誠(chéng)信是社會(huì)交往的基石，缺乏誠(chéng)信將導(dǎo)致人際關(guān)系的破裂。以下是一些關(guān)于誠(chéng)信文化傳承和弘揚(yáng)的創(chuàng)新實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，值得我們深入研究。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇一

2.人人需要誠(chéng)信，人人希望誠(chéng)信，人人播種誠(chéng)信，人人收獲誠(chéng)信。

3.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林。

4.人人誠(chéng)實(shí)千家暖，行行守信萬(wàn)代春。

5.說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信。——伊索。

6.誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。

7.上海市民講誠(chéng)信，海納百川贏人心。

8.誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。——斯賓諾莎。

10.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基。

11.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。——巴爾扎克。

12.以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人——楊筒。

13.人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾颉?/p>

14.誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章。——杰弗遜。

15.以信立身，傳承古國(guó)遺風(fēng);以誠(chéng)處世，光大華夏美德。

16.靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭。——莫洛亞。

17.人之交往在于誠(chéng)，世之安寧要靠信。

18.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——(英)莎士比亞。

19.自古皆有死，民無(wú)信不立。——孔子。

20.丟失錢(qián)財(cái)悔一時(shí)，丟失誠(chéng)信悔一生。

21.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩。

22.發(fā)展是硬道理，誠(chéng)信是軟環(huán)境。

23.要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格。

24.沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?——西塞羅。

25.十里南京路，真誠(chéng)不改;1條黃浦江，信義常留。

26.你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。——李嘉誠(chéng)。

27.虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)枴?/p>

28.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞。

29.金錢(qián)無(wú)法彌補(bǔ)道德缺陷，誠(chéng)信能夠提升人生品位。

30.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊塞。

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誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇二

有個(gè)人叫曾子,他是孔子的學(xué)生。一天,曾子妻要去趕集,兒子哭鬧著也要去。于是曾子妻便哄他說(shuō),回來(lái)殺豬給他吃。兒子信以為真,就不再鬧了。曾子妻趕集回來(lái),看見(jiàn)曾子要?dú)⒇i,連忙制止他。曾子卻說(shuō):“做父母的如果說(shuō)話不算數(shù),孩子就會(huì)學(xué)著欺騙,不講信用,將來(lái)怎么在世上立足呢?”最終,曾子還是把豬殺了。雖然，殺豬給家里的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不少的損失，但是，誠(chéng)信的種子卻在孩子心里生下了根。帶給了孩子一輩子的財(cái)富。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇三

李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老友請(qǐng)他作一幅畫(huà)，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成畫(huà)作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫(huà)案畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字、蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫(huà)燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信啊!”

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇四

惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。如下是給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。

1、內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子。

2、人而無(wú)信，不知其可也。———孔子。

3、言必信，行必果。——子路。

4、君子履信無(wú)不居。——漢·班彪。

5、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子》。

6、唯天下至誠(chéng)為能化。——《論語(yǔ)》。

7、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。

8、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)》。

9、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》。

10、幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠(chéng)心。

11、精誠(chéng)(莊子)敦厚周慎。——《后漢書(shū)》。

12、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》。

13、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。

14、待物莫如誠(chéng)，誠(chéng)真天下行。——宋·邵雍。

15、篤誠(chéng)(春秋左氏傳)敬業(yè)樂(lè)群。——禮記。

16、養(yǎng)真(陶淵明)君子誠(chéng)之為貴。——禮記。

17.、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。

18、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚(yú)父》。

19、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。

20、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》。

21、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人——《莊子·魚(yú)父》。

22、精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)。——出自(漢)王充《論衡·感虛篇》。

23、輕諾必寡信。——《老子》。

24、三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》。

25、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。

26、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》。

27、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇五

誠(chéng)信是做人的根本。如果沒(méi)了誠(chéng)信就沒(méi)了做人的資格，如果沒(méi)了誠(chéng)信就沒(méi)有朋友，如果沒(méi)了誠(chéng)信就沒(méi)了別人對(duì)你的信任，所以我們要守護(hù)誠(chéng)信，要對(duì)得起誠(chéng)信這兩個(gè)字。

一天，媽媽帶我去逛商場(chǎng)，我們一邊走邊看，還買(mǎi)幾件衣褲。在商場(chǎng)旁有一個(gè)小花園，里面有好多花一排排一豎豎猶如一道道美麗的彩虹，一走進(jìn)去，就像進(jìn)入了天空花園，真是美得像做夢(mèng)一樣。

我們準(zhǔn)備走了，突然媽媽看中了一雙鞋子，媽媽拉著我進(jìn)去，我看見(jiàn)了一位三四十來(lái)歲的阿姨她有一頭黑發(fā)，臉上有一些斑，她正在看鞋子，她手里拿著一個(gè)大皮袋，突然她看了看周?chē)⒖棠闷鹨浑p鞋，對(duì)皮袋一放，就當(dāng)沒(méi)事一樣正在她準(zhǔn)備走的時(shí)候服務(wù)員說(shuō)：“等一下！”這時(shí)阿姨頭上冒出了冷汗，服務(wù)員微笑著說(shuō)：“店今天洗貨，凡是來(lái)看過(guò)買(mǎi)過(guò)的人，就可以獲得不同的優(yōu)惠”接著服務(wù)員給了阿姨一張20元的優(yōu)惠券。阿姨正準(zhǔn)備走的時(shí)候又一位大姐叫住了她，她說(shuō)：“又怎么了，我跟你又不熟”“可是你偷了東西”這位大姐堅(jiān)定地說(shuō)，阿姨又出了一身冷汗慌慌張張的說(shuō)：“你憑什么說(shuō)我？你又沒(méi)證據(jù)”服務(wù)員冷靜地說(shuō)：“是真是假看一下就知道了。”說(shuō)著服務(wù)員想讓阿姨把皮袋給她看一下，可是阿姨死活不肯。糾纏了十多分鐘，媽媽買(mǎi)完了東西，阿姨也把袋子給了服務(wù)員，服務(wù)員查出了鞋子，阿姨也慚愧地低下了頭。

媽媽拉著我回去了，回家的途中對(duì)我說(shuō)：“以后你不能因?yàn)榻疱X(qián)等物品，而失去了一件更寶貴的財(cái)富那就是誠(chéng)信！金錢(qián)丟了不重要，可是沒(méi)了誠(chéng)信，再多的金錢(qián)也是沒(méi)用的。”

誠(chéng)信是我們中國(guó)人的一個(gè)代言詞，要是我們中國(guó)沒(méi)了這個(gè)詞，那么我們就會(huì)回到被其他國(guó)家看不起的時(shí)候，那是我們每個(gè)中國(guó)人都要銘記的歷史！所以我們要對(duì)得起這兩個(gè)字！

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇六

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇七

誠(chéng)信中國(guó)。

孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。可見(jiàn)古人歷來(lái)重視誠(chéng)信修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是得以修身，齊家，治國(guó)，平天下的道德品質(zhì)。

李嘉誠(chéng)說(shuō)“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)”他之所以被稱(chēng)做超人，也正是因?yàn)樗谂c九龍倉(cāng)的爭(zhēng)奪中靠誠(chéng)信得到了匯豐銀行和黃埔股票，從而戰(zhàn)勝了對(duì)手包玉剛，他以靜制動(dòng)，以柔克剛，兵不刃血就大獲全勝。

可見(jiàn)，誠(chéng)信自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代的社會(huì)變成了一個(gè)物欲橫流的世界，到處充斥著謊言與欺詐，讓老人覺(jué)得無(wú)奈，讓青年覺(jué)得畏懼。

曾經(jīng)的禮儀之邦，而今卻陷入誠(chéng)信危機(jī)。學(xué)歷造假，工程造假，學(xué)術(shù)造假等層出不窮。為了利益，人們喪失了道德準(zhǔn)則。心靈的凈土被污染。誠(chéng)信之花衰敗。所有的一切都在警戒我們必須重建誠(chéng)信。

張悟本，假借中科院的名義，給自己冠上營(yíng)養(yǎng)師的名頭，最終謊言被揭穿，成為笑柄；三鹿奶粉參雜進(jìn)三聚氰胺，導(dǎo)致“大頭娃娃”的悲劇，()最終三鹿集團(tuán)宣布破產(chǎn)；日本政府不能正確的對(duì)待歷史問(wèn)題，甚至否定歷史的評(píng)判，結(jié)果遭到亞洲國(guó)家的鄙夷。

由此觀之，可謂是人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。

人無(wú)信不立，一個(gè)缺失誠(chéng)信的人是無(wú)法再審會(huì)上立足的，相反，一個(gè)誠(chéng)信的人也必定會(huì)得到社會(huì)的尊重。

在北京的一家體彩店的業(yè)主為謀彩民墊購(gòu)了一張足球彩票，第二為他得知這張彩票中了500萬(wàn)元，他在第一時(shí)間給購(gòu)買(mǎi)者打電話，把中獎(jiǎng)的彩票交給買(mǎi)主。他成為又一位“最誠(chéng)信的業(yè)主。

業(yè)無(wú)信不興。買(mǎi)賣(mài)講求誠(chéng)信，誠(chéng)信交易，誠(chéng)信往來(lái)，遵循公平競(jìng)爭(zhēng)。

一位可口可樂(lè)公司的員工偷得到公司的秘方，并企圖向百事可樂(lè)出售。但百事可樂(lè)卻選擇將這件事告訴可口可樂(lè)公司。百事可樂(lè)公司的.行為國(guó)企業(yè)的誠(chéng)信做出了表率，也贏得了業(yè)界的尊重。

國(guó)無(wú)信不寧，從古至今，許多賢明的君主正是以誠(chéng)治國(guó)，平定天下。現(xiàn)在亦是如此，誠(chéng)信往來(lái)在外交上更能贏得尊敬。

相比于日本的遮遮掩掩，德國(guó)則是坦然的承認(rèn)曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，并且向所有曾經(jīng)受到法西斯侵略迫害的國(guó)家道歉，并賠償巨額的金錢(qián)。德國(guó)的良好態(tài)度，贏得了曾經(jīng)受害國(guó)家的釋解，更是贏得了世界的尊重！

當(dāng)前的我們正在為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力奮斗，誠(chéng)信作為社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的一個(gè)基本要素，須臾不可缺。建設(shè)誠(chéng)信政府，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信中國(guó)，實(shí)現(xiàn)心中的中國(guó)夢(mèng)！

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇八

誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。

創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。

誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。

誠(chéng)信為榮，失信可恥。

最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。

誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。

虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)枴?/p>

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作。

民無(wú)信不立——孔子。

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿——高爾基。

以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤。

沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅。

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命——大仲馬。

失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林。

真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放——拉羅什富科。

誠(chéng)信為人之本——魯迅。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)——王充。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇九

3.金錢(qián)無(wú)法彌補(bǔ)道德缺陷，誠(chéng)信能夠提升人生品位。

4.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊塞。

5.誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也——孟子。

6.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德《持久和平》。

7.人而無(wú)信，不知其可也。——孔子。

9.不好說(shuō)謊，不好害怕真理。——列夫托爾斯泰。

10.誠(chéng)開(kāi)金石，信步天下。

11.一次誠(chéng)信一條路，一句謊言一堵墻。

12.丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》。

13.誠(chéng)信是心想事成的朋友，虛偽是事與愿違的伴侶。

14.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思。

15.閃光的東西，并不都是金子;動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。——(英)莎士比亞。

16.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)?——西賽羅，古羅馬政治家。

17.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅。

18.言不信者，行不果——墨子。

19.當(dāng)誠(chéng)信離你而去，邪惡便乘虛而入。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向，人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表“道認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

一個(gè)人只要活的誠(chéng)實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富。

我對(duì)這篇課文里的“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)、有信用，就等于有了一大筆財(cái)富”這句話的感受很深。眾所周知，誠(chéng)實(shí)是人和人之間交往的一把鑰匙。你誠(chéng)實(shí)的對(duì)待別人，別人也將會(huì)對(duì)你多一分信任，也將誠(chéng)實(shí)的對(duì)待你；而你對(duì)別人說(shuō)了謊言，別人也不會(huì)輕易的相信你，你也就難能得到別人的幫助。《狼來(lái)了》這個(gè)故事我相信誰(shuí)都聽(tīng)過(guò)，文中放羊的小男孩不就是因?yàn)槭チ苏\(chéng)信才讓狼把他的羊吃掉了嗎？如果放羊的小男孩不愚弄?jiǎng)e人，他的羊也絕對(duì)不會(huì)被狼吃掉。

讓我們下定決心從現(xiàn)在起，用誠(chéng)實(shí)去待人。

一個(gè)人要誠(chéng)實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠(chéng)實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。所以，我們要在生活中誠(chéng)實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。

做一個(gè)有道德人。

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”崇尚道德我們中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首。可見(jiàn)，道德早已深入人心。

言必信，行必果。

怎樣做一個(gè)有道德的人？我們首先要將誠(chéng)信。比如，學(xué)校一再?gòu)?qiáng)調(diào)，借錢(qián)及還。這，就是要求有誠(chéng)信。借錢(qián)事小，還之為大，這不僅僅是誠(chéng)信的問(wèn)題，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。從小養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣，才能有所作為。

滿(mǎn)招損，謙受益。

中國(guó)并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進(jìn)取、狂瀾突進(jìn)的勇士.也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開(kāi)拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的實(shí)干家.。作為一個(gè)新世紀(jì)的中學(xué)生，我們不僅要謙虛學(xué)習(xí)，還要去展示自己。我校剛舉行的.藝術(shù)節(jié)，就是一個(gè)可以充分展示自己的舞臺(tái)。故作謙虛，只能慢慢的滋生內(nèi)心的驕傲自負(fù)。謙虛，也是道德的一部分，也是發(fā)展國(guó)家的一部分。

律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。

同學(xué)間相處，要寬容，不僅要以禮相待，還要寬容互助，對(duì)別人要寬容厚道，善于推功攬過(guò)，平等待人，這會(huì)有利于同學(xué)間關(guān)系的進(jìn)一步友好發(fā)展。但是，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，善于約束自己的行為，克制自己的欲望，解剖自己的靈魂。只有這樣嚴(yán)于律己，才能將我們的思想進(jìn)一步的提升。

做一個(gè)有道德的人，是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生都要不斷學(xué)習(xí)的。

比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十一

堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守;堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說(shuō)文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋?zhuān)?yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來(lái)!然而在我正視中國(guó)誠(chéng)信的時(shí)候，我的視線在一個(gè)個(gè)令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個(gè)案中逐漸沉重。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報(bào)告;從普通百姓的惡意消費(fèi)透支，到政府官員的虛假政績(jī)工程，從從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽(tīng)到假球、黑哨、興奮劑，聽(tīng)到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范……凡此種種，不一而足。誠(chéng)信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國(guó)似乎成了一個(gè)充滿(mǎn)虛假、欺詐、偽造的染缸!

因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒(méi)有成為國(guó)民的`主流意識(shí)。另一方面，千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響;它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪!法國(guó)大仲馬也說(shuō)過(guò)，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒(méi)有生命了!”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂!缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)!中國(guó)呼喚誠(chéng)信!中國(guó)需要誠(chéng)信!中國(guó)必須誠(chéng)信!

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十二

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十三

1)誠(chéng)召天下客，譽(yù)從信中來(lái)。

2)幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠(chéng)心。

3)養(yǎng)真(陶淵明)君子誠(chéng)之為貴。——禮記。

4)與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。

5)不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚(yú)父》。

6)百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。——清·顧圖河。

7)一言九鼎。——清·李綠園。

8)兄弟敦和睦，朋友篤信誠(chéng)。——唐·陳子昂。

9)言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》果：果斷。

10)精誠(chéng)(莊子)敦厚周慎。——《后漢書(shū)》。

11)失信不立。——《左傳·襄公二十二年》。

12)一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。

13)誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子·離婁上》。

14)小信誠(chéng)則大信立——韓非子。

16)言必信，行必果。——孔子《論語(yǔ)·子路》。

17)志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。——墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家。

18)內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。——韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家教育家。

19)善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。——屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人。

20)真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十四

劉庭式字得之，齊州人，考取進(jìn)士，蘇軾做密州太守時(shí)，劉庭式做通判。當(dāng)初劉庭式未中進(jìn)士時(shí)，商議娶一個(gè)家鄉(xiāng)人的女兒。約定婚姻后，還沒(méi)有送彩禮。后來(lái)劉庭式中舉了，那女孩因病而雙目失明。女方家中自耕自種，非常貧窮，不敢再談?wù)摻Y(jié)婚的事。有人勸劉庭式娶女家的小女兒為妻，劉庭式笑著說(shuō)：“我心里已應(yīng)允她了，怎么可以背棄我最初的心意呢竺”最終娶了那失明的女孩。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十五

宋濂是明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂小時(shí)候喜歡讀書(shū)，但是家里很窮，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè)意把書(shū)借給他。

一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)。可是還書(shū)的期限快到了，他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等這書(shū)看。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)，如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請(qǐng)教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛大雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門(mén)呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今日不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，這就失約了。失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱(chēng)贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”

1.誠(chéng)信古代小故事。

2.我的誠(chéng)信小故事。

3.誠(chéng)信小故事。

4.關(guān)于誠(chéng)信的小故事集錦。

5.關(guān)于誠(chéng)信的小故事10則。

6.我生活中的誠(chéng)信小故事。

7.現(xiàn)代誠(chéng)信經(jīng)典小故事。

8.有關(guān)寫(xiě)誠(chéng)信的小故事。

9.誠(chéng)信小故事和名言。

10.有關(guān)誠(chéng)信友善的小故事。

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十六

3)誠(chéng)信者，國(guó)之寶也，民之憑也，天下之結(jié)也。

4)人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤，宋朝哲學(xué)家。

5)多虛不如少實(shí)。——陳甫，宋朝哲學(xué)家。

6)誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》。

7)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)——王充。

8)非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。——《資治通鑒》。

9)坦懷(六朝王儉)信者誠(chéng)，誠(chéng)者直。——《漢書(shū)》。

10)成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。——宋·蘇軾。

11)人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。

12)言不信者，行不果。——墨子。

13)君子履信無(wú)不居。——漢·班彪。

14)君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子》。

15)唯天下至誠(chéng)為能化。——《論語(yǔ)》。

16)民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》。

17)與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)》。

18)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》。

19)以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。——楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者。

20)人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾颉?/p>

誠(chéng)信誠(chéng)信中國(guó)（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十七

誠(chéng)信是什么就是你答應(yīng)人家的事就要做到，誠(chéng)信會(huì)讓人對(duì)你的看法改變，如果你答應(yīng)卻做不到，誠(chéng)信變成了謊言，如果做到了，別人對(duì)你有了好感，相信你，可我們有些中國(guó)人，這是為什么呢？中國(guó)，一個(gè)有14億人口的泱泱大國(guó)，卻從始至終沒(méi)有做到誠(chéng)信，誠(chéng)信就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單二字，可有多少人做到了呢？坑蒙拐騙，騙人騙錢(qián)，可你們騙不了心，你的誠(chéng)信有丟去哪了呢？我國(guó)如果把握住了誠(chéng)信，中國(guó)會(huì)大大改變，外國(guó)人呢也不會(huì)常說(shuō)我們沒(méi)有素質(zhì)，沒(méi)有誠(chéng)信，大家都聽(tīng)過(guò)“狼來(lái)了”的故事吧！放羊人去放羊，閑了沒(méi)事干，就說(shuō)謊，戲弄農(nóng)民們，結(jié)果最后狼真的來(lái)了，放羊人喊了半天，也沒(méi)一個(gè)人相信，放羊人也受到了懲罰，如果我們也像放羊人的話，那最后也會(huì)受到懲罰，所以我們必須要有誠(chéng)信！

讓我們一起改了壞習(xí)慣，養(yǎng)成有誠(chéng)信的人，大家一起努力，讓中國(guó)的明天更美好，有誠(chéng)信，我相信，我們一定可以做到，這只是我一個(gè)小小的愿望。