高二教案有助于教師更好地組織教學內容和課堂活動，提高教學效果。不同于傳統的教案，這些高二教案范文注重培養學生的創新思維和問題解決能力。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇一

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。

2、《秋興八首·其一》杜甫。

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

3、《詠懷古跡五首·其三》杜甫。

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

4、《登高》杜甫。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

5、《琵琶行》白居易。

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇二

1．激發學生愿意寫字的興趣。

2．熟讀句子，用聽讀識字的方法認讀7個生字；初步知道什么是筆畫、筆順。

3．學法和習慣：學習用指讀的方法聽讀識字。

讀詞語，認讀7個生字。

初步了解關于筆畫的知識。

1．觀察書中圖畫：誰說說圖上畫的是什么？（老師在上語文課，小學生在聽講。）。

小朋友們在怎樣聽講？（認真、專心等，啟發學生說出不同詞語，同時進行說完整話的訓練。）。

2．想知道他們在學什么嗎？丁丁也在那上課呢，瞧，他告訴你們他們在學什么了。出示書上的六個詞語。

1．誰能幫丁丁告訴大家他們在學什么？誰愿意帶著大家讀？

2．原來，他們在學寫字、學筆畫、學筆順呢！

（1）板書漢字的5個基本筆畫，說出名稱。（橫、豎、點、撇、捺）。

（2）老師書寫，學生跟著書空。

（3）小結：漢字就是由筆畫按一定順序組成的，寫字時要從左到右，從上到下寫，別忘了喲！”

3．丁丁當小老師教會了你們筆畫和筆順，誰還想當小老師教大家讀讀這些？指名帶讀，學生跟讀。

4．你們學得真認真，能自己讀了嗎？打開書第8頁，自己指讀，看看誰的指讀姿勢最美。（學生自讀）。

5．同桌互相讀：

（1）互相檢查指讀姿勢；

（2）有不認識的字互相幫助。

（培養合作意識和指讀習慣，滲透另一種識字方法——向別人請教。）。

6．全班齊讀。你們真了不起，在這么短的時間就讀的這樣好，說明你們都能像丁丁和圖中小朋友那樣認真學習。

7．摘詞游戲：學生上黑板摘一個自己認識或喜歡的詞，大聲的讀出來并帶著大家讀一遍，然后邀請小朋友做游戲。

8．游戲：

（1）對對碰：小朋友把字卡邊讀邊擺，然后其中一個人說出一個字，另一個小朋友找到這個字，兩個同樣的字組成一對。

（2）找朋友：在黑板上豎著擺好：“用、寫、”兩個字，讓學生從剩下的生字中給他們找朋友，即組成詞語。

小朋友們，我們馬上就要學寫字了，老師希望每一名同學都能把字寫的特別漂亮，希望你們每上一節課都能有收獲。

開火車讀生字：

筆皮本寫字用心。

附：板書設計。

學寫字。

鉛筆橡皮田格本。

寫字用心很認真。

筆皮本寫字用心。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇三

《一名物理學家的教育歷程》是美籍日裔_物理學家加來道雄的作品。加來道雄是什么人?這位紐約市州立大學的_物理學教授是超弦_的奠基人，而超弦_則是解開當年愛因斯坦冥思苦想卻不得其解的“萬物至理”(theoryofeverything)的一把鑰匙。

雖然身為_物理學家兼科普作家，但加來道雄在這篇文章中卻沒有向我們講解科學知識或_，而是回顧自己成長歷程中對自己確定人生方向意義最為重大的兩個階段。這兩個階段即童年時期和青年時期。

文章開頭就明確指出“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力”，因此文章自然而然地按照時間順序將這兩件趣事娓娓道來。第一件趣事是鯉魚世界的幻想。鯉魚世界的幻想圍繞“想象力”展開，作者試圖從鯉魚的角度來認識它所生活的世界，并借此來觀照人類對世界的認識。

通過隱晦地比較可以看出，人類和鯉魚一樣，在對自己所生活的世界的認識方面存在著保守、固執等局限，由此作者提出自己的想法：既然鯉魚世界之外還有未知世界，那么人類世界之外是不是也有未知的世界呢?于是他童年時期的興趣定位在了高維世界存在的可能性問題上。

第二件趣事是對愛因斯坦未竟事業的向往。這一歷程是確立他人生走向的重要階段。這個階段又可以細分為三個層次：第一個層次是單純地因為事件本身的神秘而感到好奇，僅僅停留于淺層次的感性認識;第二層次是在查閱資料了解愛因斯坦和他的_后，加來道雄受到鼓舞和感動，決心對這件事情刨根究底，從而確立了今后的人生方向——_物理學家。

這是他邁向科學研究和探索的第一步，也是關鍵的一步。第三個層次是他查閱了大量資料、了解到愛因斯坦最后研究的是統一場論之后，也是他真正進入科研狀態后遇到的第一個困難——高維世界和統一場論可能存在著某種聯系，對這關鍵的一點他不理解。這就進一步把他的研究范圍確定了，加來道雄的科學探索之路由此展開。

為了解決眼前這個難題，他又開始廣泛查閱資料，盡管知道科學家中已經有人建造出來產生反物質所必須的原子對撞機，作為高中生的他卻沒有想過放棄。如果說童年的兩件趣事“豐富了我對世界的理解力，并且引導我走上成為一名_物理學家的歷程”，乃至進一步確定了“我”此后具體的科學研究范圍的話，那么在高中階段完成的第一個實驗則更多地磨礪了作者的意志，養成了他的堅韌品質。

這中間有多少困難、多少阻礙他都沒有細說，但是他卻明確表示他身上具備有“年輕人不被世俗觀念所約束而畏葸不前”的特點，因此，他在父母親的支持下，本著執著和探索的精神，奉獻出自己的整個圣誕假期和所有的業余時間，終于建造出了他的電子感應加速器。

文章盡管只具體寫了兩個階段的三個事件，但是在他走向科學探索的過程中卻突出表現了一個科學工作者所必須具備的基本素質：想象力(鯉魚世界幻想)、好奇心(愛因斯坦未完成的論文)、探索精神(思考和大量查閱資料)和實驗精神(制造電子感應加速器)。

同時他的成長經歷也給我們普通人以深刻的啟示：任何人要想成功都離不開大膽的想象、懷疑和猜測，不能固步自封;興趣在人的成長過程中是不可或缺的，但要達到成功的彼岸離不了堅定的信念、堅持不懈的努力。這或許正是作者要告訴我們后輩的，希望大家能踏著他的腳步，一步一步取得進步。

【教學設想及依據】。

《湖北省高中新課程語文教學實施指導意見》中提出：我們教學要“以學生發展為本，充分發揮語文課程促進學生全面發展的獨特功能，全面提高學生的語文素養;為學生不同的發展需求提供學習空間，為學生終身學習和有個性的全面發展奠定基礎。”而《高中語文新課標》也提到高中語文課程“應以專門性和綜合性、邊緣性相結合的學習內容，向學生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養和多向度發展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力”。

《一名物理學家的教育歷程》是美籍日裔物理學家加來道雄自述成長歷程的一篇文章。因為是物理學家，所以其中必然涉及到物理知識，而老師在教學中既要使理科生從中學習科學家的成長經歷，又要激發文科生對自然科學探索的興趣。既要還原加來道雄由一個普通少年成長為一名_物理學家的過程，又要避開物理知識從文本的角度進行解讀，這樣就必然會遇到一定的閱讀障礙和文本解讀方面的困難。

因此，教師在講授這篇課文時，我抓住文章結構嚴謹、思路清晰的特點，一開始就讓學生把握住課文標題中的“歷程”在文章中的具體事件。然后再針對每個具體事件展開：第一個事件即鯉魚世界的幻想部分，讓學生在文章中尋找、然后討論交流比較人類和鯉魚對世界認識的相似之處，突出其中“想象力”的重要性;第二個事件是“對愛因斯坦未竟事業的向往”部分，重點把握作者“好奇(覺得事件神秘)——探索(查閱資料，明確人生方向)——發現問題(查閱資料，確定科研范圍)”的過程——這實際上也是他走向科研之路的關鍵過程;第三個事件是“完成電子感應加速器的實驗”，這個相對簡單，只突出作者沖破世俗束縛、不畏艱難、執著創新的精神品質即可。

然后，我引導學生思考文章題目為什么是“教育歷程”而不是“成長歷程”的問題，讓學生考慮人的“自我教育”的重要性，讓學生關注自我興趣的培養，啟迪他們執著的追求精神，尤其注意作者對科學熱愛的啟蒙和對自然及社會的探索精神。

【教學過程】。

一、導入。

二、快速瀏覽課文，了解作者的成長歷程，理清文章思路。

童年時期青年時期(成年時期)。

鯉魚世界的幻想。

愛因斯坦故事建立實驗室成為_物理學家。

三、習讀課文。

3.在_研究中遇到困難的加來道雄是怎樣面對和解決的?

四、拓展思考。

五、結束語。

科學精神，尊重事實和實事求是的科學態度等。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇四

(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。)。

一、導入。

講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

二、情節梳理。

(投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)。

長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

三、環境分析。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的？換言之，邊城是一個什么樣的地方？(世外桃源，質樸天然)。

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

地理的偏遠帶來民風的單純。

2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系？

由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

文中描述了當事情與錢發生關系時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——妓女。應該說，妓女生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景？

讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我”照我思索可認識“人”

批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心！”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。

在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

四、問題思考。

1、你覺得故事中翠翠是什么樣的？

2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎？

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇五

教學目的：

1．聯系實際，了解解說詞的特點，了解一些有關宇宙的基礎知識。

2．借助文中的議論和熱烈的情感抒發，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發自己的思考。

3、擬清全文結構，把握說明文語言準確、簡明的要求，激發學生的求知欲和探索精神。

一、知識儲備。

a.解說詞的特點。

本文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

（1）解說詞要根據解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關鍵，即使是拓展性內容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發其他問題。

（2）解說詞補充和增加解說對象的相關信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹（知識擴展），將宇宙比做大海，激發讀者對宇宙的想像（情理擴展）。

（3）解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯，但又各有側重，各有中心。

b.本文的說明順序。

課文是電視片的解說詞，所以具有一定的視覺性，就我們的閱讀來說，課文已經脫離了電視視覺畫面（還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現在已經回到了我們的后院”等介紹性詞語），獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太陽系行星作者認為“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，課文說明由宇宙到地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想是統一的。

這樣的說明順序，好處在于：

（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習慣。

（3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發現的過程，表現了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。

c.基礎知識。

完成德陽《導學與探究》以下內容：

1.自學“預習提示”1——2內容，用筆勾出要點。

2.完成“基礎積累”1——2題，“基礎集訓”1——5題。

二、問題探究。

子問題1：在認真閱讀全文基礎上，完成下面問題。

（1）宇宙有邊疆嗎？請結合原文內容，說說理由。

（2）本文是怎樣的說明順序來布局謀篇的？這樣的順序有什么好處？請簡要概括。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇六

1、把握對環境的鋪陳，了解自然環境對小說主題的作用。

2、通過細讀，品味翠翠的人格形象。

3、結合人物分析，領會小說的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。

把握主旨和翠翠的人物形象。

理解邊城的文化內涵。

1課時。

品讀法、分析法。

（課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。）。

講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話（如上）。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

（投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。）。

長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的？換言之，邊城是一個什么樣的地方？（世外桃源，質樸天然）。

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

地理的偏遠帶來民風的單純。

2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系？

由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

文中描述了當事情與錢時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——。應該說，生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞xx煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景？

讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我”照我思索可認識“人”

批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”（《〈邊城〉與〈八駿圖〉》）然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心！”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”（《長河·題記》）。

在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

1、你覺得故事中翠翠是什么樣的？

2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎？

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇七

教學目標：

1、學會用比較方法深入探討關于本文的藝術手法。

2、用平等對話的心態解讀優秀的文章教學重點：

比喻，在文本中的運用與賞析。

教學難點。

作者在文中議論性的話語的用意與效果教學過程：

一、導入。

老師：通過上堂課的學習，我們理解了這篇文章中展現的人性中的美與丑，也許同學們覺得已經完成了這篇文章的學習。但優秀的文學作品內蘊是深厚的，總會有很多值得探討的東西，比如它的語言。

聽說，同學們已經欣賞了《巴黎圣母院》的電影，那么今天我們的話題就從這里開始吧。首先問同學們一個問題，你們更喜歡看電影還是看文章？（學生自由回答）能告訴我理由嗎？（學生）的確，一部優秀的文學作品被拍成影視作品之后，往往會帶來不同的藝術效果，更直觀地呈現在我們面前。但是它們卻永遠無法完全取代文本的地位，因為文本中的一些語言藝術往往是影視作品通過光影的手段無法完全展現出來的。

今天，我帶來了關于這篇文章的影視片斷，讓我們一起重新來比較欣賞一番。請對照文本，看看文本中的哪些地方是影視作品沒有表現也很難表現的，特別要注意的是描寫人物的語言。

二、比較欣賞（初步探討）。

1、播放影視片段（3分鐘）。

2、老師：通過影視片段與文本的比較，你發現什么不同嗎？文本中有哪些地方是這段影視還未曾表現出來的？（1）老師舉例：

于是那可憐人像無法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠離社會生活，太接近自然狀態，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿了電流，變成了千萬道電光，在那怪人的獨眼里閃閃發亮。

參考1：野獸是有力的卻是非人的，處于自然狀態，無法掙脫的野獸，是一種本能的憤怒，這也是當時伽西莫多最本質的寫照。

參考2：陰云，是憤怒、憎恨、失望情感的積蓄，電光是怒火的迸發，作者把抽象的內心情感寫得具體可感。（2）討論(預設)：

第一、對人物的細致描寫，特別是比喻這種修辭方法的運用，是影視作品很難表現的。

第二、文本中作者的看法部分，影視無法表現。

三、具體賞析（根據學生具體情況而定，順序可調整）。

1、關于修辭方法的運用(重點)（1）找出比喻句，并品味如果刪去后的效果。

（2）根據學生回答，ppt補充相關的句子，并討論欣賞。（學生可就某一句話展開）（基本思路：找到本體，然后，體味它的表達效果）。

他聽任人家捆綁，只不過時時粗聲地喘氣，就像一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車沿上。參考：生動地寫出了伽西莫多任人宰割沒有任何反抗的狀態。向右轉轉，又向左轉轉，并且把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛。

落在他身上。

參考：修辭可以使抽象的表達更具體真實，讓人物形象的更生動逼真。（4）其它作家的修辭。《圍城》(舉3例)例1方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

例2假使真把鴻漸的鼾聲灌成片子，那聲氣嘩啦嘩啦，又像風濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時這一條絲高上去、高上去，細得、細得像放足的風箏線要斷了，不知怎么的像過了一個峰尖，又安穩降落下來，辛楣被刺激得神經給它吊上去，掉下來，這時候追想起還恨不得要扭斷鴻漸的鼻子。（5）遷移：試著用比喻句讓小說描寫更生動。

（課堂練習）補充小說片段——《蒲柳人家》選段，刪去相關的比喻語段，讓學生用比喻的形式補充或改寫。（分組，每組重點寫一句，然后推薦）老師指導（比喻句的要領）：

第一、本體與喻體要有相似性。

第二、本體與喻體要有一定的距離，或者說距離越遠，常常效果越好。錢鐘書《圍城》的比喻為例。

唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，仿佛是好水果。她的眼睛并不頂大，可2是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。

第三、與整體語境要諧調。

比如，如果中秋月圓之夜，你望著一輪皎潔的圓月詩興大發，此時，你把它比作大餅就不恰當；但如果這樣的語境，在一個偏僻的小山村，祖孫倆面黃肌瘦，已經斷糧好幾日了，這天，正是月圓之夜，小孫子指著月亮對爺爺說，你看那月亮多么像香噴噴的大餅啊，就合適。

2、關于小說作者的看法部分。

小說是以敘事為主的一種文學體裁，情節、人物、環境是小說的三要素。比如，我們之前學過的一些小說《變色龍》《孔乙己》等，都是一個個純粹的故事。那么，在這篇文章中，作者加入這些議論是為了什么？你怎么看這些議論的部分？（你認為它們有沒有必要存在于這篇小說？）（附：課文片斷）。

這就是說，繩子和皮條一直陷進他的肉里去了，何況監獄和囚犯這種傳統還沒有丟失，腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺）至今依舊寶貴地在我們這些文明的溫和的有人性的人中間傳下去。

人民，尤其是中世紀的人民，在社會上就象孩子們在家庭里一樣，他們長久停留在原始的無知狀態里，停留在道德與智力的幼稚階段，可以用形容兒童的話來形容他們：

在這種年紀是沒有憐憫心的。

我們已經讓讀者知道，伽西莫多的確是被大家借種種理由厭恨著，人群里沒有誰有理由或者覺得有理由去憐憫圣母院的可惡的駝子，人們看見他出現在刑臺上都覺得非常高興，他剛才所受的酷刑的悲慘景象，不但沒有使他們心腸變軟，反倒給他們提供了一樁樂趣，使他們的厭惡情緒表現得更為惡毒。

當“公訴”（按照法官們至今沿用的行話）執行完畢，就輪到千萬種私人的報復了。在這里就象在大廳里一樣，婦女們特別起勁，她們全都對他懷著某種憎恨，有的恨他奸詐，有的恨他丑陋，而以后一種人的憎恨最為厲害。

這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。應該說明，他們的殘忍和狠心并不亞于我們給讀者介紹過的那個可怕的乞丐集團里的人，那都是群眾當中最下層的人物。

（1）人道主義者的雨果，希望借此來表達強烈的價值傾向，讓人們理解他的價值觀，所以，情不自禁。

（2）這些議論的好處是讓人性美丑的對比更鮮明，主旨更顯著。

3、深入挖掘：如果去掉這些作者自己的觀點怎么樣？影響表達嗎？（1）比較《孔乙己》《變色龍》相關片段——常常不用作者親自出現。（2）補充理論知識：

那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動人的，而這件事又發生在一個刑臺上，那就更為動人了。

觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”看起來像起哄，讓作者的議論顯得那么的可笑與教條。

（4）明確：這只是作者的一種寫作習慣，雖然更能讓作者自己的觀點得以體現，但實際上，議論常常也妨礙了故事的完整性，沖淡了小說固有的意味，顯得畫蛇添足。

四、其它欣賞角度。

1、關于心理描寫：

心理描寫是小說作品中人物形象刻畫的重要手段，但在影視作品中卻無法直接表現，更多的是通過旁白或獨白的形式出現。

伽西莫多的獨眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經想搶走的那個波希米亞姑娘呀。他模糊地意識到正是因為那件事他此刻才在這里受懲罰的呢。何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受到了懲處的么？他十分相信她也是來向他報復的，也是象別人一樣來打他的。

看見她真的迅速走上了石級，憤怒和輕視使他透不過氣，他真想把刑臺打個粉碎，假若他的獨眼能夠發出雷電，那波希米亞姑娘一定會給雷電擊斃，上不了刑臺哪。

2、關于人物形象。

文本欣賞的過程是通過對文本的解讀，重新在腦中建構藝術形象的過程。而每一個讀者所在地域人文環境的差異、以及接受教育程度的差異、性格差異，都會造成不同的欣賞習慣4和對事物不同的理解方式和理解深度。所以我們常說，一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特。讀者通過想象來再現文本中的人物形象，但是影視作品常常讓我們覺得與文本不符，因為那已經變成導演和演員心中的人物形象。它們用一個林黛玉取代了千千萬萬個林黛玉，用一個郭靖取代了讀者心中千千萬萬個郭靖，這也讓許多影視作品無端遭受了網友們的板磚。

五、小結。

一部優秀的影視作品當然有它自己的魅力，但今天我們主要是通過比較來欣賞文本的語言，尤其是比喻這種修辭的表現力。

通過這堂課的討論，我們知道了，閱讀一篇文章，不僅要理解文本本身，還要關注文本之外的東西。通過比較，我們能更深入地去解讀一篇優秀的文章。并且，我們要用一種平視的姿態來看待名著，而不是迷信敬畏權威。記住：“盡信書，不如無書”，“吾愛吾師，吾更愛真理”。

附：《蒲柳人家》選段（劉紹棠）。

那一年是一九三六年。何滿子六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒；一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會在小伙伴們中間出人頭地。可是，何滿子一天也不穿。

何滿子整天在運河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽光，身上再裹起兜肚，一不風涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個田鼠窩鉆進去；小小子兒們也要敲起鑼鼓似地叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來，這條兜肚大有講究。何滿子是個嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發白無常把他勾走；聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女裝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似地罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動起手來，別看五六十歲了，三五個大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳蔭下放鴨子，一見幾個纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來盤在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風，還沒有歇腳打尖，個頂個窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當耳旁風。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數兒，什么沒見過；不愛看合上眼，掉過臉去!”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕5子上露出兩只叮叮當當響的黃銅鐲子，一陣風沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個不知好歹的年輕纖夫，是個生愣兒，用手一推一丈青大娘，說：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去；那個年輕的纖夫就像風吹細柳，轉了三轉，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口脋氣，高一聲低一聲呻吟。幾個纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上；只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細的河柳，帶著呼呼風聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個纖夫爬上岸來；大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉開了磨。最后，還是船老板請出了擺渡船的柳罐斗、釘掌鋪的吉老秤、老木匠鄭端午、開小店的花鞋杜四，說和了兩三個時辰，一丈青大娘才算開恩放行。

——選自《蒲柳人家》。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇八

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂文章內容;了解本文對比手法的運用。

3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。

積累文中的實詞、虛詞和句式。

在對比中分析蘇武的人物形象。

一、預習準備：

1、查閱有關資料，了解文章背景。

2、預習課文，大致疏通文意。

二、課堂教學：

1、學生簡介背景：

教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。

2、作者介紹：

班固(32——92年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢著名的史學家。《后漢書·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”(《史通·六家》)，則是其特色。

3、生讀課文，標注重點實詞虛詞。

4、以小組為單位交流學習自己不懂的內容。

5、合作討論。

班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的?

在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。

在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。

在以情相勸之時，與降將李陵的對照。

6、以班級為單位，交流補充。

四、布置作業：賞析《蘇武傳》中的'人物形象。

班固(32—92年)字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人;“自幼聰敏”，“九歲能屬文，誦詩賦”;成年后博覽群書，“九流百家之言，無不窮究”。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當時有不少人為它編寫續篇。據《史通·正義》記載，寫過《史記》續篇的人就有劉向、劉歆、馮商、揚雄等十多人，書名仍稱《史記》。班固的父親班彪(3—54)對這些續篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅二十幾歲的班固，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業，完成這部接續《史記》的巨作——《史記后傳》。就在班固著手編撰《漢書》不久，永平五年(公元62年)有人向朝廷上書，告發班固“私改作國史”。皇帝下詔收捕，班固被關進了京兆監獄，家中的書籍也被查抄。其弟班超擔心他受委屈而難以自明，便上書，在漢明帝面前申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學，召他到校書部，任命他為蘭臺令史。蘭臺是漢朝收藏圖書之處。蘭臺的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定圖書是其職責。

漢和帝永元元年(公元89年)，大將軍竇憲奉旨遠征匈奴，班固被任為中護軍隨行，參預謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山(今蒙古境內的杭愛山)，命班固撰寫了著名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關系更為親密。永元四年，竇憲在政爭中失敗自殺，洛陽令對班固積有宿怨，借機羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。

班固還擅長作賦，撰有《兩都賦》《漢書·蘇武轉》、《幽通賦》等。

班固個人成就：

1.開創了正史地理志的先例。

2.開創了政區地理志的體例。

3.開沿革地理之始。

4.記錄了大量的自然和人文地理資料。

5.保存了寶貴的邊疆地理資料。

《漢書》。

漢書又稱前漢書，我國第一部紀傳體斷代史，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。《漢書》包括帝紀十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。

《漢書》在吸取《史記》成果的基礎上，糾偏補缺。如補立《惠帝紀》，補敘了當時有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳，還將張騫事跡從《衛將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴充，設立專傳。此外，于賈誼、晁錯、韓安國等傳中，增補了不少詔令奏疏。其中，如賈誼的《治安策》，晁錯的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書、奏議，成為《漢書》的重要特點。此外，邊疆諸少數民族傳的內容也相當豐富。

《漢書》的體例與《史記》相比，已經發生了變化。《史記》是一部通史，《漢書》則是一部斷代史。《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來的一些史書沿襲下來。

答蘇武書李陵。

子卿足下：

勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚!遠讬異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依!昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然!

自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類。韋鞲毳幙，以御風雨。膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡?胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿!陵獨何心，能不悲哉!

與子別后，益復無聊。上念老母，臨年被戮;妻子無辜，并為鯨鯢。身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何!身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣!功大罪小，不蒙明察，孤負陵心，區區之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣。殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，秖令人悲，增忉怛耳。

嗟乎!子卿!人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰。而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域。以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣。

匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首，死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走;兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城，當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉?而執事者云云，茍怨陵以不死。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇九

教學目的：

1.激發學生閱讀名著的興趣;。

2.引導學生掌握探究名著的方法;。

3.培養學生對文學作品的品評能力;。

教學目標：

1.知識與技能：通過問題探究梳理情節，使學生對“悲劇”這一戲劇的主要體裁有一定的認識。

2.過程與方法：問題反推法把握情節與矛盾沖突;討論、總結品讀人物與鑒賞語言的方法。

3.情感態度與價值觀：正確認識哈姆萊特復仇的意義。

教學重點與難點：

1、重點：理解悲劇實質，即主人公悲慘結局的不可避免性與矛盾沖突的不可調和性。

2、難點：《哈姆萊特》的藝術價值。

教學方法：

1、以學生活動為主，課堂上教師以提問者的身份出現，以問題引入法激發學生的思維，帶動學生以小組活動的方式展開討論，學生總結，教師點撥。

2、以探討的方式引導學生各抒己見，分析人物性格。

3、用朗讀點評法深入鑒賞分析戲劇語言。

4、四個組進行回答評比，回答組加分，辯論加分。評答手。

教學時數：1課時。

教師課前準備。

1、準備問題卡片和ppt課件。

2、讓學生課前搜集資料，做成小卡片用便利貼粘在書上，卡片內容為以下四項：

a、莎士比亞簡介及其主要作品。

b、《哈姆萊特》內容簡介。

c、本課生字、生詞。

d、悲劇的定義。

3、布置學生通讀全劇和本課，在課文中劃出感受深刻的句段，并在旁邊作簡要評注。

學生課前準備。

1、課外找資料通讀《哈姆萊特》全劇劇本。

2、搜集資料完成小卡片內容整理粘貼在書上。

3、朗讀課文節選部分，劃出感受深刻的句段并在書上做評注。

教師課中活動。

1、檢查學生課前準備情況。

2、導入。

3、分發問題卡片。

4、提出問題引導學生了解劇情，理解悲劇的實質之一。

問題一:哈姆萊特最后是怎樣死的?請為哈姆萊特尋找殺人兇手?

問題二：節選部分還有沒有殺害哈姆萊特的陰謀?有沒有成功?舉例。

問題三：如果比劍殺害哈姆萊特也沒有成功，克勞迪斯會怎么辦?他的最終目的是什么?

問題四：哈姆萊特之死的悲劇有沒有不發生的可能性?

師生互動總結：悲劇的實質之一，即，主人公悲慘結局的不可避免。

學生課中活動。

1、學生互查資料卡片及課文句段評注情況，做簡要匯報和評比。

2、選擇問題卡片上的問題，小組合作討論，完成全部或者部分問題，推選代表準備發言。

3、推選代表回答自己小組討論的問題，并評價是否同意別人的觀點，說明理由。

教師課中活動。

提出問題引導學生發現矛盾的雙方不可調和的矛盾沖突，以幫助理解悲劇的實質。

問題一：新王克勞迪斯為什么一定要讓哈姆萊特死?

問題二：新王克勞迪斯采用了哪些手段讓哈姆萊特死?為什么要這樣做?

學生課中活動。

1、思考提出的問題，自由組合進行討論。

2、選代表回答或自主回答。

師生互動總結：

總結一：從新王克勞迪斯的角度看沖突——悲劇就意味著沖突，沖突就意味著矛盾無法調和甚至是制造死亡。

總結二：從哈姆萊特的角度看沖突——不斷的應對沖突不讓死亡的悲劇發生，而悲劇最終發生。

總結三：悲劇的實質之二：矛盾沖突的不可調和甚至是制造死亡。

教師課中活動。

提出問題引導學生品讀戲劇人物性格。由于知識水平、生活閱歷、思想觀念、閱讀心理的差異，不同的人對同一部作品的評價往往是不相同的。展示恩格斯名言：有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特。

問題：你眼中的哈姆萊特是一個什么樣的人?能不能從課文里找到例證來說明?可暢所欲言。(提示：從——何處——可見，哈姆萊特是一個——什么樣———的人。)。

學生課中活動。

學生思考，自由討論后各抒己見，并對別人的觀點進行點評。

師生互動總結：品讀人物可以從哪些角度入手?

教師課中活動。

1、指名讓學生有感情的朗讀預習時劃出的感受深刻的句段。

2、點名讓其他同學對其朗讀進行點評。

3、讓學生評析莎士比亞戲劇語言的特點。

學生課中活動。

1、朗讀自己劃線的句子，并讀出寫的評注。

2、評價同學的朗讀，說明理由。

3、齊讀指定的句段，鑒賞評析莎士比亞戲劇語言的特點。

師生互動總結：鑒賞戲劇語言應立足于什么?

布置作業。

課后練習題、小練筆、四周時間讀完《羅密歐與朱麗葉》。

教師課后活動。

1、整理學生的問題回饋卡片。

2、針對本課教學中的興奮點和不盡人意點做教學筆記。

學生課后活動。

1、完成課后練習一、二。

2、思考問題：哈姆萊特既知殺父兇手是誰，為什么不去做復仇這件事?圍繞這一問題探討《哈姆萊特》的寫作意圖和藝術價值，寫出400字的劇評。

3、四周時間讀完《羅密歐與朱麗葉》。

學生問題反饋:以四人小組為單位，由小組長負責收集整理本課學習中還存在的問題和見解。寫在小卡片上交給課代表統一上交，留在下節課討論解決。評問題組。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十

〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創新。

〖能力〗勇于創新、善于創新。

〖情感、態度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。

教材分析。

教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。

教學資源。

教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。

教法學法。

合作探究法、舉例分析法、作業練習法、小結歸納、講授法。

課時安排。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

【出示材料】教材88頁王守仁語。

【提問】這段古文說明了什么?

〈學生討論回答〉。

【明確】人不可無志，立志是為人之本。

二、講授新課。

【解說】勤于學習、立志成才是我們實現理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發展，才能實現自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊緊相連，他所創造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。

【說一說】。

1、我不能堅持的事情。

2、我不能堅持的理由。

3、我堅持做到的事情。

4、我堅持的理由。

【解說】實現理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。

〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。

【出示材料】。

人才應具有的素質。

中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。

李開復：人品、智慧、團隊精神。

陳章良：創新、執著、自信。

【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。

〈學生討論回答〉。

課后小結。

出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。

我徘徊在人生的路口。

聽秋風和小鳥鳴奏。

我在尋，我在覓。

青春的理想、人生的追求。

我曾想到月亮上眺望地球。

我曾想去大陸架開采石油。

我曾想使漠漠荒原變為綠洲。

我曾想在海角天涯發展旅游。

多少寒署，星移斗轉。

一個個理想都變為夢境。

我知道。

消沉，只會枉過一生。

嘆息，只能空白少年頭。

我不愿作時間的過客。

來去匆匆，足跡未留。

命運給我們安排了坎坷。

現實給我們留下了怨恨。

我們只能選準人生座標。

去奮斗，去追求。

我走呵，走。

翻過了山頭還有山頭。

我走呵，走。

跨過小溪還有江流。

不停歇，莫回頭。

我要放舟歷史的長河。

去發現永無窮盡的真理。

給未來的世界。

留下一點小小的紀念。

課外練習。

某企業在某報刊登了如下招聘啟事：

誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創新意識。

(二)區域銷售代表(6名)，專科學歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。

(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?

(2)該企業的招聘條件對青少年的成才有何啟示?

板書設計。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十一

列舉古代中國手工業發展的基本史實，認識古代中國手工業發展的基本特征。

[知識與能力]。

通過學習教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業發展的基本史實，并在此基礎上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。

深入了解中國古代手工業發展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業專有名詞進行探究。

通過本課內容的學習，使學生養成閱讀歷史文獻的習慣，并在此基礎上培養學生借助歷史文獻進行獨立學習和探究的能力。

引導學生深入理解中國古代手工業的特征，了解其生產的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創新性探索，從而培養和提高學生歷史思維能力。

結合課本中所提供的歷史圖片和內容以及手工業發展的數據，鼓勵學生進行推理和論證，提高學生的歷史比較能力和分析能力。

結合地圖，理解中國古代不同時期手工業中心的地理分布，培養學生的歷史時空感和觀察能力。

[過程與方法]。

學生可以根據教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調查法等方法進行歷史問題的探究和思考。

教師應該注重啟發式教學，引導學生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設計有針對性和啟發性的問題，指導學生進行小組討論，并對討論過程和結果以及學生的學習表現進行恰當的評價。

[情感、態度與價值觀]。

通過本課內容的學習，知道中國古代有高度發達的手工業技術和完備的手工業部門，中國的手工業生產歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。

在理解教材內容的基礎上，在有條件的地區，指導學生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業成就的切身感受。

通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業文明進行更深入的了解，培養學生的人文素養和熱愛科學的精神。

(二)教學內容分析。

本課內容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經濟背景下手工業生產的基本情況，并說明中國傳統社會是建立在以小農為經營主體的高度分散的自然經濟基礎之上的事實。農戶以耕作為主，兼營副業，在中國傳統農耕社會是比較普遍的。手工業的生產規模和經營形式，因此受到限制。

第二目，介紹了西漢手工業的“工官”制度和后來“匠戶”的產生。并說明“工官”制度的延續，使得技術水準較高的手工業局限于為帝王貴族服務的范圍里，技術發明和革新不能服務于社會，新技術難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產積極性和創造能力受到限制。

第三目，介紹了中國古代紡織業的發展歷程和成就以及在世界上所產生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經濟條件的限制。

第四目，介紹了中國古代冶鑄業的發展。中國在新石器時代晚期就已經開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發達。春秋時期出現鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現。中國古代的冶鐵鼓風技術較早就進入了成熟期。

第五目，介紹了中國古代陶瓷業的發展。說明中國原始時代的彩陶就已經表現出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業高度發達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。

本課的重點和難點。

重點：掌握中國古代手工業發展的基本史實。

難點：理解中國古代手工業發展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經濟形態上去理解手工業的發展，可以適當地借助歷史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。

(三)問題解答。

[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?

答案提示：(1)生產機構不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產，而民間用品由普通的民間工場生產;(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構不同：宮廷工藝品從生產到使用都由專門的官僚機構管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產者的身份不同：宮廷工藝品的生產者幾乎沒有人身自由，而且服務范圍只限于宮廷，技術發明不能服務于社會，而民間用品的生產者則不受人身限制，技術的發明直接服務于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。

[議一議]。

1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經學到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經濟的狀況。

答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經濟的典型體現。

答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執玉器和絲帛參與盛會。這說明物質生產比較貧乏的禹的時代，絲織業的生產已經達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。

[自我測評]。

在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。

答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。

[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓》中的一段話，思考中國傳統農戶是怎樣實現消費的基本自給自足的：

生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產;雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。

譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產的;雞豬等畜類是圈養的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經營所得。所以，能守住家業的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。

答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經濟狀態下，這就造成了中國的傳統農戶基本不和外界發生關系，尤其是商品交換關系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業生產所得。

[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”

明代學者王守仁設計“十家牌法”，關于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。

(四)教學評價建議。

[評價目標]了解學生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學生，調動他們的積極性，使之奠定更好的學習基礎。

[評價方法]測驗法、活動法。

[評價過程]。

在本課學習結束后，教師可以就本課的內容對學生進行測驗以考察學生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結合起來進行考查，不僅考查學生再現知識的能力，更要考查學生綜合運用所學知識分析解決問題的能力。尤其應當重視對中國古代手工業的基本特征的考查。

在教學過程中，教師要及時根據教學內容，通過作業或制作歷史圖表來對所學知識進行歸類，從而有助于所學歷史知識的掌握。進而培養學生學習歷史的興趣，加強學生的綜合能力以及發展學生的良好個性。

如果條件允許還可以帶領學生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結束后，要求學生寫出參觀報告，教師以此對學生進行評價。

[評價總結]本課的內容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學生的學習興趣的變化和對所學知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據教學的實際情況有針對性地選擇合適的方法。

[崔是與《四民月令》]。

《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當地一個“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內勸導當地人民種麻和發展家庭紡織業，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當時與蔡邕齊名的的學者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀》、審定《五經》等工作。“所著碑、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。”代表作是《政論》一書，“指切時要，言辯而確，當世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。

《四民月令》作為一部家庭經營手冊，主要是根據當時農業生產的實況來設計的，但其中也融會了作者的政治觀點和經濟思想。

《四民月令》成書后，流傳甚廣。

新中國建立后，農史工作者把《四民月令》的整理研究當做整理祖國農業遺產的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農業出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據，廣泛汲取《齊民要術》和各種類書中的有關資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細校勘和注釋，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內容與價值。他們的工作比前人大大前進了一步，為對《四民月令》的進一步研究奠定了基礎。同時，作為反映東漢末年地主經濟和社會生產生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學界所重視，視作重要的研究對象。

《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務，可以區分為三類：一是家庭生產和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫藥養生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。

《四民月令》所載家庭事務雖然牽涉面廣泛，但有關家庭生產和交換的內容是最多的。在家庭生產當中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農業的范疇，其中種植業尤其是糧食作物種植業占居主導地位。在家庭手工業中，桑蠶紡織是與農業相結合的特殊的手工業生產項目，釀造和其他食品制作也是以農產品為原料的，屬于農產品從生產轉向消費的重要一環。交換活動主要是農產品和家庭副業產品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農事的，更沒有具體論述農業生產技術的原理，只講什么時令應該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農業有關，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農事活動，這與后世專談節序的月令書不同，所以歷來都把它視為農書。

“四民”包括“士、農、工、商”，是指四種不同職業的編戶齊民。“四民月令”，顧名思義，它按時令所安排的各項活動應該對“士、農、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農事的時間安排，如“三月桃花盛，農人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當然對所有經營農業的編戶齊民都是適用的。其手工業和商業活動的安排亦然。

[自然經濟]。

自然經濟也就是通常所說的自給自足的經濟，它的基本特點是：生產的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經濟單位或生產者個人的需要。

在自然經濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經濟單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經營農業(少數則是畜牧業)以外，還從事其他各種經濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內部實現，和外界的經濟聯系很少。例如，在中國傳統社會，農民個體經濟就是一種自然經濟，它們一家一戶就是一個生產單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農民“不但生產自己需要的農產品，而且生產自己需要的大部分手工業品”(《-選集》，第586—587頁)。農業同家庭手工業相結合，是自然經濟的一個重要特點。

自然經濟是社會生產力水平低下和社會分工不發達的產物。從有人類社會起，一直到資本主義生產方式建立以前，基本上是自然經濟占統治地位;商品經濟只具有從屬和補充的作用。

在自然經濟條件下，與較低的社會生產力發展水平相適應，物質生產過程中人與人之間的關系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產力低下，生產規模十分狹小，各個經濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態，因此，因循守舊、墨守成規、閉關自守，也就成了這種經濟的必然具有的特征。

在向近代化邁進的時期，由于商品貨幣關系的迅速發展，自然經濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經濟所代替。在資本主義制度下，占統治地位的是資本主義性質的商品生產，自然經濟只是作為一種落后的經濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產力得不到充分的發展，自然經濟仍然被大量保留下來。

[匠戶制度]。

蒙古統治者在其初期掠奪戰爭中，把從中亞各地和中原地區俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規模戰爭結束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。

元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負擔其他科差，每月并向政府領取一些最基本的生活消費品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經常還不能夠完全領到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質典者”。

匠戶的職業是世襲的，非經放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強制性質的，這就是所謂“匠不離局”。

在這種極端困苦的情況下，工匠們經常用逃亡和怠工等形式來進行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業各部門生產效率低，產品質量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業部門中勞動的辦法來解決技術、勞力缺乏的問題。

明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業者，軍籍中也有不少在各都司衛所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經皇帝特旨批準方可，隸匠、軍籍是不得應試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償的，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應商品經濟發展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業生產的發展。到了清代，持續了4個半世紀的匠戶制度正式終結。

[中國早期蠶絲生產]。

中國是最早發明養蠶織絲的國家，傳說其發明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優點。

把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現確實不下五千年的歷史。近年考古學家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發現了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態與現代家養桑蠶酷似，證明當時已經飼養了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業已達到了一定水平。

家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維。現代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細，所以當時用增加經緯絲數來達到絹織物的密度。桑蠶的飼養及先繅后織技術的發明確實是中國古代一項很了不起的創造。

[西漢的絲織業]。

西漢時期的紡織技術有很大的提高。當時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業的中心。長安設有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設立了大規模的官營作坊，作坊的織工常達數千人之多。在絲織業發達的城市里，也有富商大賈經營的作坊。農民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。

絲織品的種類很多，官營作坊以生產比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術已經達到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產的生動情景。

西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現了織布機。秦漢之際，斜織機在南北方地區已經比較普遍，在農村廣泛地采用了腳踏提綜的織機。同時還有織造提花織物的機械——提花機，提花技術已經達到了相當高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經對絲織品的化學分析，知道是用茜草素和藍靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰國時的染色工藝提高了一步。

[馬王堆漢墓]。

馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發掘，先后出土3座西漢墓葬。據考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結構非常宏偉復雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內槨)、三棺(外棺、中棺、內棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60—130厘米。棺內女尸一具，保存十分完整，為國內所僅見。隨葬物品非常豐富，達3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農畜產品、中草藥等。其中覆蓋在內棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內容想像豐富，是中國現存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結合染成的織物，據分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術已達到相當高的水平。

根據漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。

馬王堆漢墓的發掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經考證，其原書比《黃帝內經》(成書于春秋戰國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發現，補充了《內經》以前醫學的內容，是一份非常珍貴的醫學遺產。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。

[青銅時代]。

青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點可降低43℃;加入10%的錫，熔點可降低73℃;若加入20%的錫，熔點可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。

商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀。

一件銅器的鑄造需要經過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。

在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應用，開創了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術，這是三千年前中國工匠的杰出創造。

青銅文化即青銅時代創造的物質文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應用幾乎涉及社會生活的各個方面。

由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農具，有力地推動了社會生產的發展。因此，擁有眾多人口的都邑出現了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構筑起城垣與壕溝之類的防御設施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫學等科學也發展起來。青銅工具用于采礦業，可以采出更多的礦石。冶煉業發展的結果，反過來又促使青銅鑄造業的發展。這種良性循環，使中國的青銅時代得到了充分的發展。它所創造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產中占有獨特的地位。

[中國古代冶鐵業]。

中國古代冶鐵業興盛于公元前770年左右，春秋戰國之際進入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農具、手工工具等。公元前221年秦統—中國后，設“鐵官”管理冶鐵業。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內的49個產鐵地區設有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達到1000萬斤/年，明初更達到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業重點南移到江西、湖廣地區。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數百人至千余人不等。

中國鑄鐵冶煉技術所以能夠比歐洲早1900年發明，并且很早推廣應用，主要由于繼承和發展了青銅冶鑄技術，并運用了長期累積的豐富經驗。遠在商代和西周時代，青銅冶鑄技術已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風口，有著鼓風設備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風爐有重大的進步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。

我國冶鐵技術的進步是和冶鐵鼓風爐的改進分不開的。由于冶鐵手工業積累了經驗，擴大了煉爐，加強了鼓風設備，使得煉爐的溫度有了進一步的提高，也就改進了冶鐵技術。當時冶鐵煉爐上的鼓風設備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風管中，以促進煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風設備也總稱為“橐篇”。

1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數是復合范，構造復雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達到相當完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當時冶鐵手工業工人已掌握了相當熟練的操作技術。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩定而精致，并可連續使用，不致像一般陶范那樣用一次就要毀壞，其生產效率就可以提高很多。

戰國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當時勞動人民從生產實踐中創造了兩種柔化鑄鐵的技術：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰國晚期，出現了黑心可鍛鑄鐵，是經過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。

另一種方法是經過加熱氧化，對鑄鐵進行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(具有縮孔、氣眼等特征)。

當時還利用控制退火辦法，創造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質復合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰國后期，北起燕趙、南達楚國的范圍內廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。

我國鑄鐵柔化技術的發明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀才有白心可鍛鑄鐵，19世紀美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術的發明，對于當時鐵工具的廣泛使用，對于促進當時社會生產力的發展，具有重大作用。

[湖北大冶銅綠山遺址]。

湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發現最早、規模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發現有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統和通風設施。在不同期的井內出土的開采工具有：木質的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質的斧、錛、鑿、鋤，鐵質的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構成，有風溝、風口、金門，作鼓風、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術提供了可靠資料。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十二

一、教學內容：給材料作文的審題、立意。

二、教學目的：讓學生學習掌握給材料作文審題、立意的方法。

三、教學方法：講解討論。

教學過程。

一、什么是材料作文：

給材料作文，是指試題提供與作文有關的材料,然后要求考生依據材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的一種命題方式。

給材料作文主要由兩部分組成：一是材料，二是作文要求。

材料的類型，主要有寓言故事，議論說理，名人事例，漫畫圖表等。

二、給材料作文審題立意簡說：

給材料作文的審題，包括審材料和審要求兩個環節。今天要講的主要是審材料這個環節，因為讀懂材料，從材料中提煉出準確的觀點，是這類作文的關鍵。怎樣讀懂材料？就一般而言，抓材料中的關鍵詞語、點睛語句，深入揣摩其中的內涵，是必需的。但就故事類材料而言，最重要的是通過因果分析，抓住材料的核心，從整體上把握材料，然后再從一個角度切入，就可以準確提煉出正確觀點。

今天這節課我們就故事類材料的審題立意做一簡要分析。

三、實例分析：

閱讀下的材料，全面理解材料，可選擇一個側面一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。

立意方法。

第一步：找對象。

第二步：析（故事因果）根源。

第三步：分主次。

找對象、析根源：

小馬：年輕、沒有過河的經驗，面對不同的答案卻善于思考。最后成功。

媽媽：理性、善于引導，教育有方。

松鼠：以偏概全，以為自己的同伴過不去小馬就過不去，他不知小馬的身體要比松鼠大得多。

分主次：

故事的核心顯然是小馬，而幫助小馬成功的重要因素則是媽媽的諄諄誘導。所以小馬的角度是主，而媽媽是次，松鼠更次。

最佳立意：遇到問題要多動動腦筋（不要盲從別人）--受教育者。

次佳立意：教育孩子要講究方法--教育者。

四、課堂訓練。

閱讀下的.材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”

1、提示學生先找對象（討論）：

動物管理局，小狗、小龜，小兔子和小松鼠，教練，評論家青蛙思想家仙鶴。

2、分析個人的言行及結果（討論）。

動物管理局的做法不妥，不是因材施教發展特長。結果不行。

小狗、小龜，小兔子和小松鼠，各有所長卻未能各揚其長。結果也不行。

教練認識到了主觀努力的重要性，但是沒有認清努力者的自身條件，盲目努力是不可取的。

評論家青蛙思想家仙鶴，兩者從不同的角度共同說明一個問題揚長避短，發揮優勢，張揚個性，學有所長。

3、從教育與學生的全面發展入手寫作。有哪些角度符合題意（學生討論）。

一、就材料涉及的核心問題而言：全面發展與發展特長的辯證關系；

二、從教育者的角度--因材施教，發展特長，從實際出發，發現差異；

三、從受教育者的角度--揚長避短，發揮優勢，張揚個性，學有所長，認清自我；

四、批評動物管理局的做法--初衷是好的，但是違背了教育規律，沒有從實際出發；

五、評價教練野鴨--雖然認識到了主觀努力的重要性，但是沒有認清努力者的自身條件，盲目努力是不可取的。

就上述角度而言前四個都是最佳立意，第五個是次佳立意。

當然，材料的類型不同，分析方法也有所不同。說理性的要抓中心句和主旨句，故事性的則要從因果關系分析入手。

五、作業練習。

1、根據“材料2”和“材料3”，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。

[材料2]某雜志社作調查：“你對同學最贊賞的品質是什么?”調查結果是，排在第一位的是“樂于助人”

[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問卷調查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待?”回答“悄悄走開”的人不少1987年6月，a縣舉行小學生游泳比賽，育民小學取得了團體冠軍。

2、讀下面材料按要求作文。

1986年初，育民小學一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應該充分利用這一自然條件，為校內學生舉辦游泳訓練班”。

1986年4月，育民小學校務會議同意了這一建議，并決定請一位教練進行理論指導。

1986年4月中旬，育民小學聽到一些家長的反映。有的家長說：“舉辦游泳訓練班會不會影響孩子們的學習?有的家長說：”我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓練什么？“。

1986年5月初，育民小學校長在家長會上說：”我們舉辦游泳訓練班有兩個目的：一是增強學生體質，一是為國家培養體育人才近年來，我國游泳水平有了很大提高，出現了一些具有國際水平的優秀運動員，在一些國際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強國相比，還有很大差距，至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓練，這種認識是片面的，在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導和嚴格訓練“。

1986年5月，在取得家長同意后，育民小學游泳訓練班正式開辦，經過科學訓練，學生游泳水平有了明顯提高。

3、閱讀下面材料，以《更心愛的》為題，寫一篇思想評論。

傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，父親發現后質問家人：”這是誰干的好事?“，華盛頓心里有點緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說：”爸爸，這是我干的“，父親問道：”砍掉我的櫻桃樹，你不知道我要揍你嗎?“華盛頓回答說：”可我告訴你的是一個事實呀!“父親聽后，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：”承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值"。

王桂平。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十三

我國社會主義的生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎基本相適應，但是生產關系和上層建筑在某些部分和環節上還不能完全適應生產力和經濟基礎的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發展和自我完善即改革實現的，改革是發展中國特色社會主義的強大動力。

人民群眾是歷史的創造者。

4.3.2、人民群眾是歷史的創造者原理。

【原理內容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。

【方】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十四

教學。

工作總結。

使孩子們和教師都取得更大的進步今天本站小編給大家找來了高二語文必修五總結希望能夠幫助到大家。

本學期，我承擔的是高二(9、10)兩個班的語文教學任務，教學內容是選修教材《中國古代詩歌和散文欣賞》和《現代詩歌和散文欣賞》，這是一個全新的教學領域，對于我們每一位老師來說都是一個挑戰。現在已經完成了教學任務，我把主要工作總結如下：

一、教材處理和教法。

選修教材的處理和教法應與必修教材區分開，這是一個常識，但我們一直處理不好。只有教過了才知道。在教學的過程中，我們還是安照以前的老路往前走，但走著走著，發現這樣不行，一是講的慢，二是講得大面全。這學期我們把三分之二的時間都用做講古代詩歌散文教學了，但結果并不理想。老師講的不得法，學生學得不扎實。走過來后，現在想想，教材的處理可以交替進行，一個單元詩歌，一個單元散文。一定要有主題意識，人教選修每一個單元是有主題的，圍繞主題而教，不要圍繞內容而教。突出重點。適當做一些練習，練習一定要有。另外，一定要抓住這一階段的早讀課，有所準備，要有檢測。

二、閱讀教學的突破。

本學期通過教學實踐和閱讀，我對閱讀課找到了一點感覺。這一點要得益于一本書的學習，余映潮的《閱讀教學藝術50講》，我幾乎是第一講都讀了好幾遍。這本書解決了長期困擾我多年的關于閱讀教學的若干問題，使我豁然開朗。我把學到的一些東西，廣泛地運用平時的工作中，探索形成了一些我自己的東西，我覺得我與理想中的課堂更進了一步。在教學設計上，力求簡化頭緒，優化內容，突出重點，讓學生課堂活動充分，讓語文課堂積累豐富。以此為前提，設計課堂學習卷，努力推行板塊式教學思路，力求做到課堂提問精粹，品讀細膩，使學生學有所得。一學年來，這種教學方式和處理教材的思路贏得了學生的喜愛，許多學生說在我的課堂上學得輕松，有所收獲，這是對我的最好的評價。我會更加努力地進行這主面的探索的。

三、作文教學的突破。

本學期作文教學進行的較少，這指得是大面積的作文教學，但在局部我們做了一引起有益的探索，我們訓練的主要是議論文，重點是結構的教學，講了并列式，其中包括論據和論點并列式，進行了兩次作文訓練;講了對照式結構，進行了一次作文訓練;講了遞進式結構，進行了兩次作文訓練。辦進行了四次大的作文訓練。由于時間的關系，后兩次沒有進行點評，這是一大遺憾，一是時間緊，二是批改量大。但現在想來，這一切都不能構成作文不點評的主要原因，主要還是自己的責任心，以后我決不允許在發生這樣的事情，要對自己從嚴要求，高標準要求。作文的突破之處在于，我在局部的小范圍內進行了幾次作文試寫活動，把高一高二的作文試寫了一遍。通過不斷探索新的作文教學思路，努力創新教學設計，探索完成了高一高二的作文創新教學設計序列，為學生學和教師教提供了新的思路和樣本。由此形成了兩部書稿，將近二十五萬字的文字材料，下學期可能做為校本教材出版，這是近些年我不斷探索的結晶。

四、關于考試和學生的成績。

語文學科是一個強調積累的學科，成效很慢，有時你下了很大功夫，但學生并不一定取得你所要的成績，這是一個事實。但作為高中的語文教學，如果你不追求成績，各方面都說不過去。我認為課要講得扎實，另外學生練得也要扎實，這樣有助于成績的提高。還有就是應關注梯隊內的學生，這是成績提高的有效手段。

一、指導思想：

以語文新課程標準為指導，以語文教研組工作計劃為參考，切實提高教師自身的職業道德修養、業務知識水平和教育教學能力，落實常規工作，夯實基礎，增加課外閱讀量，豐富學生的知識面，提高學生的語文素養，使學生具有適應實際需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學鑒賞能力和閱讀課外文言文的能力，掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，提高文化品位，為高三學習打下扎實的基礎。

二、情況分析：

1、教材教學：高二階段是高中階段比較關鍵的一年，從教材上來看，難度較高一有了很大的提升，如閱讀教學上對學生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩詞、小說等閱讀單元。寫作上則要求學生較好掌握議論文的寫作和應對話題作文的能力。

2、學生分析：學生在高一階段的語文學習還處在比較被動的狀態下，對語文的學習興趣欠佳。語文基礎知識掌握較好，但課外遷移不夠，閱讀和寫作能力還有待加強。

三、工作重點：

1、提高備課質量，繼續學習新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現知識和能力要求，充分發揮教師的個性和優勢，提升學生的語文素養。

2、以“閱讀”和“寫作”教學為抓手，帶動其它方面的教學工作。

3、強化語文知識的積累，包括。

名言。

詩句、文學常識、文化常識、

成語。

等。

4、運用各種方法，提高學生課外閱讀的興趣和能力，拓展學生語文學習空間。

二、學情分析。

經過高一一學年的磨合，學生基本適應高中階段的語文學習，大多數同學能感覺到高中語文學習與以往不同之處，懂得了主動學習、主動選擇和確定學習內容，能按照高中要求進行寫作練習。本學期要進一步強化高中語文學習的要求，大面積提高他們的語文成績。

三、教材分析。

高中語文(必修)第五冊教科書按照“閱讀鑒賞”“表達交流”“樹立探究”“名著導讀”四大板塊安排相關內容。同前幾冊一樣，本冊的“閱讀鑒賞”部分也是四個單元，這四個單元的內容依次是小說、古代散文、文藝學論文和自然科學論文。每個單元前兩篇是精讀散文，其余是略讀散文。教學中如果教師感覺課時不夠，所選的不一定全都要講授，可以有選擇地靈活處理。

第一單元是小說單元，與這套教科書必修三的小說單元遙相呼應。閱讀小說，可以開闊視野、陶冶情操，提高文化素養及審美能力。閱讀小說要從形象、語言、主題、情節等方面全面把握。考慮到必修三的小說單元已經重點強調了小說的形象和語言，所以本單元的學習重點，是引導學生把握小說的主題和情節。教學時應重點關注這方面的內容。

第二單元為古代散文單元。課文都是抒情散文，而且也都是中國文學史上的名家名篇。雖然時代不同，文體不一，但是這幾篇課文都要一個共同的特點，那就是充溢于字里行間的思想感情非常激越、充沛，這是作者真情實感的自然流露，至今讀來仍能感人肺腑，令人回腸蕩氣。學習本單元，要注意悉心體會不同的文體風格和語言韻味。學習文言文，最好能夠熟讀成誦。需要指出的是，文言文閱讀能力的提高，最主要的是盡可能多地閱讀文言文原文，教材提供了一些相關背景材料，但這決不能代替或沖淡教師的講授和學生自己對課文的閱讀。

第三單元為文藝學論文單元，主要學習文藝評論和隨筆。課文，都出自文學大師，他們在課文中娓娓道來，或評論一位作家，或探討藝術表現的語言形式和審美形象，都能持之有據，自成一家之言。閱讀這些文章，等于是與這些文學大師對話，能打開我們的思路，啟發我們去探討文藝鑒賞方面的一些問題，加深我們對文藝創作和文藝鑒賞的認識。學習本單元，除了把握文章的基礎觀點，最好能夠調動自己平時閱讀作品的藝術體驗，與文章中的相關評論作一番比較。

第四單元是自然科學論文單元，課文，或綜述觀點，或探討成因，或深入細致的分析，都能融知識性和趣味性于一體。學習時要注意理清作者的思路，歸納文章的觀點，以加深對文章內容的理解，還要注意品味科技類文章簡潔、嚴密、明晰的語言特點。

本冊教材教學時應該注重啟發性，重視學生在語言學習中的主動性、實踐性，讓學生主動學習、探究。課文后附有一些小練習，精讀課文一般有四道題，略讀課文兩至三題，以幫助學生整體把握課文，突出學習要點，激發學習興趣與主動性，部分題型和內容設計為開放式，為教師和學生留有發揮的空間。

本冊的“表達交流”包括“寫作”和“口語交際”兩部分內容。寫作部分共有四個專題。這四個專題分別是：“源事析理學習寫得深刻”“謳歌親情學習寫得充實”“錘煉思想學習寫得有文采”“注重創新學習寫得新穎”。每一個專題都包括“話題探討”“寫作借鑒”“寫作練習”三部分內容。“話題探討”提出“寫什么”的問題，也與目前比較流行的“話題作文”相呼應。“寫作借鑒”著眼于對“寫什么”進行具體分析，在分析的過程中帶出“寫什么”，從而在寫法上加以點撥。“寫作練習”實在這個“寫什么”的范圍之內，設計若干個參考題目，讓學生練習。這些題目可以讓學生選做，教師也可以另行設計，進行替換或補充。過去的寫作教材往往只著眼于寫法，容易導致純技術性訓練。

教科書中的“梳理探究”實際上是一些語文專題活動。這些活動有的側重于對學生以前在語言、文字、文化等方面所學過的內容進行梳理，便于在長期積累基礎上的鞏固和整合。如本冊的“文言詞語和句式”“古代文化常識”，就是希望在必修課即將結束時，對以往學習的古代詩文作品中出現的文言詞語和句式，古代文化常識進行梳理。有的屬于專題研究，如本冊的“有趣的語言翻譯”，就是希望通過這樣的專題探究活動，引導學生體會不同語言之間的表達特點。這些專題，學生不一定能夠準確地認識到多少理論意義，重在引導自主思考、合作探究一些問題，培養創新精神和實踐能力。這些專題活動要求學生在教室指導下進行，不同地區、不同學校可以有選擇地開展。

2、《語言文字應用》。

語言文字知識在初中語文和高中語文必修課中也有涉及，但那都是分散在各章節中的;雖然也有部分串講，但總的看還不夠系統。大家知道，掌握語言文字知識和提高語言文字能力，是中學語文學習的基本內容和基礎目標，因此專門開設一門語言文字應用的選修課，主要就是為了幫助中學生梳理一下學過的語言文字知識，同時也進一步提高中學生語言文字應用能力。也正因為如此，一方面這樣的課就并非“重起爐灶”，而要充分注意與初中語文課程和高中語文必修課程中出現過的相關知識的銜接，這正是這門課程的切入點;另一方面這樣的課也就不是“炒冷飯”，而要補充新的內容，特別注意進一步提高中學生語言文字應用能力，這也正是這門課程的落腳點。

四、教學目標與要求。

本學期語文教學，除了常規性的教學要求外，要特別注意選修課的教學安排，尤其應注意以下幾個問題：

1、加強積累，全面提高學生的語言素養。

語文是最重要的交際工具，培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力是高中語文課最重要也是最基本的任務。我們不能因為過去有過分強調語文工具性的偏頗，就否定或削弱語文課的工具性，就把語文教學的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學中，要加強積累，包括語文基礎知識的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達交流能力的積累等，教會學生熟練掌握和運用祖國語言文字這個最基本的交際工具，培養學生較強的語文應用能力和語感。在此基礎上，盡可能地發揮語文課在育人上的功能，引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣，培養學生一定的審美能力和探究能力，提高人文素質，發展健康個性，形成健全人格。

2、重視誦讀，改進古詩文教學。

古代詩文作品在這套教科書中的比例約占45%。古代詩文的選目以傳統經典名篇為主，也適當擴大了選材范圍，新選了一些古代優秀作品。古代文學作品的教學，應強調熟讀、背誦，因為這部分內容，都是千古傳誦的名家名篇，無論是思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式，都具有典范性和代表性，文質兼美，要求學生熟讀成誦。課程標準還有“培養閱讀前一文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”的要求。因此，教學重點應是誦讀課文，理解詞句的含義和課文的思想內容，熟讀或背誦一定數量的名篇，理解并積累文言實詞、虛詞和文言句式，這也有利于培養文言語感。對課文涉及的重要作家作品知識和文學發展簡況等知識，也需要引導學生通過閱讀教材，切實掌握。

3、加強聯系，提高寫作能力。

教材的寫作部分，既注意吸收我國傳統作文教學的經驗，又體現了21世紀對高中生寫作的要求。應該明確高中學生從事寫作文必須做到的幾種基本要求：包括學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考;能考慮不同目的的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培養科學理性精神;書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康;思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構;能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。同時，應該進行記述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力的基本訓練，培養學生具有適應實際需要的實用寫作能力，鼓勵有個性、有創意的表達。

根據高中語文教學大綱的內容，通過深入學習研究這學期的教學內容，并結合自己的教學工作實際，特制定如下一系列。

教學工作計劃。

以便使自己的工作能有序地開展。

由于高二階段是高中三年中承前啟后的關鍵階段，學生經過高一年的適應，對高中語文的特點已經有一定程度的了解。在此基礎上，可對學生的潛力進行進一步的開掘。計劃如下：

1、經常督促學生養成一些學習語文的好習慣，并使之不斷鞏固、加強。在自主學習上，求學生學會課前預習、學會對課文中關鍵字詞進行圈點句畫，養成勤查字典的習慣，盡量減少對老師的依賴心理等。在合作學習上，主要是以學習小組為單位，培養學生共同學習的習慣。

2、語文學習重在積累。因此，平時將定期不定期地向學生推薦一些好的文章、好的詩詞等。增加學生的日常積累。同時，要求學生盡可能多接觸一些課外讀物，多關心一些時事，多看一些報紙雜志、時文，以拓展學生的眼界。利用每節課的課前一分鐘讓每位學生寫出一句名言或詩句和大家分享。此外，每周還以作業形式進行一次基礎知識訓練。

3、除課堂的大作文外，鼓勵學生平時多練筆，從句段開始，多寫一些短小精悍的文章來，使學生寫作能力能漸漸地得以提高。在本學期中打算安排四次課堂大作文，此外還有一些隨堂做句段的練筆，這樣可以訓練學生的寫作速度。本學期除了要求學生寫8篇大作文還要求和每周寫一篇周記。

4、多給學生一些實踐的機會。如讓學生自己辦。

手抄報。

參加演講比賽等，讓學生在實踐中提高自己的能力。

5、做好轉差促優的工作，提高優等生的水平，帶動中等生，鼓勵后進生，盡量縮小差距。上述計劃有待實踐來檢驗其可行性。本人將以此為基礎，實踐中將其不斷加以改進、完善。

教學措施：

1、以深化語文教學改革為契機，加大課堂教學改革力度，積極投身新課改，運用先進教學理念和多媒體手段進行教學，在減輕學生負擔的同時，努力提高課堂教學質量。

2、以全新的教學理念指導新課改，教師要做到教學五認真，總攬全局，面向全體，注重信息反饋，搞好試卷分析，及時調整教學思路，爭取教學的大面積豐收。

3、認真抓好聽說讀寫訓練，進行口語交際訓練，結合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導學生進行綜合訓練，尤其要注重培養語言交際能力和寫作能力。

4、注重培養學生良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，增強學習的后勁，為學生今后的發展打下基礎。

5、搞好第二課堂活動，引導學生多讀文學名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學修養，陶冶高尚情操。

6、注重個學科之間的聯系和相互滲透，溝通課堂內外。溝通平行學科，強化綜合能力的培養，為高考打下堅實的基礎。

7、充分挖掘本地的語文教學資源，組織學生到民間采風，領略民族文化的的博大精深。培養學生的科學精神和人文精神。

8、努力探索學生評價體系，搞好學生學業成績的綜合性評價，著眼于學生的終身發展和終生受益，著眼于學生語文素養的提高。

這一學期我擔任高二(三、四)班的語文教學工作，回顧一個學期來的語文教學工作實踐，我本著全面培養學生的創新力、提高實踐水平的思想，全身心地投入到教學中，圓滿完成了教學任務。現將教學方面的體會和工作總結如下：

一、積極聽課，認真備課，善于反思。

聽課，不僅開闊了思路，也為備課過程積累了豐富的素材。各種鮮活生動的事例，各種教學方法、模式的展示，微小細節之處的精彩處理，使我在豐富課堂教學的同時，也改變了學生對學習感到枯燥、單調、脫離實際的成見。為了能及時發現和改正教學過程中的問題，我有意識的進行階段性的工作反思，小到一節課，大到一個學期;近到上一節課說錯的一句話，遠到一種教學思想的深層次思考。雖然它們都還很膚淺，但我相信“九尺之臺，起于壘土”,“不積跬步，無以至千里”。

二、緊抓作業批改、注重后進生輔導。

作業的檢查和批改，是檢測學生知識掌握情況的重要途徑。開學以來，我一直堅持作業的認真批改，這不僅有利于對學生知識落實的情況的更好掌握，更使我對學生課堂表現情況，有了一個更加全面的認識。從而能夠更好的根據學生的情況，調整教學。對于班里的后進生，我一直堅持個別知識輔導和思想教育相結合的方式，在給學生談理想、談目標的同時，激發學生的學習熱情。功夫不負有心人，趙詣、王一凡、王潔成、王通等幾名學生的語文成績有所進步。

三、深入扎實的上好每一節課。

語文是一門工具學科，它不同于數學，語文教學要求語言文字教學和情節、內容教學相結合，相輔相成。而低年級的語言文字教學顯得尤為重要。聽、說、讀、寫是語文教學的四個基本環節，我認為，語文教學中“說”和“讀”的重要性尤為突出。所以，在教學中我特別重視“說”和“讀”的訓練。高一年語文教科書上“口際交際”是一項很重要的教學內容。自古以來，能說會道，體現一個人的睿智，思維敏捷。現代語文教學，“多說多練”勢在必行。整個學期，我注重課堂上的合作探究，讓每個小組討論并展示結果，學生之間互聽互評，共同積累，共同提高。通過一個學期的訓練，我發現同學們的表達能力有較大的進步，邏輯思維能力也增強了。并且，通過評獎活動，選出了口才最好的學生，如郭奕江、申夢雪的、董陽等。

在“說”的過程中，有一個與之相促進的過程不容忽視，那就是“讀”。俗話說：讀書百遍，其義自現。在理解文章的基礎上，再來有感情地朗讀。讀的形式多樣，可以采用個別讀、齊讀、小組讀、分角色朗讀等。再次，用“讀”幫助記憶，培養語感，陶冶情操。最后，讓學生進行摘記，并對學生的手抄本進行定期檢查，并對寫得好的學生加以表揚。

語文教學中，除了“說”和“讀”很重要外，還要培養學生的總結、歸納能力，即學完一個單元，學會自己歸納，學懂了一些什么，還存在哪些問題。孔子云：溫故而知新。經常溫習功課，以后的學習才會覺得較輕松。

課程改革是一場前所未有的攻堅戰，新理念、新教材、新教法必然要和舊有的一切教學觀念、教學模式發生激烈的碰撞和摩擦。通過近兩年的實驗與探索，我們飽嘗了其中的艱辛與甘甜。甘甜的是我們看到了課程改革實驗給我們的教育注入了勃勃生機與活力，感受到了我們與學生在課程改革中的共同提高、共同發展;艱辛的是我們對課程改革曾經有那么多的茫然與困惑，我們是“摸著石頭過河”來探索課程改革之路的，在課程改革的實踐過程中，我們也遇到了許多困惑和難題。

(一)對課標的困惑。

我認為課程標準應該通俗、詳細，一看就懂，如此教師才能用好;應該把解讀融入課程標準之中，這樣才能做到專家研究與一線教師的實踐緊密結合。

(二)對課堂的困惑。

我們需要不是表演的課。現在有的課放得很開，但收不攏，學生天馬行空，談天說地，離題越來越遠;有的課，學生活動的樣式很多，唯獨讀書不多，課堂上嘻嘻笑笑，氣氛十分活躍。可仔細一想學生真正學到的語文知識可能很少。有的研究課，教學的著力點主要是對課文內容的深究，或是知識內容的任意拓展，或是思想內容的無限拔高。學生海闊天空，說短道長，甚至離開了書本去大談從網上看到的新聞。不同的是，過去是教師主講，學生旁聽;現在是學生主講(主要是尖子學生)，教師插話補充。仿佛教學的重心已由教師轉移給了學生，仿佛這是課內向課外的延伸。可是，讀書的時間不多了，學生思考的時間很少了，對課文中語言文字的理解、品味、運用的時間也被擠掉了。這樣的課聽多了，我們的老師都說我們現在不知道語文課怎樣上了。

(三)對教材的困惑。

1、對必修內容的困惑。

高二語文必修五和選修1集中了高中階段近80的古詩名篇、以及部分文言名篇，教學內容重，教學進度緊張。而且因為一味的趕進度，使得每堂語文課都上得滿滿的，而語文課所必需的一些課外趣味補充，因此都被忽略了，語文課索然無味。

2、對教學重點的困惑。

現在的教材自由度很大，每篇課文后面的練習和要求都很少，這一方面是擴展了教師的能動性，但是對教師來說是增加了難度。我們的老師很難把握教學的重點。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十五

《書憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉居住。他一生“寄意恢復”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實現，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經歷的藝術概括。

首聯上句“早歲那知世事艱”是作者現在的概嘆。小小年紀，便有滿腔的愛國熱情。但哪里又會懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的。“中原北望氣如山”遙望著北方被金人占領的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個“氣”字足以看出詩人的悲憤。小小年紀便有抗金報負，可是朝廷正豺狼當道。看著自己的國土被金兵踐踏，老百姓被金兵所害。怎么不會“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發泄，詩人只能“書憤”。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”想當年，宋軍擊退金兵，收復失地的那兩次勝仗。詩人仍記憶猶新。詩人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭。可以看出作這是多么地渴望投身到這樣的戰斗中去。同時也表明宋國人民有力量保衛自己的國土。

前兩聯作者回憶過去，抒寫他的抗金報負。早歲的豪情形成全詩氣韻雄厚的基調。

頸聯詩人感情沉郁悲涼，但感情基調依然斗志昂揚。

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報效朝廷。詩人當時已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。可當時年老的陸游對此卻漠然無視，可見，他的愛國之心是多么強烈。他是多么想要實現親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒有給他機會。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”“王師”最終沒有“北定中原日”，偉大的愛國主義詩人，陸游卻也只能含恨而去。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十六

鳳慶縣第二中學查文蘭。

一．說教材地位與作用。

《陳情表》是高中語文教材必修五第二單元的第七課，晉代文學家李密的這篇作品，陳情懇切，言辭婉轉，情理兼備，感人至深，一篇傳誦千古的絕妙好文。學生通過學習本文，不僅可以培養“閱讀淺顯文言文的能力”，而且可以領悟作品的語言美、情感美，更重要的是加深對中華民族傳統美德的認識。同時，對學習下一篇課文奠定基礎。

根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。

二．說教學目標確定的依據及目標。

高中語文新課程標準建設高中語文課程，應繼續堅持《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》中提出的基本理念，根據新時期高中語文教育的任務和學生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面出發設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實施機制。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。

知識目標：熟讀全文，掌握重要的文言實詞、虛詞以及特殊句式。

能力目標：學習本文融情于事的表達，形象精粹的語言。

情感目標：理解作者進退兩難的情感，加深對“孝”的認識。

三．說重點、難點。

教學重點：重要的古漢語詞語知識。

教學難點：理解作者當時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。四、說教法與學法。

1、說教的法。

2、教學方法：多讀、互動、探究、總結。具體是指反復誦讀課文，強化文言字音、字義、實詞、虛詞、句式等基礎知識訓練，在此基礎上開展教學互動，課堂探究，討論感悟，最后是課堂總結，背誦課文，布置作業。

3、說學的方法：反復誦讀中體會作者的真情實感，積累常用文言詞語和相關文化知識。

4、教具準備：錄音機、自制多媒體課件。

計劃課時：2課時。

五、說程序。

第一課時。

教學內容：熟悉課文，掌握古漢語語詞知識，理清課文思路。

(一）導入新課。

南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并稱為抒情佳篇而傳誦于世。今天我們就來學習《陳情表》。

設計意圖：激發學生的學習興趣。

（二）檢查預習情況（投影本課生字詞，主要檢查生字詞的讀音）。

設計意圖：了解學生對課文的熟悉程度。

（三）整體感知。

1、學生自讀課文一遍后播放朗讀帶。

設計意圖：先讓學生讀再聽錄音，這樣學生就能把自己讀錯的字詞的音糾正過來，并能很好的斷句。

2、讓學生自由朗讀課文（五遍）后，全班齊讀。

設計意圖：這樣能讓學生熟悉課文內容，教師及時糾正學生讀錯的字音及錯誤的朗讀節奏。

3、提問：是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？李密怎樣才能說服晉武帝呢？

學生回答后，投影：

李密（224－287），西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。少時師事著名學者譙周，以學問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應征。

晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。李密向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養祖母的衷情。那么，李密要想說服晉武帝，是應該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？（“動之以情，曉之以理。”）是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。

設計意圖：這樣能夠讓學生把握課文內容，感受到李密的孝心，親情的可貴。

（四）分析課文。

（五）1、齊讀第一段。

（六）2、由一組學生找出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

3、教師和兩名學生共同口譯本段文字。

4、文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用？（學生回答：總領作用）它總提了哪幾個方面？（學生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）。

閔兇之一：父喪母嫁；

閔兇之二：幼弱孤苦；

閔兇之三：家門衰落；

閔兇之四：內外無親；

閔兇之五：祖母臥病。

5、學生對照投影試背第一段。

設計意圖：加強師生之間、生生之間的合作交流，使課堂上的雙向、多項活動生動活潑地開展起來。落實教學重點，讓學生體會作者悲苦的境遇。

（五)小結。

僅僅有第一段的悲苦說辭，能夠打動陰險多疑的晉武帝嗎？晉武帝會不會認為這是李密為保留名節的托辭呢？這個問題對于李密來說至關重要,這關系到他的`身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節課再賞讀《陳情表》的其他章節。

設計意圖：激發學生的求知欲，為下節課打好基礎。

第二課時。

教學內容：繼續積累古漢語語詞知識；賞析李密婉曲的言辭技巧；融情于事的表達和形象精粹的語言。

教學過程：

（一）教師背誦第一段前兩句，引導學生齊誦全段。

設計意圖：溫故而知新。

（二）導入。

悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“五大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心。他會不會認為李密是不想為他效力呢？我們首先看新晉對李密的態度。

設計意圖：設置懸念，激發學生的求知欲。

（三）分析課文。

1、學生齊讀第二段后投影以下幾個問題，待學生回答后出示參考答案。

（1）文中哪些地方可以體現新晉對蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應對的？

（2）從本段中我們看到的是李密的態度堅決呢，還是他的哀婉陳情？

2、讓學生默讀并口頭通譯第三段并投影以下幾個問題，待學生回答后出示參考答案。

3、（1）李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點？他是怎么為自己辯解的？

（2）本段文勢有三轉，表示轉換的字眼是什么？文意的重點落在哪里？

（3）“是以區區不能廢遠”中“是”指代上文的什么內容？

（4）本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結合本段文字具體分析。

設計意圖：這樣學生明確了學習目標和任務，按照教師的要求進行自主、合作和探究的學習，培養良好的學習習慣。

3、教師范讀第四段。

4、教師串講：（可以參照教學用書中的賞析文字，主要是給學生提供鑒賞的范例）。

4、師生討論總結四段文字的主要內容：（投影逐條顯示）。

5、第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

6、第二段：明寫感激朝廷之情，實訴屢不奉詔苦衷；

7、第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節；

8、第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養請求。

9、（四）分析藝術特色：（學生討論分析后，教師投影訂正）。

1、感情真摯，融情于事；2、文脈暢達，照應聯通；3、駢散結合，音韻和諧；4、陳辭婉曲，屈伸適宜。

設計意圖：學習并把握以上幾種藝術手法。

（五）總結本課古漢語語詞、文化知識（逐條投影）。

1、一詞多義：

2、古今異義：

2、古今異義：

3、通假現象：

4、成語：

5、修辭方式：

6、文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下。

設計意圖：這樣落實了實詞、虛詞的意義和用法，掌握文言文學習的方法和規律。

（六）布置作業。

1、背誦全文。

2、完成本課訓練練習冊中的第4題。

設計意圖：檢測學生的學習情況，并可鞏固所學知識。

何云。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十七

千千萬萬的高考生經過了最后數月刻骨銘心的奮斗和沖刺，一年一度紛紛揚揚、轟轟烈烈的高考早已塵埃落定。如今，考生中勝出的數百萬幸運兒，也開始在各大專院校里書寫其人生的新篇章了。幾家歡樂幾家愁，個中滋味，唯過來者自知。

日前讀到一篇關于高考的文章，該文認為“高考作為現階段最公平、最好的一項基本制度較長時期內不會改變”，并一再強調了考試面前人人平等的高考制度的重要性和公平性。對此，本人也湊個熱鬧，談談個人的看法。

人們常說“法律面前人人平等”，但人們往往只看到了事物的正面，而忽略或有意避開了同樣重要的背面——“法律是人定的”。敝人始終認為，凡事只要是有人為的介入，就存在有不平等的可能性，只有在人不能左右的東西面前，才能有真正的所謂平等，譬如，“歲月面前人人平等”，又譬如，“電子搖號面前人人平等”。這是哲學方法論問題。

平心而論，““””后，百廢待興，在高等教育資源稀缺，而高考錄取率不到5%的社會環境下，恢復高考制度來選拔人才，無疑在很大程度上，相對體現了社會的公平競爭。然而，即便如此化解了因出身和推薦造成的“機會不公”，但仍未化解因長期的城鄉、師資、貧富之別等等人為所形成的“社會不公”，艱苦低劣的學習條件無形和無奈之中變相堵塞了無數天生質素和智商遠比你我都高的優秀農家娃的升學之路，生存的溫飽尚且未解決，就更無從談及“只要考得好，照樣上北大、清華”了。那年頭高考，表面上“大家都按同一規則參與競爭”，但實質上仍然未能是真正意義上的“人人平等”。事實也是如此，盡管當時中國占80%以上的人口在農村，但大部分大學生卻來自于城鎮。如果詩仙李白能翻軀再現參加高考，在下敢打賭，這“鄉下小子”也只不過是一介“白卷英雄”而已。

時至30多年后的今日，全國經濟有了長足的發展，人民生活有了極大的提高，全國絕大部分地區涵蓋包括初、高中的基礎教育有了很大的規范和完善，社會正趨于大同和一體，更主要和特別是近年來高考錄取比例已經高達70%以上。在此社會背景下，如果還要“繼續牢牢地守護”目前高考的所謂“公平之根”，筆者倒認為大可不必和不以為然。說實話，中國的高端缺的不是“滿分英雄”，而是與生俱有邏輯和創造性思維的睿智高才和奇才，盡管他們高考也有可能會名落孫山。在選拔和網羅這類“人才”上，30多年來的高考幫上大忙了嗎?如果答案是肯定的，那中國早就該象狂掃奧運獎牌那樣，狂掃諾貝爾獎了。

不過，也有人認為：“就目前而言，還找不出哪一個制度比高考的制度設計更好，更加有利于實現社會公平”。就此，筆者試著以此當作一道高考命題自考，就叫“找制度”吧。用3分鐘的思考時間挑戰自己后，參考西方國家的高考制度草擬了以下雖有自以為是之嫌，但仍略覺公平些的高考“權宜之策”。

高二語文必修五教案（優秀18篇）篇十八

教學目的：1．舉例說出區域的特征

2．以兩個區域為例，比較分析地理環境差異對區域發展的影響

3．以某個區域為例，比較分析區域不同發展階段地理環境的影響

教學重點：1．比較分析地理環境差異對區域發展的影響

2．分析區域不同發展階段地理環境的影響

教學難點：1．區域的特征

2．以兩個區域為例，比較分析地理環境差異對區域發展的影響