一個科學合理的教學計劃，能夠提高教師的教學能力和學生的學習效果。通過教學計劃，教師可以更好地組織和安排教學活動，使學生更好地掌握知識。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇一

全面貫徹“學引用清”課堂教學模式，即在課堂學習目標統籌下，學生先自主學習，再在教師及時、高效的引導下，師生、生生充分互動，完成課堂學習目標，并達到學以致用的目的，實現學生多方面能力的展示和培養，并檢測出學習目標的實現程度。

【教學目標】。

1、反復誦讀，直至背誦全詞。

2、捕捉意象，品味語言，歸納詩詞蘊涵的情感。

【教學重點】。

捕捉意象，品味詞作語言，體會詞作蘊涵的詞人深沉的情感。

【教學難點】。

2、體會作者因國破家亡而孀居淪落的的凄苦心境。

【教學課時】。

1課時。

【教學過程】。

一、導入新課。

齊誦《醉花陰》。

《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》是李清照的早期作品。同樣是寫愁，她的后期作品則蘊含了更為深廣的愁思。今天我們來學習學習凝結了她萬般愁情且被譽為“千古絕唱”的《聲聲慢》。

(設計意圖：復習鞏固，溫故知新;簡潔導入，設置情境。)。

二、展示學習目標。

1、反復誦讀，直至背誦全詞。

2、捕捉意象，品味語言，歸納詩詞蘊涵的情感。

(設計意圖：明確學習目標，引起學習意向)。

三、走進文本、品讀鑒賞。

(一)誦讀感知，讀出情感。

出示自學指導(一)：放聲自由誦讀，并思考：請用一個字來概括本詞所抒發的情感，并找出詞作中直接抒情的詞句。

提示：放聲朗讀，讀出情感和滋味。期待你五分鐘后的精彩展示與回答。

個讀展示后，回答思考問題。

(設計意圖：以朗誦為起點，通過自由誦讀、個讀展示等形式，整體感知，熟讀文本。從自學內容、學法指導、時間限制三個方面設置的自學指導，明確了自學的方向。)。

(二)品讀疊詞，賞析入愁。

提示：可以讀一讀進行比較、品味。可以獨立思考，也可以小組討論。

三分鐘后期待你的精彩展示!

(設計意圖：教學內容問題化，無疑處設疑，在問題的引領下，激活學生思維，引領學生走進文本。展示環節，旨在培養敢于展示自我、敢于表達自己的精神和競爭意識。)。

(三)捕捉意象，品讀愁情。

提示：你可以采用這樣的句式來回答問題：我選賞的是“”(詞句)中的“”(意象)，它在古典詩歌中往往代表(意象內涵)，如在(作品名稱)中的“”(含有選賞意象的詩句)。該意象在本詞中的作用是。

請先獨立思考，有困難可以互相討論。五分鐘后，期待你的精彩展示!

(設計意圖：用已知接通未知。通過明確的學習指導，通過自主學習，引導學生掌握賞析詩詞的方法。展示階段，教師適時點撥，引導提升。)。

(四)知人論世，深味結愁。

教師引入背景資料:。

李清照大事記。

11：新婚燕爾幸福日，金石書畫共傾心。

1127年：金人入侵滅北宋，金石書畫化灰塵。

1129年：丈夫赴任染病去，時值中年有遺孀。

1131年：卜居會稽逢盜賊，重病纏身欲喪命。

1132年：不幸再嫁張汝舟，倉促離婚被判刑。

1155年：孑然一身無子嗣，悲苦離世人不知。

(設計意圖：知人論世，揭示情感主旨，深味詞作蘊含的詞人身世之愁和家國之愁。)。

四、課堂小結。

2、回顧本課主要教學內容。

(設計意圖：引導歸納學習成果，完成學習目標，鞏固學習內容，構建知識體系。)。

五、布置作業：

1、當堂：完成“清學稿”。

2、課外作業：課后閱讀梁衡的散文《亂世中的美神》。

(設計意圖：當堂完成“清學稿”，做到及時反饋，實現學以致用。)。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇二

教學目標：

態度、情感和價值觀：

1、感受形象，品味語言，深刻領悟李清照的悲懷愁緒，有自己的情感體驗和思考，掌握文本思想。

2、培養積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。

知識和技能：

1、學習鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經驗。

2、了解作品涉及的有關背景材料用于分析和理解作品。

過程與方法：

在反復朗讀中品味語言美，體會藝術表現力，掌握藝術手法。

教學重點難點：

重點：鑒賞詞的意境美，感悟詞中蘊含的細膩情感，培養自己的情感體驗。

難點：學習鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經驗，掌握藝術手法。

教學設想：

首先，充分發揮多媒體教學的優勢。采用語言勾勒或者圖片展示的形式讓學生了解創作背景，知人賞詞，從而走進詞人的情感世界。

其次，引導學生自己動腦鑒賞本詞，培養自己獨特、細膩的情感及審美體驗。通過物象、意象到意境，理解“一切景語皆情語”，對借景抒情，情景交融中的“情”“景”有全面的理解。

再次就是要品味語言美，欣賞明暢錯落和諧的韻律。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇三

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇四

1．感知詩歌的意想及特征。

2．通過朗讀，體會詩人憂郁惆悵的情懷。

3．并嘗試新詩的寫作。

把握詩的意象及主旨。

1課時。

初讀詩歌，試著給詩劃分節奏，體會其音樂美；

再讀詩歌，初步感受詩人表達的情感；

自主質疑，提出你在讀詩過程中遇到的問題。

（一）初讀詩歌，整體感知。

檢查學生朗讀，你覺得在這首詩中彌漫著一種什么樣的情緒，請用一個形容詞概括。

學生活動。

教師引導明確：憂愁、哀怨、惆悵……。

（二）品讀詩歌，把握意象。

結合學生預習中提出的問題，引發學生思考：

你從詩中哪些地方感受到這種情感？（通過學生的活動引出對意象的把握）。

教師明確：“雨巷”、“油紙傘”、“丁香一樣的姑娘”等。

（三）賞析意象，把握主旨。

著重品讀“丁香一樣的姑娘”這一意象。

詩人為什么用“丁香”來形容姑娘？

學生活動。

教師補充：丁香的花是白色的，也有紫色的，它的花形很特別，一結一結的，人們習慣地稱為丁香結。古代文人常以它作為憂愁情緒的代詞，它是一種愁怨的代表，是悲傷的情緒（請同學一起看圖片）。以丁香的花蕾來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法，并非戴望舒的獨創。李璟的《浣溪沙》中就有“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，李商隱的《代贈》詩中也有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。戴望舒在這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。再加上丁香開在暮春時節，很容易引發文人的傷春情緒，所以丁香很自然地和感傷連在一起成為孤高、美麗、憂傷的代詞。

學生活動：討論、發言。

教師在學生的討論中適時適當的補充詩歌的創作背景、詩人的相關生平，幫助學生理解詩的主旨。

（四）再讀詩歌，品味感悟。

在把握詩人情感和詩歌主旨的前提下，再次誦讀全詩。

（五）教師總結讀詩的方法。

1．整體感悟：初讀感覺。

2.把握意象：吟讀推敲。

3.知人論世（史學價值）：拓展閱讀。

4.個性體驗。

（六）拓展閱讀：

1．在古典詩詞中有很多類似“丁香”這樣的意象，如：柳、明月、黃花、杜鵑……，請你選擇一兩個意象，找出相關詩詞，并對詩中意象作簡單賞析。

2．嘗試創作一首詩歌，并在詩中用意象來表達情感。

3．請把《雨巷》與胡適的《兩只蝴蝶》作一比較，并作一簡單評析。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇五

一、教學目標：

1.知識與能力目標：把握文章抒情線索，學習象征手法，理解文章內涵。

2.過程和方法目標：啟發引導學生把握文脈，深入課文，體會作者寓情于景、情景交融的妙處。

3.思想和情感目標：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。

二、教學重點與難點：

1.教學重點：體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。

2.教學難點：理解‘綠’的象征意義，升華思想。

三、教學設想：

從形式到內容逐漸深化，引導學生整體感知課文內容，理清文章結構，把握作者的思想情感，領會“綠”的象征意義，提高感悟能力。

四、教學時數：一課時。

五、教學過程：

1.導入新課：

2.研讀課文。

第一塊：與陸蠡相識。

學生根據自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時說，他有“優美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊：走近那抹綠。

1.綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？

（圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。）。

（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）。

2.為什么要“囚”綠？

（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）。

3.我“囚”住了那抹綠嗎？

（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。

第三塊：評論那抹綠。

聯系當時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？

前后四個人討論后回答。

本文是作者在抗日戰爭爆發一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關的常春藤囚禁起來的事。

（因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的.向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）。

全班交流中明確，形成板書：

蓬勃生命、希望。

綠向陽象征向往光明、自由。

固執堅貞不屈的民族氣節。

小結：作者借一株常春藤，抒發了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。

古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章。

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。杜牧。

綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。

……。

句中寫到綠，體現了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊：拓展“那抹綠”

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠向著陽光生長”的“常春藤”嗎？

自由發言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結語：

藝術家的心靈和靈魂大都是純凈、復雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。

我們每一個人都應有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風風雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！

結束語（生齊讀）：

當我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！

第五塊：抒寫“那抹綠”

請同學們從表現手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇六

作為一名教學工作者，時常需要準備好教學設計，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。那么大家知道規范的教學設計是怎么寫的嗎？以下是小編整理的高一語文上冊《底片》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1.了解希姆博爾斯卡的生平、創作風格和她的作品。

2.理解《底片》的內涵。

3.鑒賞這首詩的藝術手法。

一、作者簡介：

1953年成為《文學生活》周刊的編委，并主持該刊的詩歌部達20多年之久。

1954年出版了她的第二部詩集《詢問自己》，并獲當年的克拉科夫城市獎。

1956年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結束和開始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩歌創作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發的國家文學二等獎(1963年)，德國的歌德獎(1991年)、赫爾德獎(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學還授予她“名譽博士”稱號。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學獎，授獎詞中說她的詩歌“以精確的諷喻揭示了人類現實中若干方面的歷史背景和生態規律”。詩人表示，她將把這筆獎金的一半以上用于發展波蘭的醫療衛生和文化事業，這對波蘭非常重要。

希姆博爾斯卡的詩歌創作可以分為前后兩期，前期以《我們為什么活著》和《詢問自己》為代表。在這個時期里，她的詩歌揭露了法西斯戰爭的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國波蘭的復興和建設。1956年以后，希姆博爾斯卡的詩歌創作進入一個新的階段，無論是題材、主題，還是形式和風格都發生了較大的變化，呈現出多姿多彩的態勢，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩歌主題大多涉及人的生存環境和人與歷史的關系、人在歷史上和自然環境中的位置等重要問題。自然和動物、科技和發明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂與痛苦……都在她的詩歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時，并不帶有強烈的感情色彩，又不完全采取超然的態度，她對所描寫的主題既深切關注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問和對話的方式去提出一些極富哲理性的問題，她的詩歌語言也極富個性，往往明白如話而又含義深奧，帶有警句和格言的意味，令人回味無窮，從而使她成為波蘭當今最杰出的一位女詩人。

希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩人，她認為了解詩人的生平對理解她的作品無所助益，研究詩歌必須從哲學和語言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關她的個人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來很大困難。

二、這首詩比較難理解，可以讓小組討論，通過學生的爭論，從不同角度嘗試理解詩的內涵，這是要達到的主要目的。學生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學生理解底片中的形象與真實形象的不同。學生閱讀，小組討論以下問題：

1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實的事物在哪幾個方面的對比?

1.作者對底片的影像做了準確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實的事物在幾個方面的對比：

第一，黑白色的對比。真實世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產生了一種奇妙的效果，既真實又不真實。

第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。

第三，鬼魂與活人的對比。真實世界生動的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。

2.詩的內涵的理解：

理解一：因為上述這些對比構成的奇妙的感覺，模糊了真實與虛假的界線，將內心的感覺與真實的世界融為一體，所以就有了問候和提問，這也可以看作自己向自己問候和提問。心靈的自我沉思借底片這一獨特的客體找到了一種表達的方式。

理解二：是對生活真實性的懷疑。

理解三：現實生活是無法用一種形式準確反映的。

四、師生探討：《底片》有哪些獨特的藝術特點?

本詩的語言明白如話卻含義深奧，令人回味無窮。

在表現方法上，本詩采用了白描、獨白的方式。

在內容和形式、現象和本質、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇七

教學目標：

1.知識與能力：通過學習，掌握現代詩歌運用意象進行抒情的鑒賞方法，同時品味詩歌的語言美。

2.過程與方法：通過反復閱讀與合作探究，理解作者蘊含其中的思想情感。

3.情感態度價值觀：通過本文學習，感受現代詩歌的意境美，同時發揮想象，感受充溢于作品的真情。

教學重難點：通過合作探究，感受詩歌如何通過意象表達意境、抒發情感。

教學過程：

一、導入新課。

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁；既有“相見時難別亦難”的苦澀，也有“海內存知己，天涯若比鄰”的勸慰。那么現代人是如何理解離別的呢？我們現在就來學習徐志摩的《再別康橋》，領略一下現代人筆下的別離之情！

二、整體感知：

1.初讀詩歌，讀準字音。

學習詩歌，朗讀是非常重要的，然而通過朗讀要把詩歌的情緒淋漓盡致的表達，也需要一個過程。今天我們的學習，就從朗讀開始。

首先，讓我們齊讀一遍這首詩，看看還有沒有自己拿不準的字音。

2.再讀詩歌，讀出節奏。

詩歌一共七節，每一節請一位同學來為大家朗讀，希望請到的同學在讀準字音的基礎上，盡量讀出每一小節的節奏。

3.三讀詩歌，把握特點。

下面我們就剛才劃分的節奏，再一起朗讀一遍，咱們把節奏放慢一點，好好品味詩歌帶給我們的第一感受。

4.示范朗讀，體會情感。

5.在這一首詩當中作者告別的對象有哪些呢？

康橋的云彩、金柳、河水、青荇，還有康河。也就是他在劍橋時陪他度過、走過大學生涯的一切讓他感覺美好的景物。

5.詩人跟這些對象深情告別的時候，他流露出怎樣的情感呢？

不舍、依戀、傷感、惆悵（從哪些地方看出來的？）。

6.你覺得詩人深情告別的對象僅僅是沒有生命、沒有情感的景和物嗎？

不管是景還是物，現在，在詩人的心中，它已經是具有情感的對象。下面我們來看一看詩人跟康橋之間到底有一斷怎樣的故事。

徐志摩，現代詩人，19前往英國留學，攻讀劍橋（康橋）大學博士學位，康橋的生活，對他產生了重要的影響。他說“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會了。”這首《再別康橋》是詩人第三次離別康橋后寫下的切身感受。

解說：徐志摩他是在1920年的時候到英國的康橋也就是現在的劍橋大學留學。他是這樣評價這一段重要的生活的：“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會了。”這首詩是他第三次離別康橋之后寫下的切身感受。應該說讓他離開這樣美的所在，他肯定是很難受的。在康橋的生命中，徐志摩注定是一位匆匆的過客。而我覺得，在徐志摩的生命中，康橋一定不只是過眼的云煙。所以，他非常的不舍。這一種離愁別緒，絲絲縷縷，纏繞于心頭，揮之不去，成了濃的化不開的康橋情節。

三、合作探究：

中國畫重在寫意，相比西洋畫注重形似而言，我們更多的是注重神似，所謂“一切景語皆情語”，中國人作畫側重寓“意”于“象”，也就是將主觀情思寄托在所描繪的客觀物象上，這就是所謂的“意象”。舉個例子，比如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這里的“梅”便是一個意象，它并非僅僅是自然界中的梅花，而是一樹帶著墨色的有個性的梅花，它已經不僅僅是作為一種客觀景物存在了，而是寄托了作者特立獨行、安然自適的藝術境界。

好了，下面我們按照詩歌的順序，一幅圖一幅圖地來交流欣賞。

1.揮手作別圖：寫詩人悄悄來到和離開康河的情景。從第一節我們就能明晰地感受到詩人抒發的是怎樣的情感？（對康橋的依依惜別）那么第一節首先給我們呈現什么意象？（云彩）特點：飄逸柔美，與詩人淡淡的愁緒極為相稱。除了這樣一個意象，你們認為這一節它情緒的表達是通過哪個詞來體現的呢？（輕輕的）短短四行用了三個“輕輕的”。這里請大家思考一個問題：詩人為什么開頭說“輕輕的我走了”而不說“我輕輕地走了”，這樣似乎更符合語法規范？（我們說新月派詩歌講求三美，不光形式上錯落有致，音韻上也要錯落有致，這樣一來音韻感覺好一些；另外輕輕的本該修飾“走”這一動作卻被詩人提到了主語前面，這樣一來就起到了調整語序的作用，而語序的調整主要又是為了強調，連用三個輕輕突出寧靜，給全詩定下抒情基調，表現詩人難分難舍又不忍心驚動這康河美景，作者悄來悄去的瀟灑飄逸形象也躍然紙上）。

2.金柳倒影圖：寫岸邊柳樹倒影在康河中的情景。為什么不說楊柳、綠柳而要說金柳？既與夕陽相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹披金似乎沒見到過）金又是最富貴的`一種顏色。這里的柳已經不是普通柳樹了，而是代表著整個康橋，作者對康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時刻來加以描繪。詩人此處還用了一個比喻，把柳樹比作新娘，當一名女子穿上嫁衣，便是她一生中最美麗的時刻，詩人將河邊柳樹比作出嫁的新娘，可見在詩人心中康河的一草一木已然不僅僅是毫無心智草木而已，它們嬌美、有生命力，澄澈溫婉，看到它們就仿佛看到了自己心儀的女子一般，這里邊浸透了詩人無限歡喜和眷戀之情。這里作者為什么說“夕陽中的新娘”而不說“朝陽中的新娘”呢？夕陽中的新娘是帶著憂愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽中的新娘太朝氣蓬勃了，似乎與情調不合。

4.榆陰清泉圖：寫榆陰下的清潭，詩人融情入景，將自己的依戀完全融入康河的風光之中。這一潭泉水就是拜倫潭。為什么說是彩虹似的夢？美好的夢容易破碎，而彩虹雖然美麗，卻也容易消逝。所以說是彩虹似的夢。康橋的生活、學習是徐志摩心底的一個夢，對康橋的眷戀就是對夢的眷戀。這樣美麗的夢當然要呵護，要靜靜地呵護，這樣的夢當然不愿醒，這樣的康橋當然不愿離開。

5.撐篙尋夢圖：詩人的感情達到了高潮，寫詩人揮篙泛舟，尋覓他那“彩虹似的夢”，晚歸時情不自禁要放聲高歌。這支長篙是詩人通往夢想彼岸的重要媒介，極具象征意味。這幅圖畫完全展示的是詩人的夢境，水波與星光交相輝映，快樂的情緒達到頂點。

6.夏蟲沉默圖：詩人由幻想回到了現實，想到今晚要和康河告別，情緒驟然低落。詩人前面說要引吭高歌，但是這里他并沒有放歌，因為在夢里他忘了自己要離開，而現實中他突然意識到今晚要和康橋離別。而且是悄悄的離去，他的那種無奈，依戀，使他不能放歌。

7.依依惜別圖：跟開頭呼應，表露詩人不愿驚動他心愛的康橋美景，并融入了更多不得不離去的哀愁。我們把最后一節與第一節作個比較：最后為什么不用“輕輕的”（避免重復），為什么不用“靜靜的”“默默的”，受上一節的影響。本詩首尾呼應，回環往復，結構完整。從情感抒發來講，如果說第一節還透著些許輕松，那么通過中間的描繪，使最后一節更多了幾分無奈與凄涼，更強化了抒情氛圍。

四、藝術技巧鑒賞：

這首詩韻律柔和、朗朗上口、節奏感很強。這是什么原因呢？在對徐志摩的介紹中有這樣一句：“他是浙江海寧人，是新月派的代表人物。”那么新月派又是什么呢？喜歡讀書的同學應該知道新月派是五四運動后出現的一個重要的詩歌流派，它得名于“新月社”，這是一個極具影響力的詩歌團體，徐志摩就是其中一員，此外還有胡適、聞一多、梁實秋等一批知名的文學家。新月派的詩歌奉行“三美主義”，即音樂美、建筑美、繪畫美。以這首《再別康橋》為例，音樂之美體現在詩歌音律的整齊，音節和諧，節奏感強；回環復沓，首節與末節，語意相似，節奏相同，構成回環呼應的結構形式；押韻，比如第一節壓ai韻，第二節壓ang韻，后面也基本如此。建筑美體現在詩行的排列錯落有致，《再別康橋》一共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，從排版上給人以視覺的美感。那么繪畫美又指什么呢？我們看這首詩的七個小節，每一節仿佛都是可以畫出來的畫面，可謂“詩中有畫”，也就是說詩歌給人的畫面感十分強烈。那么如此強烈的畫面感是通過什么來表現的呢？大家思考一下，非常簡單，是通過多選用有色彩的景物的描繪。哪些景物？比如“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”，這些詞語都充滿了色彩感，詩的每一節幾乎都可以看作一幅色彩鮮明豐富的圖畫。

五、教師總結：

《再別康橋》全詩以離別康橋時的感情起伏為線索，抒發詩人對康橋依依惜別的深情。詩人把自己對康橋時代的回憶和即將離別時的情緒都融進康橋的美景之中，營造出一種清麗柔和又夾雜著淡淡哀愁失落的意境，讓人回味無窮。最后讓我們一起來背誦一遍全詩，在康河美景中結束我們今天的學習。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇八

北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學史上的名篇。《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫后內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。

蘇軾。

一、知識與能力目標。

1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

2．“以意逆志”——了解作者運用“主客問答”這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3．“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義，理解作者樂觀曠達的情懷。

二、過程與方法目標。

1．培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

2．培養對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法。

三、情感態度與價值觀目標。

培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

1．欣賞分析文中的“水月”意象。

2．文章的情感線索。

3．主客問答中的哲理內涵及作者的宇宙觀和人生觀。

以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。

利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。

多媒體課件、音頻、視頻。

《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內涵是人與自然的關系。這個單元的教學設計，應引導學生在文本審美的基礎上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。本文被放在這個單元中，應側重引導學生把握由自然景物引發的人生感慨。本文就在描繪自然風物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。

1．引導誦讀法。

2．討論點撥法。

3．創設情境法。

4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法。

一．文趣導入：

有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當他因“烏臺詩案”被貶黃州，夜游赤壁之時，面對著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對宇宙對人生產生了深沉而悠遠的思索。他，就是蘇軾。今天我們來繼續賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨特的人生體悟。

二．分析鑒賞：

第一段：

請同學們把書翻到32頁，請同學齊讀第一段。

1．這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請同學們找出文中描寫赤壁之景的句子。

明確：

清風徐來，水波不興。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。

作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長天一色的赤壁美景圖。

2．.欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的，哪些語句最能直接體現這種愉快的心情？

明確：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

3．此情此景，為我們展示了一個怎樣的意境？

明確：為我們展示了一個月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂事。

第二段：

高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學讀一下。

本段開頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

生答……。

明確：

我國古典詩歌自屈原《離騷》以來就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統。在這里，“美人”喻指君主。此時蘇子被貶黃州已有兩年多的時間，對于有著儒家積極用世思想的蘇子來說，他多么希望君主能盡快召他這個賢臣回朝，自己好繼續為朝廷效力。所以他發出了“望美人兮天一方”的唱嘆。

2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？

有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時引出下文的主客問答。

3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？

過渡段。

那么蘇子的感情發生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。

第三段：

聽了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會這樣悲涼呢？）。

1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？

請同學們齊讀第三段客回答的語段，同時思考這個問題。

生答：……。

2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？

明確：沒有，先用兩個反問句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關的歷史人物曹操和他的英雄業績。

3.那么同學們想：作者贊頌曹操的功績目的何在？

明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對比。

4.而對比的目的又是什么呢？通過哪些詞句能看出來？

明確：“固”“而”“況”三個虛詞所引導的句子表明：這樣叱咤風云的一世之雄，也已隨大江東去而風流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會被歷史湮沒了。

而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題。

5．誰能說說你所學過的或知道的有關這個內容的詩句？

曹操《短歌行》也說“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。”

李白《將進酒》繼續說“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”

魏晉詩人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；

對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。客也不例外。

6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內容。

明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了。可是，他卻清楚地知道，這是不可能實現的，美好的理想與殘酷的現實總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現實矛盾。以上客從兩個方面解答了蘇子的疑問。這兩個方面可以概括為人生短促無常。

而這樣的悲嘆也只是重復了前人的感慨，并沒有獨特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現在哪里呢？在第四段。

第四段：

1．那么第四段寫了怎樣獨特的內容？請聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。

找生答……。

明確：這一段主要是蘇子針對客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個觀點又是分兩層相對獨立地闡述的。

2．這兩個層次轉換的關鍵詞是哪個詞？

明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。

3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請找出表達觀點的關鍵詞。

明確：變與不變。

4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時往往采用什么方法來論證呢？比如同學們想證明思考的重要性，可能會想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來證明這個觀點呢？）。

明確：以眼前的江月為例。

他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時配課件）。

就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。所以他得出下面的結論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個體的人是怎樣表現變與不變的道理的，我們可以補充一下：從變的角度說，每個人都得經歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長江的無窮無盡。偉大的毛主席說得好，“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。

5.這是蘇子針對客的人生短暫渺小的悲傷來闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強同學們對“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。

“人不能兩次踏進同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時月，今月曾經照古人”——變與不變的。

6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達觀點的關鍵詞。

明確：莫取與取。

7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？

生答……。

師補充：在這里，蘇子其實是用“清風明月”代指自然風景。李白說的好，“清風朗月不用一錢買”。

8.蘇子說的“莫取”太籠統太含蓄，我們能不能聯系背景說得再具體點呢？

師補充：功名利祿。因為這些正是擊敗心靈的東西。

明確：他其實是寬慰客說，現在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會拋棄我們，隨時都會向我們敞開胸懷，我們為何不沉醉其中而盡得其樂呢？也就是說，當人生不如意甚至不得志的時候，我們不妨讓自己的思想休個假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

這是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現實雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。

正所謂春去秋來不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂趣與力量，這正是蘇軾的樂觀與曠達。而在逆境中能夠保持樂觀的心態、在挫折中擁有曠達的情懷正是蘇子的魅力之所在。

我認為概括來說只有兩種方式：面對和離開。

蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。

10．同學們能說說你所知道的歷史或現實中關于“離開”的例子嗎？

不能改變楚國命運和無法實現政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：

不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；

絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；

無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；

太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。

其人已去，我只能對同學們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達的做法。

第五段：

1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發生了變化？

齊讀最后一段。

客喜而笑。看來，蘇子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經亮了。已經超然物外了。

2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？

不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達觀之樂，而且后者遠比前者更穩定更持久也更深刻。

3．由此看，全文是以什么為線索的？

以感情為線索：樂——悲——喜。

4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現出來的呢？

明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。

三．小結板書：

縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現出了超然物外的樂觀與曠達。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術境界，達到了景、情、理的完美融合。

巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當。

四．手法探源：

全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。

下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？

一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現出樂觀曠達、隨緣自適的心態。主客問答其實就是蘇子自言其愁又自解其愁，因為蘇軾是最善于自我調節、自我解脫的人。

而主客問答，作為一種文學創作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現：唐僧的耐苦執著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實圓融等。當然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。

五．拓展探究：

主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰勝了消極悲觀的一面。

歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：

在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克·雷德蒙的經歷：

德里克·雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術，直到開賽前四個月時間，他才重返訓練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復發，他無法站立倒在賽場上，接下來發生了什么呢？我們看視頻：

（屏幕顯示這段視頻）。

之后屏幕顯示以下文字：

我們永遠無法預知，

在命運的十字路口，

會發生什么，

但我們可以選擇，

是就此放棄，還是忍痛前行。

奔向夢想的終點，

即便沒有勝利的獎牌，

尊嚴和驕傲，

將與我們一路同行。

通往成功的跑道上，

只有快慢之別，

并無勝負之分。

戰勝對手，只是人生的贏家，

戰勝自己，才是命運的強者。

師補充：同學們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！

最后送給同學們人生"七個然"：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇九

作為一名默默奉獻的教育工作者，有必要進行細致的教學設計準備工作，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。教學設計應該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的高一語文必修課《師說》教學設計，希望能夠幫助到大家。

1、通過反復朗讀理清文章思路，掌握對比論證方法。

2、背誦全文。

3、培養學生尊敬師長、虛心求教的美德。

1、安排一課時教學。

2、早自習預習文章，疏通字義。

3、在教學過程中，注重朗讀環節，指導學生在理解文意的基礎上，理清思路。

4、利用搶答競賽的形式，讓學生體會作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。

誦讀法、問答法、點撥法。

課件、記分牌。

一、導入。

(課前播放《長大后我就成了你》音樂全屏展示)同學們，上課前給你們播放的歌曲好聽嗎?宋祖英深情的唱道：長大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。

你們知道我國的教師節是哪一天嗎?

為什么我國要設立這個節日，這又說明了什么呢?

大家說的很對。當今社會尊師重教已經巍然成風，但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當時的'情況如何呢?現在就讓我們共同來學習唐代散文家韓愈的千古佳作《師說》，從中去找尋答案吧。

二、解題、出示教學目標。

1、解題。

“說”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說”古義為陳述和解說，通常這類文體我們可以理解為“解說關于的道理”，“師說”意思是“解說關于從師的道理。”

2、教學目標。

反復朗讀、理清思路、背誦全文。

三、朗讀欣賞與指導：

1、讓學生在配樂朗讀中初步感知全文。

2、提出要求：聽清字音、節奏。

四、研讀課文，把握文章思路。

1、把全班分為三個大組，以搶答的形式進行競賽，宣布比賽規則，每組派一位同學負責記分。

2、理清第一段思路。

請一位同學朗讀第一段。

提問：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師?擇師的標準是什么?

明確：

老師的作用：傳道受業解惑。

一段從師的必要：孰能無惑。

擇師的標準：道之所存師之所存。

全班同學齊讀第一段。

請同學按照思路背誦第一段。

3、理清第二段思路。

提問：第二段主要運用了三組對比，抨擊了當時“恥學于師”的人，請同學們找出相關句子。

明確：

故之圣人-------今之眾人。

二段愛其子---------------與其身。

百工之人--------士大夫族。

找三位同學，師生合作共同朗讀第二段，進一步明確三組對比的內容。(根據學生朗讀情況稍加點評)。

分組背誦三組對比。

4、理清第三段思路。

全班男生齊讀第三段。

提問：在“從師”這一問題上，孔子怎么做的，又是怎么說的?作出了什么論斷?

明確：

孔子的行為。

三段-------結論。

孔子的言論。

請同學按照思路背誦第三段。

5、理清第四段思路。

全班女生齊讀第四段。

提問：這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?

明確：

四段交代緣起好古文不拘于時。

六、齊背全文：

1、請同學根據板書背誦全文。

2、播放畫面，配上音樂，師生共同背誦全文。

1、統計各組最后得分，宣布比賽結果。

2、布置課外練習。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十

教學目標。

1.知識與能力目標：把握文章抒情線索，學習象征手法，理解文章內涵。

2.過程和方法目標：啟發引導學生把握文脈，深入課文，體會作者的思想感情。

3.思想和情感目標：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。

貳

教學重點難點。

教學重點。

1、聯系當時的社會環境，明確作者在抒寫對綠的摯愛之情，表達對生命的愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌。

2、把握散文主旨的一般方法：從品味關鍵句即凝聚著作者感情體驗和理性思考的語句入手。

教學難點。

學習本文借物抒情的寫作特色。讓學生在閱讀中明確“綠”的象征意義。

叁

教學方法。

讀寫賞悟、合作探究。

肆

教學過程。

一、導入“那抹綠”

當代著名詩人顧城有詩云：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”現在請同學們帶著自己的一雙慧眼來欣賞一組有關綠地圖片。

欣賞完圖片，相信同學們對綠都有自己的理解吧！在你的心中綠是什么呢？

學生闡述對綠的理解。

教師總結：綠是生命，是希望，是青春，是快樂，是一切美好事物的象征，可是現在卻有人要將它囚禁起來，這是為什么呢？讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》，去體味他對綠那份獨特的情感吧。

二、走進“那抹綠”

看名家范讀視頻，檢查預習，解決字詞后，討論。

1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？

關鍵句子賞讀。

圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。

綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。

2、為什么要“囚”綠？

關鍵句子賞讀。

讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

3、我“囚”住了那抹綠嗎？

關鍵句子賞讀。

可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。

4、課文思路是怎樣的？

課文中真正寫“囚綠”的`只有第8段到第12段。“囚綠”之前、之后主要寫了哪些內容？請同學們用與“囚綠”形式相同的兩個字概括，并標明段落。

內容。

尋綠。

觀綠。

囚綠。

放綠。

懷綠。

段落。

13。

14。

三、賞析“那抹綠”

自由誦讀課文一遍。

合作探究：學生分為4個小組，每個小組探究一個問題，在合作探究的基礎上每組派出一名代表，展示自己小組的探究成果。

探究一：文中“綠”的形象特點。

示例要點：

1、綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。

2、可是在每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。

3、它漸漸失去了青蒼的顏色，變成了柔綠，變成了嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。

4、臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。

生命、希望。

美、青春。

綠色愛、幸福。

渴望光明自由。

倔強固執、堅貞不屈。

永不屈服。

探究二：作者對“綠”的感情變化過程。

示例：第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個矮小潮濕的房間。第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……?（細節描寫）作者像對自己孩子一樣時刻關注常春藤每一個細微變化看出作者對綠的喜愛。第三部分，作者對綠已經愛的著魔，于是產生自私的念頭，想把它獨自占有，于是因愛而囚綠。第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現喜愛之情。第五部分，一年后仍對其念念不忘體現喜愛之情。

文章表現的對常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個意念與行動都體現著對綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現了我與綠色生命的生活經歷和心理經歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進。

還有一個細節是作者對這綠常春藤的稱呼的變化：綠影――綠色――綠友。這稱呼的變化也充分體現出作者對綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當做自己的摯友，可見作者對它的愛之深。

探究三：從修辭的角度探究寫“綠”的方法。

示例：

1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”這句通過排比修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。

2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！”運用比喻，抒發了作者對綠的渴望和喜愛。

3、反復：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”

4、擬人：“有一天……會和我面生嗎？”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。”這句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念。其實這句還含蓄地表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達了作者對勝利地無限期望。運用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。

5、臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現了作者感情的變化。“珍重”一詞，更是隱含了對頑強抗爭精神的敬重和對光明與自由的珍惜與向往。

各種修辭方法的運用，增強了文章語言的表現力，使語言更加優美生動。優美生動的語言增強了文章的抒情性，使作者表達的情感更為真切感人。

探究四：聯系寫作背景，探究“綠”的深意。

示例：本文是作者在抗日戰爭爆發一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關的常春藤囚禁起來的事。因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠――一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。可以說，綠是作者自身的寫照。常春藤柔弱的外表下有著固執的性格，作者文弱外表下有著錚錚鐵骨；綠是國家艱難處境，被欺凌命運的寫照。被幽囚的綠猶如被欺凌的民族；綠永遠向著陽光生長，是作者對光明和自由的渴望；綠是堅貞不屈的民族氣節的寫照，寧可為自由壯烈地死，也不茍且地活。

作者借一株常春藤，抒發了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。

四、拓展“那抹綠”

1、古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。（白居易）。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易）。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石）。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章）。

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜牧）。

綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然）。

詩句中寫到綠，體現了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆――“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

自由發言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結語：藝術家的心靈和靈魂大都是純凈、復雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。我們每一個人都應有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金一樣，在人生的風風雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！

五、抒寫“那抹綠”

課內練筆（課件展示）。

請以“驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友”作為開頭，寫一段話，100字左右。

附：板書設計。

尋綠――觀綠――囚綠――放綠――懷綠（結構）。

蓬勃、向陽、固執（物象）。

生命、希望；向往光明、自由；堅貞不屈（意蘊）。

托物言志，排比、比喻、擬人、反復（手法）。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十一

一、品讀3—5段。

問1:第3段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪里?“客”表達了什么樣的感慨?

明確:寫主客問答,主要是“客”的感慨,闡發了懷古傷時之情,感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。“客”通過幾番對比,表達了人生短促無常的感慨。

問2:第4段感情如何?作者是如何闡發自己的觀點的?

明確:蘇子批評“客”的觀點,闡發了自己的人生感悟,感情變為喜悅。以明月、江水作比,說明世上萬物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應該輕物質而重精神,執著于自己的不朽事業,保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

問3:結尾段感情如何?

明確:“客”心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”、“相與枕藉”。

問4:如何認識文中的“主”與“客”?

明確:結合背景分析,討論理解。“主”“客”實為一體,分別反映了作者內心的積極和消極的心態。

問5:本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么?

明確:這是深層次理解文章的關鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。

問6:為什么采用主客問答的形式?

明確:。

(1)引出賦的特點。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點:“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風,緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創造真切清新,景物描寫優美自然,抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。

(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問答”,“抑客為主”。形式上:句式對稱整齊,聲律和諧押韻(通過指導學生誦讀體味)。

二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結合的寫法。

全文創造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第1段重在寫景,與作者超然曠達的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說理,卻借追述陳跡,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語句,品味感受。

三、擴展:比較閱讀。

1閱讀《后赤壁賦》,體會兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。

討論題:。

(1)第1段“找魚找酒”的敘述在構成情感線索上有什么作用?

(2)夢中遇見道士的描寫有什么寓意?

(3)寫了夢游的經過后,作者又添了夢醒尋道士的一筆,寓意是什么?

4)《赤壁賦》有直接表達情感的特點,與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?

2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?

《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達了對建功立業的古代英雄的向往,這是強烈的家國情懷。同時發出功業難成、光陰虛擲的感慨。詞表達了強烈的感情,可以說給人留下深刻印象的是情。

《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發了豐富的情感,更闡發了人生哲理,可以說給人留下深刻印象的是理。

四、布置作業。1背誦全文。2寫一則讀書筆記。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十二

《再別康橋》是現代詩人徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品。全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發了對康橋依依惜別的深情。下面是高一語文再別康橋教學設計，請參考！

設計思路：

高中語文必修一第一單元即為詩歌單元，收錄了中國現當代的一些優秀詩篇，《再別康橋》是第二課，屬于必讀課。《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，他短暫而豐富的人生經歷和情感歷程與本詩表達得情感息息相關，詩中典雅柔美的意象讓人陶醉，因此我將采用知人論世法，聯系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。詩是感性的，詩是不可解讀的，而誦讀詩歌又是學習詩歌的重要方法。因而我將朗誦詩歌貫穿于教學中，在朗誦的過程中體會詩歌的美。這首詩語言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧，在詩意美方面達到很高的水平，我將利用多媒體播放有關康橋大學美麗的風光畫面，在康橋畫面的再現中使學生充分感受詩歌的詩意美。

學情分析：高中一年級的學生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學價值，它所抒發的離愁別緒是人類共同的情感經歷，通過誦讀容易將學生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。

教學目標：

1、在逐步深入的朗讀中領會詩人情緒的變化和詩歌的美。

2、聯系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。

3、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)，體會本詩章法整齊、韻律優美的藝術特點并學習這種寫法。

教學重點：通過誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。

教學難點：從詩的意象中把握詩歌的藝術美。

教學方法：

本節課綜合運用啟發式、自主感悟的學習方法，充分發揮語言的張力，用聯想比較、鑒賞評價的教學方式來學習鑒賞詩歌。以誦讀為主，誦讀入境，欣賞詩意，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優美境界。

1、品讀入境法：本詩所采用的意象典雅柔美，極富傳統文化內涵，由此營造出的意境鮮明優美，讓人陶醉。在教學過程中教師引導學生在逐步深入的朗讀中體會畫面中蘊含的詩人的情感。

2、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經歷和情感歷程與本詩所表達的情感息息相關。引導學生理解徐志摩與康橋的那段淵源一方面有助于加深詩境的理解，同樣也能發現康橋情結在詩中的隱喻意義。

3、情景再現法：本詩靈動的文字、艷麗的畫面把我們帶到了一個清新典雅、古色古香的康橋。在教學過程中我帶領學生放飛想象的翅膀，把自己當作徐志摩，用散文化的語言再現艷麗的畫面，并在情景交融的語言中讀懂詩人。

教學過程：

一、導入。

課前播放音樂《回家》營造氣氛，教師從古代離別詩導入新課。

自人類誕生以來，離別就是昊天之下的那輪古老的明月，伴隨著人類告別蠻荒邁入文明的進程，見證著灑滿古老驛道上的思念。離別是渡口處夕陽下漸遠的白帆;離別是客棧里遙望遠方的背影;離別是踏向遠方時，深情的回眸一望。離別是一把打開詩國大門的鑰匙，蘊藏著豐富的情感，成為歷代文人不斷吟頌的對象。

自古以來離別的詩數不勝數，同學們還記得有哪些詩詞?

謝別：如：李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這樣的送別，從側面表現出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。

戀別：如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”此詩生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。

壯別：如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”這首詩表現了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。

闊別：如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”詩人一改以往送別詩黯然銷魂的感傷情調，格調高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。

設計意圖：這樣的導入，自然而然，毫無雕飾，這樣的創設，可以讓學生乘上想象的翅膀，穿越時空的隧道。

二、作者及背景簡介。

徐志摩：浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。19，詩人“擺脫哥倫經亞大學的博士銜的引誘”，從美國動身，橫渡大西洋，到英國留學。，以特別生的身份進入劍橋大學國王學院。詩人在此樹立了獨立自由的思想，并接受了拜倫和雪萊的影響，開始新詩創作。

作品成就。

詩歌集著有：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集。

散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集。

小說集：僅《輪盤》。

戲劇:僅《卞昆岡》。

日記：《愛眉小札》《志摩日記》等。

譯著《曼殊斐爾小說集》等。

他的作品已編為《徐志摩文集》出版。

關于徐志摩的死亡。

1931年11月19日早八時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上(該飛機是張學良的專機，志摩免費乘坐)，他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山(又稱開山)，當即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。

徐志摩的“康橋情結”

康橋，即“劍橋”(cambridge)，英國著名的學術、文化中心，風景勝地。是徐志摩曾經學習生活的地方，有很深的感情。

在那里，他結識了影響他生命、終生為之傾慕的一個重要女性——林徽音。

在那里，他遇到了當時偉大的詩人泰戈爾，他的詩作很大程度上都受到了這位大師的影響。

康橋對徐志摩的意義。

我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識是康橋給我胚胎的。

設計意圖：知人論世，初步了解詩人，輕柔的音樂，讓學生陶醉，為學生情感的融入創設情境，為詩歌誦讀鑒賞作鋪墊。

三、播放《再別康橋》朗讀視頻，初步感受詩歌意境。

設計意圖：如畫的風景，優美的音樂，動情的朗誦，立刻將學生帶入情境。

四、分析詩歌的意象，品味詩歌。

1、《再別康橋》在意象的選擇上獨具特色，請同學們找出本文的意象分別是哪些?

明確：云彩，金柳，柔波，青荇，水草，星輝，竹篙等自然景物。

2.這些意象的選擇有什么作用?(分析總結詩文內容并討論其中問題)——品讀情感變化。

明確：全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發了對康橋依依惜別的深情。

第1節，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調。

提問：第一節中三個“輕輕地”所傳達的思想感情有無區別?在誦讀的基礎上仔細品味，并簡要分析。

提示：首節連用三個“輕輕地”，實寫詩人只身悄悄來到和離開康橋時的情景，其中“正如我輕輕地來”一句中的“輕輕地”傳達的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個“輕輕地”抒發的則是詩人對康橋深深的眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情。詩人初來時的欣喜對其離別時的眷戀和惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。

第2節，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。

提問：第二節中，詩人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”?

提示：這是一個形象鮮明且極富詩意的平中見奇的比喻，首先，河畔的柳樹在夕陽的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征;其次，也是更重要的一點，詩人曾在這里度過了一段極為美好的時光，所以，康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯，每一盞酒杯里都滿注著詩人用自己對康橋的喜愛之情釀造而成的美酒，“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現出了詩人對康橋及其一草一木的無限喜愛之情。

第3節，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。

第4節，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風光中。

第5節，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

提問：假如將“漫溯”改為“慢溯”，效果哪一個更好些?為什么?

提示：注意語素“漫”與“慢”之間的效果。(開放式話題由學生自主討論)。

第6節，詩人由幻想回到現實。悄悄吹奏別離的'笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復歸和沉浸于寂然。

提問：詩人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂器?

提示：此問有一定的難度從兩個角度考慮，第一，從押韻上看，“簫”與本節第四句中的“橋”構成押韻。第二，“簫”抒寫出此時此刻詩人特定的心理感受。“簫”是一種悲劇色彩較濃的樂器，常用來表現離別之苦、相思之苦。在這里，簫的這種獨特的悲劇性格正好與詩人此時的心境相吻合，能恰倒好處地體現出詩人因不得不離開康橋而產生的無限惆悵之情。

第7節，跟開頭呼應。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現了出來。

3、探討本詩的主旨。

(1)“金柳”比作“新娘”的含義。

把“柳”比作“新娘”，亭亭玉立，秀外慧中，美麗、典雅、獨特，出乎意外，聯系1928年新婚的林徽因，也是順理成章之事。

(2)“水草”意象的內涵。

“在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，與裴多菲的《我愿是急流》異曲同工：“我愿意是急流/山里的小河/只要我的愛人是小魚……”巧合的是，《雪花的快樂》中林徽因有“柔波似的心胸”，《偶然》里徐志摩是“天空的一片云，偶爾投影在你的波心”。這是為情而傻，為情而癲、為情而狂的徐志摩。

(3)揉碎的“彩虹似的夢”

梁思成與林徽因結婚，情敵是恩師的兒子。

(4)“不帶走一片云彩”的純潔和豁達。

你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的方向/你記得也好，最好你忘掉/在這交會時互放的光亮。

4、指定三名學生伴隨優美的音樂有感情地朗讀這首詩，把這首詩的意境表達出來。(教師指導點評)。

設計意圖：通過分析與深入理解詩歌各部分的內蘊，在整體領悟詩歌意境與情感，升華對詩歌主旨的理解，同時訓練學生流利、有感情地朗讀課文的能力。

五、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)。

音樂美：每節押韻，逐節換韻，詩的開頭和結尾采用重疊、復沓，加強了詩的節奏感和旋律感。

(全班同學伴隨音樂有感情地朗誦，體會詩歌的音樂美。)。

繪畫美：七節詩，幾乎每節都包含一個可以畫的出的畫面，而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態的畫面，給人以立體感。不能不驚嘆于詩人對于自然的細致入微的觀察以及捕捉形象的本領。

(再次播放朗讀視頻，整體上感受詩意美。)。

六、布置作業。

試與徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文，不少于五百字。

沙揚娜拉。

——贈日本女郎。

最是那一低頭的溫柔。

像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——。

沙場娜拉!

賞析提示：這是詩人隨泰戈爾訪日后的感懷之作。詩人捕捉到的是女郎道別時一剎那的姿態，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準確地傳達出少女楚楚動人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝涼風”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩人對日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。

設計意圖：培養學生詩歌鑒賞能力以及訓練學生寫作能力。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十三

1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。

2、學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。

3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。

教學過程。

【導入語】。

生：三顧茅廬，三英戰呂布，赤壁大戰，過五關斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。

師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰局的關鍵時刻，街亭一戰，失去進取中原的據點和有利形勢，導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節課的學習，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。

【作者介紹】。

羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據說，他曾跟元末農民起義軍領袖之一張士誠有不錯的關系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

【《三國演義》介紹】。

《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽，這三人構成“三絕”。

諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

關羽：“義絕”。歷史上的關羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

【與課文有關的內容】。

本課節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休”，后半部分內容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節選部分集中表現諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。

【生字詞】(見課本)。

【故事情節】。

給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節：

孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應;再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統大軍以姜維為先鋒取眉城。

馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規勸，馬謖不聽，二將分兵。

雙方激戰，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關。

布置退兵，揮淚執法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。

【故事線索】。

生：全文以街亭的攻守為線索展開情節，處處離不開街亭的攻守。

生：它是以戰前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發展，以戰中雙方激戰，蜀失街亭為故事高潮，以戰后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結局。我們看出情節錯綜復雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結構井然有序。

【分析人物形象】。

生：三笑，三哭，三次囑托。

諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看。……戒之，戒之。”叮囑王平要商議行事。

師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?

高中語文課本《失街亭》節選于《三國演義》第95、96回,寫三國后期蜀國丞相諸葛亮在征南蠻瀘水班師后北伐攻魏的一次軍事行動，下面是小編給大家帶來的高中語文《失街亭》教學設計，希望對你有幫助。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十四

1、品味詩中表現出來的求賢若渴的思想。

2、提高學生的古詩詞鑒賞能力。

3、培養高尚的品德情操。

【教學方法】誦讀鑒賞，討論分析。

【教學設想】通過誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發、慷慨悲涼的思想感情。

【教學課時】一課時。

【具體教學步驟】。

一、#課件#導語。

毛澤東在《沁園春?雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風_。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷____只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

二、作者介紹。

曹操(155---220)字孟德，小名阿瞞，是三國時期杰出的政治家、軍事家和文學家。他實行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術修養。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神。其詩語言質樸，情感深沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術性。有《曹操集》。

三、寫作背景。

赤壁大戰前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發了自己立志統一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。

四、文題理解。

《短歌行》是漢樂府的舊題,屬《相和歌?平調曲》。樂府又有《長歌行》。長歌、短歌是指曲調長短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會的歌辭。

五、同學有感情朗誦示范朗誦。

六、整體感知、賞析全篇。

(一)解構詩句分節鑒賞。

在里作者強調他非常發愁，那么愁的是什么呢?格調(風骨)如何?

“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”情調悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝;更重要的是全詩洋溢著高昂的情緒，蘊藏著及時努力的思想。而與詩人求賢未得、功業未就有密切關系。

在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。

設疑：這里引用的哪些詩句?表達了什么內容?運用的是什么手法?

明確：這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經?鄭風?子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人(“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動傳給我音信?)曹操引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。

緊接著他又引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會竭誠待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法(即含蓄的表達方式)。

設問：這組詩句與前面詩段是怎樣關聯并發展詩意的?

提示：這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句;后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。

第一種說法：天上的明月常在運行，不會停止(“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思);同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

第二種說法：“明明如月，何時可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢?”這里運用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。

設疑：前四句的內容可作那些解讀?

前四句是自然環境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。

設問：最后四句是怎樣表達主旨的?

分析提示：最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好(山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心)。

(二)根據所講分組討論回答問題。

1、詩作表達了什么樣的主旨(主題思想)?

2、本詩運用了那些藝術表現手法?

3、詩人如何曲折表達自己求賢若渴的急切心情的?

七、小結。

《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業的急切心情，希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用。有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

八、作業熟練誦讀領悟主旨。

九、板書設計。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十五

體會詩歌主旨的多樣性。

本詩的畫面感和抒情性的結合是教學中的重點。

裴多菲是19世紀的匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優美的愛情詩。1847年裴多裴與心愛的人結成伉儷。這首詩的創作可以看出愛情的表達。

《自由》：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。

全詩共五節，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長春藤火焰夕陽構成五個有層次的充滿活力的藝術畫面，蘊含了深刻的思想內容。

1、多樣解讀。

首先將其看作一首愛情詩，它抒發了對愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次看作一首政治抒情詩，它委婉地表現出19世紀40年代匈牙利人民的解放斗爭事業。歌頌了為民族解放事業獻身的精神和執著追求理想的精神。詩中的“我”可能指詩人自己，也可能指革命戰士們;“愛人”可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。可以根據自己的生活體驗感悟。

2、意象的獨特性排列：

本詩沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進，營造了一個情感流動的回旋天地，層層遞進，使詩人情感富于變化，呈現出多側面多層次，產生強烈的藝術感染力。

我愿是我的愛人是。

急流(崎嶇)小魚(魚水之情，是你的生命之源)。

荒林(狂風)小鳥(是你的可愛家園)。

廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)。

草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)。

云朵(破旗)夕陽(是你的，相依伙伴)。

在我的懷抱中接受我的關愛與呵護，我們相依相伴，我愿為你奉獻一切。

注意修飾詞語的暗色調，可體現：

1、生活的艱難。

2、男人的勇敢。

3、也可能是革命斗爭的艱難。

自讀導言。

1.理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內容及詩歌蘊涵的寓意。

2.擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。

(解說：這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的重點，也是難點。)。

自讀程序。

討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面?

明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。

1.詩中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感;味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。

2.“我”想不想爬過籬笆?為什么?

明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜!”

3.“我”能不能爬過?為什么?

明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。

4.那么，“我”愿不愿爬過?為什么?

明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我!”

5.上帝又指代什么?

明確：上帝號令一切，具有至高無上的權力，他是權威的代表，又是正統思想的化身。思考這一問題應從上帝特殊的身份入手。

6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯系生活實際，談談你的感受。

明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種.種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

聯系實際示例：

孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創造的萌芽啊。但我們現存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規的行為，用很多清規戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創新能力。

(解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標準的答案。教學中可以讓學生聯系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應加以肯定，答案不強求一致。)。

7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意?

明確：由上面分析可知，“上帝”是權威的代表，是正統思想的化身，是別人思想的禁錮者;其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新撿拾起純真，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

(解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當的提示。)。

高一語文聲聲慢教學設計高一語文聲聲慢（專業16篇）篇十六

1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中；掌握文中生字詞。

2、學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。

3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。

教學過程。

導入語。

生：三顧茅廬，三英戰呂布，赤壁大戰，過五關斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。

師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰局的關鍵時刻，街亭一戰，失去進取中原的據點和有利形勢，導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢？通過這節課的學習，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。

作者介紹。

羅貫中：（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據說，他曾跟元末農民起義軍領袖之一張士誠有不錯的關系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

《三國演義》介紹。

《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽，這三人構成“三絕”。

諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的.曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

關羽：“義絕”。歷史上的關羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

與課文有關的內容。

本課節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休”，后半部分內容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節選部分集中表現諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。

生字詞（見課本）。

故事情節。

給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節：

孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協助防守繪制“圖本”；又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應；再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統大軍以姜維為先鋒取眉城。

馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規勸，馬謖不聽，二將分兵。

雙方激戰，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關。

布置退兵，揮淚執法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。

故事線索。

生：全文以街亭的攻守為線索展開情節，處處離不開街亭的攻守。

生：它是以戰前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發展，以戰中雙方激戰，蜀失街亭為故事高潮，以戰后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結局。我們看出情節錯綜復雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結構井然有序。

分析人物形象。

生：三笑，三哭，三次囑托。

諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看。……戒之，戒之。”叮囑王平要商議行事。

師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢？