教案模板應該根據不同的教學內容和學生特點進行靈活調整，以適應教學實際需求。以下是一些優秀的教案模板，希望能夠為大家提供一些思路和指導。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇一

《孔子學琴》講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時向師襄學琴，勤學苦練，最后琴藝達到爐火純青的故事，表現了孔子虛心好學、精益求精、不斷進取的優秀品質。文章語言樸實簡練、人物形象鮮明，課文通過具體描述孔子學琴時的語言、動作、神態，生動的表現了孔子頑強進取、追求卓越的藝術形象。

1、正確認讀本課11個生字，掌握7個要求會寫的生字。理解“畢恭畢敬、誠懇、爐火純青”等詞語的意思。正確、流利、有感情的朗讀課文。

2、通過課前查找資料，交流資料更好地學習課文，走近孔子。繼續進行自主識字，學會結合具體的語言環境等方法，來理解重點詞句，同時提高學生的閱讀能力。

3、學習孔子謙遜好學、做事一絲不茍、精益求精的品質。說教學重、難點。

教學重點：學習默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的，體會孔子不斷進取、精益求精的優秀品質。

教學難點：理解孔子刻苦練習，琴藝逐步達到最高境界的過程。

教法：

1、多媒體直觀法：我運用多媒體直觀法，出示鮮活的人物形象，使學生完全置身于與偉人直面對話的情景，拉近學生與課文人物的距離。利用多媒體課件，輔助課堂教學，發散學生思維，我注意讓圖文并茂的課件充分發揮它的作用，從視覺、聽覺等多個角度來刺激學生的感觀，使其積極地參與到學習中來。

2、問題教學法：以“孔子是怎樣使自己的琴藝爐火純青”的這一問題統領全篇來設計教學主線，起到綱舉目張的作用。引導學生能更好、更快、更準、更深地把握教學中的重點、難點，從而深入地感悟課文內容。

3、情感朗讀法：圍繞本課的教學目標，體現學生為主體，教師為主導的教學思想，體現以讀為本，以讀促學的教學方法，注重自讀品悟的教學理念，使學生掌握最基本的語文學習方法。

在學法上：以讀書訓練為經，語言文字訓練為緯，引導學生采用“自讀、自悟、合作探究”的學習方式，培養學生用稍快的速度默讀，養成邊讀邊思考，邊讀邊批注等良好的學習習慣，在相互交流中進行思維碰撞、在積極評價中不斷升華感悟，突出彰顯學生學習的自主性、主動性、創造性。

我的教學流程統覽：

一、創設情境，激情導入。

二、自由讀文，大膽質疑。

三、探究交流，感悟理解。

四、暢談收獲，升華情感。

第一步，播放視頻孔子生平，導入課題。小學生的情感極易受環境氣氛和他人情感的感染而產生共鳴，基于這點，（點擊）一開課我就通過播放視頻介紹孔子的生平。

第二步，自由讀文，大膽質疑。緊接著，我讓學生自由大聲朗讀課文，把課文讀通讀順的基礎上，讓他們就課文內容提出有價值和探討性的問題。他們可能會提出：孔子為什么50歲還要學彈琴？孔子是怎樣學琴的？孔子學琴學到什么程度？通過歸納總結學生提出的問題并應道學生提出：孔子怎樣使自己的琴藝達到爐火純青的？這個問題很有探究性，我順勢而導，設計問題的梯度，先讓他們觀看煉丹的畫面，（出示）形象地理解“爐火純青”的本意及比喻義，然后請同學們就帶著“怎樣使琴藝爐火純青的”這一核心問題默讀課文，先把描寫孔子彈琴的語句畫出，并在旁邊寫下批注。

第三步，探究交流，感悟理解。同學們寫完批注后，緊接著讓他們四人小組交流感受。交流后就讓同學匯報他們找到哪些關于孔子學琴的句子，并說說自己的感受，根據他們匯報，（課件隨機出示）孔子學琴時間順序的詞句；學琴的神態動作句子；孔子和師襄的`四次對話，然后引導學生一邊讀書一邊思考一邊在書上圈畫，接著進行全班交流，將讀、思、悟、說很好地結合起來。特別在學習孔子和師襄的4次對話中，我還讓學生觀看視頻的范讀，（出示）聽完后出示四次對話的表格，讓他們分角色有感情朗讀。將孔子的四句話集中呈現在學生面前，通過反復對比朗讀，更容易體會孔子虛心好學、嚴格要求、不斷追求新的目標的學習品質。

在探究交流中，我還抓住關鍵詞句品讀感悟、提高閱讀實效。先哲前賢的故事閃爍著智慧的光芒與生命的色彩，是后人成長的營養和學習的楷模。文章正是通過具體描述孔子學琴時的語言、動作、神態，生動地表現孔子勤學苦練、精益求精、不斷進取的優秀品質，這是教材的中心、也是教學的重點。在教學中，通過引導學生，學會聯系生活體驗、結合上下文、借助字理，視頻畫面等方法理解關鍵詞語的意思。如在理解孔子練琴的神態“畢恭畢敬”，我是這樣品詞的（出示），抓住了重點詞語更好感悟到孔子學琴時嚴肅、認真的學習態度?！笆谥贼~不如授之以漁”，我在這個環節除了引導學生感悟孔子的學習態度之外還讓他們領會作者抓住人物動作、語言、神態突出人物個性的寫作方法。我緊接著讓學生完成一個小練筆：仿照課文中孔子學琴的句子描寫，結合我們平時的觀察，通過語言、動作、神態描寫，表現某個同學認真學習的一個片段。

第四步，暢談收獲，升華情感。課文學完了，說說你從孔子身上學到了什么？讓我們再次走進文本，走近孔子，感受他身上的優秀品質。接著用《文王操》配樂全班齊讀課文。

虛心好學。

孔子爐火純青。

精益求精。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇二

師：誰來說一說你畫出了哪些句子?這位女同學請你來。

生1：讀第二自然段有關句子。

師：：能說一說你畫這個句子的原因嗎?

生1;孔子彈琴時畢恭畢敬的說明態度認真，沒有厭倦說明刻苦。

師：這位同學知道抓住重點詞語來理解文字中蘊含的內容，真會讀書。你接著來說。

生2：對自己彈琴的要求很高。

師：你從那里體會到的?

生：無語。

師：畢恭畢敬讓你你體會到了什么?

生2：孔子很有耐心。

師：絲毫又說明什么?

生：毫不煩躁、不厭倦一直彈琴。

師：對。現在你把自己的理解完整表述出來。

生：談理解。

師：誰能帶著你的理解來讀讀這句話?

生3：讀句子。

師：一個必恭必敬、又、絲毫的重讀，你讓我聽出了你理解了文字。誰還想來讀讀。

生4：讀句子。

師：理解得好才能讀得好。那這一部分里你還畫了哪些句子?

生5：讀句子。并說自己體會到孔子對自己又提出了更高的要求。

師：你從哪個地方看出了他對自己又提出了更高的要求。

生5：讀句子。

師：一個“只”讓你體會到了什么?

生5：孔子想讓自己達到爐火純青的地步。

師：也就是說當孔子學會了曲譜，師襄讓他再學一首新曲子的時候，他誠懇地說――師出示文字。

生：讀句子。

師：大家想，孔子這是在告訴師囊什么?

生6：他要告訴師襄他要把這首曲子彈到最好。

師：你從這句話里感受到了孔子的不滿足。那你用上這個關聯詞語相信你會把孔子的意思表達的更清楚(出示)。誰來看著大屏幕填一填。

生6：盡管已經學會了曲譜，我還要掌握彈奏技巧。

師：當師襄想勸孔子學一首新曲子的時候，他實際是說——師引讀大屏幕出示的句子。

生：讀句子。

師：哦，師囊啊，看著孔子的做法，聽著他的話，你是怎么想的?

生7：我覺得孔子學得非常刻苦。

師：好，接下去說。

生8：我覺得孔子學得非常用功。

生9：我覺得孔子非常謙虛。

師：很好學是嗎?課文當中哪些地方又是在寫他掌握彈奏的技巧的呢?現在請同學們再來自由讀讀第三自然段。

生自由讀句子，師巡視。

師：好，誰來說一說?

生1：讀句子并談感受孔子已經掌握了彈奏技巧。

師：哪些地方讓你感受這么深的?

生1：他彈得像小溪流水，悅耳動聽。

生2：行云流水。

生齊讀句子。

師：那現在又是在告訴我們師囊什么呢?(大屏幕出示關聯詞語)。

生3：盡管已經掌握了彈奏技巧，我還要體會曲子的思想內容。

師：對啊。他已經掌握了彈奏技巧，在師襄看來，他可以再學一首新曲子了?？墒菦]想到孔子又說――師引讀句子。

生讀句子。

師：這一次孔子又做到了嗎?

生：做到了。

師：課文當中哪些句子讓你為之心動呢?

生1：讀句子。

師：你談一談為什么會讓你心動?

生1：他既然能讓師襄聽得如醉如癡，就說明孔子已經領悟了文章的思想感情。

師：也就是說激情洋溢讓你想到了什么?

生1：孔子已經領悟了文章的思想內容。

師：激情洋溢什么意思?

生2：就是十分有激情。

師：也就是彈得曲子里面有什么?

生2：彈得有感情，孔子把自己的感情容到樂曲里了。

師：孔子已經把自己的感情表達出來了。所以讓師襄聽得如醉如癡。如醉如癡怎么理解啊?

生3：形容神態失常，精神恍惚。

師：那是什么樣啊?

生3：晃晃悠悠的。

師：哦，她仿佛看到孔子晃晃悠悠地樣子。那你又仿佛看到孔子什么樣子?

生4：像喝醉了一樣。

師：仿佛看到孔子像喝醉了一樣癡迷。好，你再來說。

生5：師襄被好聽的曲子迷住了，身體自然地搖動著，不被大腦所控制。

師：你理解的很好。那你能帶著你的理解把句子讀出來嗎?

生5：讀句子。

師：老師知道你仿佛看到師襄一進門的樣子。誰再來讀一讀。

生6：讀句子。

師：誰還想讀?

生7：讀句子。

師：那看著孔子學琴的歷程，讀著他說的這些話，你又想對孔子說點什么?

生1：孔子你真厲害。我要學習你這種不斷給自己樹立新目標，永不滿足的精神。

師：找到了學習的榜樣。誰還想說?

生2：孔子，我要向你學習刻苦鉆研的態度。

師：學習他的態度。你來說。

生3：我要對孔子說，我每次都要給自己提出更高的要求，每學一首曲子都刻苦鉆研。我要學習他這種精神。

師：精益求精的精神值得我們學習。我發現我們的同學都非常地愛學習，都把孔子當作學習的榜樣。那么，從今天開始我們就嚴格按照這個標準去做，相信你們將來也能取得好成績。

同學們，這篇文章的原文選自《史記·孔子世家》老師也找到了它的原文。自己試著讀一讀。說說自己的感受。

生：讀起來比較拗口。

師：這就是古文的特點。古人講究錘煉語言，語言精煉。用最少的語言來表達豐富的內涵。想不想聽老師來讀一讀。

生：想。

師：(配樂范讀)課下同學們再自己讀一讀，細細地品味品味。下課!

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇三

今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，想分享一下我總覺得讀后感。

從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧?！?/p>

又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒有品味出這首曲子的神韻?！?/p>

又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界?！?/p>

又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。”師襄子聽后，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》??！”

《孔子學琴》這個故事告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是學習的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇四

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好！

我任教的是語文s版四年級上冊第八單元的《孔子學琴》這篇課文，課文講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時向師襄學琴，勤學苦練，最后琴藝達到爐火純青的故事，表現了孔子虛心好學、精益求精、不斷進取的優秀品質。

1、知識與技能：認識生字，理解新詞，掌握“厭倦、洋溢、沉浸、抑揚、爐火純青”等詞語。

2、過程與方法：默讀課文，抓住描寫孔子學琴、師襄聽琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的。

3、情感態度與價值觀：通過學習課文，學習孔子虛心好學、精益求精、不斷進取的優秀品質。

重點：默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的，體會孔子精益求精、不斷進取的優秀品質。

難點：抓住描寫孔子學琴的語句，讀中悟情，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的。

本課的教學，我圍繞教學目標，體現學生為主體，教師為主導的教學思想，體現以讀為本，以讀促學的教學方法，注重自讀品悟的教學理念，使學生掌握最基本的語文學習方法。

在教法上，我先采用孔子名言導入，進而揭示課題。然后運用孔子圖片及簡介，拉近學生與課文人物的距離。教學中我以孔子是怎樣使自己的琴藝爐火純青的這一問題統領全篇來設計教學主線，起到高屋建瓴、綱舉目張的作用。在分析這一問題時，我先引導學生學習前兩個步驟：學習曲譜和掌握技巧。然后有扶到放，讓學生按照老師交給的方法以小組的形式討論交流后兩步，最后小組匯報，得出正確答案。俗話說：授人以魚，不如授人以漁。這樣學生不僅掌握了學習課文的好方法，又能更好、更準、更深地把握教學中的重點、難點，從而深入地感悟課文內容。

在學法上，以讀書訓練為經，語言文字訓練為緯，引導學生采用“多讀、多悟、讀中悟情、合作探究”的學習方式，培養學生用自由朗讀、默讀、小組讀、指名帶讀等方法，養成邊讀邊思考，邊讀邊批注等良好的學習習慣，在相互交流中進行思維碰撞、在積極評價中不斷升華感悟，突出彰顯學生學習的自主性、主動性、創造性。

我的教學過程是：名言導入—初讀感知—自主探究—合作交流—感悟品質—談談感受?？梢詺w納為四個字：學-交-導-練。去年四月，在教育局領導和學校領導的帶領下，我們學校派出一批教師到四川省東辰國際學校學習新課改,我很榮幸能參加學習。他們學校的課改進行的轟轟烈烈，也取得了非常好的效果。每年都有來自全國許許多多學校的領導老師參觀學習。今天我的課正體現了四川省東辰國際學校新課改的四個步驟：學-交-導-練。學，指學生圍繞問題自學、獨立思考；交，指學生把自己的所想及不懂的問題在小組內交流討論；導，指學生以小組的方式匯報答案，教師則加以指導，起點撥指導的作用；練，指的是課堂布置學習任務或者布置課外作業。本課的教學，我首先名言導入，然后初讀感知文章的主要內容，接著我提出了兩個問題：

1、本文是按什么順序寫的？找出相關詞語，畫上波浪線。

2、孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的？找出孔子練琴、師襄聽琴的句子，畫上橫線，讀一讀，說說自己的體會。我先讓學生默讀課文獨立思考這兩個問題，然后在小組內交流討論，接著以小組的形式匯報答案，教師加以點撥指導，然后得出正確答案。這樣以學生為主體，教師為主導，把課堂真正還給了學生。

在本課的教學中，我圍繞《抓住重點詞句，提高閱讀時效》的主題，在教學中重點通過以下教學策略達成教學目標。

1、注重學生的.自主探究能力的培養。本課的教學，我力求讓學生通過多種形式的讀，如自由讀、小聲讀、默讀、指名帶讀、小組讀等，圍繞“孔子是怎樣使自己的琴藝達到爐火純青”的統領全篇的核心問題，引導學生先獨立思考，一邊讀書一邊在書上圈畫，接著在小組內交流，最后進行全班交流，匯報。這樣，將讀、思、悟、說很好的結合起來。引導學生在讀中理解、在讀中感悟，在讀中與圣賢進行精神對話，了解他們的經歷，解讀他們的人生，體會我們民族的文化和精神，在閱讀中受到啟發和教育，學習其精神、吸取其力量，為終身發展奠定堅實的基礎。

2、抓住關鍵詞句品讀感悟、提高閱讀實效。先哲前賢的故事閃爍著智慧的光芒與生命的色彩，是后人成長的營養和學習的楷模。文章正是通過具體描述孔子學琴時的語言、動作、神態，生動地表現孔子勤學苦練、精益求精、不斷進取的優秀品質，這是教材的中心、也是教學的重點，在教學中，通過引導學生聯系生活體驗、結合上下文、借助工具書等理解關鍵詞語的意思，抓住孔子學琴、師襄聽琴的重點語句進行反復朗讀，品讀感悟，讀中悟情，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的，進一步體會孔子虛心好學、精益求精、不斷進取的品質。

總之，在教學中，我處處以學生為主體，不斷引導學生在讀中想，在讀中悟，感悟語言的同時積累語言，全面提高學生的語文素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的教學中，我將不斷進取，更加完善自己。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇五

文章語言樸實簡練，人物形象鮮明，以孔子學琴為主線展開故事，凸顯孔子頑強進取、追求卓越的藝術形象。全文既有對孔子學琴的正面描寫，又有從師襄的眼睛看孔子學琴的側面描寫，還有師襄神態的不斷變化。課文先描述師襄對孔子學琴的表現不解，再寫師襄看到孔子彈琴后的誠懇評價與肯定，接著寫師襄愉悅地欣賞孔子彈琴，最后寫師襄驚異于孔子琴藝的高超，由衷地佩服孔子。通過師襄對孔子學琴過程的看、問、聽、賞的動作與語言的描寫，讀者感受到孔子刻苦練習，技藝不斷提高，達到爐火純青境界的過程。

全文線索明晰，層次清楚。按照時間的順序，寫了孔子學琴的四個階段：即學會曲譜--掌握技巧--彈出思想--曲中識人，情節環環相扣、步步深入，使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學習態度與進取的精神，從而產生深深的敬意，受到感染與教育。

圍繞課文的主要情節，課文配有一幅插圖，表現的是孔子專心彈琴，師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖，有助于學生把握重點、理解課文。

教學目標。

1.輔導學生自學生字新詞，搜集并選擇、整理有關孔子的資料，掃除閱讀障礙，逐步養成運用工具書及背景資料進行獨立閱讀的習慣。

2.指導學生默讀課文，嘗試歸納默讀的方法，交流默讀的經驗，提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路，體會文章中重點詞語的意義及作用，達到讀懂課文的目的。

3.引導學生在閱讀中感受孔子刻苦學習的態度及精益求精、不斷進取的學習精神，從中受到啟發與教育。

4.重難點分析：

教學重點。

學習默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的，體會孔子不斷進取、精益求精的優秀品質。

教學難點。

理解孔子刻苦練習，琴藝逐步達到最高境界的過程。

教具準備。

1.布置學生搜集有關孔子的故事、言辭等資料。

教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國際影響的課件。

教學過程。

一、展示成果。

(1)讀生字。

(2)讀課文。

(3)概括課文的主要內容。(課文主要寫了什么?)。

二、精讀感悟，讀說結合。

學習第1自然段，初步了解孔子：

1.默讀第1自然段，說說你了解了什么，從中感悟到什么。

學情預設：

(1)學生可以從課文中獲得信息，在大家的補充中可以全面把握內容，但對關鍵詞語的作用難以體會，需要教師給予點撥，引導學生注意“為什么這樣寫”的問題，感受寫作的方法。

(2)學生能了解到的信息有：課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家，還是音樂的行家，多才多藝;孔子對古代的樂器樣樣都會，尤其彈一手好琴;從不自滿，還拜師學藝，表現孔子虛心好學的精神。

2.朗讀第1自然段，說說你讀明白了什么，

教案。

(“尤其”表示更進一步的意思。去掉這個詞，句子就不通了。作者強調并引用這個詞，目的是突出了“彈得一手好琴”這句話。這個詞在文章中的作用是：它不僅說明孔子琴彈得好，而且彰顯孔子從不自滿、虛心好學的精神，還起到引出下文、照應題目、貫通文意的作用。這句話中“彈得一手好琴”與下文“怎樣練琴”互為因果，相輔相成，相得益彰，使文章內容真實可信。)。

三、深入學習，品味感悟。

1.默讀“孔子學琴”的部分。找出表示時間的詞語，說說作者是按什么順序寫的。歸納出孔子學琴的幾個階段。

作者按時間順序寫出孔子學琴的四個階段：

(1)“一晃十天過去了”--孔子學會了曲譜;。

(2)“過了幾天”--孔子掌握了彈奏的技巧;。

(3)“又過了些時候”--孔子領會了音樂的精神，彈出了感情;。

(4)“不知又過了多少天”--孔子從音樂中知道了作者。

2.朗讀課文，全班交流自己的學習收獲。

(1)交流孔子學琴的四個階段的劃分結果。

(2)結合自己的音樂常識以及學習音樂的實踐思考：這四個階段的內容、難度有什么不同?孔子依次達到的目的說明了什么?從這四個階段中，你體會出什么?(第一階段是學會曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動別人，第四階段是曲中識人。這四個階段難度越來越大，我們從中體會出孔子學而不厭、精益求精的學習態度。)。

2.默讀課文，思考問題：孔子是怎樣不斷追求，逐步達到理想的境界的?

3.邊讀書邊標注，練習使用記錄符號，并且要把自己的體會用簡潔的詞語標注在書上的空白處。可依次思考以下問題：

(2)找出孔子說的話。思考：從這些詞語中你理解了什么?體會到孔子什么優秀品質?

6.師生交流。

三、總結升華、拓展延伸。

讀孔子的名言，不理解的字查字典：

學而不厭，誨人不倦。

溫故而知新。

有朋友遠方來，不亦說乎?

四、質疑、釋疑。

1.周文王何許人?

周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬，名昌。姬昌是在其父季歷死后擔任周族首領的。他是一個很有作為的人，重視發展農業生產，關心民間疾苦，勤于政事，兢兢業業地治理國家。他以仁德為本，寬厚待人，保持質樸的美德，深得人心。這樣，周族逐漸興盛起來。為了使自己更有實力，他重視人才，禮賢下士，一大批仁人志士前來投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。姬昌在位時，商王朝還十分強大，所以，他在表面上仍臣服于商，但暗中加緊發展經濟擴充軍隊。紂王聽了崇侯虎的告發，把他抓了起來，關在羑里。他鎮定自若，潛心研究八卦，創制了《周易》，后在臣子的營救下，被釋放回到了周。這時，他的決心已下，一定要攻滅商朝，報仇雪恥。他整頓內部，認真做了準備工作。為了擴大政治影響，他不斷對外用兵。姬昌晚年時，已經取得了當時天下三分之二的土地，為攻滅商朝奠定了基礎。

周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質被后人頌揚。

2.“爐火純青”的本意是道家煉丹時的火候，有什么故事或典故嗎?

老師講述《爐火純青》的成語故事。

五、指導書寫。

一、寫生字詞，把字寫正確、規范：

1.“抑”字容易寫錯，引導學生注意觀察，右邊不要多一橫或多一點。比較“印”與“卬”的不同，要把字寫正確?！耙帧弊忠⒁饨Y構特點，左高右低，左窄右寬。

2.“倦”“純”“溢”這三個左右結構的字，都是左窄右寬，書寫時注意搭配，左右兩邊的筆畫既有謙讓又有穿插，使字成為一體?！熬搿薄耙纭眱蓚€字點畫比較多，要注意點的方向以及擺放的位置，努力把字寫得左右勻稱、字形飽滿。

六、限時作業。

辨一辨，再組詞：

抑純()倦()溢()浸()譜()。

迎()噸()卷()益()侵()普()。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇六

教學要求：

正確認讀課本7個生字，掌握11個要求會寫的生字。

能抓住孔子的做法與語言，理解課文內容，初步了解孔子，學習孔子謙遜好學，做事一絲不茍、精益求精的品質。

按事情的發展順序講一講或演一演《孔子學琴》的故事，培養學生思維的條理性和口頭表達的能力。

課前預習：

讀熟課文，自學課文的生字、生詞。

搜集關于孔子的資料。

教學過程：

第一課時。

一、交流資料、了解孔子。

生：孔子。

師：對！他就是我國歷史上著名的思想家、教育家孔子。你對他有所了解嗎？

（學生展示自己在課前了解的關于孔子的資料。）。

如：

2．孔子生平簡介。

3．孔子的思想成就簡介。

4．歷代尊孔的簡介。

5．世界文化遺產——“孔府”“孔廟”“孔林”簡介。

6．孔子在世界的影響。

師：這樣一位偉人，在我國史書上是怎樣記載的？

引導學生閱讀《史記·孔子世家》。認識古文、大致了解古文內容。

師：從你們的眼神與驚訝中，我看出了你們對先賢的崇拜以及進一步了解先哲的欲望?？鬃佑性鯓拥娜松?？他是怎樣成為圣賢的？……讓我們一起學習課文，從《孔子學琴》的故事中，我們一定會受到啟發、找到答案的！

二、自讀課文，初步感知課文。

1．指名分段朗讀，檢查課前預習的情況。

學習并初步理解的新詞有：琴、瑟、笙、磬、畢恭畢敬、厭倦、席地而坐、運用自如、順暢、洋溢、如醉如癡、醒悟、沉浸、抑揚、戛然而止、體恤、行善、爐火純青。

2．默讀課文，概括文章主要內容。

課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子五十歲時向師襄學琴的故事。孔子是一位音樂的行家，彈得一手好琴，但他從不自滿，仍拜師學藝。學琴中他刻苦練習、不斷追求新的彈奏境界，最后琴藝達到爐火純青的地步。

根據課文內容將課文分成兩段。

課文第一自然段概括介紹孔子。

課文第二至第六自然段寫的是孔子學琴的經過，孔子學琴經歷了四個層次。

三、學習生字。

1．讀準生字字音，認清字形，同桌合作識字。

2．學生交流識字方法。教師針對學生容易讀錯和認錯的字作適當指導。

第二課時。

一、復習導入。

二、深入學習，品味感悟。

1．默讀“孔子學琴”的部分。找出表示時間的詞語，說說作者是按什么順序寫的。

作者按時間順序寫出孔子學琴的四個階段：

時間。

一晃十天。

會彈。

沒有真正掌握彈琴的技。

過了幾天。

順暢自然、悅耳動聽。

沒有領會曲子的思想內容。

又過了幾天。

令師襄如癡如醉。

沒有體會出作者是一個怎樣的人。

不知過了多少天。

抑揚的琴聲令感情起伏不平。

知道作者是誰，心情激動。

2．結合自己的音樂常識以及學習音樂的實踐思考：這四個階段的內容、難度有什么不同？孔子依次達到的目的說明了什么？從這四個階段中，你體會出什么？（第一階段是學會曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動別人，第四階段是曲中識人。這四個階段難度越來越大，我們從中體會出孔子學而不厭、精益求精的學習態度。）。

3．默讀，要求：邊讀書邊標注，練習使用記錄符號，并且要把自己的體會用簡潔的詞語標注在書上的空白處?？梢来嗡伎家韵聠栴}：

（2）找出孔子說的話。思考：從這些詞語中你理解了什么？體會到孔子什么優秀品質？

三、復述故事。

師：這篇課文給了我們如此多的啟示，你記住它了嗎？試著把這個故事講給別人聽吧。

學生先在小組中講一講，然后派代表講給全班聽。

四、課外拓展。

搜集古今中外名人謙遜好學，做事一絲不茍、精益求精的事例，結合自己的學習、生活實際，寫一篇心得體會。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇七

1、知識與技能目標：會寫7個生字，會認4個生字，理解“畢恭畢敬、爐火純青”等生詞的意思。

2、正確、流利、有感情的朗讀課文，提高學生的默讀速度。

1、通過對課文內容的理解，學生能抓住孔子的做法與語言，初步了解孔子，學習孔子謙虛好學、做事一絲不茍、精益求精的品質。

抓住課文重點詞句，理解孔子的琴藝是怎樣達到爐火純青的，體會孔子不斷進取、精益求精的優秀品質。

理解孔子刻苦練習，琴藝逐步達到最高境界的過程。

一、圖片導入。

1、課件出示為紀念孔子而建的各地孔廟，引出孔子。

2、閱讀課文學習鏈接，初步了解孔子。

3、那么，孔子到底是怎樣一個人呢？這節課我們就來學習關于他的一個小故事《孔子學琴》（板書：孔子學琴）。我想通過這個故事我們對他會有更深的了解。

二、初讀課文，整體感知。

1、默讀課文，自學生字、新詞。

2、檢查學生生字、新詞的學習情況。（一看寬窄、二看高低、三看結構）。

（1）出示生詞，引導學生邊讀邊記住生字。開火車讀生字、組詞讀、同桌互讀、全班讀。（提醒學生注意：哪些是翹舌音，哪些是前鼻音。）。

區別形近字：卷——倦懇——墾溢——益浸-——侵抑——仰——迎爐——廬。

純——噸。

區別同音字：溢——抑。

（2）練習書寫。指導學生根據自己總結的記憶方法練習書寫生字。提醒：“抑”字右邊不是“卯”字，“溢”字右邊不是“興”字，“懇”的上面不是“良”字。（3）理解：琴瑟笙磬（可以用圖片的形式幫助學生理解。）（4）理解詞語：放在句子中理解。畢恭畢敬：形容十分恭敬有禮貌。

席地而坐：古代人鋪席于地以為坐，后泛指在地上坐。運用自如：運用得非常熟練自然。順暢自然：順利通暢，沒有阻礙。

如癡如醉：形容入迷于某種事物而失去自制的神態。戛然而止：形容聲音突然終止。

爐火純青：比喻技藝或學問、修養達到完美的境界。

4、學生讀文，動筆畫出有關的句子，討論交流。

5、學生匯報，教師點撥。

（1）課文主要講了講述了孔子不僅是歷史上偉大的思想家、教育家，還是一位音樂行家，尤其彈得一手好琴，但他還不滿足，50歲那年還向魯國著名的音樂家師襄學習彈琴?？鬃忧趯W苦練，最后琴藝達到爐火純青。2）課文是按時間順序寫記敘的。（表示時間的詞語：“一晃十天過去了”“過了幾天”“又過了些時候”“不知過了多少天”。提示學生在以后的.作文中可以使用按時間順序記敘的方式寫。）（3）孔子是個做事認真、精益求精、不斷進取的人。

三、課堂小結，置留問題。

同學們讀書真的很仔細，不但了解了文章的記敘順序，而且對孔子也有了進一步的認識。那么文中是如何具體描寫孔子學琴的呢？下節課，我們再來研究。

四、布置作業。

1、抄寫生字、新詞。

2、繼續有感情地朗讀課文、默讀課文。

一、復習導入。

1、還記得上節課的內容嗎？通過上節課的學習，你了解了什么呢？誰來用自己的話復述課文。（溫故而知新）。

2、這節課讓我們繼續走進文本走近孔子，在文章的字里行間中，繼續體會這位偉人的優秀的學習品質。

二、細讀課文，理解品悟。

2、學生先自學，然后小組內討論交流。[在交流中感悟文章思想感情]。

3、全班匯報，教師點撥，進行朗讀指導。（按段落次序教學）。

（1）他樣樣都會，尤其是彈得一手好琴。但孔子從不滿足。五十歲那年，他還特意向著名音樂家師襄學彈琴。

（“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向著名音樂家師襄學彈琴“?？梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學。）。

（4）剛一進門，他就被激情洋溢的樂曲聲迷住了。師襄聽得如癡如醉，仿佛被帶到了一個從未有過的境地。

語言文字訓練：

（此處滲透“通過側面描寫突出人物”的寫作方法。）。

（教學這些重點句時，讓學生思考抓住人物的哪個方面進行描寫的？滲透“通過人物言行表現人物品質”的寫作方法。）。

三、教師小結，拓展延伸。

1、孔子學琴共經歷了四個層次，由師襄四看孔子彈琴表現得淋漓盡致：一是學曲譜；二是練技巧；三是領會內容；四是體會作者，最終達到”爐火純青"。

4、積累孔子的名言學而不厭，誨人不倦。溫故而知新。

三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知，是知也。

5、布置作業：學習運用本課所學的人物描寫方法，用一句話（一段話）寫寫你身邊的人。

板書設計：

學曲譜學而不厭掌握技巧不斷進取領會內容精益求精體會作者爐火純青。

提醒。

1、注意讀的指導要有層次，讀的形式在教案中要有預設，如：個人讀、小組讀、男女生讀等，教師評價朗讀的語言也要預設好，讀得好的怎樣評價，讀得不好的怎樣引導，必要時教師范讀。

2、在什么時候板書、課件什么時候出示要心中有數，要在教案中體現。

3、每個環節之間的過渡語言要預設要，視教學實際隨機應變。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇八

正確認讀課本生字，掌握要求會寫的生字。理解一些詞語的意思。

能抓住孔子的做法與語言，理解課文內容，初步了解孔子，學習孔子謙遜好學，做事一絲不茍、精益求精的品質。

按事情的發展順序講一講或演一演《孔子學琴》的故事，培養學生思維的條理性和口頭表達的能力。

讀熟課文，自學課文的生字、生詞。

搜集關于孔子的資料。

一、創設情境，引入課題。

1.電腦出示孔子畫像。

師：同學們，在二千多年前，我國有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對他有所了解嗎？（學生展示資料）。

幻燈片介紹孔子的資料。

孔子(前551-前479)：

春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學派創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇，后周游列國。晚年又收徒講學，弟子相傳有三千人。其學說以“仁”為核心?？鬃右簧鸁嶂杂趶恼闹饕删驮诮逃矫?。春秋以前學在官府，文化知識由貴族專職人員壟斷世襲?？鬃邮讋撍饺酥v學風氣，面向社會廣泛招收學生，傳授文化知識以培養從政的人才，主張“有教無類”，因材施教的教學方法，使他成為中國歷史上影響深遠的第一位教育家?？鬃与x去了兩千多年，他創立的學說在中國古代占據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。著作有《論語》。

2.師：孔子為什么會有那么大的作為？今天就讓我們隨著課文的內容一起走進孔子。

二、自讀課文，初步感知課文。

師：請同學們默讀課文，想一想課文主要講了個什么故事？孔子向誰學習？怎樣學習？學習的結果怎樣？（課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學琴的故事。向師襄學習。學琴中他刻苦練習、不斷追求新的彈奏境界?？鬃拥那偎囘_到了爐火純青的地步。）。

師：接下來，請同學們把課文中生字、新詞標出來，我們等下來學習。

出示生字詞，學生齊讀（指導讀音，口頭引導學生理解詞意。）。

厭倦（juan）誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。

如癡如醉沉浸抑揚爐火純青。

三、引導學生分段。

我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學琴的？（2-6段）。

1.根據課文內容課文應該分成幾段？怎么分？

（兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段）。

2.那第一段寫什么呢？（課文第一自然段概括介紹孔子。）。

3.第二段呢？課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學習，認真揣摩樂曲，終于使琴藝達到爐火純青的境界，受到老師的夸獎。/孔子學琴的經過，孔子學琴經歷了四個層次。

四、深入課文，分析課文。

1．在課文的最后一段，講述了孔子的`老師夸獎孔子的琴藝達到了爐火純青的地步。那么孔子是怎樣一步一步地進步的，最后使自己的琴藝達到最高境界的呢？請同學們默讀“孔子學琴”部分，找出表示時間的詞語，說說作者是按什么順序寫的？歸納出孔子學琴的幾個階段。

2.學生匯報。

3.根據學生的匯報，師板書。

作者按時間順序寫出孔子學琴的四個階段：

時間孔子彈琴的程度孔子的想法。

4．引導朗讀，促進理解。

師：下面我們來走進課文，近距離地感受孔子對自己嚴格要求，看他是怎樣一步步地對自己提高要求的。

師：我們來品讀第二自段，首先請幾個同學來角色扮演，一個同學來讀師襄的話，一個同學來讀孔子的話語及動作，另一個同學讀前面的情景描寫。（讀完后請同學評價孔子的態度）第二自然段重點理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經學會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學習一首新曲子時，孔子表示自己還要練習練習。體會孔子做事很塌實。

師：過了幾天，師襄又來看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢？

請兩個同學，一個扮師襄，一個扮孔子，表演他們的對話。師評價孔子：孔子真是不斷對自己提高要求（第三自然段重點理解“手指運用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽”這句話，這是他學琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領會曲子的思想內容。）。

讀完后提問：孔子在彈琴時不但要求自己學會曲譜、掌握技巧、領會思想，還要求什么呢？（悟到作者）設計意圖：在分析課文的過程中，體會孔子治學的嚴謹——一絲不茍，做事的認真——精益求精。）。

師：他最后悟到了嗎？是誰？請一個同學來讀最后一段。

孔子能從樂曲中悟到作者，你們能做到嗎？可孔子做到了。

師總結：學了這個故事，我不由得對孔子佩服得五體投地。不過，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢？（他不斷地對自己提高要求，最后才使自己的琴藝達到爐火純青的地步）。

5．從孔子學琴的故事中你得到什么啟發？

（體會出孔子學而不厭、精益求精的學習態度。我們以后的學習當中也要像孔子一樣有這樣的學習態度）。

師：學完了這個故事，你們是不是很想知道這首孔子學的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢？同學們想不想聽？下面就讓我們來聽聽吧。（聽到下課，就停止。如沒聽完，請同學們去網上搜來聽聽）。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇九

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

父母在，不遠游，游必有方。

不遷怒，不貳過。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

居處恭，執事敬，與人忠。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇十

【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。

二、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?-《述而》。

【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了?！?/p>

三、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?-《雍也》。

【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>

四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》。

【翻譯】孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人?！?/p>

【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?/p>

【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了?！?/p>

七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》。

【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”

八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?-《憲問》。

【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”

九、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?-《述而》。

【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”

十、子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。”--《述而》。

【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”

【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽?！?/p>

十二、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”--《里仁》。

【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”

十三、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》。

【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>

十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”--《雍也》。

【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?！?/p>

十五、子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?-《憲問》。

【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看?！?/p>

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇十一

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、初步掌握文章內容。

3、認識3個生字，會寫4個字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚起伏、爐火純青”等詞。

聯系上下文理解詞語。

能概括文章主要內容。

演示文稿（字詞卡片）

一、板書課題，談話導入

1、同學們，你們知道他是誰嗎？（出示孔子照片）

2、他就是我國儒家學派創始人孔子，他一生致力于教育。相傳他的學生有三千多人，他是偉大的教育學家，思想家。今天就讓我們一起走近孔子。（板書課題）

二、自讀課文，整體感知

學生自由朗讀，教師提醒學生借助拼音把字音讀準，把句子讀通順。

三、學習生字、新詞

1、默讀課文，邊讀邊畫出生字。

2、讀準生字字音，認清字形，同桌合作識字。

3、學生交流識字方法。教師針對學生容易讀錯和認錯的`字作適當指導。

4、認讀詞語，聯系上下文和生活實際理解詞義。

四、練習朗讀，初步感知課文的主要內容

1、初讀課文，讀通讀順。

2、輕聲朗讀，想想課文寫了一件什么事？

3、同組互讀，回答自己提出的問題。

4、指名讀。

五、布置作業

1、抄寫生字。

2、有感情地朗讀課文。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇十二

教學目標：

知識與技能：

1.正確認讀本課7個生字，學會書寫11個生字。

2.能正確有感情的朗讀課文，體會謙遜、好學的治學態度和一絲不茍、精益求精治學精神。

過程與方法：

1.繼續進行自主識字，提高學生隨文理解詞義的能力，同時提高學生的閱讀能力。

2.按事情的發展順序講一講或演一演《孔子學琴》的故事，培養學生思維的條理性，口頭表達能力。

情感態度與價值：

能抓住孔子的做法與語言，理解課文內容，初步了解孔子，學習孔子謙遜好學，做事一絲不茍精益求精的品質。

教學重點：

了解孔子學琴的過程，感受孔子的品行。

教學難點：

懂得學習做事要一絲不茍，精益求精。

課前準備：

查找孔子的作品，了解一下孔子是怎樣的人。

課時：2課時。

教學過程：

一、談話導入：

2.出示課后“我的資料夾”中《史記》原文，請課前預習的有能力的學生讀一下。

(設計意圖：與第一課內容聯系起來，承上啟下，增加學生學習的興趣，先讀古文，增加傳統文化的韻味。)。

二、初讀課文，自學生字。

1.師：下面我們家來看看現代文是怎樣寫孔子學琴的，首先我們要把文章讀通順。

學生自由讀課文，遇到不認識的字可以問老師、同學、查字典等。

2.檢查生字詞的掌握情況，可以抽讀繩子卡片，引導學生利用已經熟知的識字方法記住生字。

3.利用各種形式理解詞語。

如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學生理解。

如帶有時代行為習慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等，可以具體的形體實際操作幫助理解。

(設計意圖：用多種方法來理解詞語，教給學生自主識字方法，提高自主識字能力。)。

三、讀中感悟，深入品味。

1.教師引導學生默讀課文，邊讀邊思考：孔子是怎樣學琴的?勾畫出有關的重點詞句。

2.引導學生說說那幾段講的是孔子學琴的經過?(指導學生抓住關鍵的語言文字來品位與理解)。

3.第二自然段重點理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經學會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學習一首新曲子時，孔子表示自己還要練習練習。體會孔子做事很塌實。

4.第三自然段重點理解“手指運用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽”這句話，這是他學琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領會曲子的思想內容。

(設計意圖：在分析課文的過程中，體會孔子治學的嚴謹——一絲不茍，做事的認真——精益求精。)。

6.在學生理解課文的基礎上，還可以讓學生按事情的發展順序講一講、演一演“孔子學琴”的故事。

(設計意圖：培養學生思維的條理性，提高學生學習課文的興趣，加深對課文的理解。)。

四、拓展延伸。

結合孔子學琴這件事，以及課下查閱的有關資料，讓學生談一談孔子是個怎樣的人。

(設計意圖：擴大閱讀面，提高學生閱讀的興趣。)。

五、記憶字型，指導書寫。

1.認讀本課生字詞卡片，組詞，并說句子。

2.小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。

3.知道重點字的書寫。

4.學生進行獨立的寫字訓練。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇十三

摘要:儒家文化在中國傳統文化中占有統治地位。孔子作為我國古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發展奠定了基礎。要考查中國古代的美學思想，就不能避開孔子。孔子的美學思想主要有三點:真美善統一、中和之美、理想的人格美。

關鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。

美學思想產生于西方，最初以哲學形式或文藝評論、創作理論的形式出現，比中國古典美學有更加明確清晰的發展線索，也更為復雜豐富。傳入中國后，美學由最初的味覺擴充到個人主觀的各種官能感受，后又向人類的經濟生活、倫理生活、精神生活乃至藝術領域擴展。以孔子為代表建立的儒家文化對美學的提升起了積極作用，他更加注重具有社會倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實感作為審美對象。日本學者笠元仲二認為，中國人最初的美的觀念始于味覺，美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學》中引用東漢許慎《說文解字》觀點:“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>

1真美善統一。

真美善是哲學討論的重要范疇，是中國古代文論關于文學賞評的重要標準。真實性是文學賞評中一個重要的標準，而文學的“美”“善”是建立在“真”的基礎上的。文學作品中的“真”，主要表現在真實地再現和真實地表現上，這相當于通常探討生活、藝術的真實問題。真實再現，即文藝作品真實地描寫社會生活;真實地表現，即文藝作品真實地抒發作者的真實情感。詩真實地再現生活，孔子說詩“可以觀”，鄭玄理解為“觀風俗之盛衰”(何晏注《論語集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認為詩應該真實地反映社會生活?？鬃釉凇抖Y記表計》中說:“情欲信，辭欲巧?！薄兑浊难浴防镆谩翱鬃拥脑捳f:‘修辭立其誠?！@個‘誠’就是真實的意思，修辭要注重事實”〔2〕?？追f達在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實，言辭欲得和順美好”。文學作品既要抒發真情實感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對文藝創作所要求的是真與美的統一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內涵?？鬃诱f“言忠信，行篤敬”(《衛靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠不欺于物，行唯敦厚而常謹敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺，“篤敬”即敦厚謹敬，含有“真”義。孔子說“君子貞而不諒”(《衛靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》)，孔穎達理解為“辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內則立其誠實”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義，這既有孔子對人的修身的“真”、文藝真實表現生活的“真”，又有對文藝作品要求作者抒發自己的真情實感的“真”。在儒家重視倫理的哲學思想中，孔子所說的“真”是與“善”密切聯系的。李玉芝在《文學與美———中國古代文學鑒賞》一書中表示:“最好的文學作品，必須是以人的至善為前提，或表現人的至善的愿望、精神，或表現自然物為人欣賞的形狀、本質?！薄?〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學思想有相似之處?？鬃诱J為“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說《詩》三百篇，用一句話來概括總結，就是“思想主旨純正無邪”，足見他對于藝術做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也?！^《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》，舜樂名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹罚渫鯓芬?。以征伐取天下，故曰未盡善也。”〔4〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認事物外在的聲色之美，還強調了善的作用。孔子除了不否認聲色美，還不否認雕琢美，教導子貢“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學而》)〔4〕6。中國古代文論關于“真”的賞評標準，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學體系中，他實現了真美善的統一。其真善美統一的美學思想可概括為:文藝應以真為基礎，以善為主要衡量標準，以美為外觀。

2“中和”之美。

“中和”是中國文學批評的核心之一。孔子:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點:“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學高度和美學意義?？鬃铀f的“中和”強調人與人、人與社會、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學程度。從美學的角度來說，“中和”實質是美的合規律性與合目的性的完美統一，即辯證地把握和處理藝術內部的各種對立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無“過”或“不及”，從而使文藝整體達到一種適當、淳樸的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此類美學意義，它主要表現為“思無邪”“文質彬彬”“樂而不淫，哀而不傷”等美學思想。首先，孔子說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’?！睏畈J為“《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無邪”一詞出自《詩經魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語氣詞，并無實意，“無邪”是對牧馬人放牧時神情專注的樣子的描寫，并無其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o邪’概括《詩經》的特征，認為《詩經》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標準。從藝術角度看，孔子的‘思無邪’體現了中和之美的思想?！薄?〕44這里實際上是對“思無邪”思想的延伸和發揮，即要求文學作品的思想內容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次，孔子提出:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！敝祆洹墩撜Z集注》解釋為:“質樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質樸就顯得虛浮，文采和質樸要搭配得當，這樣才可以成為君子。”〔4〕47“文質彬彬”是用于衡量和判斷人的標準，后被推演開來用作藝術作品，尤其是評判文學作品，要求文學中內容和形式的完美結合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學作品的思想內容、藝術形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說:“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關雎》這一樂章，歡樂而不過分，悲哀而不傷情?！薄?〕21孔安國釋為:“樂不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點以中庸之道為基礎，強調真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現應當適度，不能過于放肆，否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學基礎，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對后世美學理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達意等均源于此思想。

3理想的人格美。

中國文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個什么樣的人而展開。孔子認為，外界的萬事萬物都含有人格的意蘊，無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也，如日月之食焉:過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯比作日蝕月蝕，犯了過錯人人都能看到，改了過錯人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實質上并不強調對所謂美的事物的欣賞，而是強調從外界事物中感受到人格理想，對自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼備的人?？鬃诱J為以人為本的道德美是首要的，同時不能忽視外在美，他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。”〔4〕84(《鄉黨》)因為人的外形缺陷是容易看得出的，而內在美卻是不易察覺的。因此君子應具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質。孔子說:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認為，聰明人喜歡流動的水，有仁之人喜歡穩重的山;聰明人性好動，仁者性好靜;聰明人比較快樂，仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導的道德品質是一脈相承的，無論是智者還是仁者，他們不是因為山水的形態如何美而喜歡，更重要的是因為山的特點是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規律，然后通過這些規律去了解萬事萬物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內。此外，孔子還說:“人而不仁，如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國美學異于西方美學的許多特征主要由儒家的美學思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術所以不同于其他藝術，其思想來由應追溯的先秦孔學……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結構上的歷史地位，已是一種難以否認的客觀事實”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創始人和中國古典美學主要代表人物的孔子，其關心現實、服務政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學批評的產生、形成和發展。他把文藝思想、美學思想與倫理學、心理學聯系在一起，最終奠定了以情感與理智、個人與社會、文與質和諧統一為核心的儒家古代文學評判思想體系。當代學者應該吸收其理論和思想的精華，培養一分為二地、辯證地看待問題的能力。

參考文獻:。

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〔9〕李澤厚．美的歷程〔m〕．天津:天津社會科學院出版社，．。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇十四

1、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

3、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!

4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。

8、放于利而行，多怨。

9、見善無不及，見不善如探湯。

10、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

12、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

13、以文會友，以友輔仁。

14、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

孔子學琴說課稿（實用15篇）篇十五

7.加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！吨芏鱽磉x集》。

8.讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"?！w樹理。

10.求知無坦途，學問無捷徑。

11.學習不是純粹的模仿?！?。

12.一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學一門。

13.為學患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進。

14.知不足者好學,恥下問者自滿。

15.學如逆水行舟，不進則退。

20.好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。——陶淵明：《五柳先生傳》。

21.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Γ骸抖殴げ考贰?/p>