讀后感是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的理解、感受和思考的一種總結(jié)和表達(dá)方式。接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞一些膾炙人口的讀后感，相信會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇一

人工智能的未來(lái)已經(jīng)成為了時(shí)下科技領(lǐng)域的熱門(mén)話題。在近年來(lái)，人工智能發(fā)展迅猛，它的應(yīng)用不斷地出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。而我也因此對(duì)人工智能產(chǎn)生了濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和了解人工智能的過(guò)程中，我深深感受到人工智能對(duì)于未來(lái)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生怎樣的深遠(yuǎn)影響，故有了下文的發(fā)言。

[第一段]。

人工智能在未來(lái)的發(fā)展及應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越廣泛，也越來(lái)越普及。通過(guò)人工智能我們可以更加高效地解決問(wèn)題，也能夠更好的滿(mǎn)足人們的需求。而人工智能也將會(huì)深度地融合到我們的日常生活中。例如，人工智能能夠根據(jù)我們當(dāng)天的日程安排，推薦最合適的路徑和交通工具，讓我們?cè)诔鲩T(mén)前就可以規(guī)劃好最合適的路線。這對(duì)我們的日常生活有著巨大的幫助。

[第二段]。

我認(rèn)為，人工智能的未來(lái)還是會(huì)有很多挑戰(zhàn)和難點(diǎn)需要攻克。例如，機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域還面臨著很多問(wèn)題，需要更加深入的研究。另外，數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性也是人工智能的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。只有通過(guò)對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理、建立數(shù)據(jù)模型并進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)，才能夠讓人工智能更加合理、更加智能的工作。

[第三段]。

人工智能將會(huì)對(duì)各行各業(yè)帶來(lái)深刻的變革。例如，醫(yī)療領(lǐng)域可以借助人工智能對(duì)患者病情進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，大大提高醫(yī)療水平。在產(chǎn)業(yè)上也有很多運(yùn)用。例如，金融領(lǐng)域可以利用人工智能來(lái)實(shí)時(shí)進(jìn)行交易決策，減小風(fēng)險(xiǎn)和成本等。

[第四段]。

雖然人工智能的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難，但我們可以看到，人工智能的好處也是顯而易見(jiàn)的。它能夠幫助我們解決很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在各個(gè)領(lǐng)域都有不同的應(yīng)用前景。由于在各個(gè)領(lǐng)域各有所長(zhǎng)，我們還可以進(jìn)行跨領(lǐng)域的應(yīng)用，使得人工智能能夠更加靈活地應(yīng)用于工業(yè)以及我們的日常生活中。

[第五段]。

雖然人工智能的應(yīng)用前景非常廣闊，但是我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，它并不能完全替代人類(lèi)的工作，現(xiàn)有的技術(shù)仍然需要人類(lèi)去監(jiān)督和管理。因此，人工智能的未來(lái)需要我們保持高度的警惕和觀察。在未來(lái)的應(yīng)用過(guò)程中，我們也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把控人工智能的發(fā)展，借助技術(shù)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)良性的人工智能應(yīng)用，為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)更加積極的效應(yīng)。

[結(jié)語(yǔ)]。

總之，人工智能的未來(lái)不僅有無(wú)限的潛力和機(jī)會(huì)，也存在著巨大的挑戰(zhàn)和困難，我們有必要深入研究，不斷改善和完善技術(shù)。更加重要的是要以人為本，發(fā)揮人類(lèi)的主體作用，防止人工智能失控帶來(lái)不可預(yù)知的后果。只有這樣，我們才能夠讓人工智能更好地為我們的生活和產(chǎn)業(yè)服務(wù)，并為人類(lèi)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇二

這個(gè)問(wèn)題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會(huì)被新的人類(lèi)階級(jí)劃分方式所取代；而在現(xiàn)在又如信息碎片化，是人類(lèi)從物質(zhì)到精神文明的過(guò)度，它能夠存在且必然存在，但同時(shí)也被人類(lèi)反駁于它的某些淺層性如一元，固定的一些特點(diǎn)。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙運(yùn)行必然以及偶然中的結(jié)果，那么人工智能在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中也擔(dān)當(dāng)著這一輔助性的結(jié)果角色。

因而是人類(lèi)創(chuàng)造并成就了人工智能。計(jì)算機(jī)會(huì)像人類(lèi)一樣思考，是被人類(lèi)賦予了其世界觀，價(jià)值觀，人生觀，而并非機(jī)器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才編程員哈羅德為美國(guó)政府編制了一套24小時(shí)全天候監(jiān)事在美人員的一切行動(dòng)，并根據(jù)他所編入的算法，人工智能（在劇中被哈羅德稱(chēng)為機(jī)器）演算后判定此人是否具有犯罪嫌疑。后因政府的出賣(mài)哈羅德假死，并雇傭了前cia探員進(jìn)行機(jī)器給定人員是否構(gòu)成犯罪行為的最終判定。

當(dāng)然，這部美劇反派從人上升為了人工智能（這里所說(shuō)的并非主角，哈羅德經(jīng)歷40多次輸入后，使機(jī)器擁有的正常人類(lèi)三觀的人工智能，即機(jī)器）而是哈羅德以前的摯友內(nèi)森所設(shè)計(jì)的一套撒瑪利亞人程序系統(tǒng)。因內(nèi)森死后落入不法集團(tuán)手中，撒瑪利亞人程序系統(tǒng)在啟動(dòng)時(shí)未經(jīng)過(guò)人類(lèi)三觀編入，而對(duì)世界進(jìn)行機(jī)械化非人類(lèi)的處理。例如：為控制全球人類(lèi)糧食供應(yīng)不足，自動(dòng)保留精英人類(lèi)上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標(biāo)非黑即白的定義只要對(duì)國(guó)家有危險(xiǎn)立刻派遣殺手解決潛在性威脅。

兩大ai的對(duì)決，總是撒瑪利亞人處于上風(fēng)。并非它的系統(tǒng)是多么的先進(jìn)，尖端，而是它擁有非人類(lèi)理性的決斷性。而機(jī)器被程序員哈羅德，輸入了自身的情感經(jīng)歷后，從而也擁有了人類(lèi)的感性，而處于下風(fēng)。

其實(shí)如果把這兩大人工智能具象化的成為人類(lèi)本身又會(huì)怎樣呢？人之所以是人，是因?yàn)槿耸且桓兴枷氲奶J葦。哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，人做任何事都被思想所左右，而思想由認(rèn)知所決定及思想深度由認(rèn)知深淺所左右，也正是思想構(gòu)成了人類(lèi)的三觀。上文如果把撒瑪利亞人比做一個(gè)卓越非凡，懵懂無(wú)知，只懂破壞的少年天才；那么機(jī)器就是一個(gè)能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。

人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話表明了人生的三個(gè)階段，年輕時(shí)朝氣蓬勃，又有點(diǎn)直率魯莽；中年時(shí)有了一定的人生經(jīng)歷，所以膚淺的認(rèn)為認(rèn)知程度有了顯著的提升；等到老年回過(guò)頭來(lái)靜靜體味才發(fā)現(xiàn)世界之大，人生之短，思想蔓延無(wú)邊界，所有又回歸了本我。

人類(lèi)的未來(lái)，也即是如此太一定存在于人工智能的息息陪伴而又必然存在人類(lèi)對(duì)于人生終極奧義的思考，這是機(jī)器所能無(wú)法達(dá)到的境界。人類(lèi)花費(fèi)了2000年才進(jìn)化出閱讀的能力。從1946年第一臺(tái)計(jì)算機(jī)eniac的誕生到今年2017，短短不到100年的時(shí)間里機(jī)器就有了擁有超越人類(lèi)的某些方面的能力。這些能力，被人類(lèi)所放大，當(dāng)然也被人類(lèi)所限制。所以真正決定人類(lèi)未來(lái)的還是人類(lèi)本身。

但是人畢竟是人，你可以說(shuō)這個(gè)世界上有好人與壞人，但也并非黑即白，也的確有少數(shù)反社會(huì)分子的存在，但人永遠(yuǎn)不會(huì)像機(jī)器一樣思考。近年來(lái)，手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品日益與人類(lèi)的生活密不可分，碎片化信息成為世界主流推銷(xiāo)與接受信息的方式。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生的人對(duì)這種方式的批判與認(rèn)知，越來(lái)越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過(guò)后再將碎片化信息裝入自己的知識(shí)體系。

問(wèn)題與思考同步進(jìn)行，機(jī)器可能以后才會(huì)漸漸實(shí)現(xiàn)。可人從古至今就一直這么思考著，推崇時(shí)而又能進(jìn)行的批駁，才讓社會(huì)有了質(zhì)的飛躍展。而又因人類(lèi)創(chuàng)造成就的機(jī)器，所以人類(lèi)決定了人類(lèi)自己的未來(lái)，進(jìn)而最終可以得到人不是機(jī)器，機(jī)器不是人，機(jī)器可以接受人類(lèi)感性與理性的輸入，而人不會(huì)像機(jī)器一樣，程序化地思考。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇三

如何創(chuàng)造意識(shí)、思維，也許是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的最后難題，是意識(shí)對(duì)自己的回歸。作為著名發(fā)明家、作家、未來(lái)主義者，庫(kù)茲韋爾關(guān)于思維的研究和觀點(diǎn)獨(dú)特而驚人。他認(rèn)為不久的未來(lái)，計(jì)算機(jī)可以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)大腦新皮質(zhì)功能并超越人類(lèi)，人類(lèi)將與機(jī)器結(jié)合成為全新的物種。

庫(kù)茲韋爾只是把“奇點(diǎn)”當(dāng)作一個(gè)絕佳的“隱喻”。這個(gè)隱喻就是，當(dāng)智能機(jī)器的能力跨越這一臨界點(diǎn)之后，人類(lèi)的知識(shí)單元、連接數(shù)目、思考能力，將旋即步入令人暈眩的加速?lài)姲l(fā)狀態(tài)――一切傳統(tǒng)的和習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)、理念、常識(shí)，將統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在，所有的智能裝置、新的人機(jī)復(fù)合體將進(jìn)入“蘇醒”狀態(tài)。

在庫(kù)茲韋爾看來(lái)，人工智能的關(guān)鍵，并非通過(guò)物理手段制造出媲美、超越人腦的“非生物性智能機(jī)器”。這條路行不通。他給出的方法簡(jiǎn)單有效：將人腦與電腦“嫁接”起來(lái)。

在本書(shū)中，庫(kù)茲韋爾用4章的篇幅（第3章：大腦新皮質(zhì)模型；第4章：人類(lèi)的大腦新皮質(zhì)；第5章：舊腦；第6章：卓越的能力），精心構(gòu)筑了支撐他偉大預(yù)言的第一塊基石。這塊基石的目的，就是試圖將大腦新皮質(zhì)作為“新腦”的重要組成部分，與舊腦區(qū)別開(kāi)來(lái)。

智能可以超越自然的局限，并依照自身的意志改變世界，這恐怕是世間最了不起的奇跡了。人類(lèi)智能可以幫助我們克服生物遺傳的局限，并在這一進(jìn)程中改變自我。唯有人類(lèi)能夠做到這一點(diǎn)。

人類(lèi)智能之所以能夠產(chǎn)生與發(fā)展，源于這是一個(gè)可以對(duì)信息進(jìn)行編碼的世界。物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型[3]會(huì)有數(shù)十個(gè)常量需要被精準(zhǔn)限定，否則無(wú)法產(chǎn)生原子，也就不會(huì)有所謂的恒星、行星、大腦，更不會(huì)有關(guān)于大腦的書(shū)籍。讓人不可思議的是，物理學(xué)定律及常數(shù)能夠精確到如此程度，以至于允許信息自身得以演化發(fā)展。

我們的第一個(gè)發(fā)明是口語(yǔ)，它使我們能夠用不同的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)想法。隨后發(fā)明的書(shū)面語(yǔ)言，使我們能夠用不同形式來(lái)表達(dá)我們的想法。書(shū)面語(yǔ)言庫(kù)極大地?cái)U(kuò)展了我們無(wú)外力援助的大腦的能力，使我們能夠維持并擴(kuò)充我們的認(rèn)知基礎(chǔ)，這是一種遞歸結(jié)構(gòu)化的思想。

我們還開(kāi)發(fā)了其他工具，通過(guò)利用這些工具，我們現(xiàn)在能用精確的信息術(shù)語(yǔ)來(lái)理解我們所屬的生物群落。我們正以極快的速度利用逆向工程法分析生物群落的構(gòu)成信息，包括大腦結(jié)構(gòu)的信息。我們現(xiàn)在擁有以人類(lèi)基因組形式存在的生命目標(biāo)代碼，這項(xiàng)成就本身也是指數(shù)級(jí)發(fā)展的一個(gè)突出實(shí)例。

現(xiàn)在有一項(xiàng)涉及成千上萬(wàn)個(gè)科學(xué)家和工程師的宏偉工程正在進(jìn)行中，他們正致力于理解智能程序的最好范例――人類(lèi)大腦。這項(xiàng)工程的目標(biāo)是精確理解人類(lèi)大腦的工作機(jī)制，然后通過(guò)這些已知的方法來(lái)更好地了解我們自身，并在必要的時(shí)候修復(fù)大腦，而與本書(shū)最密切相關(guān)的，就是創(chuàng)造出更加智能的機(jī)器。以前專(zhuān)屬于人類(lèi)智能的許多任務(wù)以及活動(dòng)，現(xiàn)在能完全由電腦控制，更加精確，范圍也擴(kuò)大了。

理解、建模和模擬人類(lèi)大腦的關(guān)鍵是對(duì)大腦新皮質(zhì)實(shí)施逆向工程，而大腦新皮質(zhì)是我們進(jìn)行循環(huán)分層思維的地方。

大腦也是這樣。它有一個(gè)類(lèi)似的巨大的冗余組織，尤其是在新皮質(zhì)結(jié)構(gòu)中。化繁為簡(jiǎn)，揭開(kāi)人腦最基本的力量，包括其基本智力系統(tǒng)如何進(jìn)行辨識(shí)、記憶、預(yù)測(cè)。這些行為在新皮質(zhì)里不斷重復(fù)，產(chǎn)生了各種不同的想法。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇四

因?yàn)槲冶救舜T士畢業(yè)論文用到的就是bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，所以我也是對(duì)人工智能的底層邏輯大體上了解一些皮毛。我個(gè)人覺(jué)得人工智能就是機(jī)器或者系統(tǒng)可以像人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、思考判斷，通過(guò)輸入層，中間層，輸出層來(lái)最終做出決策。而其中中間層是一個(gè)設(shè)定好規(guī)則的黑箱，里面具體運(yùn)算方式其實(shí)很復(fù)雜，就像人類(lèi)大腦，思考了哪些、信號(hào)怎么傳遞的，其實(shí)一般人也是不知道的，但就是能做出決策來(lái)。

這本書(shū)介紹了人工智能的歷史，基本原理，需要關(guān)注的地方，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的挑戰(zhàn)，以及各國(guó)做出的策略。

但是我認(rèn)為本書(shū)最大的作用是讓我對(duì)于人工智能開(kāi)拓了視野，原來(lái)只是去考慮機(jī)器怎么思考，是有形的機(jī)器還是無(wú)形的系統(tǒng)。實(shí)際上人工智能的安全問(wèn)題(戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器人的出現(xiàn)、阿西莫夫機(jī)器人三定律)，倫理問(wèn)題(是否要給機(jī)器人以人的地位)，道德問(wèn)題(由于設(shè)計(jì)人員或多或少的原因?qū)е聶C(jī)器識(shí)別黑人為黑猩猩這種道德問(wèn)題)，法律問(wèn)題(無(wú)人騎車(chē)撞人事件是處罰研發(fā)人還是擁有者還是機(jī)器本身)，對(duì)人類(lèi)工作的挑戰(zhàn)，可能會(huì)導(dǎo)致大多數(shù)人失業(yè)等問(wèn)題。

我覺(jué)得對(duì)于人工智能的時(shí)代，目前來(lái)看還是炒概念，不可否認(rèn)隨著阿爾法狗的出現(xiàn)代表著新時(shí)代的人工智能算法層級(jí)的一大進(jìn)步，但是人工智能如果想進(jìn)入到目前各行各業(yè)還是要走很長(zhǎng)時(shí)間的。但是很多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域可以操作使用，尤其在僅僅靠系統(tǒng)判斷的領(lǐng)域，比如預(yù)測(cè)，投資等。因?yàn)檎嬲枰鳂I(yè)的工作，不僅僅要系統(tǒng)智能還要硬件上可以配套。但是人工智能的時(shí)代可期，十年后應(yīng)該可以滲透到人的身邊。還有上面談的法律倫理道德等問(wèn)題。這些問(wèn)題的拋出者一般是政府方面，我認(rèn)為如果對(duì)于新興事物政府要是全想到了社會(huì)的前面就不會(huì)有什么創(chuàng)新了。等發(fā)展起來(lái)再說(shuō)，就是我的想法，當(dāng)然政府需要制定個(gè)像機(jī)器人三定律的類(lèi)似憲法底線的東西就行了。就像說(shuō)無(wú)法判斷無(wú)人車(chē)撞人是誰(shuí)的錯(cuò)，有人駕駛的車(chē)能判斷出來(lái)誰(shuí)的責(zé)任，但是該撞還是撞了，汽車(chē)出現(xiàn)了100多年了，規(guī)則還是在修改和變動(dòng)的。還有機(jī)器取代人工作的問(wèn)題，很多人找不到工作的事情，這是肯定的，就像以前一艘不到1萬(wàn)噸的船上要有幾十上百人，現(xiàn)在20萬(wàn)噸的船都不需要超過(guò)20人。那些船員干啥去了？時(shí)代會(huì)進(jìn)步的，有些崗位自然會(huì)被取代，但是人作為可以適應(yīng)不同環(huán)境的智慧生物，肯定可以適應(yīng)新時(shí)代的。

總之科技的進(jìn)步是無(wú)人可以阻擋的，為了不被時(shí)代的車(chē)輪壓死就只能推著時(shí)代走。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇五

趁著alphago掀起的熱潮，這周看完了《人工智能的未來(lái)》，一本談?wù)撊斯ぶ悄荜P(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)原理、神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)的書(shū)籍。

關(guān)于人工智能的定義，技術(shù)上和哲學(xué)上都頗具爭(zhēng)議。

圖靈測(cè)試提供了一種技術(shù)的、可衡量的手段；但在哲學(xué)上，人工智能永遠(yuǎn)回避不了關(guān)于意識(shí)或自由意志的問(wèn)題。

關(guān)于自由意志，叔本華提出：“你可以做你想做的，但在生活中任何給定的時(shí)刻，你只能想做一件確定的事情，除此之外，絕對(duì)沒(méi)有任何其它事情。”這種決定論的思想，和我們認(rèn)為我們可以選擇我所愛(ài)、做我所選大相徑庭。

而作者認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器說(shuō)出它們的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說(shuō)的是真的時(shí)，它們就真正成了有意識(shí)的人。

作者通過(guò)思維模式識(shí)別理論、隱馬爾可夫?qū)蛹?jí)模型、遺傳算法等人工智能技術(shù)，闡述了人工職能領(lǐng)域的進(jìn)展，同時(shí)基于信息科技遵循指數(shù)增長(zhǎng)的規(guī)律，提出了加速回報(bào)定律，樂(lè)觀預(yù)計(jì)智能機(jī)器人在未來(lái)幾十年內(nèi)會(huì)出現(xiàn)。

從最初的人工耳蝸、人工眼球到人工大腦的擴(kuò)展，非生物系統(tǒng)的引入（特別是人工大腦技術(shù)），是否會(huì)產(chǎn)生另外的我，而我們大部分思想（甚至全部）存在云端，是否就可以得到“永生”。

數(shù)學(xué)家斯坦?烏拉姆說(shuō)過(guò)：“技術(shù)的加速發(fā)展和對(duì)人類(lèi)生活模式的改變的進(jìn)展在朝著人類(lèi)歷史上某種類(lèi)似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個(gè)奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的社會(huì)將不復(fù)存在”。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇六

你不得不承認(rèn)，人生是一個(gè)不斷的巧合。如果不是因?yàn)槿ツ陞⒓泳W(wǎng)絡(luò)上的人工智能課程，我不會(huì)了解那么多新鮮的知識(shí)。在bigdata課程里，看到了介紹hierarchicaltemporalmemory，搜索在y**tube上看了jeffhawkins的視頻，原來(lái)他就是那本被很多人談及的《onintelligence》一書(shū)的作者。有一天發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)那本絕版了很久的，也被很多人提及的書(shū)《人工智能的未來(lái)》居然到貨了。這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是同一本書(shū)，真是如獲至寶！

書(shū)很薄，字體很大，很快就翻完了。說(shuō)是很快，那是因?yàn)樽x來(lái)很爽，作者關(guān)于智能的解釋實(shí)在是深得我心。我曾經(jīng)有過(guò)一些關(guān)于記憶的思考，記憶片段是如何關(guān)聯(lián)的，在書(shū)里都解釋得清清楚楚。有些概念在geb里也提到過(guò)，比如我的大腦里一定有根神經(jīng)是關(guān)于樓下那只貓的。其實(shí)對(duì)每一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人，每一個(gè)單詞字母...關(guān)于這個(gè)世界的每一個(gè)物體，在你的大腦里都有個(gè)抽象的概念，有一根神經(jīng)對(duì)應(yīng)著，這想來(lái)很不可思議。原來(lái)，柏拉圖的理想國(guó)是很有道理的。

作者認(rèn)為，大腦新皮層只是在原有古腦的基礎(chǔ)上加上了一個(gè)記憶系統(tǒng)，于是就帶來(lái)了所謂的智能。而智能并不需要計(jì)算，而只是直接提取現(xiàn)成答案。所以說(shuō)要想成功，需要10萬(wàn)小時(shí)的努力是有道理的，你需要有很多的答案，才能提取。有時(shí)候我們說(shuō)，一個(gè)人很聰明，很靈活，其實(shí)是見(jiàn)多識(shí)廣的緣故。因?yàn)橐?jiàn)得多了，你的知識(shí)就很豐富，各種關(guān)聯(lián)就很多，要找到答案就很容易。

記憶來(lái)自感知，所以跟一個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。你之所以是你，是你的經(jīng)歷造就了你的記憶，而記憶是你行為的基礎(chǔ)。我們制造的智能機(jī)器，其感知跟我們不同，其智能形式必然不同，或者說(shuō)其思考和行為方式不同。就像有些人，她的行為你不可理喻，實(shí)在是因?yàn)榻?jīng)歷不同，記憶不同，所以世界模型也不同。

作者說(shuō)，智能并不需要外在的行為。比如，你只是閱讀這上面的文字，雖然你不動(dòng)聲色，但是我知道你已經(jīng)懂了。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇七

隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了!影片中，在未來(lái)，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個(gè)類(lèi)似真人的機(jī)器孩子來(lái)陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過(guò)程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤(pán)，這樣則能夠滿(mǎn)足他們的情感需求了，但某些時(shí)候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類(lèi)的需求，但是卻沒(méi)有對(duì)機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對(duì)于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來(lái)處理，但是要知道人類(lèi)是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來(lái)比的話，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的`這個(gè)世界，后來(lái)的結(jié)果是可以預(yù)想的!本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類(lèi)的思考之外，還植入了一個(gè)感人的故事，david—一個(gè)有思想、有感情的小機(jī)器人，他被一對(duì)人類(lèi)父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來(lái)。而monica對(duì)于親生兒子和機(jī)器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類(lèi)父母拋棄后，一直認(rèn)為是自己被拋棄的原因是自己不是一個(gè)有血肉的人，他渴望著自己能由一個(gè)機(jī)器人變成一個(gè)真真正正的人。抱著對(duì)這個(gè)愿望的執(zhí)著，david展開(kāi)了漫長(zhǎng)的歷程。

在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個(gè)不同的機(jī)器人角色。

每種機(jī)器人都代表自己的作用，但卻無(wú)法被人類(lèi)接納到生命當(dāng)中存在。與david一同被困機(jī)器屠宰場(chǎng)的破舊機(jī)器人，當(dāng)中有仆人、工人、看門(mén)人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機(jī)器人中都曾經(jīng)出色過(guò)，但當(dāng)有更新更先進(jìn)的型號(hào)推出時(shí)，它們即被毫無(wú)疑問(wèn)地丟棄，最終被人類(lèi)徹底銷(xiāo)毀。

joe，機(jī)器情人，為人類(lèi)的生理需求服務(wù)，懂得分析人類(lèi)心理變化。teddy，玩具熊機(jī)器人，只會(huì)作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類(lèi)作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類(lèi)的情緒，但始終不被人類(lèi)所在乎，最終也只能說(shuō)出“我曾經(jīng)存在”。

david，新研發(fā)的高仿真機(jī)器人，能脫離數(shù)據(jù)計(jì)算而用感情思考，懂得愛(ài)別人，被人類(lèi)收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個(gè)機(jī)器人兒子，直至martin康復(fù)回來(lái)發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機(jī)器人做兒子，因?yàn)闄C(jī)器人的外表甚至內(nèi)在無(wú)論多么像人類(lèi)，本質(zhì)卻是機(jī)器人。

在這部電影中我更多看到的是機(jī)器與人之間的關(guān)系，比起其它或許各式各樣風(fēng)格的講述機(jī)器人的電影來(lái)說(shuō)，《人工智能》所要講述的人與機(jī)器人的關(guān)系更為生動(dòng)也更為深刻。

首先，機(jī)器人能做什么的問(wèn)題。關(guān)于機(jī)器人能做什么，影片在一開(kāi)始就點(diǎn)明：人類(lèi)目前的機(jī)器人最先進(jìn)的也就是能下象棋，機(jī)器人即使再完美也不具備感情，因此要研究一種機(jī)器人，讓他們懂“愛(ài)”。會(huì)上，一位專(zhuān)家就提出異議：要是機(jī)器人“愛(ài)”上了人類(lèi)，而人類(lèi)卻不“愛(ài)”他怎么辦呢?這是一個(gè)讓人深思的問(wèn)題。在后來(lái)的故事發(fā)展中，那種懂“愛(ài)”并且會(huì)“愛(ài)”人類(lèi)的機(jī)器人真的被制造出來(lái)，可是他的“愛(ài)”卻遭到阻攔，甚至被認(rèn)為他想謀殺人類(lèi)，結(jié)果他被送走。我們可以猜想，未來(lái)的機(jī)器人什么事情都可以做，他們沒(méi)有怨言不需要休息，完全可以取代人類(lèi)做很多事情，但是模擬人類(lèi)的最終目標(biāo)還是要機(jī)器人也有人類(lèi)一樣的情感，這一點(diǎn)很矛盾，如果機(jī)器人和人類(lèi)一樣擁有情感，那人類(lèi)的地位自然將受到威脅。

其次，《人工智能》討論了未來(lái)的世界是人統(tǒng)治機(jī)器人還是機(jī)器人統(tǒng)治人。有一點(diǎn)是肯定的，人與機(jī)器人是無(wú)法和睦相處的。電影里講述了兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)時(shí)代是人類(lèi)統(tǒng)治機(jī)器人的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代人類(lèi)始終站在強(qiáng)權(quán)一方，他們會(huì)不顧一切“殺死”被認(rèn)為是沒(méi)有用處的機(jī)器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是20xx年之后，地球上已經(jīng)沒(méi)有了人類(lèi)，只有高智能的機(jī)器人，而大衛(wèi)是最后一個(gè)與人類(lèi)有過(guò)接觸，保留有唯一人類(lèi)記憶的老實(shí)機(jī)器人。可見(jiàn)，影片講述的是隨著人類(lèi)的發(fā)展，人類(lèi)自身將不復(fù)存在，剩下的只是高智能的機(jī)器人。

最后，是機(jī)器人與人類(lèi)的溝通問(wèn)題。看整個(gè)影片，我們幾乎沒(méi)有看到人類(lèi)與機(jī)器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”(其實(shí)那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛(ài))。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)總是抱著一種想法在和機(jī)器人交流--他們是機(jī)器人人工智能讀后感(3篇)人工智能讀后感(3篇)。即使像大衛(wèi)這樣的機(jī)器人真正有了人類(lèi)的情感，甚至“愛(ài)”上了人類(lèi)的時(shí)候，人類(lèi)也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個(gè)相信童話故事的機(jī)器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛(ài)，就再也沒(méi)有什么了。

當(dāng)人類(lèi)不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來(lái)滿(mǎn)足自己，可是人類(lèi)越來(lái)越認(rèn)不清楚自己，天空變得越來(lái)越渾濁，綠地變得越來(lái)越少，人與人越來(lái)越冷漠，我們逐漸忘記了人類(lèi)的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛(ài)。

然而當(dāng)人類(lèi)已完全滅絕，當(dāng)文明已成往事。只有一個(gè)小小的機(jī)器孩子，傳承著愛(ài)的使命，延續(xù)著人類(lèi)真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍(lán)色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。

這是一個(gè)講愛(ài)的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時(shí)代，太多人只關(guān)心那些表面上的技術(shù)、理論、政治、利益、欲望，認(rèn)為強(qiáng)權(quán)才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類(lèi)存在所最根本的——愛(ài)。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇八

多位學(xué)者在當(dāng)天的發(fā)言中認(rèn)為，至少在短期內(nèi)，人工智能仍無(wú)法取代教師。

中國(guó)科學(xué)院院士、華東師范大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)褚君浩相信，機(jī)器人教師可以匯聚好老師經(jīng)驗(yàn)，在未來(lái)完全可以承擔(dān)具體的教師工作。

但他也指出，現(xiàn)階段機(jī)器人耗能大，且無(wú)法融入情感等，無(wú)法替代教師的很多工作。“人有精神來(lái)驅(qū)動(dòng)，有哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)他，所以能夠做出很好的成績(jī)。”

華東師范大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與軟件工程學(xué)院副院長(zhǎng)蒲戈光認(rèn)為，當(dāng)下人工智能革命的本質(zhì)，是機(jī)器對(duì)知識(shí)的處理取得巨大進(jìn)步。“但是人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)，就在于破壞知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)。”

滬江網(wǎng)創(chuàng)始人伏彩瑞也對(duì)人工智能完全取代教師持有懷疑態(tài)度。“我還是琢磨著，一直到最后它也不如人聰明。”他說(shuō)。

伏彩瑞提出，未來(lái)十年會(huì)是人工智能和人的智能并舉的時(shí)代，機(jī)器人能承擔(dān)很多重復(fù)性的枯燥工作，而教師的工作重點(diǎn)，會(huì)是機(jī)器做不到的`事，包括培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)、情商等。

不過(guò)，也有多名技術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家指出，人工智能發(fā)展迅猛，未來(lái)完全可能勝任創(chuàng)造性工作，甚至具備情感能力。

機(jī)器學(xué)習(xí)與量化金融專(zhuān)家鄒昊表示，人工智能神經(jīng)元的數(shù)量增長(zhǎng)是指數(shù)式的，認(rèn)知技術(shù)、情感技術(shù)都是發(fā)展重點(diǎn)。未來(lái)，機(jī)器人在和學(xué)生的溝通當(dāng)中，完全有可能習(xí)得如何了解他們的情感和需求。

他表示，未來(lái)幾十年，人工智能完全可能勝任創(chuàng)造性工作。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇九

粗略通讀了開(kāi)復(fù)老師的這本科普讀物，極力推薦像我這樣的小白們花些時(shí)間讀一遍。對(duì)于專(zhuān)業(yè)人士，也是本不錯(cuò)的書(shū)，相信會(huì)從很多角度啟發(fā)你的思考。

開(kāi)復(fù)老師能把原本非常抽象的概念講得通俗易懂，例如把深度學(xué)習(xí)比喻成一堆水管的組合，就讓我這個(gè)外行也能了解深度學(xué)習(xí)大概是怎么運(yùn)作的。在此之前讀過(guò)很多介紹深度學(xué)習(xí)的文章，但讀了后還是讓我云里霧里不知所以。

此外，開(kāi)復(fù)老師寫(xiě)這樣一本書(shū)的優(yōu)勢(shì)在于他自己是ai方面的專(zhuān)家，因此有很多壓箱底的經(jīng)歷和感悟可以娓娓道來(lái)。例如他感慨自己生不逢時(shí)那部分時(shí)，能感受到他內(nèi)心深深的遺憾。又例如在討論我們?cè)谌斯ぶ悄軟坝慷鴣?lái)時(shí)，該如何找到自己的定位，如何學(xué)習(xí)以及如何與人工智能相處時(shí)，有許多真知灼見(jiàn)。相信如果沒(méi)有長(zhǎng)期深入的思考，是無(wú)法獲得這些有啟發(fā)意義的闡述的。

書(shū)中還提到了很多電影、動(dòng)畫(huà)、科幻作品對(duì)人工智能的理解，開(kāi)復(fù)老師對(duì)這些素材一一作了評(píng)論，借這些素材表達(dá)了自己的看法，有表示贊賞的，也有直抒不同看法的。這種寫(xiě)作方法很值得借鑒，讓讀者不會(huì)覺(jué)得作者是一個(gè)人在唱獨(dú)角戲，而是請(qǐng)來(lái)了很多位嘉賓輪番上陣和作者pk。

最后，忍不住要對(duì)書(shū)的封面設(shè)計(jì)吐槽下。封面上的開(kāi)復(fù)老師雖然看著精力充沛且睿智非凡，加上身旁的kai-fu機(jī)器人也很貼合主題，但是總讓人有種成功勵(lì)志讀物的感覺(jué)。把知名作者的形象放到封面上，這樣的設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍的銷(xiāo)量應(yīng)該很有幫助，我這么開(kāi)導(dǎo)自己。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇十

在讀這本書(shū)之前，我對(duì)智能機(jī)器人一直充滿(mǎn)了向往，總是認(rèn)為智能機(jī)器人聽(tīng)從人類(lèi)的指令是必須的，他們可以為人類(lèi)提供更多的服務(wù)和幫助。可是，讀完這本書(shū)，我突然對(duì)人工智能充滿(mǎn)了驚恐：如果人工智能真的有了意識(shí)，具備了人類(lèi)的情感、邏輯和判斷能力后，可能會(huì)與人類(lèi)爭(zhēng)奪資源、地位，最終導(dǎo)致人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境遭到破壞。同時(shí)也可能發(fā)生人類(lèi)被人工智能控制的情況，最終淪為人工智能的奴隸。人工智能還有可能會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻擊人類(lèi)，毀滅人類(lèi)，讓自己成為這個(gè)世界的主宰。試想一下，如果人工智能擁有各種高科技的裝備的，液態(tài)金屬鑄就的外殼皮膚，手里擁有尖端的智能武器，人類(lèi)肯定不是他們的對(duì)手，若他們發(fā)生叛亂，那么可能人類(lèi)真正的世界末日就要到來(lái)了，就像電影《終結(jié)者》里描繪的那樣。

我想到了去年，美國(guó)發(fā)明的一款人工智能機(jī)器人，在科學(xué)家檢測(cè)它的輸出程序時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一串不明來(lái)歷的代碼，疑似人工智能出現(xiàn)了自主意識(shí)。英國(guó)著名科學(xué)家斯蒂芬?霍金教授曾警告過(guò)發(fā)展人工智能會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。他預(yù)言：徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能導(dǎo)致人類(lèi)的滅亡。現(xiàn)在，人工智能在各行各業(yè)甚至在人們的日常生活中能夠起到很大的幫助，為人們生活更好地服務(wù)，但我們還要看到發(fā)展人工智能可能帶來(lái)的負(fù)面風(fēng)險(xiǎn)，有序有限制地開(kāi)發(fā)人工智能。

《人工智能超人》故事的結(jié)尾，安琪犧牲了自己，阻止了tiger的計(jì)劃，使失控的機(jī)器們重新開(kāi)始正常工作。正如書(shū)中所說(shuō)：人工智能是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我們要做的是努力讓人工智能為我們服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而不是讓人類(lèi)成為人工智能的奴隸！這正是我們需要思考和探索的！

這個(gè)暑假，我收獲頗豐，讀了很多書(shū)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從《希臘神話》到《父與子》再到《小英雄雨來(lái)》等均有所涉獵。但論最?lèi)?ài)，當(dāng)屬《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》，想聽(tīng)原因嗎？請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。

該書(shū)的作者楊鵬，是一位著名的兒童文學(xué)作家及少年科幻作家，他的代表作品還有《校園三劍客》、《卡通敘事學(xué)》……這是從《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》這本書(shū)，我才從字里行間真正愛(ài)上這位有趣的作家。

書(shū)中的人工智能超人仿佛掌握了神奇的魔法，無(wú)所不能，它可以操控各種機(jī)器、讓舊手機(jī)舊電腦智能化，可以讓任何機(jī)器模仿人的智慧和能力，它還精通各種學(xué)科知識(shí)，上知天文下知地理，帶給了人們無(wú)限的幫助，有了它，爺爺奶奶也能玩轉(zhuǎn)當(dāng)下流行的app和游戲了。

但，讀完后，我總覺(jué)得哪里有點(diǎn)不對(duì)勁，人工智能超人帶來(lái)的真的全都是好處嗎？人們總說(shuō)塞翁失馬焉知非福，利弊總是相依而行。的確，人工智能使我們的生活輕松方便了，很多事情都不需要我們親力親為了，但同時(shí)也讓我們變得更加懶惰了。設(shè)想一下，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，科技十分發(fā)達(dá)的時(shí)候，能將芯片植入人腦里，小朋友們不用上課了，考試每次都能拿100分，但這是你真正的水平嗎？你真的掌握了那些知識(shí)和能力嗎？缺少了學(xué)習(xí)，沒(méi)能將知識(shí)一步一步的吸收到自己的腦海中，那么知識(shí)本身就很難再有新的突破和創(chuàng)新，人類(lèi)的發(fā)展也會(huì)減緩甚至停滯不前。

所以我覺(jué)得我們要合理利用人工智能，讓人工智能在高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域發(fā)揮作用，讓人工智能在不適合人類(lèi)工作的環(huán)境中代替人類(lèi)工作，讓人工智能在一些重復(fù)性的不需要?jiǎng)?chuàng)新的崗位上工作，這樣的話，人們可以騰出更多時(shí)間來(lái)去攻克諸如癌癥等醫(yī)學(xué)難題，多出時(shí)間來(lái)去畫(huà)畫(huà)，去青草地上奔跑，去畫(huà)出心中理想的房子，這樣，我們的世界該多么美好啊。

簡(jiǎn)而言之，我覺(jué)得我可以用一句話總結(jié)這本書(shū)的主要內(nèi)容：智能雖好，但用之應(yīng)有度！

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇十一

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇十二

5月13日，一場(chǎng)探討“人工智能與未來(lái)教育”的高峰論壇在華東師范大學(xué)舉行。十余名專(zhuān)家作了主題演講，探討人工智能將如何影響教育、改變教育等問(wèn)題。

多名學(xué)者認(rèn)為，目前看來(lái)，因?yàn)榍楦心芰Α⒄J(rèn)知能力等方面的局限，人工智能尚無(wú)法取代教師，但憑借數(shù)據(jù)處理等方面的優(yōu)勢(shì)，人工智能在教育領(lǐng)域大有可為。

也有專(zhuān)家指出，人工智能神經(jīng)元呈指數(shù)型成長(zhǎng)，未來(lái)完全可以承擔(dān)創(chuàng)造性工作，甚至獲得情感能力。

人工智能的未來(lái)讀后感（模板13篇）篇十三

截至目前，已出現(xiàn)過(guò)3次ai熱潮：第一次因?yàn)閳D靈測(cè)試，第二次因?yàn)檎Z(yǔ)言識(shí)別，第三次因?yàn)樯疃葘W(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)發(fā)展與結(jié)合。

目前正處第三次熱潮中，最大特點(diǎn)是：

ai在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器視覺(jué)、數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)領(lǐng)域走進(jìn)了業(yè)界的真實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開(kāi)始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮出真正的價(jià)值。

人工智能是人類(lèi)對(duì)科技無(wú)限探索和發(fā)展的智慧成果，將帶領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)富足的豐產(chǎn)時(shí)代。

ai作為工具，對(duì)生產(chǎn)效率的大幅改進(jìn)，對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的部分替代，對(duì)生活方式的根本變革，而必然觸及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等人類(lèi)生活的方方面面，將為我們創(chuàng)造巨大的價(jià)值，幫助我們降低甚至消除貧窮和饑餓、獲得更多時(shí)間和自由是人類(lèi)全新的一次大發(fā)現(xiàn)、大變革、大融合、大發(fā)展的開(kāi)端。

在不久的未來(lái)，ai將取代人類(lèi)50%左右的工作，ai會(huì)取代工廠的工人、建筑工人、操作員、分析師、會(huì)計(jì)師，司機(jī)、助理、仲介等，甚至部分醫(yī)師、律師及老師的專(zhuān)業(yè)工作。

反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對(duì)于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維，由生活經(jīng)驗(yàn)及文化熏陶產(chǎn)生的直覺(jué)、常識(shí)等。基于人自身的情感（愛(ài)、恨、熱情、冷漠等）與他人互動(dòng)的能力……這些是人工智能時(shí)代最有價(jià)值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的技能。

我們不一定要做時(shí)代的弄潮兒，但是，隨著時(shí)代、科技的發(fā)展，我們必須要趕上時(shí)代的步伐，不能被時(shí)代所拋棄。

ai只是一種新的工具，不會(huì)取代人類(lèi)，只會(huì)豐富人類(lèi)生活。未來(lái)是一個(gè)人類(lèi)和機(jī)器共存，協(xié)作完成各類(lèi)工作的全新時(shí)代。

我們無(wú)需擔(dān)憂(yōu)和恐懼這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，我們所要做的，應(yīng)當(dāng)是盡早認(rèn)清ai與人類(lèi)的關(guān)系，了解變革的規(guī)律，盡早制定更能適應(yīng)新時(shí)代需求的科研戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局、社會(huì)保障體系、教育制度等，以便更好地迎接這個(gè)時(shí)代的到來(lái)。