通過寫作，我們可以更好地理解和理解世界，提升我們的自信心和思維深度。接下來是一些名師給出的優秀作文范文，希望能夠給大家帶來一些寫作的思路和方法。

編寓言故事（專業23篇）篇一

農夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進去，結果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農夫回來后，看見了它，便說：“啊，可惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧。”

這故事是說，盡管有些惡人做了一點善事，但這并非他的本意，而是出于無奈。

有個人臥床不起，病情十分嚴重，他絕望地禱告眾神，說若能使他病愈，他一定奉獻一百頭牛。眾神想試驗他一下，便用靈丹妙藥，使他康復了。他病好下床后，沒用真正的牛來酬謝眾神，而用面團做成了一百頭牛，放在祭壇上燒了，并念念有詞地禱告說：“諸位神明，請接受我所許下的承諾吧。”這時，眾神們認為他用騙術褻瀆了神靈，便在晚上托夢告訴他，要他到海邊去，說在那里可以找到一千塊雅典錢。他醒來后，高興極了，直往海邊跑。結果在那里遇到海盜，被他們抓去賣了，賣了一千塊錢。

這故事適用于說謊話的人。

兩只青蛙相鄰而居。一只住在遠離大路的深水池塘里，另一只卻住在大路上小水坑中。住在池塘里的青蛙友好地勸住水坑的鄰居搬到他那里去，說那將會生活得更好、更安全，可是鄰居卻說舍不得離開習慣了的地方，不想搬來搬去。結果，被過路的車子壓死了。

這故事是說，習慣于環境不圖變遷，不但過不上好日子，還會為舊環境所困擾，有生命之憂。

傳說神最先創造的是動物，并賞賜給他們的有的是力量，有的是速度，有的是翅膀。而在創造人時，人卻裸露著身體一無所有。人對神說：“你就不給我一點什么賞賜嗎？”宙斯說：“你難道沒見到賜于你的禮物？那才是最大的禮物。因為你有思想，思想不論賦于神或人都是有力的，而且將比所有力量更有力，比最快的速度更快呢。”人這才感覺到神賜于自己禮物是最珍貴的，并向神們表示敬意，很感激地走去。

這是說，思想是神給人最大的賞賜，最特別的禮物，思想也是人有別于動物的最顯著的標志。

編寓言故事（專業23篇）篇二

呂布當年跪別父母之墳，本想去并州府投奔丁原，卻因多年不見又掂量不定，所以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進行“撓羊”(角抵)競技活動，呂布出于一種說不明道不清的情緒，過五關斬六將得了頭彩被霍村老者頭兒收容。暫得棲身之所后，茶間老者得知呂布父母慘死，便勸呂布留在村中教村民一些防衛本領。其后呂布又在無意中被并州刺史丁原看中，命呂布組建千人精騎，自此呂布憑自己本領走進戎馬生涯。

在這里，同時提醒大家一點。那就是，馬蹬和馬鞍在東漢(漢武帝)時期就由農耕民發明并進入配備階段，只是沒有完全普及或者說，有些地方的馬蹬有可能簡單一些，或許也就只是一根繩套。我們的祖先再傻，也不可能天天被馬摔于地上，也不可能天天坐在光馬背上打戰，科學的發明都是源于生活啟迪，源于人民的創造力和想像邊。

的確，匈奴人東漢前期打戰沒有馬蹬，所以對陣時吃了大虧，慘敗而逃。自此，東漢政權就禁止將鐵器輸入塞外。所以，那時的匈奴人只有青銅制的刀，騎兵善于弓箭射，就是采取打的過就打，打不過就跑，能搶就多搶，不能搶就燒的戰略方針。也正是此時，飛將軍李廣因騎術和射術精良，而被塞內塞外統成為“飛將軍”，這個飛就是快的意思。因何而快，不用問，光馬背上騎馬，你想快也快不了呀!只有快死!所以，那時的李廣快的原因就是李廣采用了馬蹬和馬鞍的革新成果，所以可以飛一樣騎馬快奔。

進入三國時期馬蹬和馬鞍已經開始普及，而此時的良駒俊馬也越來越多，如果沒有好的馬蹬和馬鞍配于馬身，將軍們的戰斗力會減一大半，搞不好的沒打就死于馬蹄下了。

言歸正傳——呂布，被丁原看中后訓騎有功，便被封為騎都尉駐扎在離霍村不遠的南王莊附近。其實，也就是七巖山附近，在定襄城東南。自古以來就為忻、定名勝而且神話傳奇故事歷史悠久，源遠流長。此處山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半畝方塘一鑒開”的佳景。元好問游七巖山詩有“落景未知還”句。東魏天平三年(536)僧慧端等造摩崖佛像千尊，稱千佛寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北。這里草肥水美，緊靠牧馬河，是天然理想牧馬之處!相傳，遠古忻州有九龍(槍)七虹(劍)。我國古代的九大名槍，七大名劍都與忻州這片古老而又神奇的山水有關，而七巖山正是由此而得名。呂布使的銀色“方天畫戟”就是產自忻州。沒辦法，也許是忻州附近礦源豐富的原因!所謂，九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰長兵器。所謂，七虹就是軒轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪，七把神劍。有一天晚上，呂布夢見一老者笑哈哈地走來，問道：“呂布，想不想得到一匹好馬?”

呂布，回頭一看娘娘池邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在和他說話。

呂布便問道：“仙翁來自何處?池邊飲水之馬正是恩師贈之白馬。”

只見老者笑咪咪說道：“老夫乃七巖山山神，見你日日來此伺侯馬兒，愛馬之舉感動山神，此馬非彼馬，其能助你揚名生威。你雖武藝超群，卻空有方天畫戟、李廣飛弓，需有一匹龍駒作你坐騎馳騁中原。”

呂布聽到此處，笑問：“仙翁，何處有此寶駒?”

老者笑曰：“明日午時來此視之”言畢突然不見，呂布也從夢中驚醒，一睜眼才知是夢中景像。細細回想夢中情景，清晰在目。便暗下決心，明日一人去娘娘池附近看個究竟，寧可錯過也不可誤過。第二天，呂布騎上白馬單騎來到娘娘池邊，松開韁繩讓白馬悠然蕩步。剛近午時，突然一陣風兒襲來，白馬咴咴嘶鳴，隨之出現一匹渾身似火、兩眼有神、四蹄如盆、尾掃殘云的烈火式飛馬，此等尤物只要是男人誰都會喜歡。何況，呂布從小愛馬如命，能不知此駒是馬中精品嗎?馬中赤兔，僅次于汗血寶馬呀!

呂布藏在別處，絲毫不敢驚動白馬和紅馬吃草飲水嬉戲。呂布知道，從今天起他要了解赤兔馬的生活習性后，才能得到它并成為坐騎。兩個小時后，赤兔馬一聲嘶鳴，像是同白馬告別，隨之如旋風般消失在七巖山中。

從此，呂布天天細心觀察赤兔馬的蹄跡和糞便，逐步開始了解赤兔馬的生活習性，發現此馬早己深居七巖山洞中，常飲山泉愛吃娘娘池邊牧草，生性機敏，身健體高，滿身靈氣。幸好自己一直將白馬以放縱式在此覓食，如否赤兔馬第二天根本不會來的。

一連幾天，呂布天天讓白馬陪赤兔馬在娘娘池邊飲水吃草，自己也天天逆風隱藏滿身涂沫馬糞馬尿。呂布一天天喜出望外，他開始漸漸了解赤兔馬的性格，也同時感謝著五臺山帶了的那匹白馬。呂布終于決定擇日訓服赤兔馬!

這天，呂布全身沒于叢中，靜侯赤兔馬到來。午時剛過，炎日之下蟈蟈齊鳴，白馬吃飽喝足后悠然在柳蔭下休憩。不一會兒，赤兔龍駒疾速馳來徑直向白馬奔來。呂布大喜，平地躍起“唰”地跨上赤兔馬背，這一驚可非同小可。赤兔馬兒一聲龍鳴，前蹄騰空不等落地就要狂奔。呂布不愧草原生活多年，并從小善騎，驚詫中雙腿緊夾馬肚，疾速出手將一只手緊緊抱住樹身，一只手扼住馬頸。此時的馬兒如箭般射出，不僅想將呂布摔下馬背，而且是想致呂布于死地。只可惜，呂布如膠似的貼于馬背，又有柳樹做了依托，力量增加了多倍，導致無法擺脫。就這樣，赤兔馬往前奔，呂布柳樹做依托往回拉，兩個開始了生死拉據戰。就這，生生的將棵成柳拉成彎弓，成了現在人們稱謂的'：“歪脖子樹”。

終于，在離娘娘池二里多的地方，赤兔馬發現呂布并無惡意，而且白馬一直跟隨，便騰空前蹄人性般無奈地停了下來，這一落不要緊，蹄下頓升泉眼，汩汩清水直冒。呂布翻身下馬，蹲伏于馬前雙手掬水遞于赤兔馬嘴邊。只見赤兔龍駒一聲輕吟，低頭飲之。這就是至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清泉”，隨后呂布來到娘娘池，精心為赤兔龍駒洗涮毛皮，赤兔打著響鼻頻頻點頭。

從此，呂布與赤兔馬密不可分，而那匹白馬后來成為了貂嬋坐騎。

這就是民間一直傳說的：“人中呂布、女中貂嬋、馬中赤兔”呂布去世后，人們為了紀念他和赤兔馬便將池一分為二稱作“呂布池”。

后來，如果不是為了貂嬋，赤兔馬可能早隨呂布去了。如此烈性之駒不可能易二主呀!

一切命中注定，世世輪回，俗子無知，逝人無奈呀!

編寓言故事（專業23篇）篇三

如果你對自己誠實，沒有人能欺騙你！

誠實是破解一切人生難題的利器。

埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的620xx年間，凡是走進小城的外地人，沒有不上當受騙的。

史書記載，第一個來到這里的外地人是位商人，他想販些銀器回國，結果被一個帶路的小孩騙走了腳上正穿著的一雙皮靴。還有一個來自大馬士革城的旅行者，他想到帝王谷去探寶，然而進城不到一刻鐘，就被一個吉卜賽人連錢帶行李騙了個精光。據傳，印度一位道行最高的巫師漫游至此，也沒逃過被騙的厄運，身上唯一的一件東西——銅蛇管，被一個啞巴騙走了。

對于魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼3個星座在地上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進這里頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用，他說“；凡擾亂法老安寧的人必死，在這個入口處，他在用讓你破財的方式，仁慈地提醒你不要走進帝王谷。

然而，自從古希臘的一位哲學家來到這里，這些說法就被動搖了。因為他作為外地人，在城里住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有位羅馬商人得知此事后很是興奮。他想，一個能清白地走出迪拉瑪的人，一定是破解了法老咒語的人。因為他知道，迪拉瑪這座小城是圖特安哈門法老有意安排的。據羅馬的羊皮書記載：圖特安哈門法老的陵墓修好后，為防止盜墓賊入侵，曾把關押在監牢里的3000名騙子秘密流放到這里。法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。

羅馬商人決定去拜訪那位希臘哲學家。他隨自己的商隊來到希臘，可惜那位哲學家已經去世5年了。希臘人告訴他，哲學家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的。于是，商人來到神廟。久久地凝視著石壁上哲學家留下的話，商人禁不住喃喃自語：說得多好啊！說得多好啊！然后匍匐在地，表達對哲學家的敬意。

2320年后的一天，一位考古學家在迦勒底山腳下挖出7個巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：當你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你。這句話，正是那位哲學家留下的。

編寓言故事（專業23篇）篇四

一只貓爬到隔板上去搜尋食物。先瞧見了一個沒有蓋兒蓋著的罐子，一見里面是空的，就說：“這其實是不必看的，當然什么也不會有。”接著它又把目光轉向另一個有蓋兒蓋著的罐子，目不轉睛地望了很久，越望越耐不住貪食的心，于是就大著膽子把那蓋子揭開了，不料里面也是空的。

貓于是很失望，慨然說道：“全是空的！不過，有的人沒有東西就說沒有東西，倒也坦白；有的人卻故弄玄虛，好像高深莫測，害得人家研究了又研究，白費心思！”

一頭小獅子因為貪玩而遠離了獅群，不幸遭遇了幾只鬣狗。

本來，小獅子這時候還有機會逃生，但由于過分自傲，他卻放棄了機會。

“我是獅子。”小獅子把胸脯拍得啪啪響。

“不錯。”領頭的鬣狗說，“如果你是一只成年獅，那么你是強者，我們是弱者。而今你還是一頭幼獅，你是弱者而我們是強者，大自然的生存規律就是弱肉強食。”說完，鬣狗們便撲過去把小獅子咬死吃掉了。

其實，誰也并非天生就是強者，在還沒有成為強者之前，哪怕是小獅子，為了生存，他首先要做的，還是學會保護自己。

一天，公雞出來在草地散步，正好被一只狐貍看見了。狐貍悄悄的跟在公雞后面。狐貍一邊走一邊想：這只公雞多肥呀！我得把它吃掉。

公雞聽到后面有腳步聲，它回頭一看，一只狐貍跟著它。公雞頓時緊張起來，但很快又鎮靜下來。這時，狐貍對公雞說：“公雞大哥，您早呀！您這是要到哪里去呀？”公雞說：“我出來散散步，順便找點小蟲吃”。狐貍一聽，馬上對公雞說：“怎么就你一個人呀？我陪你去吧”！公雞靈機一動說：“怎么是一個人呢？獵人大哥在后面呢！”狐貍聽了，一溜煙就跑了。

在一塊老農的農田當中，多年以來橫放著一塊大石頭。這塊石頭碰斷了老農的好幾把犁頭，還弄壞了他的中耕機。老農對此無可奈何，巨石成了他種田時揮之不去的心病。

一天，在又一把犁頭打壞之后，想起巨石給他帶來的無盡麻煩，終于下決心了結這塊巨石。于是，他找來撬棍伸進巨石底下，卻驚訝地發現，石頭埋在地里并沒有想象那么深，那么厚，稍使勁道就可以把石頭撬起來，再用大錘打碎，清出地里。剎那間，老農腦海里閃過多年被巨石困擾的.情景，再想到可以更早些就把這樁頭疼事處理掉，他禁不住一陣苦笑。

有一只貓頭鷹，為了博得人們的歡心而離開了山林。

它來到一個村莊，正趕上一戶人家在娶媳婦。

于是，它便飛上前去嗷嗷叫了一通，表示祝賀。人們聽了非常反感，紛紛撿起樹枝朝它打去，打得貓頭鷹撲棱棱亂飛一陣，趕緊逃命去了。

貓頭鷹又飛到了一個村莊，正趕上有一戶人家蓋房子。

于是，它便又飛上前去嗷嗷叫了一陣，表示祝賀。結果又被人們拿起樹枝轟走了。

貓頭鷹心里納悶兒：我這明明是向人們祝賀的，可人們為什么要來打我呢？

它向山林里的一棵老樹提出疑問。

老樹回答說：“你本該在山林里捉老鼠，可你放下自己的工作不干，卻去向人們耍嘴皮子，怎么能不招人煩呢？”

一只可愛的畫眉被主人關在籠子里，上帝于是對畫眉說：“跟我到天堂去生活吧。”

“我現在生活的很好啊，為什么要去天堂呢？”畫眉說道。

上帝反問道：“那你有自由嗎？”

畫眉沉默了。

畫眉跟著上帝來到了天堂，上帝把它安排在翡翠宮里住下，自己便去忙其它別的事情。

過了很長一段時間，上帝突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“我親愛的孩子，你現在過得還好嗎？”

畫眉哀嘆一聲，說：“房子很漂亮，大得我飛都飛不到邊，可是我一個人孤零零地生活在這大房子里跟住在籠子里有什么區別呢？”

編寓言故事（專業23篇）篇五

一只小狗的主人給它系了一個漂亮的鈴鐺，它高興極了，搖著鈴鐺到處炫耀。

小魚看見了，對著小狗說：“小狗，你的鈴鐺真好看!聲音真好聽!”

小豬也走過來：“小狗，你的鈴鐺很漂亮，叮叮當當真好聽!"。

“謝謝，我要讓每一個人都聽到。”

小羊“咩”了一聲，“小狗，你的鈴鐺聲音特別好聽!”

“是真的嗎?那我就不停地把它搖啊搖。”

于是，小狗就把脖子上美麗的鈴鐺搖啊搖。

這時小豬和小羊都在睡覺，他們正睡得香呢。鈴鐺的聲音太吵了，打擾了它們的美夢，全都被吵醒了。小羊聽見了，對著小狗說：“是誰這么吵人，煩死了!”

小豬也起來了：“是小狗在搖鈴鐺，討厭的家伙，我們都不能睡覺了。”

小羊跑去找小狗：“小狗，不要搖鈴鐺了。你吵醒了大家，我們都不能好好休息。”

可是小狗不聽它們的勸說，繼續搖著鈴鐺。

于是，小羊和小豬都不再理小狗了。

編寓言故事（專業23篇）篇六

猴王找到了一個大西瓜，可是，怎么吃呢？這個猴啊，是從來也沒有吃過西瓜。忽然，他想出了一條妙計，于是，把所有的猴都招集來了。

他清了清嗓子："今天，我找到了一個大西瓜。至于這西瓜的吃法嘛，我當然當然是知道的。不過，我要考驗一下大伙的智慧，看看誰能說出這西瓜的吃法。如果說對了，我可以多賞他一塊。如果說錯了，我可要懲罰他！"。

大伙你看看我，我看看你，是誰也沒有吃過西瓜。

小毛猴眨巴眨巴眼睛，撓了撓腮說："我知道，吃西瓜是吃瓤！"。

"不對！小毛猴說得不對！"禿尾巴猴跳了起來："我小的時候跟我媽去姥姥家，吃過甜瓜，吃甜瓜就是吃皮。我想，這甜瓜也是瓜，西瓜也是瓜，吃西瓜嘛，當然也是吃皮咯。"。

這老猴認為出頭露面的機會來了，他捋了捋胡子，打掃了一下嗓子說："這吃西瓜嘛，當然當然是吃皮咯。我從小就愛吃西瓜，而且一直都是吃皮的。我想，我之所以老而不死，就是因為吃了這西瓜皮的緣故"。

大伙都歡呼起來："對！吃西瓜吃皮！""吃西瓜吃皮！"。

猴王認為找到了正確答案，他站起身來，上前一步，開言道："對！大伙說得對！吃西瓜是吃皮。哼！就小毛猴崽子一個人說吃西瓜吃瓤，那就讓他一個人吃吧！咱們大伙，都吃西瓜皮！"。

西瓜一刀兩半，小毛猴吃瓤。大伙，是共分西瓜皮。

有個猴吃了兩口，就捅了捅旁邊的說："哎，我說這可不是滋味啊！"。

"咳，老弟，我常吃西瓜，西瓜嘛，就是這味。"。

《魚王的兒子》。

有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

于是個經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們為什么這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！”

一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”

“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。”

“他們一直跟隨著你嗎？”

“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。”

路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓。

編寓言故事（專業23篇）篇七

從前，有個員外，娶有四個老婆，第一個老婆個體伶俐可愛，整天作陪﹐寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人。第三個老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過著安定的生活。第四個老婆工作勤奮，東奔西走，使丈夫根本忘記了她的存在。

有一次，員外要出遠門，為免除長途旅行，員外把自己的想法告訴了四個老婆。

第一個老婆說：你自己去吧﹐我才不陪你！

第二個老婆說：我是被你搶來的，本來就不甘心情愿地當你的老婆，我才不去呢！

第三個老婆說：盡管我是你的老婆，可我不愿受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊！

第四個老婆說：既然我是你的老婆，無論你到哪里我都跟你。

于是員外帶著第四個老婆開始了旅行。

編寓言故事（專業23篇）篇八

過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙必須很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，之后又悄悄走出來，留意翼翼地接近驢，不明白驢子的底細。

有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，十分恐懼。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢十分惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盤算著：“你的本事也但是如此罷了!”十分高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

編寓言故事（專業23篇）篇九

母蟹對小蟹說：“你不要橫爬，為何不直走？”

小蟹對母蟹說：“那您教教我吧！”

當他讓小蟹邁出左腳向前一步，可小蟹把所有的左腳向前一邁，“咣”一聲小蟹摔倒了，就這樣教了五六次，小蟹可是被摔慘了，對猴子說：“我媽讓你來教我走路，你怎么教我摔跤啊！”母蟹聽見了，把猴子給辭了。

她又讓百米跑步冠軍小馬來教小蟹直走，小馬讓小蟹先邁左前腳和右后腳，再邁左后角和右前腳，可小蟹一面就四條腿，還是“咣”的摔倒了。小馬也被辭了。

母蟹叫來小兔子，小兔子讓小蟹跳，小蟹一跳，“啪”一聲摔在地上，又試了五六遍，仍在摔，小兔子也被辭了。就這樣一來二去，所有的額動物幾乎全請了。最終小蟹不但沒會直行，連橫爬也忘了。

這可好，一天人類捕蟹了，小蟹逃不了，被抓走了，母蟹傷心極了…。

2、“聰明”的老鼠。

一天晚上，四只小老鼠又出來偷東西了。看！它們的收獲可真不少！有的用肩膀扛，有的用車拉，還有的忍不住了，邊走邊吃，正當它們吃得津津有味時，突然聽到公雞“喔喔喔”的叫聲，它們全身發抖，大聲地尖叫著：“不好啦！人們聽到公雞叫就會很快起床的，快跑吧！”它們連滾帶爬地跑回了洞里。

3、老虎、獅子和狐貍。

一天，老虎和獅子這兩個好朋友在一起散步，正巧碰上了一只白白胖胖的小羊羔，他倆互不相讓，一塊撲了上去，抓住了那只小羊羔。

但獅子和老虎都想吃到這百年一遇的“大餐”，老虎說：“獅子老弟，長者先，這道理你應該明白吧！”說著便張開血盆大口向小羊羔撲去。

獅子也不甘示弱，手一橫，擋在老虎的大嘴前，笑了笑說：“老虎哥哥，你難道不知道你那個道理out了嗎？現在流行愛護森林的花朵嗎？所以嘛，這肥嫩的羊肉是不是該讓給弟弟我呢？”獅子還沒等老虎回答，就撲了上去。

老虎懶的和獅子爭辯，索性和獅子打了起來。經過一場激烈的搏斗，獅子和老虎都受了重傷。獅子的尾巴被老虎咬了下來，血止不住的往外流。老虎也好不到哪去，一只耳朵被獅子咬了下來。他們沒力氣了只好躺在地上，大口大口地喘著粗氣。

饑腸轆轆的狐貍早就躲在遠處坐山觀虎斗了。他看見獅子和老虎為了一只小羊羔爭得兩半俱傷時，便高高興興地跑過去，叼起小羊羔，轉身就走。老虎和獅子無可奈何，只好眼巴巴地望著狐貍的背影，后悔極了。

這則寓言故事告訴我們：鷸蚌相爭，漁翁得利。兩者相爭，讓第三者得了利。

4、森林里的動物。

森林準備舉行才藝比賽，參賽者有螞蟻、猴子、小鳥和孔雀。比賽雖然將於下月舉行，但是動物們都忙於練習。其他不參賽的動物卻七嘴八舌地談論著比賽的事，大家都熱切地期待它的來臨。

比賽前的三星期，孔雀突然照照鏡子，發覺自己很胖，跳起舞來頗難看的。於是，她就不斷地節食和練習跳舞。

比賽當日，參賽者都以最佳的狀態示人。首先，螞蟻一家人雄赳赳地在臺上步操，接著，身手靈活的猴子表演體操，然后，小鳥「吱吱」地唱出悅耳的歌曲，聽得觀眾十分陶醉。最后，是孔雀的表演，大家對她有很大的期望。她走到臺上，隨著音樂的節拍，跳著輕盈的舞姿，誰料她跳了不久，就「砰拍」一聲重重地摔在地上暈倒了。大家不約而同地站起來湊熱鬧，想看看孔雀到底發生了何事。原來孔雀由於過分節食，導致營養不良，需要送院治療呢！冠軍？本來就屬於孔雀的，但在這樣的情況下，只好把它送給小鳥。孔雀醒來后，后悔不已，因為她不但未能順利演出，還把后冠送給了別人呢！

這個故事教訓我們做任何事也不能過分，要適可而止，否則，只會惹來反效果。

編寓言故事（專業23篇）篇十

印度的乾陀衛國，有一隊雜技團，當收成好的年歲，來看戲的人很多，他們的生活才能夠維持。有一年，幾個月都不下雨、久旱成災，村民三餐都成了問題，那有錢和心情去看戲呢？可憐這些表演的人，在沒有人看戲的情況下，只好輾轉到別的地方去了。

他們走過婆家新山，大家都很害怕，因為傳說中這座山有很多會吃人的鬼怪。當晚整團的人打算睡在山中，山上的氣溫很低，大家分頭去撿些木柴，然后升起火來取暖。

半夜里，有一個團員突然患了傷寒，全身冷得發抖，就把平常扮演鬼怪的戲服披在身上。

不久另一位團員醒來，睡眼惺忪的，忽然看見那穿鬼怪戲服的同伴，以為真的鬼怪出現了，嚇得拔腿就跑。

這一跑，驚動了其他的團員，結果一個跟著一個，所有的人都相繼奔逃。這個穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一個個跑了，他心里害怕，也跟在眾人后面急奔。

那些跑在前面的人，回頭看見鬼怪窮追不舍，心里更加緊張，跑得更快。大家為了逃命，也顧不得橫在前面的溪谷，個個跌得頭破血流，還是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚這鬼怪，不是別人，而是自己的同伴。

智慧小語：在日常生活中，我們遇到事情時，是否常常不經思考，不做判斷，就人云亦云，跟著別人走，而沒有自己的主見？如果是的話，我們就會像那群亂跑的雜耍人一樣，做出傷害自己的事來。

編寓言故事（專業23篇）篇十一

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”

這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。

有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。”

這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。

有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

編寓言故事（專業23篇）篇十二

小狐貍舉起一張粉色的卡片在小猴子的面前晃，一邊說：“小猴子，你知道我要去哪兒嗎？”

小猴子搖搖頭，小狐貍繼續說：“小象請我們去參加派對，這是邀請卡！可是小象說唯獨不能告訴你！哎呀呀！你和小象可是最好的朋友啊！這么好的事情它都不告訴你！我看呀，它根本沒有把你當做好朋友！”

小猴子聽了，生氣的說：“哼！你說的是真的嗎？這可惡的小象！我倒要去問問它！”

說著，它和小狐貍一起去了小象舉辦的派對。

看到小象，小猴子怒氣沖沖的說：“哼！小象，你為什么不邀請我參加派對！要不是聽小狐貍說，我永遠都不知道呢！”

小象聽了，沒有生氣，反而微笑起來，它說：“小猴子，歡迎來到你的生日派對！今天是你的生日呀！你忘了嗎？我故意先瞞著你一個人，就是為了能給你一個驚喜啊！不過差點兒被小狐貍毀了！”

小猴子聽了這話，這才明白過來，心里又高興又愧疚。

小狐貍呢，夾著尾巴灰溜溜的離開了。

編寓言故事（專業23篇）篇十三

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，以下是“寓言故事的名句”希望能夠幫助的到您！

1、人們如果遇到了好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。

2、石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。

3、能夠共患難的人才是真正的朋友。

4、對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

5、這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

6、有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。

7、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？

8、地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。

9、傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。

10、那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。

11、農夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。

12、狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

13、有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。

14、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。

15、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。

16、有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。

17、普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。

18、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重量。

19、對于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。

20、這是說庸人多自憂。

21、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。

22、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。

23、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

24、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。

25、奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。

26、有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：”我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。“有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

27、生老病死是不可抗拒的規律。

28、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

29、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。

30、盡管風云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災難。

31、有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關上大門，把他們統統吃掉了。

32、一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。

33、這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。

34、事實常常與我們的預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。

35、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。

36、對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。

37、即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

38、那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

39、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

40、智慧往往勝過力氣。

41、狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。

42、有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

43、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。

44、勸說往往比強迫更為有效。

45、時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。

46、宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。

47、那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

48、不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子。

49、房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。

50、狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。

51、宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

52、冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。

53、狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。

54、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。

55、這就是說，有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。

56、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。

57、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。

58、自己需要的東西才是真正珍貴的。

59、烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。

60、有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：“我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。”有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

61、與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。

62、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

63、有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。

64、獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請求饒命，并說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。

65、夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。

66、為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。

67、結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。

68、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。

69、一致是強有力的，而紛爭易于被征服。

70、有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。

71、力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

72、有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。

73、他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進了鼠洞。當家鼠再想拿干酪時，有人又進屋里拿什么東西。他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。

74、這葡萄沒有熟，肯定是酸的。

75、不同類的人很難相處。

76、人們寧愿過簡單平穩的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂生活。

77、人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。

78、對惡人做任何正當的辯解也是無效的。

79、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。

80、說對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。

編寓言故事（專業23篇）篇十四

武則天掌權期間，有人控告文昌右丞周興和丘神績串通謀反，武則天命令來酷吏俊臣審查此案。來俊臣正在和周興辦理案子一起吃飯，他問周興說：“囚犯多不肯招認，應當采取什么辦法”周興說：“這太容易了！抬個大甕來，用炭火在四面烤，再叫犯人進到里面，還有什么能不招認！”來俊臣派人找來一口大甕，按照周興出主意用火圍著烤，然后站起來對他說：“有人告你謀反，太后讓我審查你，請老兄自己進到甕里吧！”周興十分驚恐，叩頭認罪。

編寓言故事（專業23篇）篇十五

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請求饒命。

黃鼠狼說絕不會放過他，自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠，不是鳥，便被放了。

后來蝙蝠又掉落了下來，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請求不要吃他。這只黃鼠狼說他恨一切鼠類。蝙蝠改口說自己是鳥類，并非老鼠，又被放了。

這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

這故事說明，我們遇事要隨機應變方能避免危險。

編寓言故事（專業23篇）篇十六

冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它本性，咬了它恩人一口，使他受到了致命傷害。農夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應當受惡報。”

這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們邪惡本性也是不會改變。

編寓言故事（專業23篇）篇十七

首先要有一個通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強，無論你的文化水準高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可見寓言的故事魅力是何等重要。

沒有一個有趣的故事，道理就沒有一個好的安身之地。同學們可發揮豐富的想象、運用比喻、擬人、動作、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動起來，讓他們來到你的故事中，演講出一個富含某種哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的規律，不能有悖常理。故事既要簡短又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊含一個怎樣的道理，既要聯系到作者的主旨，也要依據故事情節的發展來決定。

寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創作中寓意是一根看不見的線，大多數時候，這根線并不會直接在文字中體現。但是，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰。這是寓言獨立作為一種文學體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現在文字中，但是讀過的讀者大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們小朋友寫寓言可結合自己生活實際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛小、熱愛勞動、不講謊話等道理，也可以通過寓言給大家講一些生活常識，教會大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

小朋友們由于缺少生活經歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現實意義或教育性。

實際上寓言故事都是一則人生的哲理，只要你好好的體會理解他你就會明白他的含義。

編寓言故事（專業23篇）篇十八

據說有一種仙女喬裝改扮住在在森林里靠近河流和湖泊會合的地方，在那兒，她們要等自己飛去以后，才讓人們識破真相。

一個王子走進這座森林，當他走近河流和湖泊會合的地方，他看見河岸上坐著一個鄉下姑娘，她在撥弄流水，教百合在水上舞蹈。王子低聲地問她：“告訴我，你是什么仙女？”

這個姑娘給他問得不禁笑了出來，山坡上回響著她的歡悅之聲。王子心想她是愛笑的瀑布仙女。消息傳到國王的耳朵里，說王子娶了一位仙女，他便派遣人馬，把他們帶到他的王宮里。

王后看見了這個新娘，厭惡的轉過臉去，王子的妹妹窘得臉紅，侍女們也在問，難道仙女就是這樣打扮的嗎？“噓！我的仙女是改扮了到咱們家里來的。”王子低聲地說。

一年一度的節會來到了，王后對她的兒子說：“告訴你的新娘，咱們的親戚要來看看仙女，教她不要在親戚面前丟咱們的臉。”

于是王子對他的新娘說：“看在我對你的愛情的分上，在我們的親戚面前顯一顯你的真相吧。”

她默默地坐了好久，繼而點頭允諾，這時候淚珠滾下了她的面頰。

圓月皎潔，王子穿著一身婚服，走進他的新娘的房間。房間空無一人，只有從窗口射進來的一道月光，斜照在床上。

王親國戚隨著國王和王后擁進新房，王子的妹妹站在門旁。

大家異口同聲問道：“仙女新娘在哪兒？”

王子回答說：“為了讓你們認識她的真相，她已經永遠消逝了。”

好多時候，我們沒有必要事事都“打破沙鍋紋（問）到底”，一旦紋（問）到底了，沙鍋碎了，再后悔也就來不及了。

老大說：“我們還是警惕一點好，不知道他這葫蘆里賣得什么藥，說不定是故意引我們上鉤呢！”

老二說：“這怎么可能？聽人類說，只要念佛就要心存善意，改吃素食。”

“那可說不定呢！”老大還不服氣。

“那我們出去看看吧！”老二想了一個一舉兩得的辦法，他得意洋洋的說。

說著他們走出了洞，離貓有一段距離。只聽貓嘴里不停地念叨著：“善哉善哉。”說著睜開眼睛掃了一眼老鼠兄弟，又合上眼睛說：“出家人不吃葷，只吃素食。”

老大聽了，放松了警惕，說：“我相信：佛是絕對不會騙我們的，因為妄語（亂說不實在的話騙人）是佛門大戒，佛也是因為不妄語，才可以修成佛的。所以古人說：‘佛言不信，何言可信？’我們走過去和貓交個朋友吧！說不定以后偷東西，可以幫我們開門，拿東西呢！”

老二贊同了老大的說法，大步流星的走到貓身邊說：“貓大哥，咱們交個朋友吧！”

貓說：“好啊！”他停了停，問：“朋友有難應當互相幫助，對嗎？”

“是呀！”

“我現在需要你幫助，我的肚子餓了！”

話說著，就把老鼠按住了，老鼠兄弟悲傷地說：“江山易改，本性難移，我們要時刻提高警惕性，不要被表面現象所迷惑，要認清本質！”

貓奸笑著說：你們天天呆在洞里，今天總算把你們引出來了。

貓津津有味地吃掉了老鼠。

編寓言故事（專業23篇）篇十九

狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。

杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

編寓言故事（專業23篇）篇二十

古老的寓言，細訴著愛的真諦，你愛呢？我們有時候是不是很自私？以自己的喜好去主宰別人的生活，卻沒有想過別人是不是愿意。而當你尊重別人、理解別人時，得到的往往會更多。

國王亞瑟被俘，本應被處死，但對方國王見他年輕樂觀，十分欣賞，他要求亞瑟回答一個十分難的問題，答出來就可以得到自由。這個問題就是：

女人真正想要的是什么？

亞瑟開始向身邊的每個人征求答案：公主、*女、牧師、智者結果沒有一個人能給他滿意的回答。

有人告訴亞瑟，郊外的陰森城堡里住著一個老女巫，據說她無所不知，但收費高昂，且要求離奇。期限馬上就到了，亞瑟別無選擇，只好去找女巫，女巫答應回答他的問題，但條件是，要和亞瑟最高貴的.圓桌武士之一，他最親近的朋友加溫結婚。

亞瑟驚駭極了，他看著女巫，駝背、丑陋不堪、只有一顆牙齒，身上散發著臭水溝難聞的氣味而加溫高大英俊、誠實善良，是最勇敢的武士。亞瑟說：不，我不能為了自由強迫我的朋友娶你這樣的女人！否則我一輩子都不會原諒自己。加溫知道這個消息后，對亞瑟說：我愿意娶她，為了你和我們的國家。

于是婚禮被公諸于世。

女巫回答了這個問題，女人真正想要的，是主宰自己的命運。

每個人都知道女巫說出了一條偉大的真理，于是亞瑟自由了。

婚禮上女巫用手抓東西吃、打嗝，說臟話，令所有的人都感到惡心，亞瑟也在極度痛苦中哭泣，加溫卻一如既往的謙和。

這是個如此殘酷的問題，如果你是加溫，你會怎樣選擇呢？

當時人格心理學的教授話音一落，同學們先是靜默，繼而開始熱烈的討論，答案更是五花八門，不過歸納起來不外乎兩種：白天是女巫，夜晚是美女，因為老婆是自己的，不必愛慕虛榮；另一種選白天是美女，因為可以得到別人羨慕的眼光，而晚上可以在外作樂，回到家一團漆黑，美丑都無所謂。

聽了大家的回答，教授沒有發表意見，只說這故事其實有結局的，加溫做出了選擇。于是大家紛紛要求老師說出結果。

老師說，加溫回答道：既然你說女人真正想要的是主宰自己的命運，那么就由你自己決定吧！女巫終于熱淚盈眶？？我選擇白天夜晚都是美麗的女人，因為我愛你！

所有人都沉默了，因為沒有一個人做出加溫的選擇。我們有時候是不是很自私？以自己的喜好去主宰別人的生活，卻沒有想過別人是不是愿意。而當你尊重別人、理解別人時，得到的往往會更多。

編寓言故事（專業23篇）篇二十一

從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說：“我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買。”說完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；“你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”

這個買鞋的鄭國人卻說：“我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。”

寓意：不顧客觀實際而墨守成規的人，常常會做出荒唐可笑的事來。

原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

韓非《韓非子·外儲說左上》。

鷸蚌相爭。

一只蚌正張開兩殼曬太陽，鷸鳥飛過來，伸出長長的嘴巴來啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，就會把你干死！”

蚌對鷸鳥說：“今天不放你，明天不放你，就會把你餓死！”

它兩個各不相讓，誰也不肯放誰。這時，一個打魚的老人走過來，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰也沒有好結果。

原文：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，既有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。

《戰國策·燕策二》。

亡羊補牢。

從前，有個人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發現少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧！”

他說：“羊已經丟了，還修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的勸告。

第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結結實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。

說明：羊丟了，把羊圈修補起來，剩下的羊就不會再丟。

寓意:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。

《戰國策·楚策四。

畫蛇添足。

楚國有個人搞祭祀活動。祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人們喝。

門人們見只有一壺酒，就互相約定說：“這壺酒幾個人一起喝，肯定不夠喝；如果一個人喝，才會有點剩余。我們可以一起在地上畫蛇，誰先把蛇畫好，這壺酒就歸誰喝。”

于是，大家找來樹枝和瓦片，飛快地在地上畫了起來。

有個人先畫好了蛇，端起酒來正準備喝，發現別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又接著畫，并且一邊畫一邊得意洋洋地說：“我還可以給蛇添幾只腳呢！”

還沒等他把蛇的腳畫好，另一個人已把蛇畫好了，他奪過酒壺說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”

說罷，他仰起脖子，“咕嘟咕嘟”地把酒喝光了。那個給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機會。

寓意：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會失去寶貴的機會。

原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成，一個之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

《戰國策·齊策二》。

南橘北枳。

晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說：“晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？”

有個大臣獻計說：“他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人？'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪？'回答說：'他犯了盜竊的罪。'”楚王覺得這個主意不錯。

晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。楚王故意問：“這捆著的是個什么人？”

小吏回答：“是個齊國人。因為盜竊犯了罪。”

楚王轉過頭來望著晏嬰說：“齊國人生來就喜歡偷盜嗎？”

晏子離開座位，走到楚王面前，回答說：“我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢？因為水土不同啊。現在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎？”

楚王聽了，尷尬地笑著說：“圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了。”

寓意：環境對人的影響很大。良好的環境可以讓人學好，不好的環境可以使人變壞。

原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：'何為者也？'對曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜'。”晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

《晏子春秋·內篇雜下》。

晏

子（？--前500年）不祥。名嬰，字仲，夷維（今山東高密）人。史稱晏子仲。春秋時齊國的大夫，曾任齊靈公、齊莊公、齊景公的相國，以節儉、善辯聞名于世。《晏子春秋》共8卷250章，都是后人摭拾他的言行軼事，輯錄而成，語言生動，具有一定思想性和藝術性。

井底之蛙。

住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說：“我生活在這里真快樂呀！高興時，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進水里時，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒過雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰也沒有我快樂。而且我獨占一井水，盡情地享受其中的樂趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進來看一看吧！”

巨鱉接受了井蛙的邀請，準備到井里去看看，但它的左腳還沒有跨進去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來形容也表達不了它的壯闊，用千丈之高的大山來比喻，也比不上它的深度。夏禹的時候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災，海面不見絲毫增高；商湯的時候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見降低。不因時間的長短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂呢！”

井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長期把自己束縛在一個狹小的天地里，就會變得目光短淺，自滿自足。

原文：井之蛙??謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。”于是（）井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。

莊

子《莊子·秋水》。

庖丁解牛。

庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律；那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊！你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢？”

庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年；所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。”

梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。”

寓意：世間一切事物，都有它自身的規律，掌握了事物的規律，辦事就可以得手應心。

原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經首”之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導大（），因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

莊

子《莊子·養生主》。

小兒辯日。

孔子到東方游說，路上遇到兩個小孩子在爭論，就走上前去問道：“你們為什么爭論呢？”

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時離人比較近，而到了中午，太陽就離我們遠了。”

孔子很有興趣地問道：“你們能說說自己的理由嗎？”

一個小孩說：“太陽剛出來的時候，好像車的蓋蓬那么大；到了中午，它就只有盤子、碗口那么大了。這不正說明離我們遠的看起來就小，離我們近的看起來就大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來時，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說明離我們遠的就感覺到涼，離我們近的就感覺到熱嗎？”

孔子聽了他們的話，一時也判斷不出誰對誰錯。

兩個小孩笑著說：“誰說你的知積很豐富呢？”

寓意：知識是無窮盡的。即使知識很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。

原文：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

列

子《列子·湯問》。

宋人疑鄰。

宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道：“不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。”鄰家的老大爺也這樣警告他。

當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。

這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

韓非《韓非子·說難》。

寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

愚公移山。

傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。

在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對他們說：“這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好？”

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說：“像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢？”

大家說：“這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒地方堆。”

第二天天剛亮，愚公就帶領全家老小開始挖山。他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。

大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公：“你這個人可真傻，這么大歲數了，還能活幾天？用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢？”

愚公深深地嘆口氣說：“我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢！不錯，我是老了，活不幾年了。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。可是這兩座山卻不會再長高了，我們為什么不能把它們挖平呢！”

聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。

寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

列

子《列子·湯問篇》。

列

子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末鄭國人。

《列子》，共８篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數是采用民間傳說。也有人說《列子》并非列子所著，而是后人假托。

守株待免。

宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。

有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。

打這天起，他干脆放下農具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。

兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。

寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

楊布打狗。

楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗。

楊朱看見了，說：“你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的。假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，那你能夠不奇怪嗎?”

寓意：當朋友誤解自己的時候，不要腦子發熱，動怒發火；而應該設身外地，換位思考。

原文：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？”

列子《列子·說符》。

囫圇吞棗。

有個客人說：“吃梨子對牙齒有好處，對脾卻有損傷；吃棗子對脾有益處，對牙齒卻有損害。”

有一個傻瓜年輕人聽了這話，思考了很久，說：“我想到一個好辦法：吃梨子的時候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了。”

有個喜歡開玩笑的人說：“你真是囫圇吞棗呀！”

大家聽了，都笑得前俯后仰。

《湛淵靜語》。

寓意：世間的事大都有利有弊。興利除弊要有恰當的辦法。似是而非，“囫圇吞棗”，只能惹人發笑。

原文：客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。”狎者曰：“你真是囫圇吞卻一個棗也。”遂絕倒。

白王廷（1248-？），字廷玉，錢塘（今浙江杭州）人，善詩文和書法，官至儒學副提舉，晚年歸老棲霞，自號“棲霞山人”。門前有泉水流過，因此把居室取名為“湛淵”，并且以此自號。著有《湛淵靜語》、《湛淵集》。《湛淵靜語》今存2卷，是一本雜記集。

南轅北轍。

魏王想去攻打邯鄲。正出使別國的季梁聽說后，走到半路趕緊折回來，衣服上的皺折顧不得整理平整，臉上的塵垢也顧不得洗干凈，急急忙忙去見魏王，說：“這回我從外地回來，在太行山腳下碰見一個人，正坐在他的馬車上，面朝北面，告訴我說，他要到楚國去。

我對他說：'您去楚國，楚國在南面，您為什么面向北走呢？'。

他說：'我的馬好。'。

我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！'。

他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊！”

寓意：做人做事，必須有正確的方向。方向錯了，條件越好，花的力氣越大，離自己所要達到的目標就越遠。

原文：魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：'君之楚，將奚為北面？'曰：'吾馬良。'臣曰：'馬雖良，此非楚之路也。'曰：'吾用多。'臣曰：'用雖多，此非楚之路也。'曰：'吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名；王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。”

《戰國策·魏策四》。

買櫝還珠。

楚國有個人到鄭國去賣寶珠。為了能賣個好價錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來。

有個鄭國人看見這個盒子非常漂亮，就把盒子買下來，而把珠寶還給了楚國人。

寓意：一個素養不高、缺乏鑒別能力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值并不高的東西當成寶貝。

原文：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

韓非《韓非子·外儲說左上》。

編寓言故事（專業23篇）篇二十二

有一個老人家，在他自己的門前栽了一棵樹。他每天守護著它，抱著種種的期待。他希望這棵樹長得像一把大雨傘，那么他可以欣賞一種好風景，又可以乘涼。可是他也希望它長成為一種有出息的棟梁大材，那么他可以用來建造一座大樓房，又美觀，又牢靠。然而他又很想要它長得又高又直，像桅桿一般，因為他的孫子已經在念書，將來中了狀元，少不了要在門前豎旗桿的。不過，他也已經定好計劃要造橋梁，做一件有益于人家的好事。此外，他還要制辦床榻臺幾和一切木器；而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具壽材是刻不容緩的了，而這株樹正是最適用的。這個老人家，拿這棵樹簡直派了無窮盡的用場。而他都不是白派的，每次想到了一種用場的時候他就去撫摸一回，澆一回水，每天都如此。而這棵樹呢，它也很想不辜負老人家的希望；可是，它不但喝得太多，而且精神負擔也實在太重，這樣，很不幸，不久它就死掉了，雖然它還很年輕。

戰國末年，楚國的頃襄王經常聽到有人說宋玉的壞話，于是就把宋玉召來，當面問他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點的地方吧？不然，為什么各個階層都有人對你不滿呢？”聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠惶誠恐地說：“是的，大王說的也許都是事實。但我還是請大王能夠寬恕我的罪過，容我把話說完。”頃襄王答應了宋玉的請求，宋玉就講了一個故事——在先王的時代，有位歌唱家來到楚國的郢（ying）都，當他開始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來他唱起了民謠《陽阿（e）》和《薤（xie）露》，這時能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽春》和《白雪》，這時還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當這位歌唱家將五音的美妙發揮到了極致，創造出了一種悠揚婉轉、令人陶醉的意境時，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個人了。請問，這是什么原因呢？它說明歌曲越是高雅深奧，能跟隨和唱的人就會越少。故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他若有所思，頻頻點頭。宋玉心里有底了，于是更是放開膽子，高談闊論起來——所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會在小水塘里打滾的小鯢（ni），又怎么能像大鯤這樣探測江闊海深呢！其實，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎？他們美好的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？宋玉的這番辯解，終于使頃襄王改變了對他的看法，并因此而避免了一時的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓的。

滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精統領著一大群狐貍。狐貍們每天在山林里捕捉山鼠、野兔等獵物。

有一天，狐貍們聽到山腳下傳來了陣陣雞叫聲，于是白狐精派白尾狐去探個究竟。

白尾狐下了一趟山，回報說：“山下有一個很大的農莊，農莊里圈養著成千上萬只雞。除了雞，農莊里還喂養著幾條大狗。”

白狐精對這群狐貍說：“現在山鼠野兔數量越來越少，也越來越難抓，為了改善生活，今晚我決定派遣精兵強將去農場捉雞。”狐貍們紛紛響應，蹦著跳著個個都想大顯身手。最后，白狐精挑選了十只年輕力壯的狐貍下山了。

夜半三更，十只狐貍匍匐著靠近農莊，潛入雞舍，成功地抓到了十幾只大肥雞。白狐精非常高興，重重獎賞了那十只捉雞的狐貍。當然，山上的每只狐貍也分到了一些雞肉吃，它們心里都美滋滋的。

狐貍們嘗到了甜頭，于是慫恿白狐精再次下山捉雞。白狐精心想：這次成功地捉了這么多雞，農莊主人肯定會有所戒備，如果再去肯定會遭遇挫折。狐貍們見白狐精不說話，都撓著腮齜著牙吵著嚷著起哄。白狐精拗不過，只得又派遣十只狐貍進農莊捉雞。

不出白狐精所料，這次捉雞遇到了很大挫折：十只狐貍潛入農莊，有八只被大狗撲倒當場咬死，另兩只狐貍各抓了一只肥雞倉惶逃脫。白狐精非常懊悔，于是進洞閉關思過，同時讓白尾狐下達“不得私自下山捉雞”的指令。

指令下達的第二日，七只狐貍失蹤，第三日又九只狐貍失蹤……。

白狐精思過完畢，走出山洞，見山上已經沒有幾只狐貍了。于是，它匆匆地闖進白尾狐的石洞。此時，白尾狐正在酣睡，而它的嘴邊居然沾有雞毛，身上散發著雞的氣味。白狐精氣急敗壞地問道：“我們的同胞都到哪里去了？”

白尾狐知道抵賴不過，說道：“由于同胞們經不起雞肉的誘惑，每天晚上都自發組織十只狐貍去農莊捉雞，而每只狐貍都認為自己會是那個捉雞成功的幸運兒。因此，即使每次下山大部分狐貍都被大狗咬死，它們也樂此不彼。久而久之，山上的狐貍就這樣一天天地減少著。”

白狐精問：“那你嘴邊的雞毛又是怎么回事？”

“為了堵住我的嘴，每次它們偷的雞都有我的一份。”白尾狐說。

白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是帶著白尾狐返回天宮，聽憑玉帝處置。玉帝很震怒，發動天雷劈死白尾狐，而讓白狐精在狐山化為石頭，變成石狐。

此后，滕州狐山再也沒有狐貍了。

編寓言故事（專業23篇）篇二十三

開卷有益·博而不精·百發百中·捕風捉影。

·必恭必敬·百感交集·兵貴神速·杯弓蛇影。

·不寒而栗·不合時宜·不自量力·不拘一格。

·不可多得·不堪回首·不可救藥·別開生面。

·不屈不撓·不求甚解·髀肉復生·病入膏肓。

·不自量力·不知所云·賓至如歸·拔幟易幟。

·殘杯冷炙·寸草春暉·草船借箭·乘風破浪。

·才高八斗·城狐社鼠·滄海桑田·草菅人命。

·草木皆兵·程門立雪·長驅直入·車水馬龍。

·乘興而來·沉魚落雁·乘人之危·車載斗量。

·大筆如椽·打草驚蛇·雕蟲小技·大材小用。

·多多益善·大腹便便·大公無私·當局者迷。

·大逆不道·大器晚成·當務之急·開誠布公。

·覆水難收·赴湯蹈火·分庭抗禮·防微杜漸。

·負隅頑抗·負重致遠·管鮑之交·各得其所。

·感恩圖報·過河拆橋·刮目相看·瓜田李下。

·高枕無憂·各自為政·華而不實·好好先生。

·狐假虎威·汗流浹背·后來居上·合浦珠還。

·后起之秀·后生可畏·火樹銀花·堅壁清野。

·間不容發·井底之蛙·雞口牛后·江郎才盡。

·見獵心喜·雞鳴狗盜·九牛一毛·膠漆相投。

·舉一反三·開誠布公·空洞無物·沆瀣—氣。

·克己奉公·開卷有益·侃侃而談·口蜜腹劍。

·開門揖盜·空前絕后·克勤克儉·曠日持久。

·困獸猶斗·開天辟地·口若懸河·空中樓閣。

·刻舟求劍·膾炙人口·狼狽不堪·力不從心。

·兩敗俱傷·樂不思蜀·老當益壯·勞而無功。

·論功行賞·老馬識途·老牛舐犢·老嫗能解。

·老生常談·梁上君子·藍田生玉·濫竽充數。

·狼子野心·芒刺在背·買櫝還珠·馬革裹尸。

·門可羅雀·名落孫山·孟母三遷·馬首是瞻。

·毛遂自薦·門庭若市·木人石心·牛鼎烹雞。

·怒發沖冠·鳥盡弓藏·南柯一夢·弄巧成拙。

·千里鵝毛·黔驢技窮·千慮一得·巧取豪奪。

·七擒七縱·杞人憂天·曲突徙薪·千萬買鄰。

·犬牙交錯·千人所指·千載難逢·氣壯山河。

·人棄我取·忍辱負重·任人為賢·人人自危。

·如釋重負·入吾彀中·人心如面·如魚得水。

·人言可畏·孺子可教·手不釋卷·士別三日。

·死不旋踵·師出無名·三寸之舌·水滴石穿。

·死而不朽·傷風敗俗·三顧茅廬·雙管齊下。

·三遷之教·三人成虎·殺身成仁·水深火熱。

·三折其肱·土崩瓦解·同仇敵愾·同仇敵愾。

·窮兵黷武·莊周夢蝶·曾參殺人·以強凌弱。

·完壁歸趙·韋編三絕·無出其右·為虎作倀。

·刎頸之交·無可奈何·望梅止渴·五日京兆。

·下車泣罪·先發制人·興高采烈·心曠神怡。

·一不做、二不休·一傅眾咻·一傅眾咻·以強凌弱。