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溫故而知新的高一大全（19篇）篇一
孔夫子說過“溫故而知新，可以為師矣”意為只有溫習過舊的知識后，才會有新體會，新發現，可別以為它只是簡簡單單的十個漢字，有的人學會了溫故而知新，取得別樣的成績。
“呼呼”山頂的風不時從耳邊刮過吹亂我的頭發，泰山雖高，往上爬，只要你有充足的體力，就絕非難事。坐上一段纜車，欣賞著源自高山間的美與壯觀，只需十五分鐘，便可以至達山腰。下了車，我與同行者順著道路前進著，一路邊走邊吃，有好風光伴隨左右，便也不覺得無聊了。一直走了一個多小時才到了山頂，寒風刺骨，卻絲毫不擾游人興致，體會著杜甫詩中所寫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”是一種怎樣的感覺，我也不例外，在山的最高峰，望著遠處的峰巒疊翠，一切都好似被踩在了腳底下。在山頂一塊巨石上歇息片刻后，便去尋找下山的路了。
山風比剛才又大了許多，直直的竄進我的衣服里，我縮著身子，瞇著眼睛在這一片白茫茫中困難的前行著。重復著上山來的路，海拔一點點降低，山風一點點變小，倒也走得輕松，我本以為著下山的路會比上山的路更為輕松的，直到我到了名為十八盤的地方。
泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600余級，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。我瞬間被折服了，這么高，這么陡峭，我會成功嗎?心中暗想，卻還是大著膽子邁出了第一步，就這樣握著欄桿，一鼓作氣的下了很長一段，腿卻開始發軟，呼吸也不勻稱了。“照著這個樣子走，到了山底你非得癱瘓了”。一邊的妹妹沖我白了一眼，她年紀尚小，只能被抱著。大腦飛速的運轉著，我嘗試了各種方法來讓自己既省力，又省時間的下山，但最后都以失敗告終。驀地腦子里閃過了一個念頭，爺爺教過我省力登山法，調勻呼吸，每走四步呼吸一來回，我當時還對此嗤之以鼻，覺得那不過是老頭子愛用的辦法罷了，可是現下細細一想，卻又覺得十分有道理，同樣是調勻呼吸，我何不將其運用到下山上呢?剎那間眼前一片柳暗花明，我照著心中所想，并將方法加以改良，于是乎我的[下山法】華麗麗的登場了。
我漸入佳境，在下山的同時欣賞著山間的風景，怪石交疊成各種不同的形狀，山間小溪清澈可見底，聞水聲更是覺得如鳴佩環，心情愉悅，伴著清涼的山風，與清新的空氣，山底終于到了。坐在返程的車上，還可以看見泰山十八盤的景觀，隨著距離一點點的變遠，泰山也一點點變小，卻絲毫不減在我心中雄壯的氣勢。
通過下山這件事，我更加深入的體會到了在一件事情的基礎上，反復琢磨，便可以有新的發現，新的體會這個道理。倘若人人“溫故而知新”未來一定會更美好，未來的生活，一定會有更多大膽的新創意。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇二
學校里，學生們朗朗讀書的聲音覆蓋住了整個學校，連一根針掉在地上都聽不見。
那天老師跟我們說明天要考試，考完之后要上新課，回去記得復習一下，還要記得預習一下。我回到家之后，看電視忘記了時間，已經很晚了，于是就簡簡單單地看了一遍就去睡覺了。到了第二天，考試開始了，雖然題目都會做，但是還有一些是上個星期學的，我已經忘的一干二凈了，只能隨便蒙一個上去了。考完了試之后，老師要開始上新課了，老師講得很快，我問同桌聽得清楚呢，他說自己昨天預習過了，已經差不多了，我在想昨天我連這篇課文都沒有看，突然老師叫我起來回答問題，我一個也答不上來，真是丟臉死了。
試卷發下來的時候，我一看分數，居然比原來差了一半。下課后，老師把我叫到了辦公室，說：“這次考這么差，上課問題也答不上來，是不是回家沒有溫習功課。”老師又語重心長地說：“你要明白溫故而知新，可以為師矣這個道理，我們既要回顧舊的知識也要預習新的知識，把舊的知識重新在腦子里面過一遍，這樣你成為老師也不難。”按照老師的方法，我每天都溫故而知新，確實好了很多。
同學們，在學習中也要這樣哦，千萬不要把剛學的東西就忘記掉了。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇三
溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”，溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應該具有的能力。
合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新，可以為師矣”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義：在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。
“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇四
智慧題，也就是我們數學試卷上最后面的附加題。它的類型很多，知識面廣，分數也高，難度也比較大。
以前，老師不會叫我們去做智慧題，只是在課內將基礎題做一下，讓我們鞏固課堂上所學的知識。但到了考試時，同學們的分數總是考不高，因為后面的附加題有好多同學不會做。同學們對許多經典的數學題并不了解，就連一些復雜的等式計算都不會，老師分析試卷給我們講智慧題時，有的同學還是似懂非懂。現在，老師除了讓我們做課堂作業紙上的基礎題外，還會出一些提高訓練的智慧題來讓我們做。從這以后，我們除了做好課堂作業紙上的作業以外，還試著去做一做智慧題。剛開始，我們對智慧題的解法不是很了解，通過老師有針對性的講解，我們不僅對懂得了那道題的解法，對同一類型的題目也能解答，既鞏固了以前的知識，也學到了新的知識。現在我們都能聽懂老師講的內容，考試成績也在慢慢提高。同時，同學們的數學水平也有了較大的提高，對數學的愛好也在加強。
我覺得用“溫故而知新”這句話來評價我們做數學的智慧題來說是最恰當不過了。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇五
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。溫故才可以知新。不僅在學習上是這樣，在讀書方面也一樣，清朝著名作家曹雪芹的《紅樓夢》是我國四大名著之一，在十三歲讀的時候，不僅沒對這本書產生興趣，還對賈寶玉的女聲女氣感到厭煩，兩年過去了，現在重新讀起，卻感受到了“滿紙荒唐言，一把xx淚”。有了新的理解和感悟，這正是溫故的重要x。我們現在是中學生，每天都有大量的知識需要來理解來背誦，但有很大一部分不能被我們吸收，這就需要我們做到溫故知新，不然的話，隨著時間的流逝，我們學過的知識就會忘記。當然，如果用一成不變的眼光看問題，就算溫故了也很難知新，所以這里的溫故，并非抱著陳舊腐朽的事物不放，而是應該取其精華去其糟粕。季羨林先生作為北大的教授，他說他把自己的大部分時間都給了圖書館，他反復地閱讀各種書，認真品味，反復思考，每次都有新的感悟和收獲，也驗x了書讀百遍，其義自現。溫故知新，在諸葛先生身上也得到了體現，他善于研究歷史，在《出師表》中寫道：“親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”得到了親賢遠佞的歷史經驗。成為一代名相。
這也給我們當代的'官員啟示，告訴我們，前事不忘，后事之師。有很都人會感覺，反復看同一事物或知識會感到乏味，像是在水里泡的米一樣，其實不然，在水里被泡了長時間的米不僅不乏味，還能釀出美酒，令人陶醉。我們要做到溫故知新，這樣，我們才能有所收獲，也能不斷得到人生的啟發。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇六
幾千年來，論語一直作為國民的一本啟蒙語錄，而婦孺皆知的“溫故而知新，可以為師矣”更是深入人心。關于國學，有孔孟程朱，有四大名著，國人皆可列舉一二，現在一些教授，學者不乏研究什么紅學之類國學經典，之前的央視也有一檔節目相信大家有看過《百家講壇》，是和大眾分享自己對研究國學經典的理解。說這么多，你可能覺得我這是老生常談，恰恰相反，我今天要說的與這是南轅北轍。我要批評這“溫故而知新”。
有個小故事，二戰期間，有一位美國將軍深入敵后，不幸被敵人堵在地窖，敵人在頭頂搜查嚴密，隨行的一位士兵卻咳嗽了起來。將軍給了隨從一塊口香糖，以此來壓制咳嗽。他嚼了半天，提出這一塊太沒味道，將軍說：沒味道不奇怪，給你之前已經嚼了兩個鐘頭了!
國學經典再好，也不能幾千后得去研究，正如這口香糖好吃，也不能換著人去嚼。有人說國學包羅萬千，只要認真鉆研。我卻認為，我們民族最偉大的，不是這些幾千年的老古董，不是孔孟程朱，而是歷久彌新，生生不息的這種鉆研精神。不可否認，我們這些現在的后生晚輩在研究國學方面只能看著先輩的成就望其項背，任何事都有雙面性，這樣的現狀未嘗不是一件好事。
王小波在《沉默的大多數》這本書有一篇雜文《我看國學》中說出讓人醍醐灌頂的一段話“任何一門學問，即使內容有限，而且已經不值得鉆研，但你把它鉆得極深極透，就可以挾之以自重。換言之，讓大家都佩服你。此后，假如再有一人想學這門學問，以自重就必須鉆得更深更透。此種學問被無數的人這樣鉆過，會成個什么樣子實在難以想象。那些鉆進去的人會成個什么樣子更是難以想象。古宅鬧鬼，樹老成精一門學問最后可能變成一種妖怪，最后就說國學吧，有人說它無所不包，到今天還能種這個世界，雖然我很樂意相信，但還是將信將疑。”
我到今天，在這世間存活十七載，從各種渠道受到的各式教育業已十一載，人們總是告訴我溫故而知新，可我更想走一條少有旅人，屬于自己的路。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇七
學習是一個不斷探索的過程，但在這個探索的過程中千萬不要忘了已經被自己挖掘出來的“寶藏”，所以，學習要時常溫習，這樣才能收獲的更多，才能了解到以前別人所不明白的知識。就是“溫故而知新，能夠為師矣。”
孔子說：“學而時習之，不亦樂乎。”是啊！學習不僅僅要向前看，又是也要往后看，復習一下你到底學了多少，到底真正掌握了多少，這樣的學習才是真正的學習。
在我的學習生活中有這樣的現象：在英語課堂上，課本上出現了一個七年級學過的單詞，竟然有三十多為同學都不明白，有的同學甚至還以為這是個新單詞，沒學過。
到底是什么原因造成這種現象？當然是未復習以前學過的知識，逐漸淡忘了。然而，這種現象并不少見，并不是說只在英語課上有類似情景，像語文，數學等學科目上都出現過這種現象。
再舉一個簡單的例子，想必同學們都經常看電視吧！為什么電視劇里的'故事同學們能記得那么清楚呢？對于這個問題絕大多數同學的回答是：“都看過好幾遍了，能不記得嗎？”沒錯，正因為你看了好幾遍了所以你才記得這個故事，甚至連臺詞都能背下來了，有時還能自己表演下來，甚至比電視劇里的人物演得還好，這時你就開始找這些演員在演戲時的一些不足，讀書就像這種情景，僅有反復讀，不斷溫習才能找出其中的不足，有時可能一個小小的缺點就能啟示一代又一代的學生。
同學們，想想自己的學習方法，是否有溫習知識這一種方法，從此刻起復習舊知識，從中尋找新知識，做一個真正的學者吧！
溫故而知新的高一大全（19篇）篇八
3.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。---《里仁》。
4.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。---《述而》。
6.學習就像登山，只有堅持不懈的人才能到達頂峰，并觀賞到精美絕倫的風景。——許揚。
8.人生如賽跑，以期一摞，只有經歷磨難，才能走向成熟。——李怡晨。
10.踩著別人的腳印走固然容易，但始終會落在別人后面。——李怡晨。
12.外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知識是長久的。——趙子競。
13.好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。---陶淵明：《五柳先生傳》。
15.與其放松要求滿腹嘆息地走，不如充滿信心腳踏實地地走!
16.有限的時間會因為你的扎實和勤奮而變長，也會因為你無謂嘆息甚至盡情玩耍而變的更短!
17.播種一種行動，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運!
20.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。---朱熹。
22.傳不習乎?---《學而》。
23.知之為知之，不知為不知，是知也。---《為政》。
24.學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。---巴甫洛夫。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇九
研究表明，識記后在大腦中保留的經驗隨時間的前進而逐漸衰減，這種衰減在學習后的短時期內特別迅速。而且，孔子也說“溫故而知新，可以為師矣。”因此，教學過程中要喚起學生對知識的回憶，加深對知識的理解與掌握，形成知識網絡。下面是隨筆網小編整理的《關于溫故而知新的300字隨筆》，歡迎閱讀。
好書所帶來的溫暖能融入到你的內心，能讓你倍感關懷；這不就和我們的益友一樣嗎，當你需要幫助的時候，你還沒有說，友人已來到你的身旁；又好比好書的知識，在你遇到困難的時候，第一個想到的是好書所教會你的東西；朋友多了路好走，知識多了朋友也就多了。
臧克家曾經說過：讀過一本好書，像交了一個益友。因此，我非常喜歡讀書。它能使我變得更加快樂！
書籍是人類的朋友，它可以引導我們奮力前進。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到哪里，仿佛都有一種書的清香伴隨著我們，書香彌漫，讓我們沉浸在知識的海洋中。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質。書籍，它教導我們要腳踏實地的做人，問心無愧的邁向成功。書籍是人類的朋友，而讀書則是和書交朋友。
在讀書的過程中，我們能培養文化修養。如果經常去閱讀，去思考，便能從中找到新的知識點。正所謂“溫故而知新”。還可以把知識點牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。書，你讓我每天都過得快樂開心；書，你是我的益友！
這一句是論語四則中的一則，每當我讀到這一則是，我就想起有關自己的事情。
當我第一次學畫畫的時候，畫得亂七八糟，因為我那時只有四歲半，什么都不懂，剛學了一天，就想打退堂鼓，可是媽媽用各種各樣的方法來激勵我畫畫，我記得，有一段時間，我生病了，病得很重住院了，什么補習班都沒上，就連正課也沒有上，一直在醫院呆著，當我出院以后，補習班的課已經上完了，第二學期我再去學畫畫的是后，我已經忘記了最初的基礎，但老師十分耐心的幫我，教我，我也很細心地學，機過這反反復復的練，學，和老師的幫助下，我的畫畫的十分出色。
在我們的生活中，有許許多多的事情，只要我們深一步的去了解它，去感受它，那么什么問題都不在話下。
"溫故而知新，可以為師矣"溫習已經學過的東西，可是又獲得了新的知識和體會，就可以做個老師了。對于學過的舊知識，你要常去溫習它，你將會有新的體會，新的發現。你收獲的就會更多，你比別人懂得的就會更多，這樣在某方面就能成為別人的老師了。
生活中，每一件事，每一句話都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也許你一時只能理解其中的一點，當但你經歷多了，見識豐富了，你再去看時，也許你會有不一樣的理解和體會。生活就是這樣多方面性的，當你對一句話不理解時，你是選擇遺棄它，還是深入的去思考？當你多次的去深究它的時候，你將會有不一樣的體會。
當我們忙完了一個階段的事情后，利用暫時的忙里偷閑，回顧曾經的點點滴滴時，才發現我們不能變成工作的奴隸，我們要學會思考和總結，要讓我們的工作充滿堅持和成長才行。
同一個故事，每一回閱讀給了我不同的感受，而且一次比一次更深刻，這大概就是對“溫故而知新，可以為師矣”這句名言最好詮釋。
齊琦，縱觀古今中外，有哪個學生不用做作業呢？你試說出一個來。我估計你也說不出來吧。說不出來，就說明了沒有一個人。既然是這樣，我們作為學生又怎么能想不做作業。當然，我們也知道做作業并不是一件愉快的讓人高興的事情。但是，要是不做作業呢？難道你就會快活？到時，成績下滑，父母的責怪肯定夠你吃一壺的。當然，你現在成績好。可是那難道不是因為你有做作業的原因？因此，說不快活的作業，我覺得這樣說是不對的。
學生不做作業和老師不教書是一個樣的，也和農民不干農活也一個樣。你說，要是我們的老師不教書，那我們學什么？怎么成長？不可能吧。要是農民不干農活，那我們吃什么？沒得吃的，我們還有好日子過？所以，不是我說好聽的話，作業，本來就是我們中小學生必須做的。
其實，我們的祖先早在一千多年前就告訴了我們要做作業，做作業等于讓我們在學習一遍呀，這可是最基本的“溫故而知新”啊！
所以，你不要再不喜歡做作業了，好嗎？
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十
1、欲師者，溫故而知新。欲達者，吐故而納新。欲強者，明故而創新。
2、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”。
3、溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。
5、在孔子看來，學習要能舉一反三，要聞一知十，這才是溫故而知新，才是創造性的學習。
8、研究歷史，就是要弄清過去事情的本來面目，才能溫故而知新。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十一
國慶節前夕，我接到省城一所學校的邀請：要到他們學校去講課，時間為一個月。
參加工作二十余年，我先后取得了高級技師的任職資格，撰寫并發表了十幾篇專業論文，其中，省部級以上論文八篇，還擁有多項國家專利。這些成果都是我自己在工作中的心得和體會。這次去講課,和我的專業有關,講課不但需要自己的心得和體會,更需要理論基礎知識，這樣,無形中就增加了自己的講課難度。由于講課是客串，工作不能耽誤，所以，備課就集中到星期六和星期天，那兩天，我除了看書、查資料，請教“專家”外，風聲、雨聲、備課聲，聲聲入耳，兩耳就是不聞窗外事；同時,我有晨練的習慣，每天早上散步到洹水岸邊，那幾天，到洹水岸邊的過程，就是我大聲講課演練的場地和平臺。。。。。。這一切，為的就是“不打無準備之仗”。
講課是緊張的：由于時間的原因，每周我只能去一次，這樣，學校在第一周給我安排了8節課，用一天半的'時間講完，在后面的幾周里,學校都安排了6節課，并在一天內結束。開始,我曾擔心自己是否能堅持每天6―8節課的強度，后來事實證明，自己晨練練就的強壯身體，是自己每天講6―8節課的前提條件。
兒子現在上小學，每天,我都要輔導他的數學、語文和英語，因此,被兒子稱為“裴老師”,兒子知道我要去外邊講課，就戲說我：當老師當上癮了，在家當老師不過癮，還要去外邊當老師。第一次講課回來，兒子就好奇的問：
“爸爸，你的學生有多少個？”
“不算你，66個。”
在其他文章里，我曾說過，為了輔導兒子學語文和英語，我重溫了“a、o、e”和“a、b、c”，一個學期下來，感覺自己的基礎厚實了很多，這次去講課，我又重溫了一些理論基礎知識，明白了一些定律與生活奧秘的關系，實踐將會證明，這些理論基礎知識對搞好自己的工作，保證行車安全，以及促進自己科研水平的提高都將起到很好的作用。
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溫故而知新的高一大全（19篇）篇十二
溫故而知新，這是一句耳熟能詳的成語，意指通過回顧過去的經歷或知識，能夠獲取新的認識和體驗。在日常生活中，我也有過多次溫故而知新的體驗，這讓我明白了溫故而知新的重要性。下面我將分享我在學習、工作、生活中的一些心得體會。
首先，在學習方面，溫故而知新能夠幫助我夯實基礎。對于課堂上所學的知識，我喜歡在課后復習和總結，通過回顧知識點和課堂筆記，使我更加深入地理解和記憶。當我遇到新的知識點時，往往會聯想到之前學過的相關內容，從而能夠更快速、準確地掌握新知識。比如，在高中數學學習中，我經常溫故知新，總結不同類型題目的解題思路和方法，這為我以后遇到類似題目提供了寶貴經驗。
其次，在工作方面，溫故而知新能夠幫助我提高專業能力。作為一名職場新人，我經常需要學習新的工作內容和技能。在學習過程中，我盡量將新知識與之前的工作經驗相結合，通過總結之前的工作經驗，來尋找新知識的應用場景。這樣能夠幫助我更好地理解和應用新知識，提高工作效率和質量。例如，在剛開始接觸新項目時，我會先回顧之前類似項目的經驗，總結成功或失敗的經驗教訓，對新項目進行可行性分析和評估，從而提前避免一些潛在的風險和問題。
再次，在生活中，溫故而知新能夠讓我更加珍惜當下。生活節奏快，人們常常忙于工作、學習和各種社交活動。在忙碌中，我們經常會忽略自己的身心健康和家人關系。而通過溫故知新，我會回顧自己過去在生活中的種種經歷和感受，重新審視當下的生活，從而更加珍惜眼前的一切。我喜歡回顧以往的照片和日記，回憶起曾經的快樂和困難，這讓我更加感恩和滿足現在的生活，并更有動力去追求更好的未來。
最后，溫故而知新也可以幫助我開拓視野。通過回顧過去的知識和經驗，我能夠重新思考問題，從不同的角度和維度去看待事物。這種開放性思維能夠激發自己的創造力和想象力，從而有助于我在各個領域發現新的機會和解決問題的方法。例如，在旅行中，我會了解目的地的文化、歷史和風土人情，回顧自己的旅行經驗，以便更好地體驗和理解當地的風俗習慣，從而豐富自己的視野和知識。
溫故而知新是一種重要的學習方法和生活態度。通過回顧過去的經歷和知識，我們能夠更好地應對當下的挑戰，提高自己的能力和素養。在學習、工作和生活中，我會繼續堅持溫故而知新的方法，不斷吸取新知識并結合自己的經驗，以便更好地成長和進步。讓我們一起溫故而知新，不斷創造屬于自己的精彩人生！
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十三
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學生)子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領取金錢。孔子說：“賜(端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，(向國家)領取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
孔子學琴。
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
孔子相師。
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
實驗欹器。
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器?’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”;當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個雅號叫宥坐。
藏書始祖。
孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經》、《尚書》等文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產生了極大的影響。
孔子的學生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”
1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學》(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界.)。
(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)。
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘孔子《大學》。
(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.)。
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩.——摘孔子《大學》。
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛.)。
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人.——摘孔子《大學》。
(自己有善德，才能要求別人行善.)。
(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處.”)。
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和.達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了.)。
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人.——摘孔子《中庸》。
(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人.)。
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》。
(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢.)。
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢.——摘孔子《中庸》。
(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗.)。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十四
孔子十七歲那年，魯國大夫孟厘子病危，臨終前告誡兒子孟懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本可繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個先祖正考父時，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：‘第一次被任命時鞠躬而受，第二次被任命時彎腰而受，第三次被任命時俯首而受。走路時順墻根快走，也沒人敢欺侮我；我就在這個鼎中煮些面糊粥以糊口度日。’他就是這般恭謹節儉。我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執政，但必定會有才德顯達的人出現。如今孔丘年少而好禮，不就是才德顯達的人嗎？我將要去了，你一定要以他為師。等到孟厘子死后，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學禮。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十五
溫故而知新是我們常常聽到的一句古訓。這句古訓告訴我們，只有通過不斷地回顧過去，總結經驗教訓，才能更好地認識和應對當下的問題，為將來的發展做好準備。如今，我也通過自己的親身經歷深深地體會到了這句古訓的重要性。
首先，溫故而知新能夠幫助我們更好地認識自己的過去。人的一生是一個不斷成長和變化的過程。我們每個人都經歷了許多不同階段的生活，每個階段都留下了自己獨特的印記。通過回顧自己的過去，我們可以更好地認識自己的成長和變化，理解自己的優點和不足。為了更好地進步，了解自己的過去是非常重要的。
其次，溫故而知新能夠幫助我們總結經驗教訓，避免重蹈覆轍。過去的經歷是我們最好的老師，通過總結過去的成功和失敗，我們可以找到成功的秘訣和失敗的原因。如果我們能夠在每次經歷后都反思和總結，就能夠避免犯同樣的錯誤，提高自己的工作和生活效率。通過回顧自己的經驗，我們可以更加清楚地認識到自己的局限性，并制定更好的計劃，更好地實現自己的目標。
另外，溫故而知新還能夠幫助我們更好地適應當前的變化和挑戰。時代在不斷發展變化，我們所面臨的環境和問題也在不斷變化。通過溫故，我們可以了解到過去時代的經驗和應對方式，這些經驗和方式有時依然適用于當前的環境和問題。但同樣重要的是，我們也需要根據當前的環境和問題來進行新的思考和嘗試。只有保持對新事物的開放和探索，我們才能夠更好地適應變化，應對挑戰。
最后，溫故而知新還能夠幫助我們更好地規劃自己的未來。回顧過去的經驗和教訓，我們可以更清楚地認識自己的優點和不足，以及未來的發展方向和目標。通過了解自己的過去，我們可以更加理性地制定自己的計劃，更好地發揮自己的優勢，克服自己的不足。只有通過對自己的過去進行反思和總結，我們才能夠成為更好的人，取得更好的成就。
總而言之，溫故而知新是一種重要的學習和思考方式。通過回顧過去，我們能夠更好地認識自己的過去、總結經驗教訓、適應變化和規劃未來。只有通過溫故而知新，我們才能夠不斷提升自己，成為更優秀的人。所以，讓我們時刻銘記這句古訓，用之于行，不斷溫故、不斷知新。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十六
對于同樣的事物，每次見到都有新的認識。學習更是這樣，溫故而知新，新的感悟都是在原來的基礎上得到的。下面是本站小編整理的有關溫故而知新的。
希望對大家有所幫助!
2.學而不思則罔，思而不學則殆。---《學而》。
3.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。---《里仁》。
4.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。---《述而》。
8.人生如賽跑，以期一摞，只有經歷磨難，才能走向成熟。——李怡晨。
10.踩著別人的腳印走固然容易，但始終會落在別人后面。——李怡晨。
12.外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知識是長久的。——趙子競。
13.好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。---陶淵明：《五柳先生傳》。
15.與其放松要求滿腹嘆息地走，不如充滿信心腳踏實地地走!
16.有限的時間會因為你的扎實和勤奮而變長，也會因為你無謂嘆息甚至盡情玩耍而變的更短!
17.播種一種行動，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運!
20.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。---朱熹。
22.傳不習乎?---《學而》。
23.知之為知之，不知為不知，是知也。---《為政》。
24.學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。---巴甫洛夫。
1.要成功一項事業，必須花掉畢生的時間。——列文虎克。
3.書籍是巨大的力量。——。
列寧。
4.成功是一種喜悅，成功是一種自信，成功也是一種磨練，成功也是一種堅持……。
5.少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。——。
鄧小平。
8.勿問成功的秘訣為何,且盡全力做你應該做的事吧.(美華納)。
9.不安于小成，然后足以成大器;不誘以小利，然后可以立遠功。——方孝。
10.征服畏懼建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
11.真正的快樂并非來自財富或榮譽，而是來自于做了一些值得做的事情。
12.你因成功而內心充滿喜悅的時候，就沒有時間頹廢。——弗蘭克·邁耶。
13.省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
14.為自已的心理整容比為容貌裝飾更重要。
15.懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。
18.欺人只能一時，而誠信都是長久之策——約翰·雷。
19.謙虛是學習的朋友，自滿是學習的敵人。
20.人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而這里只有兩條路可選，要么就是象山峰舉手投降，那么你就注定失敗，成功之路就是離你越來越遠，它只能遠遠的看你從它身邊走去，只到永久消失。還有一條就是跟山峰斗爭到底，永不放棄。選擇這一條路的人，他們就會永遠的面上含笑，知道抵達成功的彼岸。所以我渴望成功。
21.人生就像茶幾，充滿杯具，如果放上一把牙刷，就會變成洗具，所以別老盯著杯具，要去找屬于你的那把牙刷!
22.在成功中朋友認識我們，在逆境中我們了解朋友。——丘頓?柯林斯。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十七
時光匆匆，紅了櫻桃，綠了芭蕉，但無論何時，我們的心都朝向美好的遠方。
孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”在我看來，這不僅僅限于知識，對于初中的匆匆三年生活，我溫習了，一樣可以悟出高中生活的道理。
初中三年，對我來說是忙碌、充實、幸福的三年。
初一，充滿稚氣的我剛剛走進初中的大門，在老師的幫助下，我由內向變得開朗，即使初一的住校生活對于我來說是難熬的，但最起碼我與同宿舍的七個同學建立了深厚的友誼，并且這友誼陪伴我度過這初中的三年。
初二，是兩極分化最嚴重的一年。那時，考試逐漸在增多，一開始我十分不適應那么多考試，成績屬于中下游，不用說，自然是屬于中下層里面。還好老師及時對我進行了心理疏導，父母也在我回家時安慰了我，并且表示相信我能夠考好。隨著時間的推移，我不得不去適應考試，并且為一次又一次的考試去努力學習。所幸苦心沒有白費，我再次回到了班級的十幾名。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十八
溫故而知新是一句深具哲理的箴言，始終被認為是人們取得進步和成功的重要法則之一。溫故所指的并非為了重復歷史，而是通過對過去知識、經驗和教訓的回顧，以便借鑒和學習，以求得到新的認識和新的突破。溫故而知新的道理如此至理名言，深深地啟迪著我。
第二段：溫故的意義。
溫故是為了觸碰過去的記憶，重新認識、理解和回顧過去的經驗。正如人們常說“歷史是最好的老師”，我們從歷史中了解到以往的成就和錯誤，搭建起對過去知識的橋梁，并從中吸取教訓。與此同時，溫故也是為了查漏補缺，進一步拓寬知識面。通過對過往所學知識的重新學習，我們可以修復已經淡忘的知識點，鞏固對技能和概念的理解，使我們在求知和應用方面更加全面。
第三段：溫故的方法。
溫故的方法千差萬別，可根據個人的興趣和需求進行選擇。讀書是一種常見的溫故方式，它可以幫助人們回顧以往的知識，重新熟悉經典作品，進一步開拓思維。看電影或紀錄片也是一種很好的方法，它們可以通過故事情節或真實的歷史事件，引發人們對過去知識的再思考。參觀博物館或歷史遺跡是另一種方式，它們可以幫助我們親身感受歷史文化，更好地理解過去。總之，不同的人可以使用不同的方法，根據自己的需求和時間來選擇適合自己的溫故方式。
溫故而知新不僅是為了對過去知識的回顧和理解，更重要的是通過溫故獲取新的認識和思維方式。在溫故的過程中，我們會發現以往的認識和觀念有時候是片面的或錯誤的。當我們通過回顧和深入了解過去，結合當下的新認識，我們可以重新塑造自己的思維方式和認識框架。這種以舊促新的過程，不僅可以為我們提供更多的思考視角，也會使我們更加成熟和深刻地理解事物的本質。
第五段：個人的體驗與建議。
對我而言，“溫故而知新”是一種持續的學習和思考方式。我通過讀書、參觀展覽和與他人交流等方式，溫故以往的知識和經驗。在這個過程中，我除了能夠回憶起以前的學習內容，還能夠發現一些已經遺忘和忽視的知識點。而這些知識點有時候正是我們在當前問題或挑戰中所需要的答案。因此，我鼓勵人們在日常生活中多花些時間與精力去溫故，不斷更新自己的知識庫，為未來的挑戰做好準備。
總結：
溫故而知新不僅僅是對過去的重溫，更是一種從經驗中獲得新的啟示和認識的過程。通過溫故我們可以發現自己曾經遺漏的知識點，并從中獲得更加全面的認識。同時，溫故還可以幫助我們認識到以往的錯誤和不足，為今后的學習和發展提供更深刻的思考和經驗。因此，溫故而知新應成為我們學習和成長的重要途徑，為我們不斷提供新的認識和思維方式。
溫故而知新的高一大全（19篇）篇十九
一、欲師者，溫故而知新。欲達者，吐故而納新。欲強者，明故而創新。
二、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”。
三、溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。
五、在孔子看來，學習要能舉一反三，要聞一知十，這才是溫故而知新，才是創造性的學習。
八、研究歷史，就是要弄清過去事情的本來面目，才能溫故而知新。
延伸閱讀。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子輯錄、編撰而成。
它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒(雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士)，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。