人生總結(jié)是一種對過去經(jīng)歷的告別，同時(shí)也是為未來規(guī)劃的起點(diǎn)。以下是小編為大家搜集整理的人生總結(jié)范文，希望能給大家提供一些思路和參考。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇一

高加林是路遙小說《人生》中的主人公，現(xiàn)實(shí)生活中像高加林一樣的年輕人有很多，大城市的繁華吸引著他們。

年輕人有想在大城市落地生根的理想。所以當(dāng)時(shí)高加林他的選擇并沒有什么錯(cuò)，他這種對大城市的向往也無需過多指責(zé)，實(shí)際上他缺乏的是對自己的選擇負(fù)責(zé)的勇氣。他博學(xué)多才、勤奮上進(jìn)、農(nóng)村不是他施展才華的地方，即使有親切可愛的劉巧珍，但是巧珍不識字，無法讓高加林在精神上得到滿足。他們的愛情最開始就沒有基礎(chǔ)，巧珍只是在高加林精神萎靡的時(shí)候給他注了一針強(qiáng)心劑，他們之間雖然有感情，但卻是不對等的。

城市深深地吸引著高加林，他在城市可以盡情發(fā)揮自己的才能，一番大展拳腳后讓他有些飄飄然。高加林放棄巧珍意味著他想告別他認(rèn)為粗俗低下的農(nóng)村生活，接受黃亞萍意味著他的事業(yè)和未來都會有開闊前景，他在痛苦的掙扎之后，選擇了城市女孩黃亞萍。在城市和農(nóng)村之中徘徊猶豫，讓他飽受精神折磨。最后，卻是竹籃打水一場空，什么都沒有得到。但是，或許，他也得到了，人生閱歷。

人生處處面臨矛盾和選擇，從某種意義上講，人生無對錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣承擔(dān)在矛盾中做出選擇的后果。擁有一些就注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當(dāng)數(shù)量無法改變時(shí)，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。

最后一章的大結(jié)局也并非大結(jié)局，說高加林的人生并沒有結(jié)束，也提醒著我們的人生才剛開始，努力奮斗!

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇二

是真實(shí)的生活。誰也不是書里的誰，只能說相似而已。里面的人物讓人喜愛，里面的故事讓人向往，但那是經(jīng)過加工的，不復(fù)自然。于是書里書外，不能較真的去比較，去相信。我們只能看，可別入了書里去，而我以前可是栽了進(jìn)去。書里加林的那半截人生，是當(dāng)時(shí)社會背景下的產(chǎn)物；他只能代表一種人生而不是所有。

的，他是勇敢的，他的人生還沒完，他的才能，他的向往，他的抱負(fù)都在促使他走出大山，只是他沒有學(xué)會一樣?xùn)|西，所以才讓這一切看起來就是時(shí)代的錯(cuò)！

那就是，他沒有學(xué)會勇敢的承擔(dān)起選擇后的結(jié)果，他雖然沒有逃避，可是他沒有仔細(xì)問過自我的內(nèi)心，他只是在理解著社會給他的不公，不幸。而他的感情，絕對不是用理性能夠分析的，誰的感情都不能夠。他的結(jié)局不是結(jié)局，因?yàn)樗哦畮讱q。小說最終的他一無所有，但這時(shí)卻正是他開始得到的時(shí)候。他在故事結(jié)尾為何是這樣呢？是他的個(gè)性，價(jià)值觀，所遭所遇和時(shí)代背景下的結(jié)果，沒有為什么，就像此時(shí)為什么你在看我的文章而還不是在吃西瓜是一樣的道理。

看似有解，其實(shí)無解，這種為什么是沒有必要問的。他的選擇并非是拋棄現(xiàn)實(shí)。如果他不和亞萍在一齊，就代表他不是一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)夢想的人，而他是一個(gè)勤奮，多才多藝，渴望城市，不甘做土地的奴隸的人，那么他的選擇就是必然的。

最終是他放棄亞萍的，其實(shí)他能夠走的，不管幸福不幸福，他能夠跟著亞萍走，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的亞萍也是真心期望他走的，可是他沒有，不代表他留下來就是正確的，他愛著的珍巧已經(jīng)嫁人，他也許能繼續(xù)當(dāng)教師，可是他不必須就心甘情愿，如果還有機(jī)會也許這一切又會重演，誰又明白呢？可是最終他聽了順德大叔的話，好似頓悟到了什么，于是像下定決心要留在這山里，但他內(nèi)心，從此大概是有了遺憾的吧。這個(gè)結(jié)局，就是因?yàn)樗麤]有仔細(xì)想過怎樣去承擔(dān)選擇后的職責(zé)。也因?yàn)檫@是作者的安排，也許當(dāng)時(shí)的社會確實(shí)是那樣，讓人覺得不知是自我開了生活一個(gè)玩笑，還是生活開了自我的玩笑。只是，我認(rèn)為他不會放棄夢想，他會調(diào)整好夢想和現(xiàn)實(shí)的距離，他會讓自我幸福，我也是這樣期望的。那么在我以后遇到這樣的問題，我就明白我會怎樣做了。你怎樣期望他的？你也就明白如果你和他有同樣的難題時(shí)該怎樣做了。人生就是這樣，從不會斷，理解著上帝給你的安排。這就是我看后的感想，也許很混亂，也許沒有意義，可是我的感想，用不著誰管。能夠在更高一點(diǎn)的看這個(gè)故事，其實(shí)很多時(shí)候，都用不著去抱怨，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會從容處之，跟著自我的心走，所得所事都是必然，都是一個(gè)緣分！

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇三

《清單人生》生活總會告訴你一些什么，比如……或許在很早的時(shí)候我讀過弗雷德里克·巴克曼的《外婆的道歉信》，不過只能說是對這本書名很熟悉，以至對布里特·瑪麗的了解，來自于作者的另外一本書《清單人生》。有這樣一個(gè)老太太，她常常會做一個(gè)備忘錄，備忘錄上記滿了她要做的事情，她就靠著這份清單記錄過了一天又一天。這是一個(gè)患有潔癖外加強(qiáng)迫癥的女人，對世界形成了固定的看法，無人能夠改變她。

任何時(shí)候都要維持著看起來很得體的體面。就連血留在地板上，都會覺得太丟人，也不準(zhǔn)眼淚滴到地板上，那樣會留下印子，會被認(rèn)為是不禮貌。她不希望改變，不愿意出遠(yuǎn)門去體驗(yàn)不一樣的生活，她的理想就是待在家里，過一成不變的日子，自己給自己鋪床，自己用小蘇打清理床鋪。她總是在意別人的看法，不夠隨和、缺乏社交能力、試圖通過討好讓別人看到她的存在和努力。假如早上六點(diǎn)還打開廚房的燈話，她會認(rèn)為別人以為她會睡懶覺；如果回答別人她不討厭紅酒，她會認(rèn)為別人就此認(rèn)為她是個(gè)酒鬼。你瞧，她有這么多的毛病。總是為別人而活。你遇到過這樣的人嗎？刻板、固執(zhí)、患有潔癖甚至強(qiáng)迫癥。我遇到過，這真的很難讓人接受。因?yàn)槟銜r(shí)時(shí)刻刻感受的是對這個(gè)人對你的諸多不滿和反對，對你所作所為的抵觸，時(shí)時(shí)刻刻都在告訴你，不要那樣做。僅僅是因?yàn)樗幌肽菢印Ｒ粋€(gè)正常的人是無法真正體會到，你的所作所為“侵犯”了她的潔癥后的焦慮和不適感。是的，無法真切的體會到。可是有一天，這個(gè)63歲的老太婆沒有了丈夫肯特，沒有了家里的陽臺，不能清洗丈夫帶著香水味的襯衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往陽臺的花盆里撒小蘇打，不能擦拭桌子上看不見的碎屑。她能做的只有撫摸左手無名指上戒指留下的白印子。她似乎一下子什么都沒有了。但還有一件很重的事沒有向大家交代，但是她還有清單———一本清單，上面記錄了她所要做的事，如果這件事沒有納入清單，那她是不會去做的。她熱衷于她的清單。她建立了很多很多的清單，她按照清單行事，以確保生活的萬無一失。

然而，人生怎么可能用一紙清單來規(guī)劃呢？生活中的一切從丈夫外遇離婚發(fā)生了改變，再也沒有可信賴的丈夫，她不得不出去找工作，幾十年操持家務(wù)的習(xí)慣在一個(gè)經(jīng)歷慘重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后形成的臟亂差的小城市—————博格發(fā)生了改變。這樣一個(gè)破落的小城，一群近似野蠻無禮的人，一個(gè)酒氣熏天不得不在一起工作的殘疾女人，一群熱愛足球整天臟兮兮的小足球迷，然而，她接受了這里的一切。在遇到緊急情況或者焦慮不安時(shí)，她選擇了可以緩解她緊張情緒的方式：打掃衛(wèi)生。一切的開始和友好都從打掃衛(wèi)生開始。伴隨她的`是孤獨(dú)無助，只有冷漠的堅(jiān)強(qiáng)，和對陌生環(huán)境的積極適應(yīng)。我開始不再討厭這個(gè)古板有潔癥的女人了。所有的婚姻都有不好的一面，因?yàn)樗腥硕加腥觞c(diǎn)。她還是會常常想念肯特，常常會拿遇到的人和肯特去做對比，她會想念肯特的一些習(xí)慣，以及她還和肯特生活在一起的自己。有些時(shí)候，繼續(xù)生活下去還是比較容易的，你甚至不需要知道自己是誰。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是誰。瑪麗的一生盡顯為別人而活的風(fēng)格。生活在姐姐的陰影下，渴望得到媽媽的認(rèn)可，她希望肯特能夠看到因?yàn)樗兊酶蓛裘髁恋姆块g，盡管他們從來都沒有說過感謝她，他們總是選擇了忽略。在博格，她僅僅做了自己想要去做的事情，她使娛樂城變得干凈，改變了大家的一些惡習(xí)，接受人們的生活習(xí)慣，也極力用通過自己的努力去影響那里的人，改變大家對這個(gè)落魄的小鎮(zhèn)的看法，使整個(gè)小鎮(zhèn)都看起來變得積極向上起來。這是她的功勞然而她對大家對她的認(rèn)可感到震驚，人們能夠看到她的努力和付出，雖然她總是一本正經(jīng)的不以為然，那心里的一陣陣竊喜，喚醒了她對生命的認(rèn)知。她終于開始關(guān)注到一個(gè)終極問題：應(yīng)該如何生活？瑪麗在博格生活的這段經(jīng)歷，它不是一段插曲，而是突然擺在瑪麗面前的一個(gè)關(guān)于生活的難題。她精疲力竭的從原來的生活來到這里，竭盡所能的去面對，或許就是：人到了一定的年齡，人生所有的疑問都可以濃縮成為有個(gè)問題：應(yīng)該如何生活？這一個(gè)看起來沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，它關(guān)乎時(shí)間，關(guān)乎每一個(gè)人對它不同的理解。“我年紀(jì)打了，不適合去巴黎了。”

“巴黎年紀(jì)多大？”面對這個(gè)問題，瑪麗開始關(guān)注到自己的內(nèi)心，開始審視自我。在博格的每一天，她都在與自己對話，無論是給一只老鼠準(zhǔn)備餐飯，還是與別人對話，還是默默地回憶過往生活，她其實(shí)是在與自己進(jìn)行對話，在尋找自己。在文章的結(jié)尾，看的我眼淚婆娑。外遇的丈夫凱特返回來尋找瑪麗，樸實(shí)的斯文在默默地獻(xiàn)著他的傾心，瑪麗該做何選擇？她既沒有回到丈夫的身邊，也沒有接受斯文的傾心，而是正視自己的內(nèi)心，尊重自己的夢想，拋開一切為自己活一次。這個(gè)結(jié)局真的讓人歡呼。布里特—瑪麗，六十三歲，獨(dú)自駕駛，載著足夠多的汽油，出發(fā)去了她夢想的地方———巴黎。夢想有多遠(yuǎn)？夢想永遠(yuǎn)沒有你的年齡長。如何生活，取決于你的心態(tài)，而非年齡。有生之年，有勇氣拋開世俗的眼光，能夠努力去做你想要做的事情，那真是一件幸運(yùn)的事。人生中最艱難的事，恐怕就是舍棄無比熟悉的生活，重新開始。然而，那又如何？在這個(gè)世界上夢想越大的人越會是贏家。

一個(gè)人或許無法選擇環(huán)境，但他可以針對環(huán)境選擇采取什么樣的行動。人到了一定年齡，人生的所有疑惑幾乎可以全部濃縮成一個(gè)問題：應(yīng)該如何生活？后來，“幾年”變成了“更多年”，“更多年”變成了“一輩子”，事情往往就是這樣。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇四

人生的樂趣在于什么?大概不同的人都會有各自不同的答案，即使同一個(gè)人在不同的時(shí)期也會有不同的答案。

記得大學(xué)臨近畢業(yè)的時(shí)候，獨(dú)自一人徘徊在校園的小徑上，問自己，人為什么活著，人生的樂趣是什么?孩提的時(shí)候，孩子的樂趣很簡單，一件玩具，一塊糖果，一次兒童樂園，一本小人書，都會獲得極大的滿足。孩子不懂得什么是煩惱和失眠。上學(xué)了，優(yōu)異的成績是自己最大的幸福，考上理想的大學(xué)、理想的專業(yè)是自己為之奮斗了12年的目標(biāo)。上了大學(xué)后，學(xué)習(xí)成績、學(xué)生工作能力、與同學(xué)老師相處的能力的提高是自己目標(biāo)所在。臨近畢業(yè)，我茫然了，對工作的茫然，對離開校園生活的依依不舍等等。思考多天以后，我頓悟了，羅素的話深深的啟迪了我，也深深打動了我，我其實(shí)想到了愛，想到了我為愛我的人活著，為我的親人活著，為牽掛我的人活著，為一個(gè)或者無數(shù)個(gè)希望而活著，為一個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而活著，為了不斷完善自己做有利于他人、社會的事。作為一名教師，人生的最大樂趣在于奉獻(xiàn)，尋找自己認(rèn)為的幸福人生。

大多數(shù)教師覺得自己并不快樂。每天起早摸黑工作十多個(gè)小時(shí)，工資微薄;學(xué)校里有忙不完的“常規(guī)”工作，各種各樣的檢查達(dá)標(biāo)活動層出不窮，自然覺得很累;遇上幾個(gè)“刺頭”學(xué)生和老師較勁，碰上個(gè)把家長強(qiáng)詞奪理，同事之間難免產(chǎn)生點(diǎn)誤會，自然覺得很煩;夕日里邋遢無比的同學(xué)現(xiàn)在成了大款，學(xué)不如己的同學(xué)在官場平步青云，社會上教師依然顯得很“弱小”，這一切自然讓人覺得很悲哀。做個(gè)教師又苦又累，工作中又平添了不少煩惱，社會地位還是很卑微，看來要快樂起來，是件“難于上青天”的事情。

難道教師注定要做個(gè)春蠶，吐絲方盡才能解脫?難道教師注定是個(gè)紅燭，只有燃燒了自己才能照亮別人?難道教師注定是個(gè)苦行僧，一輩子辛苦勞碌才算是不辱使命?難道教師注定是個(gè)痛苦的職業(yè)，一生都無法享受職業(yè)的樂趣?如果真是這樣，那可就慘了，直面這樣的人生，還有什么生活的意義可以追尋。我們都希望換一種方式生活，可是現(xiàn)實(shí)并不允許，也就是說，在教育生涯上，我們還要一路走下去。這時(shí)，最重要的就是要尋找教師的快樂之道，發(fā)現(xiàn)教師工作的好處和意義，從而享受教師人生的樂趣。美國著名哲學(xué)家威廉詹姆斯說：“我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生活。”“境由心生”，態(tài)度決定一切，換個(gè)角度看教育，你會發(fā)現(xiàn)教育同樣充滿魅力，快樂隨處可尋。

《人生的樂趣》告訴廣大閱讀者：也許我們并不能消除工作中的煩惱，但是這些并不妨礙我們尋找工作的快樂，從閱讀開始，不斷提升自己，關(guān)注教育現(xiàn)象，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，這時(shí)你就會發(fā)現(xiàn)，在煩惱的背后往往充滿了人生的樂趣，那是只有教師人生才能享受得到的樂趣。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇五

人生有讀書相伴，生活就多了一份信仰，不再迷茫不知所措。

人生有讀書相伴，前行的陸便多了一份依靠，不再彷徨與孤單。

人生有讀書相伴，腳下的步伐也更堅(jiān)定了，即使受挫也不輕言放棄。

慶幸與書結(jié)伴而行，讀書使人生變得充實(shí)。也許我們的生活本就平淡無奇的，但是讀書為我們的生活提供了養(yǎng)料，讓我們從一個(gè)懵懂無知的孩童逐漸成長為一個(gè)有知的青年。我們在尋求“黃金屋”與“顏如玉”的同時(shí)也在不斷地充實(shí)著自己，使自己變得明理懂事，對人生能有所感悟。書香縈繞在鼻尖，我們品味著生活，細(xì)嚼著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那每一次心弦的觸動，使我們受益匪淺。就這樣，讀著書，充實(shí)著人生，使我們原本空蕩蕩的心靈綻放滿無數(shù)知識的花朵，氤氳著一片書香之氣。讀書，一點(diǎn)點(diǎn)地充實(shí)人生，充實(shí)得有意義。

享受與書結(jié)伴而行，讀書使人生變得絢麗多彩。讀書在充實(shí)人生的同時(shí)，也為人生增添了許多亮麗的色彩，在這五顏六色之中，我們品味到了那“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑愜意；我們體會到了那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；我們也感受到那“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。這些色彩使我們的生活變得生機(jī)勃勃，富有朝氣。讀著書，欣賞著那多彩的顏色，生活也便不再枯燥乏味，卻是增添為許多樂趣。讀書，享受著這種樂趣，聆聽著多彩的人生。

感謝有書相伴而行，讀書使人生變得有價(jià)值有意義。“書是人類進(jìn)步的階梯”。“書是智慧的鑰匙”讀書，教會了我們寬容他人，與人為善；讀書，引導(dǎo)我們走向正道，不被世俗所合污；讀書，鞭策我們積極向上，就算跌倒也要再爬起來。書，讓我們讀懂了人生的意義，人生并不僅僅拘泥于一些狹窄的范圍，而要拓寬自己的視野，去挖掘人生的閃光點(diǎn)。讀書，是人生價(jià)值體現(xiàn)的載體，是揚(yáng)帆起航的向?qū)В侵泵嬉磺校瑹o所畏懼的勇氣。讀書中人生，賞亮麗風(fēng)景，人生，感謝有讀書相伴，它賜予我們無法估量的價(jià)值。因?yàn)橛兴闹胁辉佘P躇，不再彷徨，腳下的步伐也便更堅(jiān)定了。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇六

在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運(yùn)，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會，成為一名風(fēng)云人物。但在看過他所經(jīng)歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無法用語言形容。只能說他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運(yùn)，關(guān)聯(lián)的命運(yùn)。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。

他有夢想，有能力。當(dāng)他從民辦教師上退下來時(shí)，高明樓雖有一番權(quán)勢，但仍對他有所忌憚。這說明高加林要想改變命運(yùn)是可以的，只不過是當(dāng)時(shí)沒有出路可以讓他去走。當(dāng)他選擇當(dāng)農(nóng)民，選擇喜歡巧珍時(shí)，他似乎甘于在農(nóng)村呆一輩子。可這真是他心中所想嗎？不，絕對不是！如果他心中真這樣想，他不會一去城里后總躲著巧珍，也不會后來和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場后，失去一切又重回原點(diǎn)，也傷害了巧珍這許多人。

留村，去城，兩種方向，兩種人生。對于高加林來說，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)。可他貪念太多，過于急功近利，最后將一切都失去。

人生就像一場旅行，我們會遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個(gè)抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個(gè)人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無所獲重回那片荒野。可若是故事由另一個(gè)人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過上城里的生活。我們無法準(zhǔn)確地評判高加林是對是錯(cuò)。他拋棄巧珍，從道義上說是錯(cuò)的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢？又怎么去規(guī)劃和構(gòu)建更高遠(yuǎn)的未來呢？人生的路太過遙遠(yuǎn)且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會知曉這個(gè)方向的未來究竟會怎樣。未來有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢？但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會像他一樣，害人害己，一切歸空。

馬云曾說：“是《人生》改變了我的人生。”一本好書帶來的啟迪確實(shí)能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會一直存在，向左走，還是向右走，這是一個(gè)值得思考的問題。當(dāng)我們茫然無措的時(shí)候，不如停下腳步，問一問自己的心，“我真正想要的是什么？”或許答案不言而喻，順從本心吧！人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會是怎樣。只有親身經(jīng)歷，甘苦才自知。而這時(shí)，面對一切的得與失，心中的無奈悔恨會少很多吧，更多的應(yīng)是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無法回頭，只好平心向前。

人生的路途雖然漫長，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無悔！

編輯點(diǎn)評：巧珍與黃亞萍，農(nóng)村與城市，在高加林面前展開的是兩種截然不同的人生，他在這兩種人生當(dāng)中游移不定，也就是在這樣的游移之后，他失去了那么愛他的巧珍，也失去了自己心心念念的城里人的生活。高加林的人生在他的選擇之后成為了一場徹頭徹尾的悲劇。或許每個(gè)人都會面對那么一兩次改變?nèi)松倪x擇，在這樣的時(shí)候，重要的不是做出怎樣的決定，而是在選擇之后便不再后悔。畢竟，人生不是舞臺劇，可以彩排之后再上演。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇七

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無關(guān)。

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停停”。“停一停”能讓我們歇歇腳，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去？回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

道理其實(shí)大家都知道。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇八

凱勒（瑞士小說家）說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”劉向（西漢文學(xué)家）說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。的確讀書使人睿智，讀書使我心中充滿陽光。

也許有人不愿意花時(shí)間讀一本好書，但那些人失去的不僅僅是書中的內(nèi)容。每當(dāng)我得到一本書，便情不自禁的讀起來。讀完一本書，便有想起了另一本好書，我常常被書中的內(nèi)容所陶醉。

如果有人問我最喜歡干什么，我會毫不猶豫地回答：“讀書！”

因?yàn)闀侵R的源泉，是它教給了我做人的道理，是它讓我們的生活變得無比充實(shí)。如果沒有書，我們的生活將變得枯燥無味、黯然失色。

是讀書讓我的生活充實(shí)，是讀書讓我放飛理想，是讀書讓我看到廣闊的天地，是讀書讓我知道了賣火柴小女孩得可憐，是讀書能讓我與古人對話，是讀書讓我感受到了母愛的偉大。是讀書讓我的生活無比精彩！是讀書點(diǎn)亮了我們的人生！

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇九

初識于丹源于她的《論語心得》。對于《論語》并不陌生，以前因教學(xué)的需要讀過好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺得這部語錄中的語句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語》要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對于《論語》的每一個(gè)讀者來說，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對《論語》的解讀和認(rèn)識，已經(jīng)不再局限于《論語》本身所顯現(xiàn)的道理，而是更多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目光來闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過她的心得來從容面對人生的是是非非。

在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對《論語》中的人生之道的闡釋。

杜甫說：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。”劉禹錫說：“人世機(jī)會傷往事，山形依舊枕寒流。”張若虛在《春江花月夜》中的發(fā)問：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃呢？無論是誰面對這個(gè)問題對是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過，我們每個(gè)人的人生，只不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們每個(gè)1人也就把這段借來的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。

于丹說：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界收集他所需要說的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開始學(xué)著用減法來生活了，也就是要學(xué)會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒有地方放自己了。這就被物質(zhì)的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生才算真正接近不惑的狀態(tài)。

于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒āＵ绻湃怂f，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來路，在我們二十歲、三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個(gè)能靜下心來思考的人，能從曾經(jīng)做過的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會淡定地為自己的人生做“減法”。這才會表現(xiàn)出真正的淡定和從容。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十

真理是個(gè)什么東西？彼拉多曾玩世不恭地取笑說。當(dāng)時(shí)他提這個(gè)問題是不指望得到答案的。世人多數(shù)人的心都會隨著時(shí)間壞境的變而變，他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹！

使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過這個(gè)問題，因?yàn)樗荒芾斫猓瑸槭裁匆恍┢凼涝幯跃鼓苋绱嗣匀耍M管它們既非像詩歌那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎？也許因?yàn)檎胬砗孟耜柟猓谒找氯耸篱g所上演的那種種假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下來得夢幻和華麗。

對世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。

感悟：謊言----虛偽的代名詞(不包括善意的)，文中說的一句話我很認(rèn)同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)，人性，一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物，讀書筆記www。i1766。com卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯(cuò)，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究騙子這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說得好：深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！

正是如此！曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言，說基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊！別真的讓童年成為最純真的時(shí)光，然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十一

人一生或許就是為了體驗(yàn)吧，有了甜自然就要有苦。那就不能抱怨了吧，只要努力了，就要盡全力的吧？看著數(shù)學(xué)題，就是作不下去，總是想別的事。

或許這種生活太好了，我無福虛度吧！有時(shí)候我真的沒有欲望，但這種有事這就不是人了，無欲無求，那便不是人了。人真是個(gè)很復(fù)雜的東西，復(fù)雜的無法形容。對有些人是從心里發(fā)出的厭惡，不會改變。可能這就是相克吧，只有生命才能詮釋生命，而并不是所有生命都能詮釋。就像解方程式一樣，有的式子本就是無解的。

努力努力，不能再讓自己留下遺憾。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十二

今天讀叔本華《人生的智慧》，在談到我們與他人的關(guān)系時(shí)，有這樣一段話:

人生在世，個(gè)人必須具備兩種能力，即前瞻能力和寬恕能力，前者可以幫助我們免受損傷，后者則可以幫助我們遠(yuǎn)離人事紛擾。

大千世界，人類形形色色，我們沒有理由譴責(zé)任何人，無論他多么邪惡、卑劣或者荒謬，存在即是合理。我們必須接受他人的存在，他人表現(xiàn)出他應(yīng)該成為的樣子，這是一個(gè)即成的無法改變的事實(shí)。我們要記住這樣一句話，這個(gè)世界上必須要有傻瓜和流氓。如果我們質(zhì)疑他人存在的合理性，那我們就犯了不公正的錯(cuò)誤。沒有人可以改變自己的真實(shí)個(gè)性、道德品質(zhì)、智力能力、脾氣性情，如果我們苛求他人，那我們就把他人擺在了自己的對立面，進(jìn)行生死之爭，我們不能要求別人違背本性，脫胎換骨，然后才承認(rèn)別人存在的合理性。

我們活在這世界上，也必須允許別人按照自己的樣子生活，無論那是什么樣子，你所能做的就是因勢利導(dǎo)而不要去尋求一些不可能存在的東西。真諦就是:生活，也讓他人生活。這種做法雖然是正確的，但是實(shí)施起來卻十分艱難。誰要是能夠一勞永逸地躲開那許許多多人，那他一定是幸福的。

我們可以通過死物鍛煉我們的耐心，以此來參悟與他人的相處之道。物件由于它本身的機(jī)械性和物理性妨礙著我們，因此我們每天都有這樣的機(jī)會來磨礪自己。而由此所獲得的耐心則可以運(yùn)用到與他人的相處中，我們應(yīng)該習(xí)慣于這樣看，他人妨礙我們、忤逆我們，完全是出于他人的本性，這就跟死物與我們對抗是一樣的道理。跟他人生這樣的氣就跟向擋著我們路的.石頭發(fā)脾氣一樣都是愚蠢的行為。對于大部分人來說，最明智的做法就是學(xué)會利用他們而非改變他們。

對比叔本華的思想，反思自己在處理他人的問題上，是否有點(diǎn)過分、過頭?值得思考。我們許多時(shí)候，不明白他人的動機(jī)，不清楚真實(shí)的客觀事實(shí)，只是按照自己的意志辦事，這是不合適的。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十三

閱讀的生活與人生，草長鶯飛，繁花似錦；不閱讀的生活與人生，則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

我一直堅(jiān)信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。

閱讀是對一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。人并不只是一個(gè)酒囊飯袋——肉體的滋長、強(qiáng)壯與滿足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強(qiáng)算作人，也只是原初意義上的人。關(guān)于人的意義，早已不是生物學(xué)意義上的——生物學(xué)意義上的人便是：兩腿直立行走的動物。現(xiàn)代，人的定義應(yīng)該是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物——世界上唯一的那種動物，叫人。這種動物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說是重要渠道，便是對圖書的閱讀。

另一種人認(rèn)為——其實(shí)，他們并沒有所謂的“認(rèn)為”，他們不閱讀，甚至并不是因?yàn)樗麄儗﹂喿x持有否定的態(tài)度，他們不閱讀，只是因?yàn)樗麄儨啘嗀B天下有無閱讀這一行為都未放在心上思索。即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下：它們是什么？它們與我們的人生與生活有何關(guān)系？吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的娛樂，比如麻將，比如卡拉ok。至于那些明明知道閱讀的意義卻又禁不住被此類享樂誘惑而不去親近圖書的人，則更是可憐。因?yàn)檫@是一種主動放棄的墮落，甚至可以說：這是一種明知故犯的犯罪。

古人對讀書很在意，盡管讀書人在社會上位置不高，但讀書與讀書人是兩回事。看不起讀書人，但卻看得起讀書。于是留下了許多發(fā)憤讀書的故事。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸梁，錐刺骨”之類，等等。但是古人對讀書的益處，認(rèn)識似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“讀書可以修身養(yǎng)性”的認(rèn)識，但在一般人眼里，讀書的目的也就只剩下一個(gè)功利：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因此，過去一般讀書人，總不在一個(gè)較高的境界。雖也孜孜不倦，但讀來讀去，還是脫不去俗氣。很少有閱讀的快意，更少有抵達(dá)人生審美境界的陶醉。他們沒有看見一個(gè)精神的殿堂，沒有看出那書原是一級一級的臺階，讀書則是拾級而上，往那上方的殿堂里去的。

讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。讀書人的氣質(zhì)是讀書人的氣質(zhì)，這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。然而，讀書生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。我認(rèn)識的一些先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾恚?dāng)他們站在講臺上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神采，使你對眼前的這些形象過目不忘，永記心中。有時(shí)我會想：如果這些先生不是讀書人又將如何？我且不說他們的內(nèi)心因精神缺失會陷入平庸與俗氣，就說其表，大概也是很難讓人恭維的。此時(shí)，我就會驚嘆讀書的后天大力，它居然能將一個(gè)外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時(shí)，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。

閱讀，是一種具有美感的人生方式。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十四

上個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了政治與經(jīng)濟(jì)，讓我學(xué)到了不少的東西。這學(xué)期還有由謝雪梅老師叫我們《哲學(xué)與人生》的課。

這學(xué)期的課程馬上就要結(jié)束了，這次老師換了教課的方式，讓我們同學(xué)制定小組，每次都上去一個(gè)人教課，給了我們學(xué)生上去演講的機(jī)會，也同時(shí)鍛煉了我們的能力。

其實(shí)，我開始覺得這門課程跟小學(xué)的社會還有中學(xué)的政治一樣。但是，其實(shí)比那些學(xué)的都比較的深。老師給我們說了很多大道理，我覺得教會了我很多，是我要學(xué)習(xí)的，這門課程教會了我們，人生中不可能會一帆風(fēng)順，有好的也有壞的，我們應(yīng)該要面對現(xiàn)實(shí)，要好好努力去面對這生活中的困難。還教會了我們每個(gè)人做些對人生有意義的事情，也要根據(jù)自己的實(shí)際去做自己能做是事情，認(rèn)真完成好每一件事。

《做夢的窮人》每天上午11點(diǎn)，都會有一輛耀眼的汽車穿過紐約市的中心公園。車?yán)锍怂緳C(jī)，還有一位主人–無人不曉的百萬富翁。

這位百萬富翁發(fā)現(xiàn)：每天上午都有一位衣著襤褸的人坐在公園的凳子上死死盯著他住的酒店。有一天，百萬富翁對這個(gè)人產(chǎn)生了極大的興趣，他讓司機(jī)停下車并走到那人的面前說：“請?jiān)彛也幻靼啄銥槭裁疵刻焐衔缍级⒅易〉木频昕础！?/p>

“先生，”窮人說，“我沒錢、沒家、沒住宅，只得睡在這條長凳上，不過，每天晚上我都夢到住進(jìn)了那座酒店。”

百萬富翁覺得很有趣，于是對那人說：“今天晚上我就讓你如愿以償。我為你在酒店訂一間最好的房間，并支付一個(gè)月房費(fèi)。”

幾天后，百萬富翁路過窮人住的酒店套房，想順便問一問他是否覺得很滿意。然而，他發(fā)現(xiàn)那人已搬出了酒店，重新回到公園的凳子上了。

百萬富翁來到公園，詢問窮人為什么要這樣做時(shí)，窮人回答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢見我睡在那座豪華的酒店，真是妙不可言；一旦我睡在酒店里，我就夢見我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢真是可怕極了，以致完全影響了我的睡眠！

”讀了這個(gè)小文章讓我們知道了患得患失是最要不得的，不要讓毫無根據(jù)的想象破壞美好的一切，也不要靠著美好的不存在的東西生存。不管現(xiàn)實(shí)如何，積極面對自己所擁有的一切才是最佳的選擇。

通過這學(xué)期的哲學(xué)課，確實(shí)讓我學(xué)到了不少的東西，你的缺陷可能是你的優(yōu)勢，不要一味地掩飾自己的缺陷，也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗，那大可不必，積極面對你的缺陷，放對了地方，那缺陷也就變成了優(yōu)勢。積極地面對周圍的環(huán)境，唯有一顆坦然面對而又積極進(jìn)取的心。所有的人都生活在希望之中，希望是積極心態(tài)的催生劑，有了希望，又有一顆積極的心，沒有辦不成的事情。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十五

你講一個(gè)笑話給一個(gè)英國人聽，他會笑三次，第一次，你講的時(shí)候他笑一次，那是禮貌，第二次，你解釋那個(gè)笑話的時(shí)候他也會笑一次，那也是禮貌，到了半夜他會突然起來哈哈大笑，因?yàn)樗K于弄懂了那個(gè)笑話的意思。把同樣的笑話講給一個(gè)德國人聽，他會笑兩次，你講那個(gè)笑話的時(shí)候他笑一次，那是禮貌，你解釋那個(gè)笑話的時(shí)候他又會笑一次，那也是禮貌，他不會笑第三次，因?yàn)樗肋h(yuǎn)弄不懂那個(gè)笑話的意思。同樣，你把這個(gè)笑話講給一個(gè)美國人聽，他只會笑一次，你一講他就笑了，他一聽就懂了。但是，你把這個(gè)笑話講給一個(gè)猶太人聽，他一次都不會笑，他會說：“那是老掉牙的笑話了！”

因此，世界上最富最聰明的人是猶太人，因?yàn)楠q太人很小就很愛讀書。在猶太人的家教里，母親就會在書上滴一滴蜂蜜，然后讓孩子去聞。原因是讓孩子知道讀書會讓自己的生活很甜蜜，所以猶太人才會這么聰明。

縱觀世界，多少仁人志士博覽群書，才華橫溢，因勤奮讀書而改變自己的命運(yùn)，甚至改變國家、民族的命運(yùn)！

讀書，會讓人們的品味更加時(shí)尚，不至于沉溺于網(wǎng)吧；

讀書，會讓人們增長見識，不出門，便可知天下事；

讀書，可以讓我們在競爭激烈的社會下立于不敗之地；

在書的海洋里，我們領(lǐng)略到了什么是善，什么是惡，也讓我們領(lǐng)悟到了許許多多的知識。

一本本好書，一篇篇文章，如明星，照亮我的前程；如長鞭，激勵(lì)著我前進(jìn)；如朝陽，點(diǎn)亮了我的人生！

從讀書開始，你將會擁有一個(gè)完美而又精彩的人生！

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十六

就在下午快要晚上的時(shí)候，我讀完了路遙的又一本書《人生》。掩卷后久久不能平息。我感覺這部小說沒有寫完，可《人生》嘛，哪有那么完美。

讀完這本書的時(shí)候，夏末四點(diǎn)的太陽在西邊的天上掛著，直接照射的地方還是很熱，我聽著一首張晏銘的《前男友前女友》。滿腦子都是“生活啊生活”。對路遙真的佩服得五體投地，這人該有多么的閑暇才能觀察到這么多的生活真相，短短一支筆，勾畫了很多人生。

故事主要圍繞著高加林展開，一個(gè)貧苦山溝里的窮人家的孩子。生活和他開了個(gè)很大的玩笑。文中有兩個(gè)字“捉弄”，可真是到位。前幾章的時(shí)候，對于加林是一種同情，后來就有了點(diǎn)憤怒甚至是憎恨。在文中，生活才是永遠(yuǎn)的大佬，而在路遙筆下，生活才是永遠(yuǎn)的主角。

如果要讓我推薦一本書，我還會選《平凡的世界》，短篇小說似乎不過癮。路遙的文章恰到好處的環(huán)境描寫，對于讀者理解人物帶入人物有著很好的作用，而黃土高原特有的景物描寫，不知道其他地方的人能不能準(zhǔn)確的感知。

讀他的書，有種在村頭聽故事的感覺，而且不會懷疑。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十七

《人生》是由路遙執(zhí)筆，故事發(fā)生的背景是在改革時(shí)期的陜北高原，描寫的高中畢業(yè)生高加林在農(nóng)村和城市反復(fù)折返的故事，以及和農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛，從而體現(xiàn)一種艱難選擇的悲劇。

《人生》是路遙創(chuàng)作的第一部經(jīng)典長篇小說，發(fā)表于《收獲》1982年第三期,《人生》的發(fā)表標(biāo)志著路遙的開始步入文學(xué)之路的巔峰，也奠定了他在文壇的地位。著名導(dǎo)演賈樟柯曾這樣評價(jià)：“讀這本書的時(shí)候是在上中學(xué)的時(shí)候，后來也讀過很多作品都對我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但惟獨(dú)《人生》對我的影響最大，讓我開始對社會有了新的認(rèn)識，開始思考我的人生。”

1980年代，中國戶籍制度將公民分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口兩種戶口，從而形成了獨(dú)特的社會地理景觀：鄉(xiāng)村景觀和城市景觀和城鄉(xiāng)差別。同時(shí)，國家還通過種種政策強(qiáng)化這種差異。比如在勞動分配的制度上，在城市工作的職員每月有固定的工資收入，還有完善的醫(yī)療的制度、退休的制度。但在鄉(xiāng)村，農(nóng)民不僅要按時(shí)按量向國家繳納糧食，還必須有限度地支配自己的勞動產(chǎn)品。這些政策的實(shí)施直接導(dǎo)致了農(nóng)民在整個(gè)社會發(fā)展中長時(shí)間處于相對貧困的狀態(tài)中。《人生》就是在這種背景下中展開，“鄉(xiāng)下人天生就應(yīng)該在城里人面前低人一等”這種強(qiáng)烈的等級觀念、城鄉(xiāng)差異在小說中被大大強(qiáng)化。

“相比于一般悲劇作品，《人生》具有更加厚重的悲劇色彩，其所呈現(xiàn)的愛情心理的沖突、鄉(xiāng)邦文化的沖突、作家的精神沖突，都是具有深長的歷史意味的沖突，不可能在短期內(nèi)消解，矛盾與矛盾沖突的所在，在某種意義上構(gòu)成了人們前行的不息動力，督促人們?nèi)ソ鉀Q矛盾，實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)。”

在高加林的愛情選擇的背后，埋藏著門第觀念的沖突。高加林和劉巧珍戀愛，高加林沒有門第差別的擔(dān)憂，但和黃亞萍戀愛，高加林首先發(fā)問的就是：“你父親肯定不會接受我！他們要門當(dāng)戶對的！我一個(gè)老百姓的兒子，會辱沒他們的尊嚴(yán)！”高加林的發(fā)問確實(shí)很有道理，因?yàn)樵谥袊@個(gè)有著悠久等級觀念的社會里，婚姻同樣打上了等級的烙印，而高加林不惜以道德背叛的代價(jià)與巧珍分手，目的只有一個(gè)，告別那塊土地，做一個(gè)真正的城市人。

在中國的鄉(xiāng)村文化中，有三種力量最具影響，掌有行政權(quán)權(quán)的闊人、掌有經(jīng)濟(jì)權(quán)的富人和掌有話語權(quán)經(jīng)驗(yàn)的老人。首先是高加林和高明樓之間的沖突，表面上看，他們之間的沖突是因?yàn)楦呙鳂峭媾獧?quán)力、占奪了高加林民辦教師的位置而引起的。但其實(shí)不是，高加林和高明樓屬于兩個(gè)不同的階層，高明樓是村里的權(quán)力階層，而高加林是村里的草根階層。其次是高加林和順德老漢的沖突，這是新一輩和老一代之間的沖突，高加林向往城市文明，守地意識薄弱，而順德老漢守地意識強(qiáng)烈。他們之間的沖突，從根本上說是現(xiàn)代文化觀念與傳統(tǒng)的農(nóng)民鄉(xiāng)土觀念的沖突。最后是高加林和劉立本的沖突。劉立本的商人身份決定了他在高家村有一定的身份地位，他通過投機(jī)取巧實(shí)現(xiàn)了發(fā)家致富的目標(biāo)。高加林鄙視劉立本，緣于知識分子的清高，這也是歷史慣性作用的體現(xiàn)，中國的知識分子歷來恥言商業(yè)金錢，看重官宦仕途。

“有研究者曾經(jīng)指出:濃郁的悲劇審美意識，是路遙作為藝術(shù)家的一大優(yōu)勢。表現(xiàn)在小說的創(chuàng)作中，路遙自覺地把這種意識貫穿在了小說的情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造、結(jié)構(gòu)安排等各個(gè)環(huán)節(jié)，以達(dá)到強(qiáng)烈悲劇感的藝術(shù)效果。”[2]正如陳思廣所說“路遙的藝術(shù)關(guān)切點(diǎn)不在于表現(xiàn)心靈的選擇和靈魂的搏戰(zhàn)上，而在于揭示外在環(huán)境的壓迫對個(gè)體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對人格精神的追求和發(fā)展的限制。”并通過這些悲劇引發(fā)了對社會問題的反思和對人的關(guān)注。《人生》不僅為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，對于科學(xué)的審視鄉(xiāng)土觀念、正確的處理城鄉(xiāng)關(guān)系也做出了重要貢獻(xiàn)，是一筆寶貴的精神財(cái)富。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十八

書是什么？高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。列夫·托爾斯泰說：“書籍，是智慧的鑰匙”。不錯(cuò)書籍在我的成長中起著重要的作用是我的不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。

我捧起書本的`那一年，至今仍記憶猶新。那是我在4歲時(shí)，媽媽為我買了一本《格林童話》，那時(shí)不識字的我常常躺在媽媽的懷里，聽媽媽為我講生動而又有趣的童話，我常常會伴著童話故事進(jìn)入夢鄉(xiāng)。在夢里，我?guī)椭夜媚镒銎恋囊路c白雪公主一起游戲，變成丑小鴨，再次體驗(yàn)它那充滿挫折的生活。就這樣，童話伴我度過了我的童真時(shí)代，使我能夠分辨好與壞，真與假。書籍成了我的啟蒙老師。

漸漸的，我長大了后，童話故事已不能滿足我的需要，我便嘗試著去看更加深刻的內(nèi)容。就這樣我以一顆充滿好奇而探索的新樂此不疲的讀完了海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我深深地領(lǐng)會到了一個(gè)熬過87年無光，無聲歲月的弱小女子的內(nèi)心世界，她用她那顆不屈不撓的心面對人生，以微笑迎接挑戰(zhàn)，用常人無法理解的毅力去面對困境。從此以后，每當(dāng)我虛度光陰的時(shí)候，我便會以海倫·凱勒作為我的榜樣，激勵(lì)自己，告訴自己在生活中若遇到艱難險(xiǎn)阻，我決不做懦夫，應(yīng)該像海倫·凱勒一樣，相信自己，勇敢面對。書籍為我的人生上了重要的一課。

再后來，我喜歡上了閱讀散文。喜歡它的語言美，意境美。形散而神不散是散文的特點(diǎn)。它靈活，隨便。在小學(xué)的課本中，學(xué)習(xí)了朱自清的散文《匆匆》。我明白了我應(yīng)做時(shí)間的主人，不浪費(fèi)每一秒鐘。那么，生活將變的多姿多彩。正是因?yàn)檫@篇散文是作者從心底流出來的內(nèi)容，觸到了我的內(nèi)心，我才會有這樣的感悟。

此后我還讀了冰心的一篇散文《一只小鳥》，第一次讀它時(shí)，我便不禁潸然淚下，使我深刻的認(rèn)識到，我們?nèi)祟惓３Ｒ驗(yàn)樽约旱睦嫒テ茐膭e人的歡樂，我認(rèn)為我們?nèi)祟悜?yīng)該保護(hù)動物，不要再因?yàn)樽运蕉H手去傷害我們的“朋友”。散文質(zhì)樸，細(xì)膩，這便是我對它情有獨(dú)鐘的原因。書籍陶冶了我的情操。

現(xiàn)在的我，對古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，一句辛棄疾的“青山遮不住，畢竟東流去”，讓我明白了人應(yīng)該正確的看待自己。一句顏真卿的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，讓我懂得了在青少年時(shí)應(yīng)憤發(fā)苦讀，勤奮學(xué)習(xí)。古詩詞是所有問題中最簡練的一種，但是意味卻不淺，每個(gè)字都可以讓人回味無窮。因?yàn)楣旁姡铱梢宰穼す湃说纳钭阚E。因?yàn)楣旁姡铱梢栽诔臭[的城市中找一方凈土，來陶冶情操。

古詩詞又將我引進(jìn)了古典文學(xué)的殿堂，我便嘗試著去讀《水滸傳》，兄弟情誼讓我感動，我明白了不僅要對朋友講義氣，還要對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待。書籍成為與我相伴的朋友。

書籍伴我走過了八個(gè)春秋，回首這些日子，一路走來，我對書籍始終懷著感激與敬佩之情。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我總會手捧著書，神游書中的世界，品味書中的內(nèi)涵。那優(yōu)美的語句，唯美的意境，真摯的情感，令我在書籍陪伴的日子里，變得充實(shí)，快樂。她可以滋潤我的生活，提高我的思想，凈化我的靈魂。古有“嗜書如嗜酒，知味乃篤好”。現(xiàn)有“《沒有任何快艇向一本書》”。古今中外有如此多吟詠書籍的詩篇，可見書籍對于一個(gè)人成長的必要性。

總而言之，書籍是一筆巨大的精神財(cái)富。我要感謝書籍，贊美書籍。好書伴我成長，好書豐富我的人生。

讀書領(lǐng)人生（通用19篇）篇十九

以下是在世界讀書日4月23日之前我應(yīng)鄭州一好友的邀請寫的一篇有關(guān)讀書或讀書心得的小文章，我已經(jīng)在幾天前以郵件的形式發(fā)給了他。

今天我想把它放到我的博客和人生指南--成功勵(lì)志網(wǎng)里，以便和更多的朋友分享！

“書籍用得好的時(shí)候是最好的東西；濫用的時(shí)候是最壞的東西之一”。這句話是19世紀(jì)美國著名思想家愛默生于1837年在美國大學(xué)生聯(lián)誼會上發(fā)表很有名的演說〈美國的學(xué)者〉中所說的。今天看來，此話也還是非常正確和深刻的！

此話就涉及到了培養(yǎng)讀書興趣和選擇好書的問題了。作家和老師們經(jīng)常鼓勵(lì)我們青年人要養(yǎng)成“好讀書，讀好書”的好習(xí)慣，但現(xiàn)在我們看看我們中又有幾個(gè)人真正做到這點(diǎn)了呢？寥寥無幾吧！這其實(shí)也部分地說明了世界上取得偉大成就的人為什么一直保持在3%左右。因?yàn)檎嬲龅健昂米x書，讀好書”并從中汲取智慧、希望和力量的人是3%左右。我們?nèi)羧プx讀偉人們的傳記，你一定會發(fā)現(xiàn)他們的成功原因是可以追溯到他們喜歡上讀書的青少年時(shí)期。

我們的領(lǐng)袖毛澤東也是如此。一生酷愛讀書，積累了豐富的知識和智慧，并立了大志，通過一輩子的奮斗終于趕走了日本打敗了國民黨，建立了新中國。

歷史上象他們這樣嗜書如命的偉人還有很多，如愛因斯坦，他最喜歡讀羅素的書；又如當(dāng)代學(xué)者周國平，很喜歡讀古羅馬思想家西塞羅等人的書。我愿意加入他們行列，且我早已經(jīng)在精神和心靈上和他們相知相敬了，他們是我精神上的摯友。

在南陽母校的3年中，我也逐漸愛上了讀書，現(xiàn)已成為一個(gè)喜歡買書嗜書如命的人了。而我在上大學(xué)以前是沒有讀過一本書的。看來讀書的興趣是可以培養(yǎng)的。你會問如何培養(yǎng)好讀書的興趣呢？我建議開開始時(shí)只看自己喜歡的書，讀了一段時(shí)間后你的讀書興趣會增加不少，然后再去嘗試讀其他學(xué)科的經(jīng)典書，擴(kuò)大興趣范圍，這樣堅(jiān)持下去，你會逐漸喜歡上讀書的。

又如何做到讀好書呢？你首先要學(xué)會選擇好書，你自會在讀書過程中培養(yǎng)自己識別好書的眼光的。但要注意有一個(gè)原則，一定要讀原著，讀每個(gè)時(shí)代的名著，不要去讀二三流作家寫的二手書，因?yàn)槎謺资д嬲`解作者本意。恩格斯就是這樣的讀書的。

3年來我看到和聽到許多青年都熱忠于看網(wǎng)絡(luò)小說和韓國偶像劇型的愛情小說，以及現(xiàn)在很暢銷的二流勵(lì)志書，在我看來它們都是垃圾書，那些勵(lì)志類書泛濫于各個(gè)書店，而其內(nèi)容無非是“經(jīng)營自我”、“人生策略”、“致富圣經(jīng)”之類的庸俗書。我認(rèn)為出版這些書就是在浪費(fèi)紙張和樹木，讀這些俗書簡直是在浪費(fèi)讀者的生命，這其實(shí)也表明讀這些書的人也是庸俗的人。讓聰明的我們都拒絕讀這些庸俗書吧，因?yàn)檫@樣就可以減少它們的市場，并避免它們污染環(huán)境。

但愿讀這些書的人越來越少，它們只會污染人的心靈，并浪費(fèi)人的生命和樹木。

請記住：“讀書雖然不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾龋蛔x書雖然不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”

啊，天下第一好事，還是讀書！讓我們都做個(gè)充實(shí)快樂智慧悠閑的精神貴族吧！

朋友，希望你能夠成長為一個(gè)愛好讀書的人，也請你相信：讀書可以改變?nèi)松苍S下一個(gè)因讀書而改變命運(yùn)的幸運(yùn)兒就是你！