心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們形成對(duì)于自己學(xué)習(xí)或工作的整體認(rèn)識(shí)，從宏觀和微觀的角度來(lái)思考問(wèn)題。接下來(lái)，我們將分享一些令人印象深刻的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些新的思考。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇一

然而，科學(xué)與唯心的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。

而事實(shí)上，如今仍有很多人否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。

由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書(shū)，讓我知道了對(duì)待科學(xué)一定要認(rèn)真，對(duì)真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。我想，對(duì)這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

《物種起源》是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族的物種起源》（ontheoriginofspeciesbymeansofnaturalselection，orthepreservationoffavouredracesinthestruggleforlife）。1859年11月24日在倫敦出版。

該書(shū)中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。《物種起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

達(dá)爾文在《物種起源》中闡明了這樣的科學(xué)原理：自然界中生物的物種不是不變的，而是由低級(jí)向高級(jí)逐漸進(jìn)化發(fā)展的。進(jìn)化學(xué)說(shuō)包括以下幾點(diǎn)：1．多數(shù)變異是微小的，在自然狀態(tài)下顯著的偶然變異是少見(jiàn)的，即使出現(xiàn)也會(huì)因?yàn)殡s交而消失；2．自然界的變異是連續(xù)過(guò)渡的，從個(gè)體差異到輕微的變種、顯著的變種、亞種和新種；3．自然選擇：生物都有按幾何級(jí)數(shù)增加個(gè)體數(shù)目的傾向，但是資源（如空間、食物等）又是有限的，因而，同一物種內(nèi)的不同個(gè)體以及不同物種之間為獲得生存機(jī)會(huì)而斗爭(zhēng)（競(jìng)爭(zhēng)）。并導(dǎo)致大量個(gè)體的死亡。4．一些經(jīng)過(guò)修改和發(fā)展的概念，主要為性狀分歧。達(dá)爾文從家養(yǎng)動(dòng)植物中看到，由于按照不同的需要進(jìn)行選擇，一個(gè)原始共同祖先類型，即野生品種，可以被培養(yǎng)成許多形態(tài)特征顯著不同的家養(yǎng)品種。同樣，自然界的同一個(gè)種內(nèi)個(gè)體之間的形態(tài)、習(xí)性差異越大，則適應(yīng)不同環(huán)境方面越是有利，因而將會(huì)繁育更多的個(gè)體，分布更為廣泛：隨著差異的積累，分異（歧異）越來(lái)越大，原先的一個(gè)種就會(huì)逐漸變?yōu)橐幌盗凶兎N、亞種乃至不同的新種。這就是性狀分歧（分異）的原理。達(dá)爾文還闡述了地理隔離對(duì)性狀分歧和新種形成的促進(jìn)作用，被大洋隔離的島嶼上山雀和海龜?shù)淖儺惥褪堑湫偷睦印Ｔ谝粋€(gè)地域內(nèi)，由于資源（如空間、食物等）是有限的，因此每一個(gè)地區(qū)所能維持（支持）的物種數(shù)量及生物個(gè)體數(shù)量是有限的。生存斗爭(zhēng)、自然選擇的結(jié)果便導(dǎo)致具有有利變異的類型個(gè)體數(shù)目增加，相對(duì)劣勢(shì)類型個(gè)體數(shù)目則減少直至被淘汰或滅絕。隨著性狀分歧的加大，新種不斷形成、老種滅絕，特別是由于中間過(guò)渡類型的滅絕，不同物種之間形態(tài)差異逐漸擴(kuò)大：而在生物分類的實(shí)踐中，相同的物種歸于一個(gè)屬，相近的屬歸于一個(gè)科，相近的科歸于一個(gè)目。如果從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來(lái)看，生物的分類系統(tǒng)形成過(guò)程就好像一株不斷分叉的大樹(shù)。對(duì)此，達(dá)爾文曾用一株大樹(shù)對(duì)自然選擇的原理做過(guò)生動(dòng)形象的描繪。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇二

曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān)；驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。

《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量！

還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的使用說(shuō)明，揭開(kāi)她神秘的面紗。

激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)

更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢？我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么！打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄；更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟。

當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開(kāi)被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)！

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇三

我在生物學(xué)書(shū)上看到過(guò)這本書(shū)的名字——《物種起源》。我從中學(xué)到了很多在暑假。

有人評(píng)論說(shuō)，《物種起源》的出版引發(fā)了一場(chǎng)生物學(xué)革命，它同歷史舞臺(tái)上的馬克思主義一樣，產(chǎn)生了巨大的效益和深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂。他正在他那安靜的莊園里準(zhǔn)備一場(chǎng)革命。馬克思本人就是在世界的喧囂中準(zhǔn)備了這場(chǎng)革命。不同之處在于，杠桿作用只適用于另一點(diǎn)。與馬克思主義相比，《物種起源》這本書(shū)將是如此的優(yōu)秀。

達(dá)爾文和馬克思一樣是革命家。《物種起源》模糊了自然科學(xué)所有偉大真理的特征，使其變得清晰，使復(fù)雜性變得簡(jiǎn)單;《物種起源》向我們呈現(xiàn)了當(dāng)下的自然科學(xué)，向我們展示了陌生的生命;《物種起源》使人們從進(jìn)步主義的角度取代了神創(chuàng)論，在思維上有了質(zhì)的飛躍。《物種起源》是物理學(xué)研究的基石。

達(dá)爾文找不到合理的遺傳機(jī)制來(lái)解釋自然選擇。人們開(kāi)始質(zhì)疑物種起源的自然理論，達(dá)爾文在基因問(wèn)題上也陷入了絕境。我認(rèn)為拉馬克主義和孟德?tīng)栔髁x都是達(dá)爾文對(duì)自然理論的補(bǔ)充和理論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出的自然理論對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響是我們無(wú)法估量的，而對(duì)生物群落的貢獻(xiàn)更是令人驚嘆。

《物種起源》還為動(dòng)物行為學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)的交流理論奠定了基礎(chǔ)。

《達(dá)爾文物種起源》的最后一部續(xù)集是《人與動(dòng)物的表達(dá)》，它試圖清除人類與非人類動(dòng)物之間最后的障礙，即只有人類才能揭示痛苦、焦慮、悲傷、絕望、喜悅、愛(ài)、忠誠(chéng)、恨、憤怒等情感。達(dá)爾文將對(duì)人類面部肌肉和發(fā)聲的研究與相應(yīng)的情緒狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為如果非人類動(dòng)物表現(xiàn)出相同的面部動(dòng)作和聲音，它們也會(huì)表現(xiàn)出相似的情緒狀態(tài)。

《物種的起源》不僅讓我學(xué)到了進(jìn)化論，它描述了優(yōu)勝劣汰、過(guò)度繁殖、基因變異，我受益匪淺。

適者生存，只有適應(yīng)自然才能生存，這也導(dǎo)致了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在他的書(shū)中有一到五章集中論述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存。在同一個(gè)人類社會(huì)，只有你，像動(dòng)物一樣，不斷努力改變自己，才能適應(yīng)社會(huì)。如果你不適應(yīng)社會(huì)，你要么被社會(huì)淘汰，要么改變社會(huì)。我們可以看到，你，甚至不能適應(yīng)社會(huì)，我們可以談?wù)摳淖兩鐣?huì)。適者生存，讓社會(huì)在你生存一天后離開(kāi)。

雖然《物種起源》的理論并不完美，但它的影響和意義卻是我不能低估的理論。達(dá)爾文給我展示了基于科學(xué)的生物學(xué)，這讓我對(duì)生物學(xué)更感興趣。也讓我學(xué)會(huì)適者生存。

生活條件的變化是引起變異的重要因素。它不僅直接影響系統(tǒng)，還間接影響生殖系統(tǒng)。在任何情況下，變化都是自然和不可避免的，這可能是不對(duì)的。遺傳和返祖的力量決定了突變是否會(huì)繼續(xù)發(fā)生。可變性受到許多未知規(guī)律的支配，其中相關(guān)的增長(zhǎng)可能是最重要的。

對(duì)于那些通過(guò)扦插、出芽等方式暫時(shí)繁殖的植物來(lái)說(shuō)，雜交的重要性是非常大的;因?yàn)橹懈卟槐負(fù)?dān)心雜交和雜種的極端變異性和雜種的不育性;但非真實(shí)的植物對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是很重要，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥皇菚簳r(shí)的。選擇的累積效應(yīng)，無(wú)論是有計(jì)劃的、迅速的，還是無(wú)意識(shí)的、緩慢的、但更有效的，都超出了這些變化的原因，而且似乎是最主要的“力量”。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇四

物種起源一直以來(lái)都是科學(xué)界的熱門(mén)話題之一，探究物種的起源和進(jìn)化過(guò)程，不僅有助于揭示生命的奧秘，還對(duì)人類的文明發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)物種起源的過(guò)程中，我深深感受到了人類與自然界的緊密聯(lián)系，以及進(jìn)化對(duì)物種生存和適應(yīng)環(huán)境的巨大影響。以下是我的一些心得體會(huì)。

首先，物種起源是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。根據(jù)科學(xué)研究，我們了解到物種起源并不是一蹴而就的，而是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的漸進(jìn)式過(guò)程。從最早的單細(xì)胞生物到如今的復(fù)雜多樣的生物，這其中發(fā)生了無(wú)數(shù)的基因變異、自然選擇和適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程讓我明白了物種的進(jìn)化并非一蹴而就，而是源于無(wú)數(shù)代生物的共同努力和變革，這種歷經(jīng)百萬(wàn)年的演變才塑造了我們今天所知曉的生物多樣性。

其次，物種的適應(yīng)能力決定了其生存的成敗。物種起源并不僅僅是生命的誕生，更關(guān)鍵的是物種在適應(yīng)環(huán)境中的能力。自然界充滿了各種變化，只有那些具備適應(yīng)能力的物種才能在不斷變化的環(huán)境中生存下來(lái)。適應(yīng)環(huán)境意味著生物能夠復(fù)制自己的基因，并傳遞給下一代。因此，適應(yīng)能力是物種起源和進(jìn)化的關(guān)鍵要素之一。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體差異的存在成為了適應(yīng)能力的基礎(chǔ)，而強(qiáng)者生存、適者生存的法則則是自然選擇的結(jié)果。

然后，物種起源與人類文明發(fā)展密不可分。物種起源與進(jìn)化不僅影響自然界，也對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類的智慧和文明發(fā)展正是在與自然界其他物種的相互作用中逐漸形成的。我們的祖先從與動(dòng)物的斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了狩獵和靈活反應(yīng)，從植物的生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)了耕作和種植，這些都促使了人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)對(duì)其他生物進(jìn)行觀察和研究，人類學(xué)到了很多關(guān)于生態(tài)平衡和進(jìn)化的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于保護(hù)自然環(huán)境和物種多樣性具有重要的價(jià)值。

最后，物種起源實(shí)際上是對(duì)生命奧秘的追尋。不可否認(rèn)的是，物種起源對(duì)于人類來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)未解之謎，我們還有很多問(wèn)題需要研究和探索。而這種不斷的探索和追問(wèn)正是人類的進(jìn)步動(dòng)力所在。通過(guò)對(duì)物種起源的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到科學(xué)研究的無(wú)窮魅力和深?yuàn)W性，也更加懂得了尊重自然、保護(hù)環(huán)境的重要性。只有我們不斷保護(hù)和研究自然，才能更好地理解生命的奧秘，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。

綜上所述，物種起源是一個(gè)充滿奇妙和神秘的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)和探討這個(gè)過(guò)程，我更加認(rèn)識(shí)到人類與自然界的緊密聯(lián)系，以及進(jìn)化對(duì)物種生存和適應(yīng)環(huán)境的重要影響。物種起源的研究不僅有助于揭示生命的奧秘，還能夠?yàn)槿祟惖奈拿靼l(fā)展提供重要的指導(dǎo)和借鑒。我們應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境、尊重生物多樣性，同時(shí)繼續(xù)努力探索和理解自然界的奧秘。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇五

物種起源是進(jìn)化生物學(xué)的一個(gè)重要課題，通過(guò)對(duì)生物進(jìn)化過(guò)程中的變異、選擇和適應(yīng)等現(xiàn)象的研究，我們能夠更深入地了解生命的起源和發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感覺(jué)到了生物多樣性的重要性以及生物進(jìn)化的奧妙。下面我將結(jié)合課程內(nèi)容和自身思考，就物種起源這一主題進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。

第二段：生物多樣性的新意識(shí)。

在課程學(xué)習(xí)中，我對(duì)生物多樣性的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。生物多樣性是指地球上不同物種的多樣性，包括物種多樣性、遺傳多樣性和生態(tài)多樣性。我們生活的地球是一個(gè)充滿了各種生物的多樣動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，每一個(gè)物種都在平衡中起著重要的作用。過(guò)去，我對(duì)于某些物種的滅絕或喪失并沒(méi)有太多關(guān)注，但通過(guò)學(xué)習(xí)物種起源，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)物種的消失都將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的重組和破壞，給地球帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的損失。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)生物多樣性，為其繁衍和生存提供更多的保障和環(huán)境。

通過(guò)學(xué)習(xí)物種起源的原理和方法，我對(duì)生命的起源和進(jìn)化有了更加深入的認(rèn)識(shí)。達(dá)爾文的進(jìn)化論是物種起源的經(jīng)典理論之一，他認(rèn)為生物體逐漸通過(guò)自然選擇和適應(yīng)得以演化和改變，在競(jìng)爭(zhēng)中適者生存、不適者淘汰，從而推動(dòng)物種進(jìn)化的持續(xù)發(fā)展。然而，進(jìn)化過(guò)程中的突變、演化速率和適應(yīng)策略等仍然是科學(xué)家們爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)化的基本原理和研究手段，我明白了進(jìn)化生物學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和探索的領(lǐng)域，我們需要不斷積累新的證據(jù)和理論，來(lái)完善對(duì)物種起源和演化的理解。

第四段：物種起源的意義和挑戰(zhàn)。

物種起源對(duì)于人類來(lái)說(shuō)具有重要的意義。了解生物的起源和多樣性，不僅能夠幫助我們更好地了解自身的地位和職責(zé)，還能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)和生物資源的研究提供更多的線索和機(jī)遇。然而，現(xiàn)實(shí)中面對(duì)著物種滅絕、生態(tài)破壞和環(huán)境變化等問(wèn)題，保護(hù)生物多樣性也成為了亟待解決的挑戰(zhàn)。我們需要通過(guò)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和野生動(dòng)植物保護(hù)，建立更加合理的生態(tài)平衡，以支持和保護(hù)物種的起源和演化。

第五段：拓展思考。

通過(guò)學(xué)習(xí)物種起源，我不僅僅對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性有了更深入的體會(huì)，同時(shí)也對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一些思考。以后我希望能夠從事與保護(hù)生物多樣性相關(guān)的工作，為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。此外，我還計(jì)劃繼續(xù)深入學(xué)習(xí)生物學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)等相關(guān)的知識(shí)，不斷探索和研究物種起源的奧秘。我相信，在不久的將來(lái)，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解物種起源，為生命的繼續(xù)進(jìn)化提供更加廣闊的空間。

總結(jié)。

通過(guò)對(duì)物種起源的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)生物多樣性和進(jìn)化生物學(xué)有了更深入的了解。保護(hù)生物多樣性和研究物種起源不僅是科學(xué)家們的責(zé)任，也是每一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注和行動(dòng)的重要議題。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，規(guī)范人類活動(dòng)，為物種的起源和演化創(chuàng)造更好的條件，為人類和地球的未來(lái)增添更多的希望和可能性。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇六

《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。下面是由小編帶來(lái)的“讀《物種起源》。

”，歡迎閱讀。

曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。

大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無(wú)法推測(cè)她們的行蹤，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這神奇靠近，輕探她的鼻息。

《物種起源》它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無(wú)窮奇妙的東西，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬(wàn)倍。比如吧，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫(huà)卷天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著。

而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國(guó)家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死妫幌Оl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這鑰匙又確實(shí)有它的價(jià)值沒(méi)有它，我們無(wú)法開(kāi)啟天堂之門(mén);沒(méi)有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無(wú)策。這樣推論下來(lái)，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，鑰匙的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重。

還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用。

說(shuō)明書(shū)。

的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的使用說(shuō)明，揭開(kāi)她神秘的面紗。

激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟。

當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開(kāi)被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)!

科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。

讀罷這篇文章，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：“在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂(lè)趣的。而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。

人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。

現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。

袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國(guó)乃至世界的糧食短缺的問(wèn)題;錢(qián)學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國(guó)的綜合國(guó)力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開(kāi)手術(shù)臺(tái)，拯救了無(wú)數(shù)人的生命。

他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。

想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。

所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧。

曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。

《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!

還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”，揭開(kāi)她神秘的面紗。

激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)。

更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試?d?d糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟。

當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開(kāi)被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)!

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇七

《物種起源》讀后感《物種起源》是生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，該書(shū)可以說(shuō)是19世紀(jì)最具爭(zhēng)議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。在該書(shū)中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論“和“物種不變”的理論，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

達(dá)爾文在1831年參加了英國(guó)派遣的貝格爾號(hào)環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集后，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，采用了敘述性的、論證舉例性的口吻，沒(méi)有文學(xué)語(yǔ)言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準(zhǔn)與嚴(yán)謹(jǐn)，以清晰的脈絡(luò)向讀者講述作者心中關(guān)于“物種起源”的一切。

達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長(zhǎng)篇爭(zhēng)辯”，它論證了兩個(gè)問(wèn)題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。作者利用古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、比較解剖學(xué)等方面的知識(shí)，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)獲得大量第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個(gè)或幾個(gè)原始類型逐漸進(jìn)化而來(lái)的，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進(jìn)化的真正動(dòng)因。自然選擇的主要內(nèi)容是變異和遺傳、生存競(jìng)爭(zhēng)和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競(jìng)爭(zhēng)中，不具有有利變異的個(gè)體趨于絕滅，具有有利變異的個(gè)體則被選擇保留下來(lái)。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過(guò)一代代選擇的長(zhǎng)期積累形成新的物種，生物就是這樣通過(guò)自然選擇逐漸進(jìn)化的。雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時(shí)遇到了不少的困難，但這并沒(méi)有影響他要完成該書(shū)的決心。不過(guò)，如果達(dá)爾文知道奧地利遺傳學(xué)家孟德?tīng)柕膶?shí)驗(yàn)，就不會(huì)在遺傳問(wèn)題上陷入絕境了。孟德?tīng)栐?865年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律。生物遺傳并不融合，而是以基因?yàn)閱挝环蛛x地傳遞，隨機(jī)地組合。因此，只要群體足夠大，在沒(méi)有外來(lái)因素的影響時(shí)，一個(gè)遺傳性狀就不會(huì)消失。在自然選擇的作用下，一個(gè)優(yōu)良的基因能夠增加其在群體中的頻率，并逐漸擴(kuò)散到整個(gè)群體。很顯然，孟德?tīng)栔髁x正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論。可惜，孟德?tīng)柕陌l(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界完全忽視了。

盡管進(jìn)化論還是存在許多的缺陷，但仍然不能掩蓋其所具有的巨大意義：

一、達(dá)爾文的進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合。

二、達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)，有力地證明了造物主根本就沒(méi)有存在的必要，從根本上推翻了長(zhǎng)期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。

三，進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破，第一次是日心說(shuō)取代地心說(shuō)，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于篇幅的限制，無(wú)法進(jìn)行更多更詳細(xì)的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。對(duì)問(wèn)題能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即“自然選擇”，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。因?yàn)樗幸磺袀ゴ蟮淖匀豢茖W(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇八

第一段：介紹背景知識(shí)和目的（150字）。

物種起源是生物學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)生命起源和進(jìn)化過(guò)程的探討，有助于我們更好地理解自然界的多樣性和生命的出現(xiàn)。而現(xiàn)代進(jìn)化理論則提供了一種解釋和理解物種起源的框架。本文旨在以物種起源為主題，探討進(jìn)化過(guò)程的原理和機(jī)制，并分享我對(duì)這個(gè)主題的個(gè)人理解和感悟。

第二段：進(jìn)化理論的基本原理（250字）。

物種起源的基石是進(jìn)化理論，該理論是科學(xué)家達(dá)爾文在19世紀(jì)提出的。進(jìn)化理論認(rèn)為，物種的演化是通過(guò)通過(guò)遺傳變異和適應(yīng)環(huán)境來(lái)滿足生存和繁衍的需求。進(jìn)化過(guò)程中，適應(yīng)優(yōu)勢(shì)的特征會(huì)被傳遞給后代，逐漸形成新的物種，而較弱的特征則會(huì)逐漸淘汰。這一理論為物種起源提供了解釋，也為我們研究生命的起源和發(fā)展提供了重要的思路。

第三段：進(jìn)化過(guò)程的機(jī)制（250字）。

進(jìn)化過(guò)程中有幾個(gè)重要的機(jī)制。首先是自然選擇，根據(jù)環(huán)境中的壓力，具有一些有利特征的個(gè)體更有可能生存下來(lái)和繁殖，從而將有利的特征傳遞給后代。其次是遺傳漂變，即由于遺傳變異和基因突變的出現(xiàn)，個(gè)體的基因編碼發(fā)生改變，從而引發(fā)物種的多樣性。此外，基因流動(dòng)和隔離也是重要的機(jī)制，它們影響著物種的分化和形成。這些機(jī)制相互作用，推動(dòng)了物種起源和演化。

第四段：對(duì)進(jìn)化過(guò)程的個(gè)人理解（300字）。

通過(guò)對(duì)物種起源的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到生命的多樣性和復(fù)雜性。在進(jìn)化的過(guò)程中，生物通過(guò)遺傳變異和自然選擇來(lái)適應(yīng)環(huán)境的需求，每一種物種都有其獨(dú)特的特征和生存方式。而正是這些不同的生物形成了我們豐富多樣的地球生態(tài)系統(tǒng)。進(jìn)化還告訴我，生命是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，我們所看到的每一個(gè)物種都是過(guò)去無(wú)數(shù)代個(gè)體的延續(xù)，而我們自己也是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中的一環(huán)。

第五段：對(duì)生命和自然界的思考（250字）。

學(xué)習(xí)物種起源不僅讓我對(duì)生命的起源和演化有了更深刻的理解，還讓我對(duì)自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。我們身處于一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，每一種物種都在為維持這個(gè)系統(tǒng)的平衡發(fā)揮著作用。對(duì)生命的起源和演化的理解不僅對(duì)科學(xué)研究有重要的意義，更為我們的環(huán)境保護(hù)提供了重要的指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)多樣而美麗的世界，為了我們的未來(lái)和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。

總結(jié)：通過(guò)本文的探討，我們了解了物種起源的基本原理和進(jìn)化過(guò)程的機(jī)制。學(xué)習(xí)進(jìn)化理論不僅讓我們對(duì)生命有了更深刻的理解，更讓我們對(duì)自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。物種的起源告訴我們，每一個(gè)生物都是這個(gè)環(huán)境中獨(dú)特的存在，我們應(yīng)當(dāng)珍惜生命，為了未來(lái)和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇九

《物種起源》可謂是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此書(shū)，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類這本百年巨著的風(fēng)采。

在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無(wú)畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論，其中闡述的適者生存，過(guò)度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。適者生存，生物只有去適應(yīng)自然才能存活下來(lái)，這也就引發(fā)了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在其書(shū)的一到五章重點(diǎn)闡述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存，同樣在人類中，只有你像動(dòng)物一樣不斷進(jìn)化般的努力改變自己，才能被社會(huì)所適應(yīng)，如果不去適應(yīng)社會(huì)，要么就是被社會(huì)所淘汰，要么你去改變社會(huì)，可知，連社會(huì)都不能去適應(yīng)的你，何談改變社會(huì)呢，適者生存，讓社會(huì)留下你生存后的一片天。

《物種起源》學(xué)說(shuō)雖不是很完善，但是它的影響和含有的知識(shí)理論是讓我不容小覷的，達(dá)爾文把建立在科學(xué)上的生物學(xué)展現(xiàn)給了我，讓我對(duì)生物產(chǎn)生了更大的興趣也讓我學(xué)會(huì)了適者生存的道理。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十

《物種起源》是一道享用不盡的精神盛宴。一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書(shū)之一。今年以來(lái)仍居于多家圖書(shū)榜前列，仍在讀者的手上流傳著。

在英國(guó)倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書(shū)店，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū)。這本書(shū)的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變的理論。

達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即自然選擇，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。

《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。書(shū)的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識(shí)，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù)，遠(yuǎn)超過(guò)其所能生存的個(gè)數(shù)，所以常引起生存的斗爭(zhēng)，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會(huì)繁殖它的新的變異了的類型。

從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對(duì)生命演進(jìn)機(jī)理持不同見(jiàn)解的各門(mén)各派展開(kāi)激烈論戰(zhàn)、爭(zhēng)論不休的時(shí)候，一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了。自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國(guó)偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及物競(jìng)天擇，適者生存的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書(shū)中，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開(kāi)端；生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展而來(lái)的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng)，進(jìn)行著自然選擇。達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識(shí)。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來(lái)不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了現(xiàn)代進(jìn)化論。

現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說(shuō)法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過(guò)對(duì)優(yōu)勝個(gè)體的挑選，而是以消滅無(wú)適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無(wú)法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德?tīng)栠€沒(méi)有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說(shuō)，否則，達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據(jù)說(shuō)，到了晚年，達(dá)爾文對(duì)孟德?tīng)柡退倪z傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。

當(dāng)然，所有的生物才是《物種起源》這本書(shū)的精神主載體，生物的智慧，生物的生命強(qiáng)力才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。對(duì)此我想，我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來(lái)看待這部作品。我對(duì)書(shū)中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，生命意蘊(yùn)甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺(jué)、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛(ài)、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。

我總感到，關(guān)于物種起源的話題沒(méi)有完，某些非科學(xué)，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開(kāi)啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。

尊重所有生命的生存權(quán)，尊重所有民族的生活習(xí)慣，保護(hù)和珍惜生存環(huán)境，善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開(kāi)疆拓土的血腥廝殺，也不是各種生命在草原上的嗜血競(jìng)爭(zhēng)草原惡化、沙化的道理是這樣，所有生物生存的道理也是這樣。無(wú)論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明，生物的進(jìn)化離不開(kāi)自然。社會(huì)達(dá)爾文主義者鼓吹在社會(huì)生活中弱肉強(qiáng)食你死我活，其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰，而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對(duì)那么多物種的滅絕沒(méi)有感覺(jué)？難道我們對(duì)那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無(wú)所知？有報(bào)道說(shuō)，臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù)，光是氣候變異這一項(xiàng)，就足使人類在極端的時(shí)間里面臨滅頂之災(zāi)。

它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書(shū)的格調(diào)是再好也沒(méi)有的，它可以感動(dòng)那些對(duì)這個(gè)問(wèn)題一無(wú)所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十一

《物種起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命。下面小編為大家搜集整理的物種起源讀書(shū)心得，希望大家喜歡!

自古對(duì)于物種起源和進(jìn)化論的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停息。有人認(rèn)為物種是造物者創(chuàng)造出來(lái)的，也有的人認(rèn)為環(huán)境的有利變異長(zhǎng)期積累產(chǎn)生了物種。當(dāng)然，我傾向于第二種理論，對(duì)于這種傾向也源自于一本書(shū)——《物種起源》。它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。

這部著作的問(wèn)世，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。達(dá)尓文的《物種起源》有如一場(chǎng)席卷世界的海嘯，狠狠地拍打在“神創(chuàng)論”的島嶼上，將千百年來(lái)神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個(gè)偉大而充滿理性的時(shí)代，這是只屬于人的時(shí)代，神的榮耀開(kāi)始寂滅于塵埃，開(kāi)始喚醒世人。

對(duì)于這本書(shū)的了解源自于高中生物學(xué)課本上的“物競(jìng)天擇，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的也正是這一個(gè)法則。無(wú)論是在人類社會(huì)還是在自然界其他的動(dòng)物、植物世界里，在瞬息變化的現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)法則仍然在演繹著它重要的作用。從物種進(jìn)化的角度而言，不適應(yīng)環(huán)境的生物會(huì)隨著環(huán)境的變化而被淘汰，人類因?yàn)閷?duì)環(huán)境變化的一次次適應(yīng)使得人類能夠在地球上繁衍生息。這個(gè)法則對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著重要的影響。

在當(dāng)前就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競(jìng)天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。大學(xué)畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當(dāng)一個(gè)人志得意滿地走入了社會(huì)，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會(huì)所淘汰。社會(huì)也許環(huán)境會(huì)比較惡劣，但我們也不需要太過(guò)不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)，相信我們總會(huì)在“物競(jìng)天擇”的社會(huì)里做到“適者生存”的。

從這本書(shū)中，我也學(xué)到了達(dá)爾文在世人懷疑摒棄的眼光下，如何自成學(xué)者風(fēng)骨，堅(jiān)持自己的想法，這種精神是多么難能可貴。臘哲學(xué)家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”烏云遮不住真理的光芒;黑暗無(wú)法阻攔人類追求真理的腳步。

達(dá)爾文面對(duì)世人的嘲笑與不解，面對(duì)現(xiàn)實(shí)遇到的重重難題，他沒(méi)有低頭，卻以一種昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，做最真實(shí)的自己。“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。”這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)。正是他一人的堅(jiān)持，換來(lái)了這個(gè)世界更加燦爛的明天。這才是科學(xué)，真正讓人類社會(huì)文明進(jìn)步的科學(xué)，讓人類社會(huì)拍手叫好的科學(xué)。

《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規(guī)律，人們對(duì)達(dá)爾文的理論的質(zhì)疑也從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，但正是這些質(zhì)疑在不斷地豐富、完善生物進(jìn)化的理論，它的確也引領(lǐng)著我們社會(huì)往更好的方向發(fā)展，還帶給我們關(guān)于思想的解法、關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們?cè)跁?shū)海中得以倘佯。科學(xué)的道路沒(méi)有止境，思考與探索也一直同步著。科學(xué)是為了將它運(yùn)用在服務(wù)人類社會(huì)的發(fā)展中，只有真正思想與靈魂的進(jìn)化，才是人類社會(huì)的進(jìn)步。

科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競(jìng)天擇，適者生存，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。

他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。

讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂(lè)趣的。

而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。

現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。

他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。

想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧!

《物種起源》可謂一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類的這本百年巨著的風(fēng)采。

在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無(wú)畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。

人們認(rèn)為類以及地球上的各種生命都是至高無(wú)上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒(méi)有任何親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，于是開(kāi)始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個(gè)極為認(rèn)真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件。

在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無(wú)法阻攔人類追求真理的腳步。總有那么一批堅(jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對(duì)組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。

然而，科學(xué)與唯心的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰?保羅二世不得不改變了教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。

而事實(shí)上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。

由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書(shū)，讓我知道了對(duì)待科學(xué)一定要認(rèn)真，對(duì)真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。我想，對(duì)這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十二

學(xué)會(huì)篩選主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選關(guān)鍵語(yǔ)句。

教學(xué)課時(shí)。

一課時(shí)。

教學(xué)方法。

多媒體教學(xué)。

教學(xué)過(guò)程。

一、解題。

〈〈物種起源〉〉是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作。“物種”即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群。“起源”即生物是怎樣產(chǎn)生的。

達(dá)爾文，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫(xiě)成《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。

進(jìn)化論亦稱“演化論”（天演論）。通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。

……現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論。

8．速讀課文。

a.畫(huà)出文中關(guān)鍵性的語(yǔ)句;。

b.理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

五如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句。

1從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象特征或點(diǎn)明主要事理的語(yǔ)句。

2從結(jié)構(gòu)看，總提句、總結(jié)句和重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句。總提句、過(guò)渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。

3從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

七文章賞析。

第四段的5句話之間關(guān)系如何？全段說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？

第一句為假設(shè)復(fù)句，是全段中心句。它的后半句用“是……而不是”并列，強(qiáng)調(diào)自己的'觀點(diǎn)。第二句是雙重假設(shè)復(fù)句，補(bǔ)充第一句。第三句是單句，提出一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第四句是轉(zhuǎn)折復(fù)句，通過(guò)事例否定一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第五句再舉一例，與上句并列，作用也與上句相同。

全段可以分為兩層，說(shuō)明生物的種是由以前別的種演變而來(lái)的。

&nbsp2第五段三句話各有什么作用?說(shuō)明了什么問(wèn)題?

第一句為過(guò)渡句,表明第五段與上文構(gòu)成因果關(guān)系,并提示了問(wèn)段的主要內(nèi)容.

第2句是本段關(guān)鍵句,說(shuō)明作者是怎樣研究物種變異原因的.

第3句是對(duì)全段內(nèi)容的小節(jié),強(qiáng)調(diào)這一類研究的重要.

&nbsp3第六段的關(guān)鍵句在何處?它闡明了什么觀點(diǎn)?

第2句為關(guān)鍵句.它闡述了由家禽變異研究得到的兩個(gè)列論：一為大量的遺傳的變異是可能的，二為人類選種的力量是偉大的。

這一研究為作者研究物種在自然狀態(tài)下的變異提供了最良好最可靠的線索。

&nbsp4第七段可以分為幾層？各自說(shuō)明了什么問(wèn)題？

這一段共有九句，分為三層。

第1句至第5句為第一層，間接說(shuō)明研究物種起源和變異有重大意義。

第6句和第7句為第二層，說(shuō)明創(chuàng)造論是錯(cuò)誤的。

第8句和第9句為第三層，說(shuō)明物種起源的基本觀點(diǎn)：生物的種不是不變的。

&nbsp5本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性表現(xiàn)在何處？

表現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使復(fù)句內(nèi)部的各種層次表現(xiàn)得既準(zhǔn)確又嚴(yán)密，體現(xiàn)了很強(qiáng)的邏輯性。（可以第7段為例）。

其次，修飾、限制性詞語(yǔ)用得恰倒好處，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。（可以第4段第4句、第7段第6句為例）。

再次，動(dòng)詞、形容詞使用準(zhǔn)確，有利于表達(dá)作者自己的思想感情。（可以第1段、第3段、第7段為例）。

&nbsp6文章怎樣體現(xiàn)了達(dá)爾文的精神和人格魅力？

第一段：“深刻的印象”“整理研究”“專心思考”“加以充實(shí)”“沒(méi)有輕率地下結(jié)論”

可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

第二段：“華萊斯先生的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”

可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第三段：“還是摘要的性質(zhì)”

“詳盡地刊出”避免別人“得到完全相反的結(jié)論”

可以看出達(dá)爾文嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度和謙虛的精神。

第四段:“仍然是難以令人滿意”

&nbs。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十三

緩緩地，我翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，撲面而來(lái)的書(shū)香讓我心神一蕩，竟不自覺(jué)地任由那怡然纏綣的墨香帶領(lǐng)我踏入書(shū)中，展開(kāi)了一場(chǎng)生命的旅行。

與《物種起源》的初相識(shí)，源于一次偶然的機(jī)會(huì)。我在書(shū)店尋找課上所需要的輔導(dǎo)書(shū)，卻意外地被它奇特的封面所吸引。本只是單純的好奇，卻在翻開(kāi)書(shū)頁(yè)后，深深被它平實(shí)而又蘊(yùn)含深意的文字牽引住了思緒，愛(ài)不釋手，難以忘懷。這場(chǎng)直觸心靈的邂逅，導(dǎo)致我毫不猶豫地掏錢(qián)買(mǎi)下了它。懷著一種虔誠(chéng)的心情，我期待著進(jìn)行一場(chǎng)難忘的生命探訪之旅。

夜，我端坐在書(shū)桌旁，小心翼翼地打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，緊緊追隨著達(dá)爾文的腳步，開(kāi)始了一場(chǎng)奇妙的探索旅程。

咦，原來(lái)遠(yuǎn)古的動(dòng)物和現(xiàn)在是不同的啊，物競(jìng)天擇，適者生存——是大自然一直以來(lái)的殘酷法則，而遠(yuǎn)古的動(dòng)物為了在大自然中存活下去，早在幾百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中進(jìn)行了多次變異，在生物進(jìn)化中，不具有有利變異的物種逐漸滅亡，具有有利變異的物種則被選擇保留下來(lái)。有利變異的物種在積年累月的進(jìn)化中形成新的物種，最終便成了現(xiàn)在的物種，這就是偉大的生物學(xué)家——達(dá)爾文所告訴我們的生命的真諦，他所出版的《物種起源》沉重地打擊了統(tǒng)治神權(quán)的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ_蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)＂褻瀆圣靈＂，觸犯“君權(quán)神授”的真理，有失人類尊嚴(yán)。可達(dá)爾文卻沒(méi)有屈服于世俗的輿論，仍執(zhí)著的追尋著他所堅(jiān)持的真理，他所提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，徹底摧毀了所謂的唯心唯心的神造論和物種不變論。他的學(xué)說(shuō)，在人類歷史上有著跨時(shí)代的意義。

我戀戀不舍地看完整本書(shū)的最后一個(gè)字，仍意猶未盡，合上書(shū)，我仰躺在椅子上，不由陷入沉思，到底是誰(shuí)創(chuàng)造了生命？而動(dòng)物又是在何種情況下進(jìn)行了變異？達(dá)爾文并沒(méi)有在書(shū)中詳細(xì)說(shuō)明，我也不得而知。可達(dá)爾文卻在5年的環(huán)球航行中，在對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集后，得出了如是的結(jié)論“我完全相信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個(gè)普通已經(jīng)絕滅的物種的直系后裔，正如任何一個(gè)物種的世所公認(rèn)的變種乃是那個(gè)物種的后裔一樣，而且，我還相信自然選擇是變異的最重要的、雖然不是唯一的途徑。”他對(duì)科學(xué)所抱有的極其強(qiáng)烈的熱枕和執(zhí)著，令我折服，我認(rèn)為他不僅僅是一個(gè)生物學(xué)家，他更是科學(xué)的忠實(shí)信徒，他將滿腔熱血和赤誠(chéng)凝于筆尖，寫(xiě)下了對(duì)科學(xué)最虔誠(chéng)的禮贊——《物種起源》。

我亦可以從他的字里行間得出：嚴(yán)謹(jǐn)和忘我是他對(duì)科學(xué)的態(tài)度和精神。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，哪來(lái)保證觀察研究結(jié)果的全面、客觀？沒(méi)有忘我的精神，哪能有重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)？保持執(zhí)著的信念，不在意旁人的態(tài)度和目光，堅(jiān)定不移的尋求真理——這就是達(dá)爾文和《物種起源》告訴我們的生命真諦！

在這場(chǎng)與達(dá)爾文的短暫而又漫長(zhǎng)的邂逅中，我似乎聽(tīng)到了生命拔節(jié)的聲音，我在慢慢成長(zhǎng)著。。。。。。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十四

(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，《物種起源》導(dǎo)言教案。

(2)了解序言的寫(xiě)作體例。

(3)通過(guò)篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。

2、能力目標(biāo)

(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。

(2)篩選文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、情感目標(biāo)

學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語(yǔ)句。

難點(diǎn):如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)語(yǔ)

在以前的語(yǔ)文教材里，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個(gè)表述嗎7(通過(guò)舊知引發(fā)思考)它就是:"正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。"恩格斯通過(guò)這樣的類比，充分肯定了這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，也就是《物種起源》一書(shū)的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。

1、作者簡(jiǎn)介

達(dá)爾文(1809一1882)是"進(jìn)化論"的創(chuàng)始人。出生于英國(guó)一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦貝格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的"神創(chuàng)論""物種不變論"的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2、關(guān)于"導(dǎo)言"

導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說(shuō)明自已撰寫(xiě)著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書(shū)中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助理解整部著作，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《物種起源》導(dǎo)言教案》。

(二)整體感知

一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問(wèn)題的一些基本觀點(diǎn)?

[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。

據(jù)此，文章可分為兩個(gè)部分。

第一部分(1-3節(jié))說(shuō)明《物種起源》一書(shū)的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。

第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書(shū)的內(nèi)容體系。

二、積累詞語(yǔ)。

博物:動(dòng)物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。

札記:讀書(shū)時(shí)摘記的要點(diǎn)和心得。

瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多。瑣，細(xì)碎。屑，碎末。

遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。

趨向:朝著某個(gè)方向發(fā)展。

信奉:文中指相信并奉行。

歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。

漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。

不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。

(三)知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程

一、默讀全文，畫(huà)出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。

[提示]第1段:"我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論"。

第2段:"我早日發(fā)表這個(gè)摘要的原因"。

第3段:"本書(shū)還是摘要的性質(zhì)，未必完備"。

第4段:"生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的"。

第5段:"要解決這個(gè)困難問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手。

第6段:"我把家養(yǎng)變異的問(wèn)題，放在本書(shū)的第一章"。

第7段:"我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來(lái)的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。

二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?

[點(diǎn)撥]全文7段的行文思路是這樣的:先陳述自己研究的歷程，表明沒(méi)有輕率地下結(jié)論，接著用華萊斯先生的研究印證了自己結(jié)論的可靠性。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十五

1、學(xué)會(huì)從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，準(zhǔn)確把握文本的主要信息。

2、通過(guò)文本閱讀引導(dǎo)學(xué)生感悟達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

3、理解說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。

1、掌握篩選信息，整體把握的方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生感悟達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（一）導(dǎo)入。

（二）作者介紹。

可由學(xué)生完成，老師適當(dāng)補(bǔ)充。

達(dá)爾文（1809——1882），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，觀察并搜集了動(dòng)植物等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著。

（三）解題。

緒論，亦稱導(dǎo)言，是指著作前的概述部分。用于說(shuō)明自己撰寫(xiě)著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書(shū)中的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助讀者理解整部著作。

與序言的區(qū)別：（1）序言可以是原作者自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人寫(xiě)，但緒論一定是著作者本人來(lái)寫(xiě)；（2）序言可以用于文學(xué)作品，也可以用于其他類型的著作，而緒論只用于學(xué)術(shù)類著作；（3）序言與原作者關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛，表達(dá)自由，而緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上一說(shuō)明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。

（四）文本研習(xí)。

可應(yīng)到學(xué)生找出每一節(jié)的關(guān)鍵句進(jìn)行歸納。

小結(jié)：怎樣找關(guān)鍵句（可根據(jù)時(shí)間選著講解與否）。

從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵句。

從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句。

從出現(xiàn)的頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句。

物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像其他變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。（第五節(jié)）。

物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個(gè)并且一般是已經(jīng)滅絕的物種的直系后代，這與任何一個(gè)物種的公認(rèn)的變種是該物種的后代，是同樣的情形。

主觀原因：研究工作結(jié)束，又體弱多病。

客觀原因：華萊斯研究結(jié)論相同。

教師可適當(dāng)引導(dǎo)。

尊重科學(xué)、實(shí)事求是、不必缺陷、毫不動(dòng)搖的科學(xué)信念與勇于堅(jiān)持真理的精神。

作為一名偉大的科學(xué)家，在達(dá)爾文的身上遠(yuǎn)不止這些精神，你還能從文中找出嗎？

（五）小結(jié)。

這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，它先介紹研究和寫(xiě)作經(jīng)歷，說(shuō)明發(fā)表原因，以表明自己的著作言必有據(jù)，沒(méi)有輕率下結(jié)論，然后說(shuō)明自己研究的思路，闡述立論的根據(jù)，這樣水到渠成，道出主要觀點(diǎn)。

1、感興趣或有條件的同學(xué)課后可查找資料完成達(dá)爾文大事年表，或者人們對(duì)達(dá)爾文及其進(jìn)化論的不同評(píng)價(jià)。

2、完成學(xué)案。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十六

是誰(shuí)擊破神創(chuàng)論的天空，將世界從上帝的手中掙開(kāi);是誰(shuí)以銳利的雙眼，看穿時(shí)空的陰霾，尋找物種間的聯(lián)系與存在;是誰(shuí)以一句“物競(jìng)天擇”的吶喊，喚起整個(gè)大崛起的時(shí)代。也許》隨著時(shí)代日顯其不足，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛(ài)。

少年頑劣，浪子回頭。達(dá)爾文年輕時(shí)用他父親的話說(shuō)“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無(wú)所事事”相對(duì)他的兄弟姐妹來(lái)講或者用中國(guó)父母常講“別人家的孩子”來(lái)說(shuō)達(dá)爾文可算是一事無(wú)成的敗家子。可是就是這個(gè)常人眼中的敗家子卻成為英國(guó)偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。參加“貝格爾號(hào)”艦的全球遠(yuǎn)航，成為流傳后世的的偉大人物，我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自我決定的。

大巧若拙，埋頭著書(shū)。在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代，人們普遍都理解創(chuàng)造論，相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物，同時(shí)上帝也賦予每種生物各自的主角，而每個(gè)物種的設(shè)計(jì)都十分完美，所以物種是永恒固定不變的。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是》在這種情景下誕生了。

本書(shū)中討論過(guò)的生存斗爭(zhēng)，對(duì)于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會(huì)看到，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住，家養(yǎng)生物有無(wú)數(shù)輕微變異和個(gè)體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無(wú)數(shù)輕微變異和個(gè)體差異;同時(shí)也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下，能夠確切他說(shuō)，生物的整個(gè)體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧恕Ｕ纭匪v人類用有計(jì)劃的和無(wú)意識(shí)的選擇方法，能夠產(chǎn)生出并且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果。

改變世界，真理永恒。科學(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子，而非強(qiáng)權(quán)與臆測(cè)的玩物，“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對(duì)教會(huì)的刁難，應(yīng)對(duì)無(wú)知者的嘲笑，面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒(méi)有低頭，也不會(huì)低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài)，艱難的前行，昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅(jiān)實(shí)肩膀扛了這個(gè)世界的明天，孤身一人站到了諸神的對(duì)立面。這才是真正科學(xué)，真正讓人類社會(huì)提高的科學(xué)。

反觀當(dāng)下中國(guó)，應(yīng)試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學(xué)研究充滿了權(quán)錢(qián)交易與利益制衡，大學(xué)不再是象牙塔，科研院成了官場(chǎng)，沒(méi)有學(xué)會(huì)做人便作學(xué)問(wèn)的人比比皆是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都沒(méi)有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒(méi)有靜下心來(lái)，埋頭作學(xué)問(wèn)的毅力，那么何談中華民族偉大復(fù)興，何談雄踞世界民族之林。

真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的，而真正愛(ài)科學(xué)的人也不會(huì)讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的，所以各位年輕的朋友行動(dòng)起來(lái)吧!用信念與毅力去譜寫(xiě)一首壯麗的科學(xué)之歌，為我們祖國(guó)正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻(xiàn)屬于自我的一份力量。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十七

閱讀目標(biāo):。

能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；了解序言的寫(xiě)作體例。

情意目標(biāo)：

了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。

點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

講練結(jié)合，通過(guò)練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。

2、盡量爭(zhēng)取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。

1課時(shí)。

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門(mén)。

2、解題。

板書(shū)課題。

關(guān)于“導(dǎo)言”

導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開(kāi)頭部分，一般說(shuō)明全書(shū)主旨和內(nèi)容等。

介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論。

達(dá)爾文（1809—1882）是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國(guó)一位名醫(yī)家庭，1825年進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦見(jiàn)格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了道路。近百年來(lái)，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，反對(duì)封建迷信，為爭(zhēng)取生存而斗爭(zhēng)，為更好發(fā)展而努力。

3、研習(xí)課文。

整體把握，理清思路。

（1）速讀課文，（。

2）畫(huà)出文中結(jié)論性語(yǔ)句；理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

（3）學(xué)生相互交流對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，

（4）請(qǐng)一兩位同。

（5）學(xué)回答。

（6）教師明確并板書(shū)。

（7）請(qǐng)一學(xué)生說(shuō)出其所畫(huà)的關(guān)鍵句，而具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。

（8）后集體加以確認(rèn)。

明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有：

a從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語(yǔ)句。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象地特征或揭示主要事理的語(yǔ)句如第一段末句第二段末句第四段首句。

b從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容；總提句、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問(wèn)題而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。”這個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)地基本觀點(diǎn)。

c從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說(shuō)“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

（9）如何篩選關(guān)鍵句？

明確：從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句。3、欣賞品味思考：

這篇導(dǎo)言主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明性的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。

明確：第一段，從“返航“（1831年）到（1859年），其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對(duì)這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書(shū)，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第3段，指出本書(shū)的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說(shuō)明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大。”說(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

第6段“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯(cuò)誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔地語(yǔ)言概括并板書(shū)。

（1）長(zhǎng)期考察。

（2）實(shí)事求是。

（3）謙遜審慎。

（4）決不（5）輕率。

（6）親身實(shí)踐。

（7）不（8）避缺陷。

（9）毫不（10）動(dòng)搖。

課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過(guò)作者說(shuō)明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，懂得了正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)理解文章地作用，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐。

四、布置作業(yè)。

完成課后“練習(xí)”

2、〈瑣憶〉中魯迅曾說(shuō)“進(jìn)化論牽制過(guò)我，但也有過(guò)幫助。”怎樣理解這句話？請(qǐng)加以思考。3、有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。

整理成書(shū)過(guò)程（1）長(zhǎng)期考察。

寫(xiě)作經(jīng)過(guò)提前發(fā)表的原因（2）實(shí)事求是。

（1—3）內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)說(shuō)明（3）謙遜審慎。

物種由演變而來(lái)（4）決不輕率。

介紹研究的方法（5）親身實(shí)踐。

基本觀點(diǎn)家養(yǎng)變異的作用（6）不避缺陷。

（4—7）強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確（7）毫不動(dòng)搖。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十八

該篇文章是蘇教版必修五的科學(xué)之光的第一課。如何讓學(xué)生感受到科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和魅力是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在之前的教學(xué)中，達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)的態(tài)度、達(dá)爾文的研究經(jīng)歷是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何讓學(xué)生能夠有效掌握，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生不會(huì)的，會(huì)的部分學(xué)生可以通過(guò)自學(xué)完成。所以關(guān)于達(dá)爾文的簡(jiǎn)介我準(zhǔn)備刪去，只從其研究經(jīng)歷入手切入。

1、依據(jù)一些關(guān)鍵語(yǔ)段概況文章的能力（研究經(jīng)歷的概況）

2、從全文入手篩選、判斷信息的能力（對(duì)待科研態(tài)度的學(xué)習(xí)）

3、學(xué)會(huì)讀懂緒論、序

教學(xué)過(guò)程以四個(gè)“一”展開(kāi)。主要包括了解一個(gè)人（達(dá)爾文大家都聽(tīng)過(guò)，但他的研究經(jīng)歷并不熟悉，通過(guò)研究經(jīng)歷的概況進(jìn)一步了解他）、了解一種觀點(diǎn)（生物進(jìn)化的觀點(diǎn)學(xué)生也都知道，但到底是什么并不熟悉）、明白一種人生態(tài)度（通過(guò)全文大家梳理對(duì)達(dá)爾文的科研的態(tài)度）、會(huì)讀一種文體（這里的文體指“序”，可聯(lián)系學(xué)生之前學(xué)過(guò)的《指南錄》后序、《滕王閣序》）

學(xué)生基本能知道概況內(nèi)容時(shí)要注意寫(xiě)作順序，包括時(shí)間、空間、時(shí)空順序，同時(shí)知道時(shí)間的展示不一定要出現(xiàn)數(shù)字，可以使xxx的時(shí)候，xxx以后。了解生物進(jìn)化的觀點(diǎn)也很容易解決。接下來(lái)是達(dá)爾文對(duì)待科研的態(tài)度。這里可聯(lián)系課后聯(lián)系，采用詞語(yǔ)刪掉和補(bǔ)充上讓學(xué)生對(duì)比兩句之間的關(guān)系。學(xué)生也基本能理解。最后是關(guān)于“序”的介紹。課后聯(lián)系通過(guò)找一篇“序”理清“序”的內(nèi)容來(lái)對(duì)文章進(jìn)行強(qiáng)化。綜上能基本完成教學(xué)任務(wù)。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇十九

4．本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在表達(dá)上的作用。

（1）在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。

（2）1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。

（3）對(duì)于物種起源，他得到了差不多與我完全相同的一般結(jié)論。

自主探究

文法導(dǎo)析

語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)

本文最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。動(dòng)詞、形容詞使用準(zhǔn)確，修飾、限制性詞語(yǔ)的使用恰到好處，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)，語(yǔ)意體現(xiàn)得嚴(yán)密周到，有相當(dāng)強(qiáng)的邏輯性，體現(xiàn)了一位科學(xué)家嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的精神。

善于運(yùn)用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊馑肌１热纭拔以钌畹乇粭⒃谀厦乐薜纳锓植嫉囊恍┦聦?shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)”，句子雖長(zhǎng)，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。該句的主干是“我被打動(dòng)”，被什么打動(dòng)？被“一些事實(shí)”打動(dòng)，這些事實(shí)是指南美洲的生物分布以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系。再如“我充分相信，物種不是不變的”，這個(gè)雙重否定句很有表現(xiàn)力，它不但加強(qiáng)了語(yǔ)氣，肯定了物種變異這一認(rèn)識(shí)，而且增強(qiáng)了文章論辯的力量，“不是不變”是對(duì)不變論的有力批駁。

技法導(dǎo)練

導(dǎo)練目標(biāo)

選擇你了解的一種科學(xué)理論或科技產(chǎn)品，寫(xiě)一個(gè)作文片段，介紹你所知道的有關(guān)知識(shí)，力求語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，300字左右。

素材積淀

話題集錦

在“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化論”思潮激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂，開(kāi)始了為期五年的環(huán)球航行。其間，他以極大的興趣考察大陸海岸沿線的動(dòng)植物、地質(zhì)地貌情況，搜集各種自然條件下的生物生態(tài)標(biāo)本。

這種勇于探索的執(zhí)著精神，成就了達(dá)爾文的事業(yè)。執(zhí)著是一種鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執(zhí)著是一種誓不回頭的倔強(qiáng)；執(zhí)著是一種苦行僧式的堅(jiān)守；執(zhí)著是熱情的投入，是無(wú)私的付出。執(zhí)著為我們留下了夸父逐日、愚公移山、不破樓蘭終不還的傳奇故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而絢麗。

這則素材可應(yīng)用于______________等話題中。

佳作片段

當(dāng)一顆普通的種子掉落在達(dá)爾文的腳邊，他將它拾起，數(shù)十年后，《物種起源》展現(xiàn)在人們的眼前；當(dāng)一只流螢飛過(guò)泰戈?duì)柕拇扒埃屑?xì)凝望，不久，美妙的詩(shī)篇傳到了人們耳邊；當(dāng)一縷光線投射在愛(ài)因斯坦的身前，他反復(fù)思量，數(shù)年后，光量子理論震驚了全世界。這些每天都能看到的事物讓人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韻味。

文本圖解

答案：

【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】

1．提示：原因：一是盡管研究工作將近結(jié)束，但全部完成尚需更多時(shí)間，而自己漸感體力不支；二是因?yàn)槿A萊斯通過(guò)獨(dú)立研究，得出了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動(dòng)付諸東流。

2．提示：一是生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)；二是由研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物使我們看到，“大量的遺傳變異至少是可能的，并且，同樣重要的或更加重要的是我們將看到，人類的‘選種’在累積連續(xù)的微小變異中，具有何等巨大的力量”。

3．提示：作者不是簡(jiǎn)單地肯定，也不是簡(jiǎn)單地否定，而是通過(guò)科學(xué)分析，一方面指明“從某一狹隘的意義上來(lái)說(shuō)，這是正確的”，這就肯定了外界條件對(duì)生物變異所起的重要作用；另一方面，作者認(rèn)為這種作用不是根本原因，如果以此解釋一切，就是不合理的。作者以啄木鳥(niǎo)的構(gòu)造和槲寄生的情形為例，證明自己的觀點(diǎn)。這一態(tài)度說(shuō)明作者對(duì)物種變異和相互適應(yīng)問(wèn)題的研究，提出了新的看法，有了新的突破，同時(shí)，也說(shuō)明了作者的嚴(yán)肅認(rèn)真。

4．（1）提示：“各種”說(shuō)明搜集事實(shí)的全面，“也許”表明估計(jì)的謹(jǐn)慎，“一些”在數(shù)量上加以限制，也是謹(jǐn)慎估計(jì)的表現(xiàn)。

（2）提示：“當(dāng)時(shí)”一方面強(qiáng)調(diào)了那時(shí)達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平，另一方面強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)又有所發(fā)展。

（3）提示：“差不多”一詞使判斷更為準(zhǔn)確，若沒(méi)有該詞就絕對(duì)化了，不合事理。“一般”與“特殊”是相對(duì)而言的，用“一般”較為準(zhǔn)確，因?yàn)橹挥小耙话憬Y(jié)論”才可能“差不多與我完全相同”。

【自主探究】

提示：觀點(diǎn)一：我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。世界上的生物從誕生的那一刻開(kāi)始，就經(jīng)歷著被環(huán)境選擇的過(guò)程，這是誰(shuí)都不可改變的。弱者，不可避免地要被淘汰。能在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中牢牢站穩(wěn)腳跟的，才是真正的強(qiáng)者。它們經(jīng)歷了種種磨難，最終得以生存。正所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”。

觀點(diǎn)二：我不同意。“物競(jìng)天擇，適者生存”，從自然生物的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，更多的是在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)物種繁衍與進(jìn)化的影響。而在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，人為因素已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重地干擾到物種自然的繁衍生息，甚至對(duì)物種的繁衍生息起到?jīng)Q定性的作用。可以說(shuō)，一個(gè)物種能否繼續(xù)生存繁衍下去，與人類對(duì)它們生存環(huán)境的保護(hù)或破壞有著直接的關(guān)系。所以，“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則已經(jīng)演變?yōu)椤拔锔?jìng)?cè)藫瘢m者生存”。

【技法導(dǎo)練】

創(chuàng)意激活

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)主要是準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明。準(zhǔn)確就是不夸張、不縮小、不走樣，正確解釋和運(yùn)用概念，修飾語(yǔ)恰如其分，句子表意準(zhǔn)確嚴(yán)密。簡(jiǎn)明就是簡(jiǎn)潔明白，把事物、事理講述清楚，做到深入淺出，同時(shí)力求簡(jiǎn)練，做到要言不煩。

范例展示

美國(guó)“好奇”號(hào)火星探測(cè)器

美國(guó)宇航局的“好奇（curiosity）”號(hào)火星探測(cè)器是一個(gè)汽車(chē)大小的火星遙控設(shè)備。它是美國(guó)第四個(gè)火星探測(cè)器，也是第一輛采用核動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的火星車(chē)，其使命是探尋火星上的生命元素。20xx年8月6日成功降落在火星表面，展開(kāi)為期兩年的火星探測(cè)任務(wù)。

“好奇”號(hào)的隔熱板和圓錐形后殼是有史以來(lái)在這方面最大的。它們使該火星車(chē)的外殼寬達(dá)15英尺（4.5米），比以前的火星車(chē)使用的隔熱板都大，甚至比把宇航員送往月球的“阿波羅”號(hào)飛船使用的隔熱板還大。用來(lái)保護(hù)火星車(chē)“機(jī)遇”號(hào)和“勇氣”號(hào)的隔熱板寬8.5英尺（2.6米），“阿波羅”號(hào)使用的隔熱板寬不足13英尺（4米）。

這個(gè)新型火星車(chē)的大小跟一輛小型轎車(chē)一樣，它在這顆紅色行星上降落的過(guò)程中，與火星稀薄的空氣產(chǎn)生的摩擦力，可以使它外面的隔熱板表面的溫度升高到3 800華氏度（2 093攝氏度）。為了把高溫?fù)踉谕饷妫@個(gè)隔熱板是用一種被稱作酚碳熱燒蝕板（phenolic impregnated carbon ablator，pica）的材料制成的。這是火星探測(cè)任務(wù)第一次使用這么大的隔熱板。

【素材積淀】

話題集錦

“執(zhí)著”“探索”“追求”“探索·發(fā)現(xiàn)”“持之以恒”“探索離不開(kāi)堅(jiān)定的目標(biāo)”

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇二十

1.分析說(shuō)明、記敘和議論相結(jié)合的方法。

2.篩選課文信息，提取課文關(guān)于《物種起源》出版的內(nèi)容要點(diǎn)。

3.體會(huì)達(dá)爾文對(duì)科學(xué)的態(tài)度以及對(duì)物種起源的看法和觀點(diǎn)。

一.教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，大家知道，人類科學(xué)史上有幾次重大的發(fā)現(xiàn)，你能說(shuō)說(shuō)都有哪幾次嗎？對(duì)了，在自然科學(xué)上有達(dá)爾文的進(jìn)化論，在社會(huì)科學(xué)上，有馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。今天我們就來(lái)看看達(dá)爾文對(duì)自然界的進(jìn)化歷程持怎樣的觀點(diǎn)，《物種起源》一書(shū)又是怎樣寫(xiě)成的。

二.作者與作品介紹

達(dá)爾文出生于英國(guó)魯茲巴利鎮(zhèn)一世代名醫(yī)家庭，祖父、父親都是生物學(xué)愛(ài)好者，祖父提倡生物進(jìn)化論觀點(diǎn)，生物進(jìn)化思想深刻影響了達(dá)爾文。達(dá)爾文在愛(ài)倫堡大學(xué)學(xué)醫(yī)和劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)時(shí)，卻特別熱心研究自然科學(xué)，尤其是生物學(xué)。 達(dá)爾文年輕時(shí)證實(shí)生物許領(lǐng)域處于“神創(chuàng)論”、“物種不變論”與“進(jìn)化論”的激烈斗爭(zhēng)時(shí)期，他大學(xué)畢業(yè)后，由于漢斯羅教授的推薦，1831年他以自然學(xué)家的身份參加一艘軍艦為期五年的環(huán)球旅行，他在這次旅行中，考察了沿途大陸沿岸動(dòng)植物、地質(zhì)地貌，收集到不少資料。他驚人地發(fā)現(xiàn)“物種是逐漸變化的”，物種的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的“自然選擇”的過(guò)程，而不是“神創(chuàng)”的“不變的”。 1836年達(dá)爾文回國(guó)后，以進(jìn)化論觀點(diǎn)整理、研究科學(xué)考察中獲得的資料，又花了14年進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，收集研究資料，撰寫(xiě)自己得出的結(jié)論，他為了弄清物種變化的原因和規(guī)律，選擇了家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法；他細(xì)心總結(jié)育種專家、園藝家和他自己飼養(yǎng)動(dòng)物栽培植物獲得的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了人工選擇的新理論，用“生存斗爭(zhēng)”的觀點(diǎn)來(lái)解釋生物進(jìn)化。 達(dá)爾文在寫(xiě)《物種起源》時(shí)，由于英國(guó)生物學(xué)家華萊斯年輕時(shí)也做過(guò)環(huán)球科學(xué)考察，他也得出了與達(dá)爾文相同的結(jié)論，寫(xiě)出了一篇論文寄給達(dá)爾文，達(dá)爾文感到震驚，他于是決定把華萊斯的論文同自己的原稿提綱 《物種起源》同時(shí)發(fā)表。本文即為當(dāng)時(shí)發(fā)表 《物種起源》時(shí)的導(dǎo)言。 《物種起源》發(fā)表后震動(dòng)世界。達(dá)爾文還有《動(dòng)物和植物在馴養(yǎng)下的變異》《人類起源》等名著。 本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，作者講究選詞，講究用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的內(nèi)容。本文采用以說(shuō)明為主，結(jié)合敘述和議論的表達(dá)方式。

三.預(yù)習(xí)診斷練習(xí)

（1）a 精細(xì)的研究 b 冷靜的判斷 答：“精細(xì)”表明研究得細(xì)心，一絲不茍。“冷靜”則表明這個(gè)判斷是經(jīng)過(guò)冷靜思考而不是憑一時(shí)沖動(dòng)作出的。如果互換則造成定語(yǔ)與中心詞搭配不當(dāng)。

（2）a 如果 耐心搜集與這問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。 b 這樣，在五年的時(shí)間內(nèi)，我專心思考這個(gè)問(wèn)題…… 答：材料往往繁多復(fù)雜，而且每一種材料的搜集要付出辛勤勞動(dòng)，所以應(yīng)用“耐心”作“搜集”的狀語(yǔ)，至于思考問(wèn)題當(dāng)然應(yīng)該“專心”即專注思考，如果互換就不大準(zhǔn)確。

（3）a 本書(shū)還是摘要的性質(zhì)，未必完備。 b 我經(jīng)常獲得動(dòng)物因由家養(yǎng)而變異的知識(shí)，雖然還不夠完備。 c 我們處理一個(gè)問(wèn)題，必須把兩方面的事實(shí)和證據(jù)，加以詳細(xì)敘述和比較，然后才能得到完善的結(jié)果。 d 這個(gè)結(jié)論，即使很有根據(jù)，但是如果不能說(shuō)明地球上的無(wú)數(shù)生物，怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的極其完善的構(gòu)造和相互適應(yīng)，仍然是難以令人滿意。 答：“完備”有完善齊備之意，“完善”則是完美無(wú)缺的意思。兩者語(yǔ)意范圍不同。

四.整體閱讀，概括內(nèi)容

1.本文是關(guān)于《物種起源》一書(shū)的序言，從內(nèi)容看，它包含了幾個(gè)方面？ 答：兩個(gè)方面，即關(guān)于《物種起源》出版的說(shuō)明和《物種起源》一書(shū)的主要內(nèi)容及觀點(diǎn)。

2.作者對(duì)《物種起源》一書(shū)的出版作了哪些方面的說(shuō)明？ 答：主要作了三個(gè)方面的具體說(shuō)明。一是成書(shū)過(guò)程；一是付梓原因；一是存在問(wèn)題及今后打算。

3.關(guān)于出版的說(shuō)明，作者采用了怎樣的說(shuō)明順序？試具體說(shuō)明這樣說(shuō)明的優(yōu)點(diǎn)？ 答：作者按照層進(jìn)的順序進(jìn)行了說(shuō)明，成書(shū)是“過(guò)去”之事，付梓是“現(xiàn)在”正在做的事，存在的問(wèn)題算是對(duì)出版本書(shū)的一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，而未來(lái)的打算還是一種想法，這樣的說(shuō)明可以讓讀者清晰地看到自己研究的整個(gè)歷程，有助于表明作為一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

4.從作者的說(shuō)明來(lái)看，《物種起源》一書(shū)在理論上有哪些突出之處？ 答：一是取得了研究物種的起源的初步結(jié)論；二是讓人們看到了研究生物變異及相互適應(yīng)的方法和意義。

5.作者在研究物種起源中得出的基本觀點(diǎn)有哪些？ 答：首先發(fā)現(xiàn)了生物的種不是不變的，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自然選擇是物種變異的最重要的條件，但非唯一條件，在研究的基礎(chǔ)上，徹底否定了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

6.本文有許多語(yǔ)句實(shí)際上起了過(guò)渡或總結(jié)提示作用，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上畫(huà)出這些語(yǔ)句。

7.根據(jù)前面的分析，試給課文劃分段落層次，并寫(xiě)出各個(gè)段落層次的大意。

五.鞏固性練習(xí)

剖析下列長(zhǎng)句，了解其中所提供的信息，按提示填空。

（1）在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得出一些結(jié)果。 a.這句話表達(dá)了寫(xiě)作前（ ）的過(guò)程。 b。強(qiáng)調(diào)了（ ）。 c。說(shuō)明了（ ），用“ ”和“ ”等詞語(yǔ)也體現(xiàn)了這種心理過(guò)程。

（2）我們處理一個(gè)問(wèn)題，必須把兩個(gè)方面的事實(shí)和證據(jù)，加以詳細(xì)敘述和比較，然后才能得到完善的結(jié)果。 a 既說(shuō)（ ）， 又說(shuō)（ ），足見(jiàn)周密。 b 既說(shuō)（ ）， 又說(shuō)（ ），足見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)。

（3）我經(jīng)常獲得因由家養(yǎng)而變異的知識(shí)，雖然還不夠完備，但總可以為處理這個(gè)問(wèn)題和其他一切復(fù)雜事件提供最良好最可靠的線索。 a 說(shuō)“還不夠完備”但可以（ ），充分說(shuō)明（ ），足見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)。 b 因?yàn)椤斑€不夠完備”，所以只說(shuō)（ ），而不說(shuō)（ ），足見(jiàn)周密。 五.作業(yè)：繼續(xù)預(yù)習(xí)課文，仔細(xì)弄清各段中的語(yǔ)言信息。

物種起源心得體會(huì)大全（21篇）篇二十一

1、掌握“瑣屑、審慎、變異、遺傳、趨向、札記、付印、斷言”等詞語(yǔ)。

2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論。

能力目標(biāo)

1、篩選文章主要觀點(diǎn)、概括要點(diǎn)，整體把握文意，感受科技說(shuō)明文嚴(yán)密的邏輯性。

2、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)科技說(shuō)明文語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)達(dá)爾文堅(jiān)持真理、尊重客觀事實(shí)、謙虛審慎、嚴(yán)肅認(rèn)真、深入細(xì)致的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、刻苦鉆研的奮斗精神。

準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識(shí)文章的科技內(nèi)容。

激發(fā)學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字閱讀的興趣。

1、討論點(diǎn)撥法。課堂教學(xué)以討論為主，但因本文專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)習(xí)不太容易，教師酌情給予點(diǎn)撥引導(dǎo)。

2、情景教學(xué)法。通過(guò)多媒體設(shè)計(jì)，利用電視畫(huà)面、圖片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍。

3、換位閱讀法。教師虛擬情境，為紀(jì)念達(dá)爾文誕生190周年，出版社決定出版《物種起源》中文譯本，要求學(xué)生根據(jù)本文提供的材料為本書(shū)寫(xiě)一篇序言。

多媒體、教學(xué)圖片

2課時(shí)

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

閱讀課文，逐段概括大意，篩選關(guān)鍵信息，理清行文脈絡(luò)，整體把握文意；仔細(xì)品讀課文，學(xué)習(xí)作者的人格魅力。

［教學(xué)過(guò)程］

大家一定記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門(mén)——《物種起源》導(dǎo)言。

1、提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勈裁词菍?dǎo)言？

明確：“導(dǎo)言”即“緒論”也稱“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開(kāi)頭的話。一般說(shuō)明全書(shū)的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問(wèn)題等，作出介紹、說(shuō)明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹研究和寫(xiě)作經(jīng)歷，說(shuō)明發(fā)表原因，以表明自己的著作言必有據(jù)，沒(méi)有妄下結(jié)論；然后說(shuō)明自己研究的思路，闡述立論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)。并扼要介紹了《物種起源》一書(shū)的內(nèi)容和聯(lián)系。

2、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論。

多媒體出示圖片和文字投影（情境創(chuàng)設(shè)），文字書(shū)寫(xiě)“紀(jì)念達(dá)爾文誕生190周年大會(huì)”，作為會(huì)場(chǎng)背景；投示出達(dá)爾文的畫(huà)像，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入角色。

投影文字書(shū)寫(xiě)：“190年前，上帝按照特定的目的創(chuàng)造萬(wàn)物”的物種不變論像個(gè)幽靈盤(pán)旋在歐洲大陸的上空，愚弄著蕓蕓眾生。就在這時(shí)候——18xx年，英國(guó)一個(gè)醫(yī)生的家庭里誕生了一個(gè)當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)過(guò)分注意的小生命——達(dá)爾文。但正是他，在1859年發(fā)表了舉世震驚的《物種起源》，敲響了“物種不變”的喪鐘，確立了被馬克思稱為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)明”之一的生物進(jìn)化論。今天，我們隆重集會(huì)，紀(jì)念他的190周年誕辰，紀(jì)念這位生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。

我們?cè)撓蛩麑W(xué)習(xí)什么呢？相信同學(xué)們讀了他的《物種起源》導(dǎo)言后會(huì)明白的。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，畫(huà)出文中結(jié)論性的語(yǔ)句，理出文章結(jié)構(gòu)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

閱讀全文后討論、互相交流各自對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，請(qǐng)一兩位同學(xué)回答，其他同學(xué)補(bǔ)充、更正。

解說(shuō)：通過(guò)閱讀，整體感知文章，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過(guò)討論交流，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，篩選關(guān)鍵語(yǔ)句準(zhǔn)確表達(dá)。

1、出示投影，閱讀1~3段，回答問(wèn)題。

（1）第1段文中的“那時(shí)候”指_____________年，“現(xiàn)在”指_____________年，“這個(gè)問(wèn)題”指____________。

明確：1831 1859 物種起源問(wèn)題

（2）從第一段文字看，達(dá)爾文的科學(xué)研究經(jīng)過(guò)了_____________個(gè)階段，它們是____________________________________。

明確：四 出洋考察階段、撰寫(xiě)札記階段、充實(shí)札記階段、繼續(xù)探討階段

a、說(shuō)明自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討始終沒(méi)有間斷。

b、告訴讀者出洋考察給自己很深的印象，才引發(fā)對(duì)問(wèn)題的研究。

c、讓讀者了解“導(dǎo)言”的寫(xiě)作要求，必須介紹寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。

d、使讀者知道書(shū)中的結(jié)論不是自己“輕率”得出的，而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的研究。

明確：d；作者從“遠(yuǎn)航”到“現(xiàn)在”，從“考察”到“研究”，從感性到理性，從綱要到全書(shū)，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文的嚴(yán)謹(jǐn)、審慎態(tài)度，長(zhǎng)期刻苦鉆研——對(duì)真理的追求堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。

（4）篩選出能概括第1段主旨的中心句。

明確：“我之所以說(shuō)明這些，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論。”

（5）提問(wèn)：第二段有哪兩個(gè)方面說(shuō)明《物種起源》要早日發(fā)表？

明確：一從主觀方面說(shuō)：《物種起源》作為進(jìn)化論的緒論部分的研究工作“將近結(jié)束”；進(jìn)化論的全部研究計(jì)劃的完成需要更多歲月，由于體弱多病，要早日出版。二是從客觀方面說(shuō)：華萊斯寫(xiě)了關(guān)于生物進(jìn)化的論文，迫使達(dá)爾文早日發(fā)表自己二十多年的研究成果。

（6）第2段的主旨句是什么？

明確：本書(shū)還是摘要的性質(zhì)，未必完備。

2、請(qǐng)同學(xué)們速讀4~7段，畫(huà)出關(guān)鍵句。

提示：突出地體現(xiàn)文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的句子是關(guān)鍵句。

從內(nèi)容上看，中心句是關(guān)鍵句，集中揭示說(shuō)明對(duì)象的特征或點(diǎn)示主要事理的語(yǔ)句。

從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章的基本內(nèi)容，總提句、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。

反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。這是作者著力表達(dá)的觀點(diǎn)，需要強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也顯示脈絡(luò)層次。

根據(jù)提示明確：

第4段的關(guān)鍵句：“……生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。”

“關(guān)于物種起源的問(wèn)題……而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。”

第5段：“因此，我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解。”

第4、6、7段都反復(fù)說(shuō)：“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”“大量的遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

第7段：“我深信生物的種不是不變的；……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件。”（這是總結(jié)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)）

提問(wèn)：這篇文章1~7段主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明的文字，即關(guān)鍵語(yǔ)句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中，找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。

學(xué)生思考，并自由發(fā)言，集體交流。

學(xué)生甲：第1段的關(guān)鍵語(yǔ)句，從“遠(yuǎn)航”（1831）到“現(xiàn)在”（1859年），其間“深刻的印象”“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“又把這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書(shū)，歷經(jīng)二十多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研及對(duì)真理的追求，堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。

第2段的關(guān)鍵句有“華萊斯先生，他對(duì)于物種起源問(wèn)題所得到的”“一般結(jié)論，幾乎和我們完全相同”（這是指英國(guó)的自然科學(xué)家，1858年他寫(xiě)了一篇關(guān)于生物進(jìn)化的自然選擇的科學(xué)論文寄給達(dá)爾文。達(dá)爾文于當(dāng)年把自己的研究成果和華萊斯的論文同時(shí)在林奈學(xué)會(huì)的雜志上發(fā)表）可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

學(xué)生乙：第3段的關(guān)鍵句有指出書(shū)本的`缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說(shuō)明今后的打算，“詳盡地刊出”，避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及知之為知之，不知為不知的謙遜的精神。

第4段關(guān)鍵句有：“仍然難以令人滿意”，表明作者決不輕率地做出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

學(xué)生丙：第5段關(guān)鍵句有：“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大。”說(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

第6段關(guān)鍵句有“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

學(xué)生丁：第7段，關(guān)鍵句有“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”“我相信”“我深信”“我又確信”這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。

教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言板書(shū)：

長(zhǎng)期考察 實(shí)事求是 謙遜審慎 決不輕率 親自實(shí)踐 不避缺陷 毫不動(dòng)搖

教師總結(jié)：

從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界，人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)，深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。

了解、明確：關(guān)于生物界歷史發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，由英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文所著《物種起源》一書(shū)，奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)以后生物學(xué)上的成就和發(fā)展，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

達(dá)爾文通過(guò)環(huán)球考察，搜集了大量有關(guān)動(dòng)植物演變和發(fā)展的科學(xué)資料，指出生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇，也就是遺傳、變異和選擇三種因素綜合作用的過(guò)程。認(rèn)為生物經(jīng)常發(fā)生的細(xì)微的不定變異，通過(guò)累代的選擇作用，適者生存，并逐漸累積有利的變異發(fā)展成新種。不適于外界環(huán)境條件的就被淘汰。他總結(jié)了用人工選擇方法獲得家畜和農(nóng)作物新品種的實(shí)驗(yàn)成果，進(jìn)一步論證了自然選擇學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論是人類對(duì)生物界認(rèn)識(shí)的偉大成就，給形而上學(xué)、神造論和物種不變論以沉重的打擊，在推動(dòng)現(xiàn)代生物學(xué)的進(jìn)展方面起了巨大作用。馬克思和恩格斯對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)給予很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)《物種起源》是劃時(shí)代的著作。

課文1~3段介紹《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“并且作了一些札記”，為寫(xiě)成此書(shū)作好了準(zhǔn)備，再經(jīng)過(guò)兩年的研究、充實(shí)，才于1844年“寫(xiě)成了當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要”。從這里可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和刻苦鉆研的精神。同時(shí)說(shuō)明促成本書(shū)出版的原因及本書(shū)的性質(zhì)、存在的缺陷以及今后的打算。從而可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)研究和理論著作的實(shí)事求是和嚴(yán)肅審慎的態(tài)度。

找出本文的主要內(nèi)容集中在哪幾段。篩選作者闡明的關(guān)于物種起源問(wèn)題的兩個(gè)主要觀點(diǎn)，及研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的目的、意義及獲得的認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵語(yǔ)句。