優秀作文需要以扎實的知識儲備為基礎，以豐富的想象力為驅動，以靈活的表達方式為呈現。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考和學習。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇一

昨天下午第三節課，老師在黑板了用彩色粉筆寫了六個大字，那就是走進傳統文化。首先老師讓第二組上臺表演。

第二組的組長上臺后，說道：“我們是傳統文化小組，下面請我們組的劉欣雨、徐子君和我給大家背一段《論語》。”

“子曰：“學而時習之，不亦說乎”然后是一陣清脆的聲音。()接著是第三組，第一組，第四組……開始的時候，我還很輕松，可后來我每看一個節目，心就怦怦跳幾下，因為我感覺，時間的巨人正一步步向我逼近。我的心不時地提醒自己：快要到我們組了，組長一定會第一挑我的，一定要做好心理準備啊！終于到我們組了。果然不出我所料，組長段明英說道：“我們是中華美食小組，下面有請許瓊文為大家講松花蛋的來歷”。

我被組長氣得一時說不出話來，她干嘛不先挑別人，干嘛非先挑我，為什么時候我們一組總是我最倒霉？可是我也沒有辦法呀！只好厚著臉皮上臺了。上臺后，我結結巴巴說道：“松花蛋營養豐富……嗯……美味這時我才發現，這比我想象的要難得多。

我終于講完了，我急忙跑下講臺，回到座位上，大口大口地喘著粗氣，拍著胸脯說：“我終于熬過來了。”這時候我發現，我少了一句話：松花蛋由鴨蛋加工而成。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇二

今天是我參加“國培計劃”（2012）置換脫產研修培訓學習的第五天，也是中秋節假期的最后一天，由于明天就是萬家團圓的日子——中秋節了，所以走在師專的校園里，所有的一切都彌漫著過節的氣息。

學校門口的大屏幕上，滾動播放著“海上生明月，天涯共此時”、“露從今夜白，月是故鄉明”的詩句，讓我們這些在師專學習的國培學員們也想起了自己的家鄉，想起了自己家中的親人。餐廳旁邊的小攤上，開始零售的盒裝月餅，讓我們進一步感受到了中秋過節的氣息；教室里，年輕的男男女女在精心布置著，準備晚上的中秋節聯歡會；校門口，一些學生已經迫不及待地提著自己的大包小包，準備上車，駛向自己夢寐以求的溫暖的小家。

來到教室，也許是由于明天要過節的緣故吧，學員們的臉上露出一絲喜悅的神色，互相交談著回家給孩子和家人帶一份什么樣的禮物，在他們的課桌旁，放著早已經收拾好的行李，只等著放學的鈴聲一響，就歸心似箭般地回到已經離別了一周的家中，正在這時候，大家的手機上收到了班主任韓老師發來的短信，在祝福我們雙節快樂的同時，告訴我們由于路遠的學員要回家過節，下午的課程安排取消，這個喜訊讓我們這些成人也歡呼雀躍了好一陣子。

終于熬到放學了，我們顧不上吃中午飯，就提著行李向公交站牌走去，此時此刻，中秋節回家團圓的信念就成了我們的精神食糧。

此時此刻，我想起了王維的那兩句著名的詩句——“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，這也許是我們中國人的共性吧！

最后，祝愿全體學員和老師旅途愉快！合家團圓！和家人過一個歡樂祥和的中秋節！

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇三

今天是我參加“國培計劃”（20xx）置換脫產研修培訓學習的第五天，也是中秋節假期的最后一天，由于明天就是萬家團圓的日子——中秋節了，所以走在師專的校園里，所有的一切都彌漫著過節的氣息。

學校門口的大屏幕上，滾動播放著“海上生明月，天涯共此時”、“露從今夜白，月是故鄉明”的.詩句，讓我們這些在師專學習的國培學員們也想起了自己的家鄉，想起了自己家中的親人。餐廳旁邊的小攤上，開始零售的盒裝月餅，讓我們進一步感受到了中秋過節的氣息；教室里，年輕的男男女女在精心布置著，準備晚上的中秋節聯歡會；校門口，一些學生已經迫不及待地提著自己的大包小包，準備上車，駛向自己夢寐以求的溫暖的小家。

來到教室，也許是由于明天要過節的緣故吧，學員們的臉上露出一絲喜悅的神色，互相交談著回家給孩子和家人帶一份什么樣的禮物，在他們的課桌旁，放著早已經收拾好的行李，只等著放學的鈴聲一響，就歸心似箭般地回到已經離別了一周的家中，正在這時候，大家的手機上收到了班主任韓老師發來的短信，在祝福我們雙節快樂的同時，告訴我們由于路遠的學員要回家過節，下午的課程安排取消，這個喜訊讓我們這些成人也歡呼雀躍了好一陣子。

終于熬到放學了，我們顧不上吃中午飯，就提著行李向公交站牌走去，此時此刻，中秋節回家團圓的信念就成了我們的精神食糧。

此時此刻，我想起了王維的那兩句著名的詩句——“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，這也許是我們中國人的共性吧！

最后，祝愿全體學員和老師旅途愉快！合家團圓！和家人過一個歡樂祥和的中秋節！

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇四

每年的八月十五，是我最期盼的日子，因為那天是我最喜歡的中秋節。

每到那時，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶就會一起到陽臺上吃月餅、賞月。大家靜靜的望著天空上那一輪皎潔的明月，這時，一朵云輕輕的飄過來，把月亮給遮住了，這時的月亮像一位亭亭玉立的少女害羞的躲在那片“輕紗”后面。過了一會兒，云散了，月亮又像一個調皮的小女孩，時隱時現，跟我們捉迷藏呢！此時，我的腦海里浮現出了嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說，我仔細的瞅了瞅月亮，它上面的“黑斑”還真像嫦娥一樣正急切的看著人間，希望找到她心愛的伴侶呢！

過中秋節對于那些愛吃月餅的同學無疑是一件快事，月餅的餡兒有很多種，比如：豆沙餡兒、蛋黃餡兒、杏仁餡兒、果脯餡兒等等，讓人回味無窮。

中秋節是一個讓人無限向往的節日，它象征著幸福、團圓與美滿，在這一天普天下的中國人無論身在何方，心都想著自己的家人，自己的祖國媽媽，我衷心的祝愿天下人都能像中秋節的月亮一樣團團圓圓、幸福美滿！

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我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇五

我喜歡傳統文化，比如春節﹑元宵節﹑國慶節……我都喜歡，但我最喜歡的要數中秋節了!以下是小編整理分享的我國傳統文化中秋節。

作文。

300字的作文，歡迎閱讀!!!!

一

生活中有許多有趣的傳統文化，比如：春節、元宵節、中秋節、端午節……還有許多好玩的傳統方面。

我最喜歡的就是中秋節，因為它可以吃各種各樣的月餅。中秋節是在農歷的八月十五日，這個節日我非常地喜歡。

每年到了中秋節的時候，我就期待可以各式各樣圖案的月餅。但是爸爸和媽媽都跟我說：“稀稀，中秋節雖然是吃月餅的方面，但是要先賞月亮再吃月餅。”我聽了爸爸和媽媽的話，乖乖賞月拜月。

拜完月亮的時候，我迫不及待地打開一盒大月餅，發現全部都是綠豆味和豆沙味。我只好吃著我不喜歡吃的月餅味道。

雖然中秋節過去了很久，但我還是對這個傳統的節日念念不忘，還想著它明年的到來。因為我覺得它是一個讓我感到幸福和快樂的中秋節。

這就是我喜歡的傳統節日，你們覺得有趣嗎?

今天是八月十五中秋佳節，是全家團圓的節日。就在這一天人們都紛紛趕回家與家人一起賞月。

今天姥姥也給我買了一些美味可口的月餅，有豆沙的、玫瑰花的、棗泥的、水果的……這些美味可口的月餅不僅僅好吃，還非常漂亮。吃完月餅我就迫不及待得跑到陽臺上，等待著月亮公公的出現。不一會兒，月亮公公就悄悄的升上了天空，照亮了大地，圓圓的月亮就像一面大鏡子掛在黑黑的天空中，遠處的星星一閃一閃的就像一顆顆美麗的珍珠。看著這美麗的夜空，讓我想起了一首詩“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”多么美的詩句，多么美的夜空啊!

一家人其樂融融的在一起，享受著美味佳肴，欣賞著迷人的月色，我感覺好快樂、好幸福啊。

中秋之夜中秋節，是一個和家人團聚的節日，今天一大早姑姥就來到了姥姥家，姥姥很熱情的歡迎了姑姥。于是，我和姑姥在一邊看電視，姥姥和姥爺一塊包餃子。

中午，開飯了，姥姥姥爺一邊和姑姥說說笑笑一邊品嘗著自己的“勞動成果”，一家人都樂呵呵的，因為這是中秋節啊!我們吃完了飯，便去看電視了.

最好玩的事是在晚上，大家坐在陽臺前，一邊賞月一邊吃月餅，我們大家對起了關于中秋和月亮的對子，還在一起唱歌：“十五的月亮，升上了天空呦......”末了，姥姥姥爺還給我講起了嫦娥奔月的故事，雖然那是個很古老的故事，但是在這種場合講起來卻多了幾番溫馨的感覺。回到家里，我去到陽臺上，看著那明亮的月亮，仿佛看到了嫦娥姐姐和與兔寶寶在向我招手吶!

這個中秋之夜好難忘啊!

中秋節，是個令人回味無窮的日子，也是屬于親人團聚的節日。

在古代，北宋著名文學家、書畫家、

散文。

家、詩人、詞人蘇軾一家在中秋節這天吃月餅、賞月，大家其樂融融。可是，蘇軾卻獨自一人在窗子邊，想念自己的弟弟蘇轍，蘇轍和蘇軾手足情深，從小一起讀書，一起睡覺，長大后卻各奔東西，他們已有數十年未見面了。蘇軾心想，為什么這月亮，偏偏在人們分別的時候圓呢?回過來一想：也是，人生有太多的不如意，蘇軾低頭，不禁吟道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

我的情況，和他差不多，不過，不是一個人思念，而是有更多的人思念。每逢中秋節，在外婆家，大家都會不約而同的想念一個人，那就是我的舅舅。他年年都是每逢春節才回來一次，所以我們望著月亮就會想起他，盼望他回來。

中秋節是好，可是事實并不是往往都如你所愿。讓我們在中秋節這天，祝愿天下人都幸福美滿!

今天是農歷八月十五日，是中華民族的傳統節日——中秋節!大早起來，我就盼望著時間快點過，因為，晚上有很多人在放孔明燈。

夜幕終于降臨了，有許多人坐在院子里，等待著月亮出現，不一會兒，月亮姐姐披著薄紗披肩，帶著星星寶貝們來到天空。星星像一顆顆寶石，在天上一閃一閃的。我們見月亮還不是很圓、很亮，我們就到玩去了。

大街小巷可熱鬧了。大哥哥、大姐姐忙著放孔明燈，小朋友們忙著燒塔、提燈籠、玩熒光棒……燈籠五顏六色，形狀也不一樣。我的燈籠形狀是圓的，我的妹妹的燈籠像一只船的。我們提著花燈到處跑，都在說自己的燈籠最美麗。

接下來，我就回家賞月。我們一家人圍在一起，一邊吃月餅，一邊賞月。仔細一看，現在的月亮又大又圓，像一個大圓盤，月亮里面似乎有一座山，里面還有一個人在桂花樹。

這個中秋節，我過得真開心啊!

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇六

我們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是中國的傳統文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍……中國還有很多傳統文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國是不是有很多傳統文化呀!

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇七

農歷八月十五日是中國相傳已久的傳統節日—中秋節。

在這一天，人們都要吃月餅，因為月餅象征著快樂、美滿、和諧。

關于中秋節吃月餅的習俗，經過我上網調查，還有這樣一段動人的傳說。

相傳，七仙女(化名小七)回填宮時給有著正義董永留了一個兒子。

后來有一年農歷的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴們在村頭桂花樹下玩耍，也想過去湊湊熱鬧，哪知道不但沒人理他，還罵他是個沒媽、沒教養的野孩子。

他委屈極了，便號啕大哭。

哭聲驚動了天神吳剛，吳剛便悄悄拿出登云鞋，對孩子說：“如果你想媽的時候，就穿鞋圓月下吧。

董永的兒子在月光下穿上了登云鞋，飛到了天宮，七仙女見了自己的兒子，又悲又喜，便親手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成餡兒，按圓月的樣子，做成香甜的仙餅，給兒子吃。

玉皇大帝知道此事后非常生氣，命令麒麟把董永的兒子馱回人間。

后來，董永的兒子當了官，就叫各州各縣的人們在八月十五日這一天都來仿做他在天宮時吃的仙餅，擺在月亮下，表示對親人的懷念。

由于這種餅子就像月亮一樣，所以后人便稱做中秋餅。

直到今天，每年的八月十五日的晚上，當一輪圓月掛在蔚藍的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會憧憬。

中秋節，是中國的一個古老節日，因為八月十五這一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節。

節日的特色是吃月餅和提燈籠。

中秋節和農歷新年一樣，是一個家人大團圓的家人。

中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。

家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這是多么美好的圖景。

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。

中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。

中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。

后來，朱元璋終于把元朝****，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征****異族統治的節日。

中秋節，是中國的一個古老節日，因為八月十五這一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節。

節日的特色是吃月餅和提燈籠。

中秋節和農歷新年一樣，是一個家人大團圓的家人。

中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。

家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這是多么美好的圖景。

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。

中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。

中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。

后來，朱元璋終于把元朝****，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征****異族統治的節日。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇八

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節的由來是因為中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇九

近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。

故事說，晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀“太陰君”。這大概是沿襲東北的習慣“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太陰君”是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱“圓不過月亮方不過斗，甜不過尕(妹妹的溫柔。”可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。

另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專為祭兔時做的。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。宮女榮兒說：“就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加。”這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏虔誠。

熬夜。

民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現代年輕人借此機會玩個通宵。

吃鴨。

我國西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿，象征團圓，此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿，象征團圓，此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十

中秋快要到了，每年我最期待的就是中秋，因為中秋有很多我喜歡的東西，我喜歡的月亮，我喜歡的月餅，我喜歡的團團圓圓。

中秋節最特別的當然就是月亮了，這個時侯的月亮又圓又亮，像個大玉盤。

今天中秋，吃過晚飯后，我特意早早地到附近的一個草坪上席地而坐，等待著月亮的出現。半個小時過去后，在墨藍墨藍的夜空，有幾顆星星正調皮地眨著眼睛，深綠色的山崗，在寬闊夜空的映襯下，顯得更加綺麗巍峨。轉眼間，山背后出現了一道亮光，是什么呢?原來是月亮從山后面在偷看我呢!

過了一會兒，月亮露出了小半邊臉，好像小船倒扣在山頂上，又好像一盞電燈，把可怕的夜空照得色彩繽紛。接著，月亮的肩上像負著什么重擔似的，慢慢地，慢慢地爬了出來。最后，它用盡全身力氣，終于跳出了高山。剎那間，似大玉盤的月亮灑下了皎潔的月光，頓時，大地仿佛披上了一層柔和的薄紗，而藍色的夜空此時變得一片淺藍，好淺好淺。啊!此時，我真覺得這個世界好恬靜、好柔美!

當我對這個月亮贊嘆不已的時候，一朵烏云遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下來。然而，月亮卻不甘示弱，仍然放射著光亮，給烏云鑲上了一道亮光。一陣風吹來，烏云只好飄到一邊去了，銀光又照亮了整個小村。

在月光的陪伴下，我坐了好久好久。在回去的路上，我的腦子里還浮現著那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，它尚且能堅持著自己的努力，那我們呢，有些人在學業上碰到了一些挫折，就半途而廢，有始無終，但有些人卻克服了這些困難和挫折，在新的道路上又會煥發出耀眼的光芒。我頓時明白了人要敢于奮斗、堅持努力。

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我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十一

我最喜歡的節日是中秋節。中秋節是我國的傳統佳節，與春節、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統節日。它起源于唐朝時期，那時，以賞月為中心。到了清明時期，成為“民俗大節”。

中秋節那天晚上，我們一家人就要團團圓圓在一起賞月，吃月餅，看電視上的《中秋晚會》。去年的中秋節，我們一家人團聚在一起，說說笑笑，可開心了。在這月圓之夜，我們分享著美味的月餅，月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。那天的月亮雖沒有往年的中秋節那么亮。不過，也挺美的。月亮時而像一位害羞的少女，風哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細紗，顯得更加嬌氣，真迷人；時而又像一個調皮的孩子，把臉露出來偷看我們過節呢！真好玩！

每到中秋節，我總是想起我小時候的一件事。那時，媽媽經常給我講嫦娥奔月的成語故事。我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關于月亮上的故事我就覺得新奇，希望有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩，一起看星星。長大再看，就不是那么奇妙了，只覺得我小時候挺好玩的，挺好笑的。

中秋節的地位僅次于春節，元宵節。中秋節為“花好月圓”之時。人們從天上那圓圓的月亮想到了人間的團圓。因此，中秋節在古代被又稱為“團圓節”，“秋節”等。人們向往著團團圓圓。團圓對于中國人來說是生活中的理想。宋朝詩人蘇軾寫的《水調歌頭》中，“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詩也寄托了人們的美好愿望。中秋節十分重視親情的培育與表達，對于促進社會和諧有著不可替代的好作用。我非常喜歡中秋節。

我國有很多傳統節日，但是，八月十五是一個我最喜歡的節日——中秋節。中秋節也叫團圓節，夜晚，天空萬里無云，皎潔的月光灑滿大地。這天晚上，一家人坐在一起說說笑笑，吃著像月亮一樣圓的月餅。說到這里，我不禁想起了一個以前奶奶給我講過的一個故事——《嫦娥奔月》。

在很久以前，天上出現了10個太陽，人們整天被太陽曬得生不如死，漸漸失去生命。就在這時，有一位力大無比的人要幫老百姓解除苦難。他就是后羿。后羿登上昆侖山頂，用足氣力，拉滿神弓，嗖——嗖——嗖——一口氣射下九個太陽。所以大伙都很敬重他，很多人拜他為師，跟他學習武藝，有個叫逢蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿的門下，后羿的妻子嫦娥是個美麗善良的女子，一天，昆侖山上的西王母送給后羿一碗仙藥，據說人吃了這種藥，不但長生不老，還可以升天成仙，可是這事無意中被逢蒙知道了，他一心想要把仙藥弄到手，八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出城去，逢蒙假裝生病留了下來，到了夜晚，逢蒙手提寶劍，闖進了后羿家里，威逼嫦娥把仙藥叫出來，但嫦娥為了不讓仙藥落在這種人手上，就取出仙藥一口吞了下去，嫦娥吃了仙藥突然飄飄悠悠的飛了起來了，她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高，漆黑的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝月亮飛去。后羿外出回來，不見妻子，他焦急的沖出門外，之見浩月當空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去，而他的妻子嫦娥正站在一顆桂樹旁深情的凝望著自己，但是他們再也不能相見了，鄉親們很想念嫦娥，便在院子里擺上嫦娥最愛吃的食品，來為他祝福，從此每年八月十五就成了人們期盼團圓的中秋佳節。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十二

我國傳統文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是我國的書法了！因為我國的書法博大精深，淵源流長。

書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱為書法四體。爸爸曾經帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，我國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續發揚光大。所以我有空就向爸爸學習寫毛筆字。我體會到一個小小的點，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的。看來寫毛筆字也是一門學問。

我為博大精深的我國文化而驕傲，為我國古老的書法藝術而自豪。我愛我國的書法！

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十三

??《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

??中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。

??中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

??觀潮。

??在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

??燃燈。

??中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種.種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

??猜謎。

??中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

??中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

??在福建廈門地區還有博餅的'習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。

??賞桂花、飲桂花酒。

??人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。

??中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

??玩花燈。

??中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

??在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

??在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

??廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

??燒塔。

??南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

??傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十四

老師們，同學們：

你們好！

秋濃了，月圓了，又一個中秋要到了！本周日，農歷的八月十五，我國的傳統節日——中秋節。中秋節，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅僅次于春節，是我國的第二大傳統節日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊。中國人特別講究親情，特別珍視團圓，中秋節尤為甚。中秋，是一個飄溢親情的節日；中秋，是一個彌漫團圓的時節。這個時節，感受親情、釋放親情、增進親情；這個時節，盼望團圓、追求團圓、享受團圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。

同學們，一定能背誦出許多關于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之所以能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們人類有著的共同信念嗎。

中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念；月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂！

中秋最美是感恩！無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養……老師們，同學們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過！心懷感恩！感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人！心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關心幫助他人，才懂得勤奮學習、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福！

老師們，同學們，中秋最美，美不過一顆感恩的心！中秋最美，美不過真心的祝福！

在此，我代表學校，祝老師們、同學們中秋快樂，一切圓滿！

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十五

今天是八月十五中秋節，一個大家洋溢著歡樂卻令我難忘的日子。

一大早，一陣陣噼里啪啦的爆竹聲就直沖云天，在天空中爆開。大家捂著耳朵在人山人海的早市上急匆匆的走著，急著和家人團圓，每個人的臉上都帶著燦爛的笑容。以往川流不息的汽車也漸漸稀少了。

上午八點左右，我和爸爸媽媽坐著車向奶奶家駛去，我望著車窗外的景色，頓時驚呆了。一陣陣秋風吹過，在我眼前，一棵棵綠樹也不像平時那樣威風凜凜，而是三五成群圍在一起，仿佛也在過中秋。云嶺上的一群飛雁也都聚在一起，嘰嘰喳喳的叫著，好像在說：中秋節來了!中秋節來了!

時間過的好快轉眼間中午到了，開飯了，開飯了，奶奶和爸爸不停地吆喝。大家圍在一張圓桌前開始吃起飯來，一盤盤月餅擺在我面前，這月餅可真是五花八門，水果味、五仁味、豆沙味、芝麻味饞得我直流口水。我拿起一塊月餅就狼吞虎咽的吃了起來而奶奶卻不緊不慢地給我們講起了月餅的來源，我們仔細的聽著，時不時發出一陣陣笑聲。歡聲笑語在農家小院的上空蕩漾著。

夜晚，一縷輕柔的月光穿過窗子灑在窗臺上，我這才想起要賞月了。于是我從炕上爬了起來，跑出去開始賞月了。爸爸將瓜果放在院子里的桌子上。十五的月亮真圓啊。好漂亮的圓月，我驚嘆一聲坐在椅子上仔細的觀賞。月色漸濃，月光依舊洋洋灑灑，她是那么明亮那么嬌美。我被她吸引的邁不開腳步。抬頭遠望透過月光我仿佛看到了月中的風景。凄涼的廣寒宮中的桂花樹旁一只嬌嫩的玉兔正在沉思。

八點多煙花開始了，一個個煙花在天空中爆開，打破了這寧靜的夜晚。為圓月增添了幾分姿色，電視中的中秋晚會開始了。我依依不舍的向明月招手告別，回到屋里去看中秋晚會。

顧名思義，農歷八月十五便是中秋佳節，是一個千載難逢的好日子。每家都團團圓圓的，不管身在何處，都會不遠萬里回家過中秋節。八月十五的月亮也格外的圓，人們常說：十五的月亮十六圓。我看十五的月亮也很圓嗎!

嘻嘻，我當然也不會錯過這月下吃餅的好日子啦!于是我從房間里拿出了我最愛吃的酥皮月餅。然后，我又搬出了凳子，輕輕地剝開我最愛吃的酥皮月餅。心里美滋滋的，真想一口咬下去。突然媽媽一叫我，我便把月餅放在了凳子上，待我歸來之后：咦!月餅呢?我明明把它放在了凳子上，到底跑到哪里去了?一看，怎么地上有月餅末，我便一路跟著月餅末走，終于找到兇手了。盡然是你們：小帕和拔絲dog。

今天我非要把你們拔絲了不可，偷什么不好，敢偷我的月餅。媽媽聽我在外面咕囔著。便問我：“小威，怎么了，在那干什么?”“媽，小狗把我的月餅給叼走了，我還沒吃呢!”我氣憤的說道。

于是媽媽回到房間里，給我拿了一個月餅說道：“小狗也要過中秋節的嗎?哪有中秋節不吃月餅的?”于是我便不再追究此事，繼續我的月下吃餅了。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十六

說起我國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是我國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊！又加了一點干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為我國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離我國的傳統文化也近了一步。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十七

今天是我國的傳統佳節中秋節。它又叫“月圓節”，顧名思義也就是月亮最圓的一天。

中國有許多傳統節日，如元旦節、春節、元宵節等等，中秋節只是其中之一。其實，每一個節日，都是一座文化的寶庫，里面藏著許許多多的知識。去了解它們吧，你不僅會獲取更多知識，而且會感受到中國文化的獨特魅力。

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十八

秋節的形成是古代人民的偉大創造，是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節是中華民族渴望統一、團結心理路程的見證，是中華民族認同、溝通、凝聚和發展的精神動力和智力資源。

中秋節是人們的情感和自然現象結合得最緊密的節日，也是民族文化展現最豐富的傳統節日之一。中秋節的形成是古代人民的偉大創造，經過幾千年的文化積淀，節日民俗事象不斷豐富，在中國人民的時間生活中占有極其重要的地位，是僅次于春節的第二大傳統節日。今年全國第一個文化遺產日到來之前，國務院公布的第一批非物質文化遺產保護名錄中，中秋節與春節、清明、端午、七夕、重陽一起被列為保護項目，受到全國各族人民的歡迎。

中秋節第一個特點是有強烈的民俗性。節日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重復、發自內心、公眾行為的特點。月餅形如圓月，是漢族與維吾爾、藏族、滿族、蒙古族等制餅方法的融合，古代制餅業尊漢宣帝為餅師神，正是這一融合過程的寫照。北京地區明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒，既是祭拜的神，又是時間性很強的兒童玩偶，反映了輕松歡樂的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈“阿細跳月”和蒙古族歌曲“敖包相會”是帶有狂歡和男女相會的典型歌舞。

中秋節第二個特點是有浪漫的抒情性。中國人看月亮絕不是一個寒冷的星球，而是一個有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹)、有動物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話世界。月亮是仙境，是與每一個人幸福相關的碧空明鏡。月亮是人的朋友，可與人心靈溝通，“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”(李白《月下獨酌》)。“海上生明月，天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》)。“但愿人長久，千里共嬋娟”(蘇東坡《水調歌頭?明月幾時有》)。通過對月亮人性化的描寫，反映了中國人民是一個多么富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。

中秋節第三個特點是緊迫的時間感。俗話說“年過中秋月過半，星期就怕禮拜三”。意思是一過中秋就快到“年終算總賬”的日子了，要抓緊時間完成今年該辦的事。在古代北京，中秋還是一個結賬的日子，是時間段落的標志，又叫“節關”，屆時要清理債務。抖空竹是第一批國家非物質文化遺產保護項目。北京空竹有單輪的，有雙輪的。二輪相照，抖動起來有“光陰似箭，日月如梭”的含意，激勵人們珍視大好時光。

中秋節的第四個特點是溫馨的骨肉情。花好月圓之夜，骨肉團圓之時。團聚、團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關系，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯系，形成了和平、和諧、和睦團圓的民俗心理。國家統一，民族團結，家族團聚成為人們生活中體現幸福的大事，中秋節的存在就為民眾的定期聚會提供了良好的時機。每逢佳節倍思親，節日是加強民族凝聚的促進劑，人們不約而同地對民俗事象的認同并實踐，是一個偉大而又神秘的力量。月餅是點心的一種，作為一種社交的禮物本來是傳遞情感，“知恩必報”。“點心，點心”，點到而已，并不求奢華，重在情意。對月餅進行豪華包裝是不符合“點心”之原意的。如果包裝過度豪華，不好降解，造成處理上的困難，有悖民俗“不怕重復”的原則，是不利對節日的民俗事象進行保護的。

中秋節是中華民族渴望統一、團結心理路程的見證，又是祖先留給我們的珍貴的非物質文化遺產，是中華民族認同、溝通、凝聚和發展的精神動力和智力資源。傳統節日是弘揚中華民族傳統文化的大好時機，是展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，弘揚和培育偉大民族精神的重要載體。

中秋節是個大團圓的節日，這種向往團圓的精神是中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。我們要過好中秋節，就要將傳統的文化元素、當代人的審美追求、現代的科學技術三者結合起來，豐富我們的節日民俗事象，讓中秋節過得有聲有色，有滋有味，把人們的情感充分表達出來，增強節日的吸引力、感染力，讓人民生活更加豐富多彩，使人們真正感受到：美在中秋!

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇十九

一年一度的中秋節來了，它給人們帶來快樂;帶來興奮;帶來各種各樣歡歌笑語。

時間如流水，一去不復返，剎那間，已經是20xx年了，在這每一年中，春節，端午節，中秋節……它們代表著不同意義，給人們帶來無限喜悅，給時間增添一絲微笑，就讓我們盡情地歡樂吧!

中秋節——我的最愛。今年，我特別高興，因為有姐姐的陪伴，讓我感到溫暖，月亮圓圓的，隨著皎潔的月光，我更加歡樂，在這歡樂的節日里，我懂得了親情的含義，感受到了親情的溫暖，擁有了親情的幸福，我甜絲絲的笑了。

當年，中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

實際上，中秋節只是一個節日，它主要是讓每一家的親人團圓，月餅是圓的，人也應該像月餅一樣圓罷了，今年的中秋節，我真的感到好高興，好幸福，我擁有了人生第一次幸福的節日，我高興得歡蹦亂跳，歡樂的—中秋節。

今年的中秋節真快樂!期待下一年的中秋節!

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇二十

尊敬的老師，親愛的同學們：

在傳統的節日里，除了新年之外就是中秋節最隆重了，因為中秋節是團圓的節日，在我們中華兒女的心目中，舉家團圓是非常幸福的事情。中秋節正值秋高氣爽、不冷不熱的，在晚間月色下，舉頭仰望，月亮的臉也圓圓的，在和我們一起歡笑呢!

天上的月亮影子有陰晴圓缺，我們人間的好多家庭有悲歡離合。可是今天我們大家聚在一起，共同歡樂、放聲高歌、開心吃喝，很是難得啊!剛才小朋友的表演和家長的共同參與給我們留下了深刻印象。我們大家來自祖國各地，相聚這里也不容易，小朋友們要開心生活、努力學習，為自己多積累知識和興趣。想想我們歷史上的文人才子，對中秋、對月亮仙子的描述文字都很感人，好多朋友會想起來很多，我借用一句“海上生明月，天涯共此時”來形容現在的情景最恰當，我們都在這個時刻共同歡聚，讓我們體會“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年”的忘我情懷和天人合一的境界，還有名句“但愿人長久，千里共嬋娟”的悲憫祝愿!

我們來自全國各地，大家相聚是緣、高興是福，在這個傳統的節日里，我們都知道我們是中華兒女、華夏子孫!讓我們熱愛祖國的山山水水、文化底蘊，我們出生的那個故鄉、我們生活的這片熱土!在這里告訴大家我是____人，我的故鄉是醫家鼻祖扁鵲出生的地方、鐵齒銅牙紀曉嵐的故鄉、“神醫喜來樂”出名的地方!

現在讓我學一下中央電視臺戲曲音樂頻道節目主持人____的做法，用一句地道的家鄉話說一下我的心情：“現在所有的煩心事兒咋就沒有了呢?”希望大家喜歡，謝謝大家!

我國傳統文化中秋節（通用21篇）篇二十一

中國哲學主張“天人合一”，中國哲學的最高境界即是“天人合一”，因此，我認為中國傳統文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，并不僅僅限于我們今天講得最多的環境保護論者的論調。誠然，從字面意義上來將，“天人合一”指的是人要與自然和諧相處，這也是現今最流行的觀點。可是，如果把中國傳統文化的最精髓部分和中國哲學的最高境界僅僅歸于人與自然的關系，僅僅停留于環境保護的層面，就未免太膚淺了。這里的“天”除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，關于這一點，我們可以從《老子》里面去尋求答案。在《老子》里，人的最佳狀態其實就是“天人合一”，人要脫離自己的身體局限性和知識局限性，甚至完全脫離智慧，回歸到人的最初本原狀態，回歸到自然的野蠻人的`狀態，因為野蠻人雖然沒有理性，但野蠻人也沒有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能夠達到餓則食、寒則衣，一切事物皆按其自然規律來處理，就是達到了天人合一。世界如果達到天人合一的狀態，也就不會有過多的矛盾，如果人不將自己所謂的理性思維加諸于自身，加諸于外界，則人在任何時候都會達到幸福的狀態，世界也自然會按照它固有的最佳規律運行。

但是，很顯然的，中國哲學里面所追求的“天人合一”狀態從來也沒有出現過，因此，便產生了儒家中退而求其次的“禮”。“禮”是維系中華民族幾千年的道德基礎，“禮”是一切社會秩序的總括。是中國社會幾千年來用以判斷一切是非的主要標準。“禮”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的標準，“禮“也是治國、法律、外交、軍事、經濟、教育等一切具體事物的標準，“禮”也是史學、詩歌、音樂等的標準，“禮”更是衣、食、住、行的標準。“禮”的重要性，遠甚于國家法律的重要性。中國社會之所以被說成是倫理社會，就是因為“禮”已經滲透到社會生活的每一個角落，倫理道德對于中國人的壓力其實遠大于法律的壓力。

“禮”后來被宋明理學發展成為一種道德上的桎梏，使人們對“禮”的含義認識產生歪曲，實際上，屏除“禮”中所含的一些不符合現代意義的內容，如男女授受不親，三綱五常，三從四德等內容，“禮”更多的包含了中國傳統文化的精髓。

“禮”的含義是如此廣泛，以至于中國社會的一切秩序都可以用“禮”來衡量。但是，在如此多的“禮”中，“孝”應該是最重要的“禮”。此前已有諸多學者在論及中國社會時，將中國社會概括為一“孝”的社會，將中國傳統文化概括為一種“孝”的文化。的確，“孝”在中國文化中所占的地位，要遠遠高與其他倫理道德信條。原因就是中國幾千年來一直是一種農業宗法制社會，實行的是一種家族制的統治。父子關系是最基本的社會關系，君王則是凌駕于萬民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王與人民構成最高一級的父子關系。在很多時候，“孝”成為束縛青年人的家族法、精神枷鎖，一定程度上阻礙了社會進步，特別是在近代以來阻礙了中國社會的近代化。但客觀的說，“孝”曾有力的維護了中國社會的秩序，“孝”雖是農業宗法社會的產物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我們談到“孝”，自然應該剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意義--子女對父母、晚輩對長輩的“孝”。

“忠”是“禮”中包含的又一重要部分，《論語》中對“忠”的解釋為“己欲立先立人，己欲達先達人”。“忠”的意義也非常廣泛，對君主要忠心，對朋友要忠誠，對人要忠厚，對事要忠實。“忠”對中國人的價值觀影響非常巨大，但“忠”在封建社會更多的局限在中軍的狹窄范圍里，所以“精忠報國”的岳飛在皇帝昏庸，奸臣當道的條件下仍然死守著他的忠君信條。但是“忠”在更多時候是增強了中華民族的團結力和凝聚力，中國國土廣闊，歷史上曾出現過多次割據局面，但是，無論如何，人們對所謂的正統王室都抱著一種根深蒂固的忠心。任何一個朝代在走向統一后，統治者都立即強化對其個人的絕對忠心。這是保持其統治秩序穩固性的向心力除了這種對君主的“忠”外，中國人對人對事的“忠”，的確構成了一種寶貴的民族精神--守信義、重承諾。所以有朋友間的肝膽相照，有夫妻間的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，駟馬難追”的承諾。

中國傳統文化傳承五千年，但基本上處于一種緩慢甚至停滯的狀態，自春秋戰國后，文化領域的百花齊放景象就不復出現，特別是西漢“廢黜百家，獨尊儒術”后，傳統文化就幾乎只剩下儒家一支獨秀了。缺少了學術爭鳴的儒家，把自身局限在一個狹小的圈子里，做一些修修補補和無性繁殖的工作，頑固的堅守著閉塞狀態，越來越與社會的近代化不能適應，終于在近代被新文化運動徹底打倒，造成了它在近代的斷裂與失落。

20世紀初中國社會是一個劇烈動蕩的時期，西方資本主義的入侵與中國社會日益嚴重的危機促使國人在反思中將矛頭對準了以儒家為主的傳統文化。新文化運動正式揭開了對傳統文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“義”“天人合一”“中庸”等精華在內的中國傳統文化被不分清紅皂白的遭到了徹底打倒。郭齊勇先生在論述這一段歷史時，曾痛心的反思：“世界上沒有任何其他一個民族，像我們一樣如此徹底的摒棄傳統……”“以至于今天為人父母、為人祖父母者，已不復曉知孔孟老莊、程朱陸王”。

傳統文化在現代的斷裂，是中華民族的魂的失落，在物欲橫流的經濟社會中，在朝夕萬變的世界浪潮中，我們只能回歸到我們的民族文化的本原，去重新批判和繼承傳統文化，才不至于在現今這場世界劇變中丟掉民族的根。

中國傳統文化中的精華部分，完全可以拿來發揚光大，作為全世界人民的精神財富。如“天人合一”“入則孝、出則第”“中庸之道”等思想，對于調適人與自然的關系及社會人際關系，對于指導人生、提高精神生活，對于防止工業社會泯失人的具體存在、妨礙人的全面發展、造成人性的異化和人的困惑與疏離，都具有積極的功能。

目前對中國傳統文化的研究，正處于一個重拾和重整的階段。相信經過幾代人的努力，中國傳統文化一定會恢復她原有的光彩與魅力。這也是關系到中華民族能否在激變的世界中保住自身民族文化的關鍵所在。

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