，曾出土很多金代的布紋瓦和定白瓷片。城西的高崗處，到處遍布著金代布紋瓦片和青磚。還出土過石矛、石斧等新石器時代的文物，故被文化部門稱為“西城里文化”。如今這座古城已被定為重點文物保護單位。

前面是南土村，清朝正蘭旗二屯。乾隆9年從北京順天府宛平縣草帽胡同遷來的貴族子弟，居住此屯。有吏部尚書譚泰的后人，現漢姓關，關氏是大戶，家里有原始譜單，還有譚泰夫婦的巨幅畫像，極其珍貴。本屯另一個大戶是曹姓，他們自稱是曹雪芹的家族后裔，家里有用白布書寫的滿漢合壁的家譜。

粘罕家族墓地。

前面這個村，是靠河寨村，清朝稱正蘭旗頭屯。

這個墓地就是金國大臣完顏宗翰(即粘罕)的家族墓地。這里的石羊、石虎、石人等石像生，標志著這座墓地是王公大臣的墓地。據老人說，這里原來有很多石人像，墓碑極其宏偉，還有神殿、牌樓等建筑。曾遭兩次破壞。第一次是元朝蒙古鐵騎來到這里，把所有的石人頭砸掉，把宮殿燒毀。第二次是土改反封建時，人們將很多石羊、石桌搬回砸碎當了房基柱腳石，加之文化大革命的破四舊，于是只剩下上述的情形。文革后重新加以保護，定為省級文物管理。20xx年，企業家粘銘先生，帶領宗族34人前來認祖祭拜。目前，五常市政府正準備修復重建。以使這個物質文化傳承下去。

何氏先祖畫像。

我們來到的地方是營城子滿族鄉所在地營城子村，這個村清朝時稱鑲白旗頭屯。居民中80%是滿族人，“佟、關、馬、索、何、付、那、郎”等滿族八大姓這里都有，全村1500多戶，5000多人，是黑龍江省最大的鄉村。

本村的滿族人，大都是當年京城的皇親國戚。有努爾哈赤之子代善的后裔，如今姓趙，有代善之子薩哈廉的后裔，一部姓趙，一部姓何;有清初努爾哈赤的首席大臣額亦都的后人，如今姓郎;有付恒的后人;佟國綱的后人;還有那拉氏的后人，姓那;有鰲拜的后人，如今姓關;很多家都有譜書和譜單，詳細記載著他們的家史和出身。

我們看到這個何氏家譜和畫像極其珍貴。其中有龍紋飾的祖宗匣子，有從北京來時從親人衣服上撕下的布條，有供奉先祖的器皿，記載著京旗移民，屯墾戍邊的歷史。何氏家族保留的薩哈廉畫像，戶部郎中寶武夫婦的畫像，寶武龍江送別圖寫生畫，被專家稱為國家的瑰寶。類似何氏的滿族人，在這個村還有很多，是京旗文化的典型代表。

營城子古城。

這座古城，金代稱達河寨。因他距離拉林最近，是金太祖完顏阿骨打的堂弟完顏撒改居住和辦公的地方。完顏撒改是完顏宗翰(粘罕)的父親。金太祖統一把拉林河以北的廣大地區封為他的領地。他就在這里居住辦公，其家族墓地就在離此7公里的靠河寨，即粘罕墓地。20xx年經專家王禹浪等十多人考察認定，并在哈爾濱社會科學院召開了新聞發布會。

多年來，這座古城內出土了大量的文物，布紋瓦，定白瓷，崇寧銅錢不斷出土。

背蔭河鎮。

蘭旗貞節牌坊。

這里是背蔭河鎮蘭旗村。這座貞節牌坊是清道光十五年為本村一位貞婦所立，正門的“旌表貞節”四字是道光皇帝手書，是省級重點文物。牌坊右門寫著“金精”二字，左門上寫著“玉潔”二字，背后是用滿文寫著同樣的內容。

相傳，在乾隆年間，有位官員姓烏扎拉氏，各叫額勒德木保。他的女兒烏扎拉氏自幼許配徐氏公子為妻，婚前徐公子征調從軍，戰死疆場，死后軍官將其辮子捎回家中，烏扎拉氏便守著這條辮子度過了一生。此事被道光皇帝知曉，便下圣旨，為烏扎拉氏立此牌坊。清朝時，這里有烏扎拉氏的墳墓，前有石桌、石凳、還有一對石獅。文官過此下轎，武官至此下馬。后來遭到破壞，只剩此殘碑斷坊。文革后就定為省級文物。

八家子鄉。

風清棠蔭碑。

現在我們來到八家鄉子面前這座古碑是清光緒八年，當地鄉民為吉林將軍所立。是經光緒皇帝“圣旨”批示的。碑身上的“風清棠蔭”四個俊美剛勁的楷書是光緒皇帝的手書。

光緒初年，八家子地區生產黃菸和青麻，是當地的經濟支柱，因地示收稅過重，造成農商破產，民不聊生，當地牌長張作福多次去吉林將軍衙門請愿，經調查情況屬實，下令為八家子地區免征賦稅三年，從而恢復了生產。后來此事被光緒皇帝知曉，下令立碑，號召各級官員要為百姓遮風擋雨。

葵花藥業。

現在我們來到黑龍江省葵花藥業集團有限公司。這個公司的董事長關彥斌，滿族正黃旗人，全國優秀的民族企業家，全國五一勞動獎章獲得者。黑龍江省黨代表，黑龍江省工商聯主委。

這個企業以中成藥制造為主導產業，集塑料、藥材種植、藥品包裝材料，大米加工，房地產開發為一體的集約型、多元化產業集團，下轄11個子公司，企業注冊資本1.34億元，固定資產5.18億元，占地36萬元平方米，建筑面積8萬平方米，員工3300人，屬國家大型中藥生產企業，有鐵力，重慶的涪陵等三個生產基地。是全省第三個最大的制藥企業，上繳利稅1億元。

各位領導、專家學者，女士們、先生們!

五常的京旗文化十分豐富，被專家稱為全國獨有。我們有8座古城、7座墓葬，有文物碑碣幾十處，各種文物達3000多件，其中有珍貴價值的達270余件。全市有京旗屯落24個，很多滿族人保險金留著北京滿族的風俗習慣，和語音詞匯。由于時間關系，不能全部參觀和介紹，今天只是把順路的幾處景點，請大家參觀。

由于我文化歷史知識淺薄，很可能介紹有誤，敬請專家學者指正。今天的參觀至此結束，我衷心地祝大家:一路平安，身體健康，精神愉快，更歡迎大家經常來五常參觀指導。

謝謝大家!巴尼哈(滿語，謝謝)!

再見!西爾嘛河查給(滿語再見)!

北京景點導游詞（熱門18篇）篇三

我是今天的導游。你可以叫我王導。今晚，我很高興能和你一起欣賞北京的美麗風景，度過這段美好的時光。祝大家玩得開心！

游客，你知道嗎？夜幕降臨，北京亮起來。整個北京城變成了一片光的'海洋，一個光的世界。

女士們先生們，我們現在在長安街。長安街上燈火輝煌，汽車川流不息。燈光閃爍，像銀河從天而降。天安門鐵塔金碧輝煌，光彩奪目。廣場周圍，五顏六色的燈光勾勒出高大建筑的雄偉輪廓。

在環路上，立交橋就像彩虹。街道上，燈光、草坪燈和噴泉燈裝飾著美麗的北京。

在全新的王府井和西單商業街上，明亮的窗戶、彩色的廣告和彩色的霓虹燈讓熙熙攘攘的街道看起來比白天更美。感興趣的游客可以用你的相機留下這美麗的風景。

親愛的游客和朋友們，今天的旅行即將結束。我很高興和你度過這段美好的時光。如果你對我今天的導游不滿意，請批評指正。謝謝！

北京景點導游詞（熱門18篇）篇四

各位，這是仁壽門，門口有兩塊太湖石，人稱“豬猴石”，據說是孫悟空和豬八戒被派到這里來為皇家看家護院。走進人壽門，看到的并不是仁壽殿，迎面是一塊高大的太湖石，它是起到一個“障景”的作用。這是我國古典園林中造景的方法之一，其目的是起到屏風的作用，避免院內景物一覽無余，失去含蓄之感。剛才我們講過了，頤和園是集南北園林之大成，故又是中國古典園林的典范之作，多次、多處成功地運用了各種造景方法，待會兒我再一一向各位介紹，請各位先隨我來。

(仁壽殿院內東南角松樹下)。

剛才我們看到了門口的那塊太湖石，現在請各位再看看院內四周，這里還有四塊太湖石，為什么要在這里放些奇形怪狀的所謂“太湖石”呢?首先我先告訴大家何為太湖石。說起太湖石，大家應該不陌生，在很多園林內都有，它們看起來奇形怪狀，滿身是洞，或堆成假山或裝點景致，只是不太知道它們的名字罷了。其實，太湖石是產自于江蘇無錫的太湖湖底，因其相貌奇特，有“透、瘦、皺、漏”之稱，而且產量又少，故被皇家選為稀罕物運來放在園林內起裝飾作用。有些太湖石天生酷似某些人物、動物或祥瑞之物，就更成了人們收藏、寄與某種美好象征的“尤物”。

還記得門口的那塊太湖石吧，從背后看去，沒什么奇特之處，但要從正面看上去，你便會拍手叫絕，因為這塊太湖石就像是一個老壽星，面向仁壽殿，給慈禧太后祝呢，您看像不像?另外四塊太湖石根據其形狀，象征一年四季之“春華、秋實、冬枯、夏榮”，這四季石與老壽星被稱為“峰虛五老”，象征長壽之意。

再看看院中的這只銅鑄的怪獸，人稱“四不象”，你看它鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，別看它長相怪異，可是本領高強，能避火，又是一種仁義之獸，既是“仁獸”，故在“仁壽”殿前，真是找對了地方!您也許會問，剛才你說“真是找對了地方”，莫非這“四不象”原來不在此處?您說的不錯，“四不象”原有一對，是乾隆年間鑄造的，原來放在圓明園，1860年英法聯軍火燒圓明園時，另一只被侵略軍所毀，真是令人惋惜。

在大殿前還陳列著銅制的龍、鳳、香爐、太平缸等。特別是龍鳳的位置與其它地方的陳設位置不一樣。在古代帝王的宮殿、園林內的龍鳳等吉祥物，其陳列方式應該是龍在上，鳳在下;龍在內，鳳在外。在這里卻成了“鳳在中央、龍陪兩旁”的格局，是哪個大膽之人所為?不是別人，就是在這座大殿內垂簾聽政、發號施令的女主人——慈禧皇太后，好象在向人們說：“誰說女子不如男?”

(在仁壽殿的中間靠左的位置)。

這座大殿叫仁壽殿，是帝后們夏天到這里來避暑時，臨時處理政事的地方，其功能相當于故宮的乾清宮，等級相當于故宮的太和殿。這一區域就是我們在前面所說的頤和園內三大區域之一的政治活動區。在清代的每一處園林內，都設有一座處理朝政的大殿，一般稱為勤政殿，以示皇帝在休假娛樂時也不會疏于國事，以示勤政，其實，只不過是懶得跑回故宮處理朝政而已。清末，慈禧手握大清大權，在故宮養心殿及頤和園勤政殿“垂簾聽政”。天下凡是大權在握的人，通常都不想死，都希望長生不老，故大權在握的慈禧太后便將“勤政殿”改為“仁壽殿”取自于《論語》中的“仁者壽”，即施仁政者能長壽的意思。

在大殿內的后壁上，懸掛著“壽協仁符”的大匾，殿內設九龍寶座，御案及眾多裝飾物。值的一提的有兩處陳設。首先請各位看一看正對面的大水銀鏡，上面有不同字體的壽字，共226個，取壽字之“多”的意思。在鏡子的左側的一輻畫卷上有一個很大的“壽”字，背景里有100只蝙蝠，取意“百福捧壽”。這100只蝙蝠與鏡子上的226個壽字寓意為“多福(蝙蝠)多壽(壽字)”真可謂是用心良苦，那么慈禧太后到底是否長命百歲了呢?慈禧太后一直活到了73歲。有句古話叫“人活七十古來稀”，現在活到七十不足為怪，但在當時活七十多歲不能不說是位長壽之人。是不是那些“福”字呀“壽”字呀保佑了老佛爺呢?當然不是，這是與老佛爺的飲食起居有規律及日常保養是分不開的。人吃五谷雜糧，誰能沒病?天有不測風云，人有旦夕禍福，誰能沒災?不過，慈禧太后不怕生病。她說“有病有災我能挺，因為我有延年井”。據說呀，喝延年井的水便是老佛爺長壽的秘訣之一。那么大家想不想看一看延年井沾沾仙氣?好!各位隨我來，我們一起去參觀延年井。(在延年井旁)。

好了，講完了政治活動區，現在我們要去帝后生活區參觀一下，首先我們去看一看光緒皇帝在園中居住的地方——玉瀾堂，請大家跟我來。

(在仁壽殿后的假山旁)。

走到這里，也許有些人已經不耐煩了，會問“導游，您說過頤和園又大又美，3/4都是水，可我們進來以后確是什么門呀，石頭呀，大殿，假山呀，水呢?為什么不帶我們去看?”大家別急，如果進門就是水，您是否會覺得太直截了當了，就會覺得不夠“深度”。其實，這又是一種造園方法，叫“抑景”。所謂抑景就是先抑后揚，即當各位感到“山窮水盡疑無路”之際，便是最想看到“柳暗花明又一村”之時。這里看起來曲徑通幽，其實，您再往前走幾步，就可以體會到“柳暗花明”的感覺啦!不信，請各位走走看。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇五

晨風輕輕吹起天安門前的薄霧，又將紫荊城的面紗一并掀起。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。古老而年輕的北京城，在新世紀的曙光里，煥發著蓬勃的迷人魅力和對美好未來的憧憬。

北京悠久的歷史，縱跨3020xx年。相傳炎黃二帝是同父異母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不聽，炎帝因有蚩尤相助與黃帝在諑鹿和阪泉大戰，結果炎帝戰敗。天下合一，皇帝自立為天子，并在逐鹿建都。據載琢鹿和阪泉都是北京地區。后來黃帝的孫子在幽陵建城，“幽”成為北京地區的代稱。無行當中代表北方之意。

五帝之首帝嚳時，北京地區為天下九州之一的冀州，到了堯時叫幽都，舜帝時叫幽州。

商代滅亡之后，周武王將北京地區的兩個地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。后來燕國吞并了薊國統稱為燕國，燕代表黑色象征著北方。燕國傳位44世，歷820余年。是當時各封國中歷史最長的強國。

唐代“安史之亂”后稱此處為大都和燕京，金代中都，元代為大都正式成為全國的政治中心。

明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達功克大都城，改稱北平府。靖難之役之后永樂皇帝遷都北京。從此北京才有這個響亮名字。大家好!各位長途旅行辛苦了。

首先代表北京旅行社歡迎各位朋友的到來。來到中國。來到首都北京參觀游覽。我們大家今天所看到的機場叫做首都國際機場，坐落在順義縣天竺村附近。距市區約20公里，機場原占地8000余畝，機場候機樓面積為1.2萬平方米。跑道呈南北方向，長2500米，寬80米。1958年建成并投入使用。機場始建于1956年，在1975年和1995年兩次進行擴建，而我們如今使用的候機樓是在1999年9月28日投入并使用的。是為了慶祝中華人民共和國成立50周年而特意擴建的。而隨著旅游業的發展。為了緩解首機的客流量，若干包機組在南苑機場起落。首都機場路始建于1958年，起于東北處的三元立交橋直至首都機場，全長18.7公里，路面只有7-9米寬。近年來，首都建設有了飛速發展，首都機場旅客流量迅猛增加。于是，被譽為“國門第一路”的首都機場高速公路于1992年7月2日正式開工，在1993年國慶前投入使用。是一條全封閉，全立交的高速公路，是三元橋直至機場二號橋。而且為雙輻路。三上三下雙向六車道。路面總寬34.5米，大大的縮短了機場到市區的時間。大概約半小時就可抵達市區了。在此條大道上，沒有很多的收費站。而最為顯眼的一座但是大家眼前看到的這座。也是整個高速公路中最大的一座。收費站用鋼金筑成，仿古建筑。鋼金上繪有蘇式彩繪，十分漂亮。遠遠看去，你一個人擴展開雙臂表示對世界各地的朋友熱烈歡迎。

歡迎大家來到中國的首都-北京。穿過收費站，是京杭大運河的上游。也是唯一一條發源于北京的水系，叫作溫榆河。而在此高速公路兩旁也種有很多的樹。楊樹，柏樹，槐樹等等。因為北京市人民政府動員全市人民保護環境，讓北京一年四季都擁有綠色。一年三季要有花的陪襯。使北京更加生氣勃勃。更加絢麗多彩。而北京的市樹是國槐和側柏，市花是月季和菊花。因為月季，菊花以及國槐和側柏十分適合北京的氣候。北京屬于大陸性季風氣候，四季分明，春季風沙大，夏季雨水多，無酷暑但炎熱，秋季秋高氣爽，降溫快，冬季晴朗，干燥，寒冷少雪。

北京城簡介北京最早被稱為北京灣，在北京灣內最早的國家是燕國和薊國。因此燕薊古城是北京市內最早的城市。而北京市區的發祥地在宣武區廣安門周圍一帶。隨著歷史的變革，北京城也發生了翻天覆地的變化。一座座高樓大廈拔地而起，一座座現代化的辦公樓居民小區城市花園脫穎而出。使北京人也嘩然驚嘆。而為了迎接20xx年奧運會的到來，整個北京又有了飛的騰躍。如今的北京更加的亮麗，但在如此現代化的城市建設當中。北京仍保持著古城的文化，歷史。不僅擁有歷代帝王留下的文物古跡，而且北京人原來生活的住宅，習俗還歷歷在目。是現化化的北京中一顆閃爍的明珠。古城北京最為出名的是胡同。四合院。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會等等。胡同一詞的由來，眾說紛云，但最為常說的是蒙古語“井”字的音譯。其實，胡同二字的確是蒙古語。經考證是“hottog”的音譯，有人譯成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因為凡居民聚集處，必有水源(井)北京地區以水井為中心，分布居民區由來已久。但在北京，宣武區叫“胡同”的地方比較少。大多數以街命名，為什么?現在宣武區大部分地域是遼金時的舊城范圍，而地名沿襲至今。未受到元代蒙古語音的影響。因此元代是北京胡同的尊基時代。而胡同名字也是千姿百態。有飲食類的(羊肉胡同，麻花胡同，燒餅胡同，茶葉胡同)等等服務行業的洗染業(魏染胡同)牲畜治病(陶獸醫胡同，黃獸醫胡同)專管接生(石老娘胡同)等等從所周知，北京的平民百姓是這座古老城市的典型居民，有些居民的職業，身份在地名上也能表現出來(宋姑娘胡同勾欄胡同粉子胡同演樂胡同)等，一看就是妓女所在(劉和尚胡同楊和尚胡同羅道士胡同劉師婆胡同)等看到居住者身份還有以家族，老人等等起名的胡同，十分的有意思，但隨著社會的發展，很多胡同的名字發生的變化，這就是大家熟知的改名。為什么?重名的，有傷大雅的等等。羊尾胡同改為楊威胡同，驢市胡同改為禮士胡同，雞罩胡同改為吉兆胡同，臭皮胡同改為壽比胡同，驢肉胡同改為禮路胡同等等改名也要態度謹慎，群眾接受，尊重歷史，諧音。因此要實現地名標準備化。而如今北京大小胡同如牛毛，但最為出名的就是位于西城區周圍大大小小的胡同。因為歷史悠久，保存完整，景色優美，還擁有北京市區唯一留下的四合院景區以及王府所在地。是中外游客的旅游勝地。穿梭于大小胡同，盡覽北京風情。

四合院，是北京一種傳統的住宅形式。而且廣受歡迎。四合院即四面有房屋的院落，在漢化趨于成熟，唐宋時期廣泛使用。現在城區內四合院，大多是清朝中葉的遺物。由于四合院的卦閉性強，關起街門與世隔絕，具有防火，防盜等特點。所以極適合一個家庭的生活。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。院內還種有眾多的花草和樹木，但不種松柏和楊樹。但現在保存的四合院所剩無幾。

京城老字號同仁堂同仁堂藥鋪的創始人樂尊育，浙江紹興人。明末來京行醫。住在大柵欄的一個客棧里，清康熙八年，改串鈴行醫，走街串巷看點小病，為坐商兼行醫。并將所住客棧取名叫同仁堂。這就是同仁堂之始。1753年，同仁堂失火。燒得片瓦無存，清宮的御藥房的領班張世基乃樂尊育孫子樂禮的岳父，與樂尊育關系密切。遂出資將同仁堂重新修建。1834年，同仁堂又失火，火后同仁堂又招股重建，到了咸豐年間，由于原來供應御藥房的育寧堂犯了奕濘的名諱，故改由同仁堂供應。以后同仁堂逐漸發展。1920xx年同仁堂各立門戶，樂家最后一任經理是岳松生，新中國成立后改變了經營方式，達成英資雙方協議，以提成活工資的方式。維持至1952年，抗美援朝后，同仁堂的營業大有起色，又改善固定工資，直到1956年公私合營，而后，同仁堂得到了較快的發展。同仁堂的藥品質量很好。有藥到病除，妙手回春之效。同仁堂以經營丸、散、膏、丹為主。所制藥品配方好，選料精，炮制細。藥的配方主要來自家傳，民間，清宮秘方。同仁堂在經濟上曾得到過封建皇朝有支持，是了資本雄厚的“皇商”。憑借這一地位和與御藥房的關系，他們在買藥材上占有很大的優勢。能買到最好的藥材，在生產過程中，同仁堂講究遵古炮制，一絲不茍。在貴重藥材的使用上以寧缺勿濫為原則。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。在1992年8月成立了同仁堂集團。由20個中藥廠，企業和22個中藥科學研究院，醫保單位組成。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇六

北京景點導游詞（熱門18篇）篇七

大家好!我是郁郁蔥蔥旅行社的導游員，我姓閆，請大家叫我閆導。今天，就由我來帶領大家游覽皇家園林——頤和園。

請大家跟著我走。這就是大殿，我們繞過大殿就可以來到長廊。長廊又叫畫廊，一共有237間，長達728米。每間的檻上都有一幅畫，每幅畫都有一個美麗的故事。

我們現在離開了長廊，來到了萬壽山腳下，請大家往上看，在半山腰上的八角三層建筑就是佛香閣。那一排排金碧輝煌的建筑就是排云殿。

現在我們已經站在萬壽山的山頂了。大家看下面的景色的一大半已經呈現在眼前，有蔥郁的樹叢，有朱紅的宮墻和黃的綠的琉璃瓦屋頂，還有畫舫游船緩緩游過。

下山以后，如果有需要乘坐游船的游客可以到昆明湖里蕩舟。不坐船的游客請跟隨我到十七孔橋上欣賞昆明湖的美。最后，我們到湖中心的小島集合。坐船的游客請不要往湖里扔垃圾，以免污染了昆明湖的美麗景致。

現在，我們腳下踩著的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一只獅子，各個惟妙惟肖，姿態不一。

下了橋，我們來到的是與十七孔橋相連的小島。現在請兩路游客匯合。我帶領大家游覽頤和園的最后一個景點。這座小島上有蔥郁的樹叢，還有華麗的宮殿。在這里，大家可以自由活動半個小時。半個小時后，由我帶領大家回酒店休息。

今天的游覽活動到此結束，謝謝大家!

尊敬的游客，今天我們來到美麗的頤和園游玩，它是被列入《世界遺產名錄》的皇家園林，希望大家不要破壞園林內的建筑。這次旅游由我來當導游。

我們先來到頗有名氣的長廊參觀一下。那綠漆的柱子、紅漆的欄桿多搭配啊，多美啊!這條長廊長七百多米，分成273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫。這么獨特的風景，您一定沒有見過吧!幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

我們現在在萬壽山腳下，抬頭仰望就可以看見一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，屋頂上的黃色琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。下面的金碧輝煌的宮殿，是排云殿。

現在我們已經登上萬壽山，這里是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖真靜啊!靜的像一面鏡子。這水真綠，綠的像一塊碧玉。您一定也感受到了它的美了吧!那我們下山游覽一番昆明湖吧!

看，昆明湖旁圍著長長地堤岸。想去那個島上游玩嗎?那就得經過這長長的石橋。這座石橋有十七個橋洞，叫“十七孔橋”，橋欄桿上，有上百根石柱，每根石柱上都雕刻著很精美的小獅子，沒有哪倆只是相同的。

頤和園的美景太多了，介紹也介紹不完，還是您自己去細細品味那美景吧!

北京景點導游詞（熱門18篇）篇八

各位旅客朋友們：

大家好！

什剎海景區范圍大體是什剎海景區位于北京城區中軸線的西北部，東起地安門外大街北側；南自地安門西大街向西至龍頭井向西北接柳蔭街、羊房胡同、新街口東街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向東到德勝門，由德勝門沿鼓樓西大街到鐘、鼓樓。

什剎海景區歷史文化積淀深厚，有文物保護單位40余處，占西城區的三分之一以上。歷史上本地區曾建有王府、寺觀、庵廟等多達30余座，現仍尚存10幾處。什剎海34公頃的水面十分自然地融入城市街區之中，依托水體，還有湖岸的垂柳、水中的'荷花等也成為什剎海頻具特色自然景觀。號稱“燕京小八景”之一的“銀錠觀山”在景區中具有典型意義。什剎海景區具有大量典型的胡同和四合院，如金絲套地區的大、小金絲胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鴉兒胡同以及白米斜街、煙袋斜街等。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇九

各位游客朋友們:。

大家好!

我是大家的導游，我姓何，大家就叫我小何吧!很高興認識大家，現在我將帶領大家游覽聞名中外的故宮。

故宮位于北京市中心，是世界上的五大宮殿之一，也稱為“紫禁城”，是明、清兩代的皇宮，也是中國現在所保存的最大最完整的古代建筑。1988年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

故宮有一條中軸貫穿其中，三大殿、后三宮、御花園都在這條中軸線上。

三大殿分別是太和殿、中和殿和保和殿，它們位于故宮前方。現在我們就依次游覽觀賞吧!太和殿又稱金鑾殿，是故宮中面積最大的一座宮殿，也是中國最大的木構殿宇。太和殿建在高約5米的漢白玉臺基上面，臺基四周矗立著成排的雕刻著云龍云鳳圖案的欄桿，前后各有三座石階，中間的石階上雕有蟠龍，襯托著海浪和流云的“御路”。它是皇權的象征，每當有重大的活動，皇帝都在此舉行。中和殿位于太和殿后方，平面呈正方形，黃色琉璃瓦、四角攢尖頂，正中間有鎏金寶頂，形體壯麗，建筑精巧。保和殿在中和殿的`后方，內部是一個長方形，到乾隆時代后，這里就成為了一個考試的地區。

后三宮分別是乾清宮、坤寧宮和交泰殿。乾清宮是皇帝居住的地方，坤寧宮是皇后居住的地方。交泰殿是一座宮殿，只因和乾清宮、坤寧宮在一起，所以被稱為后三宮。

現在大家估計都累了吧?接下來我帶大家到御花園休息一下。御花園是后宮里的戶外養心之處，占地面積是1平方米。它的格局，布局緊湊，古色古香，花草樹木點綴其間，非常美麗。亭臺樓閣相依相承，是個清心雅致，賞心悅目的好地方。

今天的旅行就到這兒，希望這次旅行能給你帶來快樂，謝謝大家!

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十

我先簡單的介紹一下故宮、故宮是世界上顯存規模最大的古代皇家宮殿建筑群、故宮又叫紫禁城、它整座城池建成于公元1420_年、位于天安門廣場北側、自故宮建成后先后有明清24位皇帝在此執政。

故宮平面呈長方形、南北長960米、東西寬750米、全面積72萬平方米、整座紫禁城被寬52米的護城河所環繞、城墻高10米、可謂是“城高池寬”。

故宮開四門、座北朝南、南門為午門、即正門、北門為神武門、東為東華門、西為西華門。

整個院落分為二大部分、即“前朝”和“后寢”、“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方、以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主、“后寢”是皇帝及后妃、未成年子嗣們居住的地方、主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主、據說當年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半、如果一個嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不同的房間、等他住遍所有的房間后已經是一個27歲的年輕人了。

接下來、我們將要參觀的是午門、在10米高的城墻上聳立著五座崇樓、樓頂飛檐翅起、從上面看就像五只展翅欲飛的鳳凰、故午門又稱五鳳樓、它位于端門之北、雄偉壯觀。

午門在明代這里是舉行獻俘大典的地方、大家可能聽說過“推出五門斬首”、這里雖是午門、但卻不是砍頭的地方、在明朝的時候、這里是廷杖之所。

進入故宮的院落、首先出現在我們面前的是五座漢白玉石橋、跨過金水橋就來到了太和門廣場、這里既是明代皇帝御門聽證時百官待駕的地方。

接下來參觀的是太和殿廣場及太和殿、這里是皇家舉行盛大典禮的地方、太和殿廣場基本呈正方形、整個院落平坦寬闊、氣勢非凡。

太和殿坐落在八米多的漢白玉基座之上、莊嚴肅穆、在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍、那些小龍是傳說中一種沒有角的龍、他們是大殿的排水系統、每個龍頭的嘴里都有一個小孔、即噴水孔、三層基座之上共設有小龍頭1142個、每當下大雨的時候、雨水便從1142個龍頭嘴里的小孔內排出、非常壯觀、為宮中一景、被稱為“千龍吐水”。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十一

十渡風景區位于北京市房山區西南，是中國北方唯一一處大規模喀斯特巖溶地貌。十渡風景區是中國國家aaaa景區和世界地質公園。十渡風景區是大清河支流拒馬河切割太行山脈北端而形成的一條河谷，全程約20公里。由于在歷史上這條河谷中一共有十個渡過拒馬河的擺渡渡口，故而得名“十渡”。現在公路已經修入河谷，這十處渡口早已改建為漫水橋(現在都是高架橋)沒有真正的`渡口了，但是十渡的名字卻一直沿用至今。目前十渡風景區共規劃出了十八個渡。

十渡從地理位置上講，處于北緯39度5——39度6與115度3——115度8之間，總面積301平方千米，是北京市的自然風景區(長寬距離)。東起一渡村，西至大沙地(17渡)，北到三清洞，南至高粱山。東西長約40公里，南北最寬處25公里。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游_。

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環護，這九座山峰從東邊數起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛著中間的寶珠峰，規模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規模宏大，寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據說明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經名揚京華。

潭柘寺位于北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區責令景區撤除違規功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍潭，山上有柘樹，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規模宏大，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風景優美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現代化的旅游服務設施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區成為享譽中外的旅游勝地。1997年，經北京市政府批準，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠橋”，過橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內正中供奉碩大的佛祖塑像，神態莊嚴，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結構。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區后修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以后又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發展，后來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴經》以為凈業”，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

遼代時期由于幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區有了很大的發展，潭柘寺先后出現了數位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶于皇統元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛，并撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使后代皇帝爭相效仿，這對于進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建，開創了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學昌盛，其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現今北京懷柔縣人，9歲時在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學習禪宗中臨濟宗佛學。后來云游遼東和齊魯等地，遍訪名山古剎，向各地高僧學習佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚禪學。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對潭柘寺進行了長達20_年的大規模整修和擴建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學從此中興，開性也成了金中都地區公認的禪宗臨濟宗的領袖，使潭柘寺成為了臨濟宗的中心寺院。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內跪拜誦經，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。現今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對當時名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請潭柘寺住持雪澗禪師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據說當年修建北京城時，設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學習佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬歷二十三年，達觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達觀大師的主持下，對潭柘寺進行了大規模的整修。達觀大師與朝廷密切，經常奉詔進宮為皇室講經說法，從而進一步加深了潭柘寺與朝廷的聯系。

在明代，潭柘寺曾進行了多次大規模的整修和擴建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內幣之儲，肇造殿宇”，對潭柘寺進行了整修和擴建。從正統三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內建造了一座高大的金剛延壽塔，正統四年，明英宗“頒大藏經五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監太監戴義出資作為工食費，并奏請明孝宗撥款，對潭柘寺再次進行了整修和擴建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進行了歷時一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴大了寺院的規模。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數日，賞賜給潭柘寺御書金剛經10卷、藥師經10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時近兩年，整修了殿堂共計300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯二、詩二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進香禮佛，游玩賞景，現留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。

1920_年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區向游人開放，成為北京市首批開放的七個公園景區之一。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經北京市人民政府批準，潭柘寺被列為北京市首批重點文物保護單位，對潭柘寺的文物保護工作起到了很大的作用。

1964年春，全國政協委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關閉，停止開放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務設施。1980年7月，潭柘寺進行試開放，8月1日正式向游人開放。

1997年初，潭柘寺恢復宗教活動。

20_年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動，慶祝建寺1696年周年。經考證潭柘寺創建于西晉永嘉元年(320_年)，這個考證結果得到各界認同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶祝活動。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個傳說：當年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，“持《華嚴經》以為凈業”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當時的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對華嚴祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了。”華嚴祖師知其俱是當地數一數二的大地主，良田無數。便取出蓋自己蒲團的毯子對二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應，并且請張仁愿做中人。華嚴祖師見張仁愿答應了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會，布毯已經大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴祖師含笑看了二人一眼說：“落”于是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是華嚴祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍潭合流后，流經寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農田，故華嚴大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當地人都私下稱此寺為“毯遮寺”后經千年，“毯遮寺”就逐漸演變為“潭柘寺”。

景區。

進香古道。

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個朝代都有皇帝到這里來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數不勝數，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經成了京城百姓春游的一個固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結有善緣的民間香會出自于對佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當地的商號與百姓共同修筑的。這些古香道經過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對外交往，為善男信女到潭柘寺進香禮佛，發揮了巨大的作用。

蘆潭古道。

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當時稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當時也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒臺寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區的龐村，過永定河后，經臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠途香客去潭柘寺的中轉站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細地記述了這條路線，以及沿途的風光和見聞。這條古香道同時也是潭柘寺的一條主要運輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應基地，每天都用騾馬向潭柘寺運送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現今門頭溝永定鎮的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮。新潭古道從新城開始，經何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經桑峪到達潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業運輸。潭柘寺一帶盛產煤炭，有許多小煤窯，運輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區的麻峪開始，過永定河后，經大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對道路進行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開通了門頭溝區的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之后就到了潭柘寺，全長只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經陽坡園、趙家臺、十字道到達王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經宅舍臺、玉皇廟、東板橋、千軍臺，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進入清水河谷地，向西經齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠可達山西、內蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰爭時期，齋堂地區是平西抗日根據地的中心，根據地的許多物資都是從這條古道運進山里去的，八路軍、武工隊、縣大隊也通過這條古道進入潭柘寺地區，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區變為游擊區，并以此為依托，向永定鎮一帶發展。解放戰爭時期，中共宛平縣委和縣大隊也是從這條古道進軍潭柘寺地區，并于1947年解放了潭柘寺地區。這條古道既是一條西北部地區進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶。

寶鍋。

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

石魚。

潭柘寺觀音殿西側有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，掉在院中。據說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現在寺中的石魚為后來復制的。

潭柘十景。

平原紅葉。

潭柘山的紅葉早在明清時期就已經名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風過后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠。

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當地人則稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛環護，從東邊數起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當心，九峰環立”，九座高大的山峰圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠。

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩贊曰："山足崗低夕杳冥，樹藍坐隱九峰青。含桃紅點祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬壑堆云。

夏日天氣變化無常，山區尤甚。炎炎烈日西斜，涼風驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時候若登上寺內的毗盧閣，你才會真正體會到"山雨欲來風滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。

殿閣南薰。

登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯。

流杯亭，位于行宮院內，是當年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環境清幽，是個消暑納涼的好去處。民國時期的著名旅行家田樹藩有詩贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日。

中國的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞氣冥蒙冷翠凝。扶杖獨來峰頂望，四山浮黛日初升。"。

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點點地閃爍。這時候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯落的峰巒映在星光點點的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風露正凄凄。冥蒙淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"。

錦屏雪浪。

quot;天然一架錦屏開，不費人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內心里呼喊出來，"好一派北國風光!"。

飛泉夜雨。

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對這種景色的描述，當年他隱居在潭柘寺時，所居住的少師靜室就在寺院的東北側，離這道斷崖很近，他經常到此來散步。正因為他親身領略了這番意境，才會吟出如此美妙的詩句。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十三

天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。占地約273萬平方米。天壇始建于明永樂十八年(1420年)，清乾隆、光緒時曾重修改建。下面由小編來給大家分享北京天壇景點。

導游詞。

歡迎大家參閱。

各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。?

各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團祝您一帆風順。

各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天，天壇正式對外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護單位。1961年，天壇被國務院公布為全國重點文物保護單位。1998年12月，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分，壇內的祈年殿已經成為古都北京的象征。

下面就由我帶領大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。現在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個正位設欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字本用來贊美天的本質，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

來到圜丘壇上，發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。

中國封建統治延續了兩千多年，天壇的規劃、設計思想，體現了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現在大家可以自由的去公園里看看，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合。

大家好，我就是大家今天的導游，大家可以叫我“小夏”或“夏導”。今天能成為你們的向導，我感到莫大的榮幸。希望大家玩的開心。今天我們去天壇游賞。天壇是古代皇帝的祭臺。在每年的春天，皇帝會在這里祈求風調雨順，五谷豐登;每年冬天，皇帝會在這里舉行祭祖儀式;如果遇上旱季，皇帝還會來這里求雨。天壇的主要建筑是祈年殿。祈年殿是一個雄偉的建筑，高38.2米，直徑24.2米。游客們，讓我們走進祈年殿細細觀賞吧!祈年殿分為三層，越向上越窄。每一層都有著碧藍碧藍的琉璃瓦，三層密密麻麻的琉璃瓦閃著耀眼的藍光，從而體現出了天的至高無上。三層琉璃瓦下面是分布在四面八方的一扇扇深紅色做工精細的門和一根根筆直筆直的紅柱子。祈年殿的地基是用建筑中最好的玉---漢白玉一刀一刀地雕刻出來的。漢白玉上，還有一個個精美絕倫、活靈活現的龍頭。遠遠望去，整座底基就好像一朵潔白無瑕的白云，美麗極了。

游客們，請往這邊看。現在我們的周圍是不是有一圈強?知道它是什么嗎?它就是有趣的回音壁。回音壁墻體光滑，是聲波的良好反射體。而且圓周率精確，所以聲波可沿著墻面連續反射，向前傳播。如果對著回音壁喊一聲，然后將耳朵緊貼著墻壁，就可以聽見一聲一聲的回音。游客們，讓我們去感受一下回音壁的樂趣吧!

今天的天壇風光游覽我們就要說再見了。如果還要去別的地方游覽，可一定要找我呀!

親愛的游客們，大家好!我叫王_，大家可以叫我王導。我是你們的導游，請大家跟好我的腳步，我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物，殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒毀。因柱為檀香木，香飄數里。

下面我們已經到達“天庫”了，“天庫里有三音石，”它就在黃穹宇里，只要在第一個三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。

現在我們來到了圓丘壇，它有兩個防護墻，一些階梯和古人的雕像。

游客們，現在你們可自由觀賞，但請注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請管好你的小孩，兩個小時后在天壇門口見。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十四

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十五

各位游客朋友，大家早上好!我是你們的導游小王。今天的天氣非常好，晴空朗朗，相信大家在這么舒服的天氣和我的導游詞解釋下，一定會對故宮留下美好深刻的印象。

大家對故宮有多少了解呢?請大家一邊聽我講解一邊看手里的導游詞。故宮是世界上現存最大的古代皇家宮殿建筑群，總面積72萬平方米，平面呈長方形，南北長960米，東西寬750米，大約相當于100個標準足球場這么大。我們今天即使走馬觀花，最少也要兩三個小時。現在請各位朋友跟隨我來。

現在大家看到是故宮的正門——午門。這可不是電視劇里常說的“處斬”的地方呵，在明朝這里只是執行廷杖的場所。抬頭看一下翹起的五個飛檐，像不像展翅的鳳凰?所以午門又叫五鳳樓。我們看正面有三個門，中間供皇帝出入，東西兩邊供皇族和大臣通行。我們往里面進去，就是故宮內部了。

首先迎接我們的五座漢白玉石橋，它象征著仁、義、禮、智、信。接著我們看到的就是太和殿了，是故宮級別最高的建筑，俗稱金鑾殿，處處體現出皇權的威嚴和神圣。大家可以在這里留個影。

現在我們參觀的是中和殿。顧名思義，就是凡是不偏不倚。請大家看一下中和殿里面的裝飾，接著參觀三大殿的最后一座——保和殿。

“保和”意思是保持協調，這個大殿也被稱為清朝的國宴廳和科舉考場。大家感受到故宮三大殿的雄壯了嗎?我們下面繼續參觀乾清宮、坤寧宮等景點。

一天的行程就要結束了，謝謝大家這么耐心聆聽我的導游詞，希望今天的故宮之游可以給您留下最難忘的記憶。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十六

北京文化底蘊深厚，是一個古典與現代結合的城市。北京旅游資源十分豐富，景色都很宏偉壯觀。下面是本站小編為大家整理的北京小景點。

導游詞。

歡迎參考!

北京鰲山國際休閑空間地處國家級生態產業度假區,五面環山，一關出入，其總體空間范圍約16000畝。它東依八達嶺高速，緊鄰中外馳名的居庸關長城、八達嶺長城、白羊溝燕長城、黃樓院、京郊民俗旅游第一村--羊臺子;西傍百里綠化走廊--白羊溝;南有千年古剎和平寺、青檀王、酸棗王;北鄰佛巖寺、梯子峪景區;上有燕、秦、北齊、明古長城;中有燕、趙大地獨一處的韃落關、劈山墻(長城的另一種形式);下有興隆口(蘇林口)、白羊城(白洋口)、虎峪城(虎峪口)等若干古邊口遺址。是北京修編劃定的重要生態保護區之一，也是昌平區重點打造的生態旅游、戶外運動、山地休閑產業區。

鰲山地處燕山與太行山結合部，受兩山擠壓隆起而形成，占地25000畝，最高海拔1290米，史稱“神京奧區，山川之都匯”，素有“京北神農架”之美譽，自然風光原生秀麗;地質奇觀“鰲山三雄”、“鰲山三尊”、“鰲山三塔”鬼斧神工;“長城之母”----劈山墻、四朝長城、烈士陵園散布其間，人文底蘊綿延精深;民間傳統手工藝鰲玉、鰲瓷、鰲菩提極富特色別具匠心。

鰲山生態環境質量高于國家一級標準，空氣質量極佳，被譽為天然氧吧，百余種動物漫步林間，盤山公路綿延于深山，湖泊坐落與兩山之間，登山步道九曲回腸，野外露營營地幕天席地。

北京鰲山國際休閑空間分布各種原始植物達150多科，屬1800多種;脊椎動物55科，屬150多種。藥用動植物800余種。其生態環境質量(水質、大氣與噪聲等)高于國家一級標準;氧氣含量可達48.7公斤/畝;空氣負離子濃度可達2800個/cm2(城市中的負離子濃度一般最多只有200個/cm2)。地質地貌變化多樣、雨量充沛、物種豐富。特殊的地理位置和得天獨厚的自然資源締造了這片神奇世外樂土。天然氧吧，世外桃園，其優美與清凈，是市民舒暢松心、益智健身、回歸自然的理想去處。

北京鰲山國際休閑空間所轄百里風光旅游環線，50里創意走廊，長城支線，鰲嶺、鰲峪、火山地貌、酒壺山、百望峰(黑山坨)、韃落關、鹿角灣假日部落九大景區，三十六景點。現有兩處古關隘遺址、三座形態各異的龜山、兩處一定規模的溶洞、三處古廟遺址、有四處鬼斧神功的天造人像、有抗戰師級指揮所遺址、有七烈士犧牲紀念地、有諸多美麗的民間傳說。

中國印刷博物館位于北京大興縣黃村鎮興華北路25號，屬科技類專題博物館，1996年6月1日正式開放，是目前世界上最大的印刷專業博物館。

中國印刷博物館經過4年的籌建，于1996年6月1日落成。為迎接20xx年在北京召開的第七屆世界印刷大會，我館又進行了改造，并投資1000萬元，建成了地下展廳。改造后的中國印刷博物館共有建筑面積8100平方米，設有“源頭古代館”、“近現代館”、“印刷設備館”和“綜合館”。同時還設有：“港澳臺印刷”、“錢幣印刷”、“郵票印刷”、“歐洲早期印刷”、“印刷精品”等專題展，是目前世界規模最大的印刷專業博物館。

中國是印刷術的發明國，中國發明的印刷術很快就傳播到東方鄰國，進而又傳播到西方，對世界的文明起到了巨大的促進作用。因而，印刷術被稱為“文明之母”。印刷博物館建設的宗旨就是弘揚中華民族悠久而輝煌的印刷文化，對社會各界宣傳古代人民的聰明才智，對青少年進行愛國主義教育。它在籌建過程中，得到黨和政府的積極支持，得到國內外印刷界、出版界以及社會各界的大力支持，從而保證了本館的建成和開館。

黨和國家領導十分關心中國印刷博物館建設，-為本館題寫了館名，并親臨“中國出版成就展”的本館展區參觀。中央政治局、國務院副-親臨本館視察、參觀，對本館的建成給予高度評價，并指示我們一定要把博物館辦得更好。政治局委員、中宣部部長-也親臨本館視察，并詳細參觀了各展廳。政治局委員-、人大會副主任鐵木爾·達瓦買提等也先后到本館參觀視察。

在本館的樓前，建有“中國印刷博物館落成紀念碑”，由著名書法家啟功先生書寫的碑文，刻有捐贈單位和個人名字，銘記他們對博物館的建成所作的貢獻。

內部展館分為源頭古代館、近代館、新技術及裝備館和三個專題展區。展廳共三層，展陳面積約3000平方米，序廳正面是畢胃的塑象。

源頭古代館--位于展館三層。源頭部分介紹了與發明印刷術相關的文化、技藝及物料的發展歷史。古代部分按時代順序，系統地展現了中國雕版與活字印刷技術的發明與應用，印刷術規模的擴大和技藝、物料的改進，使觀眾了解我國古代印刷術源遠流長的歷史進程。

近代館--位于展館的二層。展示了中國近代印刷技術的發展歷程。前半部以印刷技術發展為主線，介紹凸、平、凹、孔四種印刷技術的發展演變過程;后半部重點介紹建國以來印刷事業的發展與成就。

新技術及裝備--館位于展館的一層。以展銷結合方式，重點展示了八十年代以來我國開發印前技術的新成果以及印前、印刷、印后的新設備和新材料，并適量介紹了國際印刷技術的新成就，局部反映出當代印刷發展趨勢。

三個專題展區：證券和港澳臺兩個專題展區，力求展示其歷史和現狀，印刷精品展室、選展了古今文化品位較高、印制技藝上乘的精品。這里有古代雕版、活字印刷善本，近現代凸、平、古版、珂羅版、凹、孔印刷和木刻水印的優質圖書、畫冊、商標和有價證券，榮獲世界和亞洲獎的包裝印刷佳品，使用當代高保真技術復制的雕版印刷上品和國畫名家的有限印刷品，還有精心重印的煌煌巨制雕版極品。

博物館主樓是一座融民族和現代風格于一體的宏大建筑，建筑面積5000多平方米，緊鄰北京印刷學院。正門前聳立著一座建館紀念碑，記載了博物館的籌建歷程。

雙龍峽是京西新開發的景區，被喻為“小九寨溝”、百瀑布。最高峰老龍窩海拔1646米，形成29米以上的大瀑布兩個，幾米以下的小瀑布近百個，天河、水潭、綠谷、紅巖組成一幅幅靚麗的美景。春天山花爛漫，幽香撲鼻：夏日滿谷清涼，小溪潺潺、泉水涌流，背陰處冰肌綠樹相映成趣，古楊、古柳、百年獼猴桃遮天蔽日，纏繞其間，宛如熱帶雨林一般;秋天秋高氣爽，滿山紅葉在藍天白云的映襯下更是美不勝收，令人流連忘返。在這里，您還可以乘坐獨特的森林小火車，行駛于山間，其間融融。

可以欣賞的主要景點有：火車戰1040米;玉龍湖1020米;第一瀑布308米;雙龍戲水203米;小九寨溝口447米;野生獼猴桃林(200年)482米;仙聚柳，野生獼猴桃(320xx年)460米第二瀑布。

除了觀賞自然風景之外，在每年的六月底七月初可以采摘火村的特產大紅杏。九月十日左右。有三千棵的核桃供采摘“十一”后，滿山遍野的紅葉最為引人入勝。還有垂釣、劃船、篝火、野炊、燃放鞭炮等娛樂項目。

客房有獨立衛生間的雙人標間和三人間，可容納100人住宿。交通信息。

乘車路線：蘋果園地鐵站往西200米，乘929支線，直接在火村口下車，下車后一路踏青步行3.5公里(或乘坐雙龍峽免費班車)就進入了雙龍峽景區。

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十七

大家好！

我是xx旅行社的導游，名叫成思瑤，歡迎來自濟南的朋友來到北京參觀故宮，我會陪同大家一起游覽故宮，大家在參觀的過程中有疑問的地方可以問我。

故宮建于公元14，南北長961米，東西寬763米，面積約723600平方米，大小院子有90多座，房屋有980多座，共計7078間。故宮的前半部分建筑形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉的'，以象征皇上的至高無上。后半部分叫內廷，則富有生活氣息，建筑多事自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。

現在我們馬上就到乾清宮了。乾清宮是內廷的正殿，高20米，殿的正中央有寶座，內有“正大光明”匾，兩頭有暖閣。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養心殿，但仍在此處批閱奏折、選派官吏和召見下臣。請大家注意，在解散之后，不要隨便觸摸這些古老的文物，以防破損。

下面我們要去御花園，請大家排好隊。

御花園里有高聳的松柏，珍貴的花木、山石和亭閣。御花園原名叫宮后苑，占地11000多平方米，有建筑20余處。以欽安殿為中心，園林建筑采用主次相輔、左右對稱的格局，布局緊湊，古典富麗，可以說是保存的古亭中最為華麗的花園了。注意事項：如果大家有垃圾，請及時扔到垃圾箱里，不要丟在故宮里。

謝謝大家今天的參觀，再見!

北京景點導游詞（熱門18篇）篇十八