演講稿可以用于各種場合，如會議、學術講座、演講比賽等。最后，我們為您提供一些公司年會上的演講稿示范，希望能幫助您在專業場合下的演講表現。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇一

尊敬的__：

想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。吳保全因為在網上因為在網上發帖揭露當地政府“違法征地”，吳保全以“誹謗當地政府和主要領導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。

一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權無勢之人，惟有這樣的命運。不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。

放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過?當年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的'王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運了。

大家現在也許已經知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧?正是因為你要是一鳴，你就別想好過!

“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑!

這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經不公平平等了，社會里還有多少事公平平等的?前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的!“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么?“money”!金錢!為什么這么說呢?好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎?“什么錢?”

“收買評委的錢!你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的小同學給了錢就拿了一等獎嗎?另外一項呢?”“什么錢?”

“幾十個問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學，都趕緊背著呢!”懂了嗎?所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的!

好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發句牢騷就有可能被抓起來了。我現在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》!

謝謝大家!

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇二

3)盡信《書》，則不如無《書》。——出自名人孟子。

5)讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——出自名人朱熹。

8)我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——出自名人葉圣陶。

9)學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——出自名人夸美紐斯。

10)不憤不啟不悱不發。——出自名人孔子。

12)只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——出自名人夸美紐斯。

13)言必信，行必果。——出自名人孔子。

15)建國君民，教學為先。——出自名人《禮記·學記》。

16)學而不思則罔，思而不學則殆。——出自名人孔子。

17)玉不琢，不成器;人不學，不知道。——出自名人《禮記·學記》。

18)做人，做中國人，做現代中國人。——出自名人陳鶴琴。

19)風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。——出自名人顧憲成。

20)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——出自名人孔子。

21)教育人就是要形成人的性格。——出自名人歐文。

22)我愛我師，我更愛真理。——出自名人亞里士多德。

23)國將興，必貴師而重傅。——出自名人荀子。

24)我們深信教育是國家萬年根本大計。——出自名人陶行知。

25)學然后知不足，教然后知困。——出自名人《禮記·學記》。

26)有健康的身體，才有健康的精神。——出自名人洛克。

27)學為人師，行為世范。

28)教也者，長善而救其失者也。——出自名人《禮記·學記》。

29)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——出自名人孔子。

30)學而不厭，誨人不倦。——出自名人孔子。

31)腳踏實地做事，頂天立地做人。

32)與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。——出自名人蔡元培。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇三

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇四

2只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯。

3建國君民教學為先——《禮記學記》。

4學為人師行為世范。

5腳踏實地做事頂天立地做人。

6使教育過程成為一種藝術的事業——赫爾巴特。

7領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基。

8要做人民的先生先做人民的學生——毛澤東。

10在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。——列寧。

11師者，所以傳道、授業、解惑者也。——韓愈。

12國將興，必貴師而重傅。——荀子。

13師者，人之模范。——楊雄。

14其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子。

16凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。——盧梭。

17言必信，行必果。——孔子。

18學而不厭，誨人不倦。——孔子。

21問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發現真理。——盧梭。

22夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子。

23教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠。

24我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉圣陶。

25凡為教者必期于達到不須教——葉圣陶。

26不憤不啟不悱不發——孔子。

27讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹。

28教學必須從學習者已有的經驗開始——杜威。

29一切學科本質上應該從心智啟迪時開始——盧梭。

30先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹。

31一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。——第斯多惠。

32教也者，長善而救其失者也。——《禮記學記》。

33善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記學記》。

34凡學之道，嚴師為難。——《禮記學記》。

35記問之學，不足以為人師。——《禮記學記》。

36與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培。

37教師的職業是太陽底下最光輝的職業——夸美紐斯。

41不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子。

42只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。——列寧。

44三人行必有我師——孔子。

45行是知之始，知是行之成。——陶行知。

46知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子。

47學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子。

49知識就是力量——培根。

50盡信《書》，則不如無《書》。——孟子。

51做人，做中國人，做現代中國人。——陳鶴琴。

52我愛我師，我更愛真理。——亞里士多德。

53風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成。

54教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。——赫爾巴特。

55一個人的各種品性之中，德行是第一位的。——洛克。

56不貳過——孔子。

57見賢思齊，見不賢而內自省。——孔子。

61只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基。

63教育人就是要形成人的性格——歐文。

64人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基。

67兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇五

書看多了，文章自然就會寫了。——--魯迅。

韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。dd郭沫若。

外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。dd黃庭堅。

我讀書奉行九個字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”，

——冰心。

奮力是萬物之父!—————陶行知。

積財千萬，無過讀書。dd顏之推。

加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——周恩來：《周恩來選集》。

沒有時間，擠;學不進去，鉆。——--謝覺哉。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇六

奮力是萬物之父！―――――陶行知。

加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。――周恩來：《周恩來選集》。

沒有時間，擠；學不進去，鉆。――--謝覺哉。

書籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心靈。――苗方舟。

書看多了，文章自然就會寫了。――--魯迅。

韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。dd郭沫若。

外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。dd黃庭堅。

我讀書奉行九個字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”。――冰心。

文章來源：

個人本站內容，請務必保留上面文章來源信息！任何媒體未經許可不得任意轉載！

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇七

1、奮力是萬物之父！

2、環境于人的影響極大，親師取友，問道求學是創造環境改進自己的最好的方法，你們于潛心獨研外更要注意這一點，萬不要一事不管，一毫不動，專門只關門讀死書。

3、積財千萬，無過讀書。

4、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

5、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。

6、沒有時間，擠；學不進去，鉆。

7、努力耕耘，少問收獲。學生讀課外書籍要養成習慣。先看序文或作者、編者的前言，知道全書的概況，是好習慣。把書估計一下，預定若干日讀完，而且如果能按期看完，是好習慣。有不了解處，不怕查工具書，不怕請教老師或者朋友，是好習慣。自己有所得，隨手寫簡要的筆記是好習慣。其實說不好的習慣，半途而廢，以及眼睛在書上，腦子開小差，都非常不好。

8、攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。

9、書籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心靈。

10、書看多了，文章自然就會寫了。

11、韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。

12、外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

13、我讀書奉行九個字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”。

14、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

15、我一生的嗜好，除了革命之外，———就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇八

我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過《"習慣成自然"》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。

養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《"習慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真個用心去觀察；要有勞動的能力，必須真個動手去勞動；要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真個把公民應做的一切認認真真去做"，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。

"習慣成自然"就是能力什么是"成自然"呢？葉圣陶先生認為成自然就是"不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思"。他舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，＇成自然＇了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進而指出，"通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。

教育的目的就是培養習慣，增強能力葉圣陶認為，"我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好"，孔子一生"學而不厭"就說明了這個道理。

有兩種壞習慣不能養成葉圣陶認為，習慣不嫌其多，但有兩種習慣養成不得，除此之外，其他的習慣多多益善。這兩種習慣就是：不養成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。何謂不養成什么習慣的習慣呢？葉圣陶用日常生活中的某些習慣的養成來說明不養成什么習慣的習慣的害處。他說，"坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。有了這些習慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習慣不是短時間內就形成的，要逐漸養成。在沒有養成的時候，多少需要一些強制功夫，自己得隨時警覺，直到＇習慣成自然＇，就成為終身受用的'習慣。可是如果在先沒有強制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習慣也養不成。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養成什么習慣的習慣，最要不得"。這種習慣與其他種種習慣沖突，一旦養成，其他種種習慣就很少有養成的希望了。

那什么又是妨害他人的習慣呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，"走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關緊要的事。但這既影響他人學習和工作，又可能傳播病菌，一旦習以為常，就成為一種妨害他人的習慣"。妨害他人的習慣是惡劣品質形成的重要根源葉圣陶先生認為某些人的不良品質的形成，一個重要的病根在養成了妨害他人的習慣。他說，如果一個人不明了自己與他人的密切關系，不懂得愛護他人，一切習慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。附：葉圣陶簡介：

葉圣陶（1894~1988），中國現代著名教育家、作家，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞。曾任人民教育出版社長兼總編輯，教育部副部長等職務。他大力提倡白話文，是我國語文教材改革的先行者，主持編寫了新中國第一套通用教材——全國中學、師范學校語文課本。葉圣陶一生著作繁多。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇九

尊敬的老師，親愛的同學們，大家下午好我們都知道，在這個蔚藍的星球上，除了我們人類，還有許許多多美麗神奇的物種。我們喜愛忠誠的狗，乖巧的貓，而當提到毒蛇猛虎時我們又唯恐避之不及。這是這些生靈，和我們人類一同構成了這個豐富多彩的世界。然而，我們又必須面對一個殘酷的現實：隨著人類可續技術的發展和自身生活的需要，絕大多數的野生動物數量在急劇減少。今天，我演講的題目就是《保護野生動物》我們都看過海豚表演，也聽說過海豚救人的故事。海豚是一種既聰明又敏感的動物。可又有多少人知道，海洋館中的海豚有許多都死于音樂、掌聲等聲音造成的壓力過大?日本是世界最大的捕鯨國。直至2006年，世界鯨總量為7000多頭，而日本一年的捕鯨量就高達3000頭。海豚作為鯨魚的近親，也同樣難逃厄運。在日本，每年平均有2.3萬條海豚被圍殺。

日本的太地町，表面上處處展示出對鯨類動物的喜愛。可實際上，這里也是日本獵殺海豚最集中的地區。每年秋天，當地漁民會把前來覓食的海豚用噪音趕到一處隱蔽的海灣。其中一些海豚會被各地海洋館挑去訓練，而剩下的只能等待死神的降臨。在影片《海豚灣》中，屠殺海豚的一幕被真實地記錄下來。一些海豚眼看著自己的親人被殺害，而原本藍綠色的海水也在瞬間被染成紅色。影片的一位攝影師也曾看到一只身受重傷的海豚逃出包圍，但因為失血過多只能在水中一沉一浮的掙扎著游著，直至完全浸入水中。這些被捕殺的海豚，最終會貼著鯨魚肉的標簽，銷往日本各地。再來說說我們的國家。中國自古講究“民以食為天”，被國人吃少吃沒的動物同樣不在少數。鯊魚是海洋之王，但他們的鰭同樣是一道價格不菲的菜肴，美其名曰“魚翅”。而為了魚翅交易堪比的巨大利潤，人們開始大肆捕獵鯊魚。一條鯊魚成熟需要30年，而使它窒息只要短短3分鐘。網住的鯊魚被拖上岸，割掉魚鰭，再扔回海里，整個過程連一分鐘都不到。而被扔回海里的鯊魚有很多甚至還活著，卻因為無法游泳而在很短時間內死亡。每年有近億條慘遭捕殺，鯊魚的數量也在50年內下降了80%。類似的例子數不勝數。東北虎因為其骨和皮毛而在我國境內已經絕跡。近幾年已無人看到集群數量超過2000的藏羚羊群。在我們盤錦，也會看到很多野味館，而食材則是濕地中的各種鳥類和遼河中的魚。棲息地被破壞和各種環境污染則是除捕獵外動物數量銳減的另一大原因。朱鹮在我國古代被視為瑞鳥，但因為農藥的污染，使得鳥類蛋殼變軟，孵化率急速下降。上世紀70年代，我國最后找到的野生朱鹮數量只有7只。前兩天有一則新聞。有微笑天使之稱的江豚，在洞庭湖水域40天就死去了12頭。這對該水域原本就不到百只的種群來說更是雪上加霜。現在整個長江流域的江豚不過1200條，而這個數字也在以每年6.4%的速度下降。我今天的演講，在坐的各位可能會覺得很枯燥。可事實上，請大家想一想，如果我們再也聽不到夏日微風中的蟬鳴，如果我們再也看不見天空飛翔的雁群，如果昔日森林只剩下荒蕪的土地和森森白骨，那么我們所生存的世界，將會變成怎樣一個昏暗無聲的悲哀世界。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十

裴斯泰洛齊（johanheinrichpestalozzi，1746--1827）是19世紀瑞士注明的民主主義教育家。他熱愛教育事業的奉獻精神，對教育革新的執著追求，在教育理論上許多獨創的論述，不僅為世界教育發展作出重要貢獻，而且為一切教育工作者樹立一個令人十分崇敬的形象。

早年受盧梭教育思想的影響，放棄神學研究，38歲開始從事一項教育貧苦兒童的計劃，讓學童一面紡織一面學習，以培養他們的自立能力。他深信每個人都有與生俱來的發展機能和受教育的平等權利。這項計劃最后終于失敗，只是取得一些寶貴的經驗。由于自己的理想無法實現，他就轉而從事寫作。

1798的，瑞士爆發資產階級革命，建立海爾維第（瑞士）共和國。在斯坦茲城，由于貴族和天主教教士的煽動，爆發農民，政府從法國借兵進行鎮壓，受到頑強抵抗。法軍大肆燒殺，禍及無辜，斯坦茲城遭到空前的浩劫，留下111個老人和169個孤兒，還有237個兒童無家可歸。

新政府決定在斯坦茲成立孤兒院，裴斯泰洛齊謝絕友人所薦的高官厚祿，于12月5日毅然接受政府的委托，負責孤兒院工作。當時他很興奮，說道：我為實現我一生的夢想，不惜犧牲一切，我的熱情達到那樣的程度，幾乎可以說：只要讓我開始工作，即使在阿爾卑斯山的最高峰上，沒有火、沒有水的地方，都是可以的。（《教育改革家》英文版第358頁）。

裴斯泰洛齊到斯坦茲以后，把修道院改成孤兒院，收容80個（此數由政府規定）孤兒，這些孤兒大部分患有嚴重的疥癬，無法行走，頭上長滿潰爛的膿瘡，身上穿著生滿虱子的破爛衣服。個個面黃肌瘦，牙齒暴露，深鎖愁眉，并以猜疑的目光望著人。頭額上的皺紋充分表現他們飽經憂患與疑慮的生涯。有的養成虛偽等惡習，難以糾正；有的受悲慘環境的折磨，雖然表面意志堅定，卻猜疑、冷酷、膽怯；懂得abc的，十個中無法找到一個。面對貧兒的這般境況，一般人早就會望而卻步；裴斯泰洛齊卻迎難而上，一心撲在工作上。

除雇用一名婦女做飯以外，裴斯泰洛齊承擔孤兒院的一切工作。象慈父一樣，他以極大的耐心和高度的責任感，把整個心靈獻給孤兒。他說；從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛，我隨著他們流淚而流淚，隨著他們微笑而微笑，他們不知有世界、有斯坦茲，只知道跟我形影不離。他們的飲食就是我的飲食。我沒有家園、沒有朋友、沒有仆人，只有他們，晚上我最后一個就寢，睡在他們中間，陪他們祈禱、讀書，一直到他們睡著；早上我最早起床，替他們換洗臟衣服，并給他們洗滌身上的污垢。（見《西方資產階級教育證著選》第196至199頁）。

這位慈父以孤兒院為家，視孤兒們為親兒子，在這個大家庭里，他充分發揚民主，培養孤兒們的道德習慣，并提高他們讀、寫、算的能力。

戰亂再次降臨。1799年6月8日孤兒院被迫關閉（被法軍征為野戰醫院）。裴斯泰洛齊為此聲淚俱下，但無濟于事。他因傷心與勞累過度，以致吐血。

裴斯泰洛齊在功成名就、成為世界名人之時，竟不顧高官厚祿的誘惑，以其崇高的品質，把整個心靈和愛心都獻給孤兒，為貧民的教育事業嘔心瀝血，這種無私的情懷，這種偉大的精神是常人無法理解的。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十一

3、學為人師，行為世范。

4、教也者，長善而救其失者也。《禮記學記》

5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子

6、學而不厭，誨人不倦。孔子

7、腳踏實地做事，頂天立地做人。

8、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。蔡元培

9、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。第斯多惠

10、生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。馬克思

11、凡為教者必期于達到不須教。葉圣陶

12、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。第斯多惠

13、捧著一顆心來，不帶半根草去。陶行知

14、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

15、教學必須從學習者已有的經驗開始。杜威

16、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基

17、見賢思齊，見不賢而內自省。孔子

18、凡學之道，嚴師為難。《禮記學記》

19、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。盧梭

20、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。盧梭

21、盡信《書》，則不如無《書》。孟子

23、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。朱熹

25、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。蘇霍姆林斯基

26、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。葉圣陶

27、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。夸美紐斯

28、不憤不啟不悱不發。孔子

29、知識就是力量。

30、要做人民的先生先做人民的學生。

31、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子

32、行是知之始，知是行之成。陶行知

33、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記學記》

34、教師的職業是太陽底下最光輝的職業。夸美紐斯

35、只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。列寧

36、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發現真理。盧梭

38、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。夸美紐斯

39、言必信，行必果。孔子

40、誰要是自己還沒有發展、培養和教育好，他就不能發展、培養和教育別人。第斯多惠

41、建國君民，教學為先。《禮記學記》

42、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子

43、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。韓愈

44、師者，人之模范。楊雄

46、人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。馬克思

47、使教育過程成為一種藝術的事業。赫爾巴特

49、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯

50、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培

51、師者，所以傳道、授業、解惑者也。韓愈

52、教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中德行。赫爾巴特

53、三人行必有我師。孔子

54、一個人的各種品性之中，德行是第一位的。洛克

55、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記學記》

56、做人，做中國人，做現代中國人。陳鶴琴

57、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。顧憲成

58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子

59、教育人就是要形成人的性格。歐文

60、我愛我師，我更愛真理。亞里士多德

61、國將興，必貴師而重傅。荀子

62、我們深信教育是國家萬年根本大計。陶行知

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十二

子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了。”子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對癥下藥.

孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。

孔子注重啟發，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了。”

孔子又往往能使人在原來的`想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師。”還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”

有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現在能做到的！”

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十三

的孩子，我們要把他的本性誘導出來。”繼母造就拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。

總結：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運。可是，當孩子表現不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十四

葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達到不需要教。”

著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”

孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

山東大學校長展濤先生說：“應該讓學生學簡單的數學，學有趣的數學，學鮮活的數學。”

清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學方進。”

北宋學者歐陽修曾言：“教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。”

荷蘭著名數學教育弗賴登塔爾指出：“反思是重要的數學活動，它是數學活動的核心和動力。”

華羅庚先生說過：“把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升。“這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養學生良好的心理素質，使之遇”新“不懼；第二可以使學生養成良好的解決問題的習慣。”

著名外語教授許國璋同志在個北京市自學青年頒發畢業證書的會上講了一段話：“古往今來杰出的科學家、藝術家、文學家無不都是靠自己學習，才能有所發明，有所創造，誰能教莎士比亞成為莎士比亞？誰能教愛因斯坦發現解釋宇宙的根本原理？誰能教魯迅先生刻畫出阿q的形象？自己的學習和創造是前進的一種動力。”

夸美紐斯認為；“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的只要途徑之一。”

哈佛大學校長陸登庭在“世界著名大學校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。”

蘇霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十五

1、我們可以有意識地利用教育使年輕人走上正確的道路，從而消除明顯的社會惡習，我們還可以把教育作為實現人類更美好希望的工具。

2、教育是一項包括科學在內的活動。正是在教育的過程中，更多的問題被提出以供進一步的研究，而這些問題又反映在教育的過程中，這又進一步改變了教育的過程，因此需要更多的思考，更多的科學，如此循環往復。

3、教育不僅發展兒童和青年，而且也發展以兒童和青年為要素的未來社會。

4、幸福的關鍵是找出一個人最適合做什么，并確保他或她能夠做到。

5、強調不成熟的人早期經驗的價值是很重要的。

6、情緒可以幫助推理，鼓勵推理，不要變得空洞或前后矛盾；理智可以引導感情，增強感情，不盲從，不虎頭蛇尾。

7、我們的社會生活正在發生根本的變化。如果我們的教育必須對生活有意義，那么它必須經歷相應的徹底轉變。

8、以事物對社會的作用為基礎的教育對道德的形成和知識的增長至關重要。兒童的學習與社會情況聯系得越緊密、越直接，他們的知識就越準確、越實用。

9、支配想象力的是未來，而不是過去。黃金時代在我們面前而不在我們背后。

10、這種職業教育沒有讓年輕人接受當今機構的要求和標準，而是利用科學和社會因素來培養他們的膽識、實踐能力和執行力。

11、一個人必須要有信念，一個人必須要有夢想和希望，一個人必須要有彩虹，一個人必須要有歌聲來歌唱，一個人必須要有高尚的東西來投入。

12、讀書是一種冒險，如探索新大陸，如征地。

13、如果我們繼續以過去的方式教育今天的孩子，我們就是在剝奪他們的未來。

14、然而，通過教育，社會能夠清楚地表達自己的目的，組織自己的方法和手段，從而清晰而有效地塑造自己，朝著自己希望的目標前進。

15、科學上的巨大進步來自大膽的新想象。

16、人性中最深層的驅動力是想要成為重要人物，想要被贊美。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十六

尊敬的教師、親愛的同學們：

大家好!

今日（國旗下講話）的題目是《安康生活令》。

小小一支煙，危害萬萬千。大家知道嗎?吸煙已經被列為世界迄今所面臨的最大公共衛生威逼之一。那些看似滿意放松的“吞云吐霧”，其實正靜靜地吞噬著抽煙者和身邊人的身體安康。

吸煙給少年（兒童）造成的`危害尤為嚴峻。將“世界無煙日”定在每年國際（兒童節）的前一天，就是為了提示人們加倍關注煙草對少年兒童的危害。

同學們，對于身邊那些吸煙者以及各種吸煙現象，我們應當如何對待呢?不妨幫忙他們制定一個健身打算，和他們一起參與各種（體育運動），強身健體，陶冶情操;幫忙他們制定一份綠色食譜，培育安康的飲食習慣，讓安康食品代替尼古丁;幫忙他們制定一個行動公約，準時而禮貌地制止各種吸煙行為，共同營造文明的綠色生活環境遠離煙草危害，引領安康生活。

同學們，讓我們從現在開頭，學習更多的安康常識，向更多的人普及吸煙的危害性，爭取更大的力氣，為童年生活營造一片綠色、安康的“無煙區”。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十七

3)盡信《書》，則不如無《書》。——孟子。

5)讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹。

7)領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基。

8)我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉圣陶。

9)學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯。

10)不憤不啟不悱不發。——孔子。

12)只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯。

13)言必信，行必果。——孔子。

15)建國君民，教學為先。——《禮記·學記》。

16)學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子。

17)玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記·學記》。

18)做人，做中國人，做現代中國人。——陳鶴琴。

19)風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。——顧憲成。

20)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子。

21)教育人就是要形成人的性格。——歐文。

22)我愛我師，我更愛真理。——亞里士多德。

23)國將興，必貴師而重傅。——荀子。

24)我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知。

25)學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》。

26)有健康的身體，才有健康的精神。——洛克。

27)學為人師，行為世范。

28)教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》。

29)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子。

30)學而不厭，誨人不倦。——孔子。

31)腳踏實地做事，頂天立地做人。

32)與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培。

著名教育家演講稿（匯總18篇）篇十八

3、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》。

4、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》。

5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》。

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》。

8、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。——孔子《論語》。

9、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》。

11、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》。

12、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》。

13、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》。

14、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》。

15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子《論語》。

16、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語》。

17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》。

19、朝聞道，夕死可矣。——孔子《論語》。

20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛靈公》。

21、言必信，行必果。——孔子。

23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》。

24、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》。

25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子。

26、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》。

27、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。——孔子。

28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》。

29、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——孔子《論語》。

30、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。——孔子《論語》。

31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》。

32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔丘。

33、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語·里仁》。

35、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》。